描寫道觀的詩詞
尋道觀
作者:王勃 朝代:唐 體裁:五律
芝廛光分野,蓬闕盛規模。碧壇清桂閾,丹洞肅鬆樞。
玉笈三山記,金箱五嶽圖。蒼虯不可得,空望白雲衢。
嶽州九日宴道觀西閣
作者:張說 朝代:唐 體裁:五排
搖落長年歎,蹉跎遠宦心。北風嘶代馬,南浦宿陽禽。
佳此黃花酌,酣餘白首吟。涼雲霾楚望,濛雨蔽荊岑。
登眺思清景,誰將眷濁陰。釣歌出江霧,樵唱入山林。
魚以嘉名采,木為美材侵。大道由中悟,逍遙匪外尋。
參佐多君子,詞華妙賞音。留題洞庭觀,望古意何深。
描寫道觀的詩詞有哪些?
1.首夏同諸(白居易)
我與二三子,策名在京師。官小無職事,閑於為客時。沉沉道觀中,心賞期在茲。到門車馬回,入院巾杖隨。清和四月初,樹木正華滋。風清新葉影,鳥戀殘花枝。向夕天又晴,東南餘霞披。置酒西廊下,待月杯行遲。須臾金魄生,若與吾徒期。光華一照耀,殿角相參差。終夜清景前,笑歌不知疲。長安名利地,此興幾人知。
2.次韻師厚五月十六日視田悼李彥深(黃庭堅)
南雁傳尺素,飛來臥龍城。頗知高臥久,忽作田野行。湛湛陂水滿,欣欣原草榮。日華麗山川,秀色奪目精。對酒不滿懷,攬物有餘清。念昔讀書客,遠人遺世情。南畝道觀餉,西郊留勸耕。共遊如昨日,笑語絕平生。此士今已矣,賓延無老成。猶倚謝安石,深心撫嫠惸。
3.道觀中和潘丞觀青溪圖聯句(皎然)
畫得青溪樣,宜於紫府觀。--皎然日明煙靄薄,風落水容寬。--崔萬畫野高低接,商工井邑攢。--潘述疏川因稼穡,出使問艱難。--皎然
4.尋道觀(王勃)
芝廛光分野,蓬闕盛規模。碧壇清桂閾,丹洞肅鬆樞。玉笈三山記,金箱五嶽圖。蒼虯不可得,空望白雲衢。
5.送馮侍郎(徐鉉)
聞君竹馬戲毗陵,誰道觀風自六卿。今日聲明光舊物,共看旌旆擁書生。斬蛟橋下溪煙碧,射虎亭邊草路清。應念筵中倍離恨,老來偏重十年兄。
6.嶽州九日宴道觀西閣(張說)
搖落長年歎,蹉跎遠宦心。北風嘶代馬,南浦宿陽禽。佳此黃花酌,酣餘白首吟。涼雲霾楚望,濛雨蔽荊岑。登眺思清景,誰將眷濁陰。釣歌出江霧,樵唱入山林。魚以嘉名采,木為美材侵。大道由中悟,逍遙匪外尋。參佐多君子,詞華妙賞音。留題洞庭觀,望古意何深。
7.尋道觀唐代:王勃
芝廛光分野,蓬闕盛規模。碧壇清桂閾,丹洞肅鬆樞。
玉笈三山記,金箱五嶽圖。蒼虯不可得,空望白雲衢。
8.嶽州九日宴道觀西閣唐代:張說
搖落長年歎,蹉跎遠宦心。北風嘶代馬,南浦宿陽禽。
佳此黃花酌,酣餘白首吟。涼雲霾楚望,濛雨蔽荊岑。
登眺思清景,誰將眷濁陰。釣歌出江霧,樵唱入山林。
魚以嘉名采,木為美材侵。大道由中悟,逍遙匪外尋。
參佐多君子,詞華妙賞音。留題洞庭觀,望古意何深。
9.道觀中和潘丞觀青溪圖聯句唐代:皎然
畫得青溪樣,宜於紫府觀。
日明煙靄薄,風落水容寬。
畫野高低接,商工井邑攢。
疏川因稼穡,出使問艱難。
讚美道觀的詩句
尋道觀
作者:王勃 朝代:唐 體裁:五律
芝廛光分野,蓬闕盛規模。碧壇清桂閾,丹洞肅鬆樞。
玉笈三山記,金箱五嶽圖。蒼虯不可得,空望白雲衢。
嶽州九日宴道觀西閣
作者:張說 朝代:唐 體裁:五排
搖落長年歎,蹉跎遠宦心。北風嘶代馬,南浦宿陽禽。
佳此黃花酌,酣餘白首吟。涼雲霾楚望,濛雨蔽荊岑。
登眺思清景,誰將眷濁陰。釣歌出江霧,樵唱入山林。
魚以嘉名采,木為美材侵。大道由中悟,逍遙匪外尋。
參佐多君子,詞華妙賞音。留題洞庭觀,望古意何深。
道觀好用什麼詞形容
巍峨雄偉
形容山或建築物高大而雄偉,很壯觀。
古色古香_百度漢語
古色古香 [gǔ sè gǔ xiāng]
[釋義] 形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調。
描寫道觀的詩詞
尋道觀 王勃 朝代:唐 體裁:五律 芝廛光分野,蓬闕盛規模。碧壇清桂閾,丹洞肅鬆樞。 玉笈三山記,金箱五嶽圖。
(成語)飛( )道觀?
沒有這樣一個成語,弄錯了吧?
道觀的最高領導者稱謂是什麼?
現在一般就叫道長,要是放在很久以前就叫方丈,因為方丈一詞本來就是稱呼道教最高領導者的,這一詞出自中國,後來佛教傳入中國後也借鑒這一稱呼。
具體在百度百科(或360百科)搜索“方丈”一詞。
方丈,原為道教固有的稱謂,在道教中,講人心方寸,天心方丈,方丈是對道教十方叢林最高領導者的稱謂,亦可稱“住持”。
佛教傳入中國後借用這一俗稱。佛寺住持的居處稱為方丈,亦曰堂頭、正堂。這是方丈一詞的狹義。廣義的方丈除指住持居處外,還包括其附屬設施如寢室、茶堂、衣缽寮等。
今轉申為禪林住持,或對師父之尊稱。俗稱“方丈”或“方丈和尚”。
道觀的觀還能組什麼詞不知道道觀的觀能組什麼詞
“觀”[guàn]組詞:
寺觀。樓觀。台觀。樓觀派。白雲觀。紫陽觀。玉台觀。
道觀開光請帖詞怎麼寫
很簡單,到印請帖的那邊,啥樣式他們都會搞
醫學人道觀 名詞解釋
人道主義觀點論在醫學方麵的延伸,就是提倡要文明行醫,行醫有道!