南湘楚
中國古代香草美人的詩詞 30分
李商隱 無題
八歲偷照鏡，長眉已能畫。
十歲去踏青，芙蓉作裙衩。
十二學彈箏，銀甲不曾卸。
十四藏六親，懸知猶未嫁。
十五泣春風，背麵秋千下。
據說是自比
中國古代香草美人的詩詞有哪些？
李商隱 無題
八歲偷照鏡，長眉已能畫。
十歲去踏青，芙蓉作裙衩。
十二學彈箏，銀甲不曾卸。
十四藏六親，懸知猶未嫁。
十五泣春風，背麵秋千下。
據說是自比
“香草美人”的比興手法在詩歌創作中有哪些作用
香草美人是屈原提出來的，在他的 詩作裏經常可以看到。
司馬遷讚屈原道：“其誌潔，故其稱物芳。”《離騷》在寫作上常常以香草美人代表美好的政治製度和高尚的人品。在詩人眼裏，各種香草顯得那麼可愛，詩人愛香草幾乎到了成癖的程度。“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”他把它們佩戴在身上。王逸說：“行清潔者佩芳。”張德純說：“蘭芳秋而彌烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有屬。”(均見遊國恩《〈離騷〉纂義》)這充分說明了香草的喻義以及它與人格美的關係。
當時的楚國，君昏臣奸，政治黑暗。屈原遭嫉受壓，隻能通過香草來表達自己美好的追求。詩人種植了大片的香草。“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，其目的是“冀枝葉之峻茂兮，願竢時乎吾將刈”。劉獻廷在《離騷經講錄》中說：“當屈子立誌之日，豈為獨善一身，隻完一己之事而已哉?直欲使香澤遍薰天下，與天下之人共處於芝蘭之室也。”屈原欲使多數人都具有高尚的人格，充分表現了詩人的群體意識。“高尚正直則是促進和鞏固個人和集體幸福的。”(《歌德談話錄》)可悲的是，這些經過詩人心血培植的香草，經不住淫風惡雨的侵襲而競相變節變質。“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。”但是，詩人並不隨波逐流，而是立誌不變。“惟茲佩之可貴兮，委厥美而曆茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。”
《離騷》中多處提到美女。前人大多認為美女代指明君賢臣。王逸說：“女以喻臣。”李陳玉認為：“言求女者，求賢君之譬也。”(均見《〈離騷〉纂義》)我認為美女就是指具有高尚品格、具有內外美統一的女子。屈原想尋求一個與自己一樣既有美好之心靈又有動人之儀表的女子，來陪伴自己，安慰自己。然而找來找去，總不能如願。
詩人對香草美人的追求，不僅表現了對人類美好生活的向往，同時也表現了詩人的審美追求。屈原的人格美並非抽象的，而是具體滲透並表現在詩人的各種生活方式上。通過對香草美人的追求，詩人的人格立體化了。屈原的人格之所以是美的，首先是其心靈的偉大，然後我們才倍覺其美，他的追求、愛好無不打上美的烙印。
屈原的香草美人
屈原的香草美人
近日翻到一篇胡適先生的《讀〈楚辭〉》的文章，是胡適先生在1910年10月，應洪熙、思永們的讀書會的講演（原載<努力周報.讀書雜誌>>1922年第4期）。我看到的版本是〈〈20世紀中國學術文存〉〉（湖北教育出版社2003年8月版）上的文章。胡適先生在文章中大膽假設，第一個看到的觀點是：屈原是誰？我就非常震驚，難道胡適先生竟不知鼎鼎有名的楚大夫屈原是誰嗎？今天即使三歲孩童也能吟上屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，也都知道，五月的端午節吃粽子是為了紀念愛國詩人屈原的。在胡適的年代，在古典文學陶冶下成長的人，會犯這樣低級的錯誤？一開頭就很有意思，有吸引力。
鑒於我想寫的東西是屈原作品中的香草美人，於是我引的是胡適先生提出的第四個否定：〈〈楚辭〉〉的文學價值。他說，屈原的傳說不推翻，則楚辭隻是一部忠臣教科書，但不是文學。如湘夫人：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”本是白描的好文學，卻被舊注家注上“言君政急則眾民愁而賢者傷矣”（王逸）“喻小人用事則君子棄逐”（王臣）等等荒謬的理學話，便不見他的文學趣味了（胡適文章話）。下麵他還舉了一段例子：
捐餘袂兮江中，遺餘堞兮醴浦，搴汀洲兮杜若，將以遺者兮遠者。
洪興祖注曰：既詒湘夫人以袂堞，又詒遠者一杜若，好賢不已也。
或五臣注曰：袂堞皆事神所用，今夫人既去，君複背以，無所用也，友棄遺之……杜若以喻誠信：遠者，神......餘下全文>>
結合離騷內容,說說古典詩歌中的 香草 美人 喻的特點和作用?
《離騷》的語言是相當美的。首先，大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養，佩帶香草喻保持修潔等。但詩人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如“製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來，是照應前二句的，但它又是用來形容“情”的。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。其次，運用了不少香花、香草的名稱來象征性地表現政治的、思想意識方麵的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長於韻味，而且從直覺上增加了作品的色彩美。自屈原以來，“香草美人”就已經成為了高潔人格的象征。
創造性的運用了“香草美人”的比興手法，並突破了四言句式的詩歌是什麼
楚辭
用香草美人比喻君臣的詩詞
離騷
【作者】屈原 【朝代】先秦
帝高陽之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮， 惟庚寅吾以降。
皇覽揆餘初度兮， 肇錫餘以嘉名：
名餘曰正則兮， 字餘曰靈均。
紛吾既有此內美兮， 又重之以修能。
扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩。
汨餘若將不及兮， 恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮， 夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮， 春與秋其代序。
唯草木之零落兮， 恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮， 何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮， 來吾道夫先路！
昔三後之純粹兮， 固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮， 豈惟紉夫蕙茞！
彼堯、 舜之耿介兮， 既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮， 夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘。
豈餘身之殫殃兮， 恐皇輿之敗績！
忽奔走以先後兮， 及前王之踵武。
荃不查餘之中情兮， 反信讒而齌怒。
餘固知謇謇之為患兮， 忍而不能舍也。
指九天以為正兮， 夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮， 羌中道而改路！
初既與餘成言兮， 後悔遁而有他。
餘既不難夫離別兮， 傷靈修之數化。
餘既滋蘭之九畹兮， 又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮， 雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮， 願俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮， 哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮， 憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮， 各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮， 非餘心之所急。
老冉冉其將至兮， 恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮， 夕餐秋菊之落英。
苟餘情其信姱以練要兮， 長顑頷亦何傷。
掔木根以結茞兮， 貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮， 索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮， 非世俗之所服。
雖不周於今之人兮， 願依彭鹹之遺則。
長太息以掩涕兮， 哀民生之多艱。
餘雖好修姱以鞿羈兮， 謇朝誶而夕替。
既替餘以蕙纕兮， 又申之以攬茞。
亦餘心之所善兮， 雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮， 終不察夫民心。
眾女嫉餘之蛾眉兮， 謠諑謂餘以善淫。
固時俗之工巧兮， 偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮， 競周容以為度。
忳鬱邑餘佗傺兮， 吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮， 餘不忍為此態也！
鷙鳥之不群兮， 自前世而固然。
何方圜之能周兮？ 夫孰異道而相安？
屈心而抑誌兮， 忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮， 固前聖之所厚。
悔相道之不察兮， 延佇乎吾將反。
回朕車以複路兮， 及行迷之未遠。
步餘馬於蘭皋兮， 馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮， 退將複修吾初服。
製芰荷以為衣兮， 集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮， 苟餘情其信芳。
高餘冠之岌岌兮， 長餘佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮， 唯昭質其猶未虧。
忽反顧以遊目兮， 將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮， 芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮， 餘獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮， 豈餘心之可懲？
女嬃之嬋媛兮， 申申其詈予，
曰： “鯀婞直以亡身兮， 終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮， 紛獨有此姱節？
薋菉葹以盈室兮， 判獨離而不服。”
眾不可戶說兮， 孰雲察餘之中情？
世並舉而好朋兮， 夫何煢獨而不予聽？
依前聖以節中兮， 喟憑心而曆茲。
濟沅、 湘以南征兮， 就重華而敶詞：
啟《九辯》與《九歌》兮， 夏康娛以自縱。
不顧難以圖後兮， 五子用失乎家衖。
羿淫遊以佚畋兮， 又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮， 浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮， 縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮， 厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮， 乃遂焉而逢殃。
後辛之菹醢兮， 殷宗用而不長。
湯、 禹儼而祗敬兮， 周論道而莫差。
舉賢才而授能兮， 循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮， 覽民德焉錯輔。
夫......餘下全文>>
采用“香草美人”象征手法的詩句（《離騷》除外）
《楚辭》中的“香草美人” 《離騷》《九章》《遠遊》 （1）離、芷、蘭 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 （2）木蘭、宿莽 朝搴阰之木蘭兮，夕攬中洲之宿莽。 （3）草木、美人 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 （4）眾芳 昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。 （5）申椒、菌桂、蕙、茝 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。 （6）荃 荃不揆餘之中情兮，反信讒而齌怒。 （7）蘭、蕙 餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畮。 （8）留夷、揭車、杜衡、芳芷 畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷。 （9）眾芳 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。 （10）木蘭、秋菊 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 （11）木根、茝、薜荔 擥木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。 （12）菌桂、蕙、胡繩 矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。 （13）蕙、茝 既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。
《楚辭》中香草、美人以喻君子對後世詩歌的影響
摘一段文字供你參考:
試論《離騷》的主要藝術特點。
一．濃烈的激情和奇幻的想象。《離騷》前半回顧往事，追憶身世、理想和遭遇，基本是寫實，但那些比興手法鋪敘誇飾自己的美好品質的詩句，已具有奇異想象的特色；後半寫對未來道路的探索，則更是火一樣的濃烈激情、忠貞深沉的愛國情感，通過奔騰飄逸、上天入地的想象淋漓盡致地噴發出來。 二．潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象。高貴的出身，崇高的理想，峻潔純美、獨立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構成了抒情主人公超凡脫俗的完美想象，具有象征意味，表現了這篇抒情長詩的精神實質。 三． 比興手法的拓展。它把《詩經》片段的比興發展成為長篇詩歌中比興的連續使用，還把《詩經》那種喻象、喻體各自獨立的單純比喻合二為一。在《詩經》基礎上拓展的寄情於物、托物抒情的表現手法，形成了我國文學中著名的香草美人的托喻手法的傳統，影響深遠。 四． 結構特點。全詩都圍繞著，詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神來謀篇布局的。前半部分回顧曆史，實寫伐後半部分對理想之實現的探索，虛寫。 五． 形式和語言特色。既采用了民歌形式，也汲取了散文的筆法，成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學表現形式。《離騷》後半表現詩人的思想活動，往往設為主客問答，鋪排描寫。語言豐富多彩、雙聲疊韻比比皆是。
參考資料：baike.baidu.com/view/14449.htm#3
描寫香草的詩句
香草是屈原提出來的,在他的作品中經常出現.
《離騷》中充滿了種類繁多的香草,如：“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英.”“餘既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝”“蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅.何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也.”“搴汀洲兮杜若,將以遺者兮遠者.”
香草意象作為一種獨立的象征物,它一方麵指品德和人格的高潔；另一方麵和惡草相對,象征著政治鬥爭的雙方.
中國古代詩詞有哪些成就
中國古典詩詞浩如煙海，要搞這樣一個排行榜確實很難，
搞出來也隻能是智者見智，仁者見仁。
我的這個排行榜主要根據三個標準：一是這首詩詞本身的藝術成就；
二是該詩詞對後世，乃至現在人們的文化、思想上的影響力，
以及它的知名度；三是該詩詞在中國該類作品中的特殊作用和意義。
-------題記-----
（第1——第10）
01. 李白《將進酒》
君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，
千金散盡還複來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽：
鍾鼓饌玉何足貴，但願長醉不複醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
唐代李白沿用樂府古體寫的《將進酒》影響極大。雖然在思想內容上
得不到曆代主流意識的推薦,但從藝術和詩的角度看,仍然是一首十分完美的詩。
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡，在喜歡喝酒的廣大群眾
中有不同凡響的影響。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著，
詩篇具有震動古今的氣勢與力量。全篇大起大落，詩情忽翕忽張，
由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最後結穴於“萬古愁”，
回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。
其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙。
《唐詩別裁》謂“讀李詩者於雄快之中，得其深遠宕逸之神，
才是謫仙人麵目”，此篇足以當之。此詩排名第一應當之無愧。
02. 蘇軾《水調歌頭》
（丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。）
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。但願人長久，千裏共嬋娟。
《水調歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作之一，倍受後人的讚譽和喜歡。
這是一篇獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。全詞設景清麗雄闊，如月光下廣袤
的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之
喜樂哀愁的豁達胸襟、樂觀情調相結合，便典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
這首《水調歌頭》曆來都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：
“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。”
認為這是寫得最好的一首詞，此說是一點都不過分的。
03. **《沁園春·雪》
北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄。望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，
頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；
唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
**詩詞是中國革命的史詩，是中華詩詞海洋中的一朵奇葩。
《沁園春·雪》更是被柳亞子先生盛讚為千古絕唱。**這首詞
是對傳統詩詞形式的巧妙繼承和革新，頗為完美地表現了豐富而又
嶄新的內容。上闋以排山倒海的氣勢，描繪了一幅遼闊的北國雪景圖，
更隱喻了波瀾壯闊的革命景像。下闋以改天換地的豪情，展開了一幅
壯麗的中華曆史長卷，更暗含了建設國家的全盤大計。縱橫幾萬裏，
上下數千年，時空交織而又渾然一體。
《沁園春·雪》......餘下全文>>
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