亖呉?盀
孔孟經典語錄
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。”貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡者成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”《論語·裏仁》 子曰：三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語·述而》 場 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。《論語·子罕》 子曰：歲寒，然後知鬆柏之後凋也。《論語·子罕》 子曰：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語·子路》 子曰：誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語·衛靈公》
孔孟語錄翻譯
孔子曰
子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” （《論語·為政》） 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” （《論語·為政》） 子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。” （《論語·公冶長》） 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！” （《論語·子罕》）
孟子曰
孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致誌，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致誌，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。” (《孟子·告子上》） 孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” （《孟子·盡心下》）
編輯本段譯文
孔子說：“我十五歲立誌做學問，三十歲做事合於禮，四十歲（掌握了各種知識，對事理都能明白），不至迷惑，五十歲懂得自然的規律，六十歲能聽到別人說的話，用不著怎麼想就能領會，七十歲能隨心所欲，而（任何念頭）又不越過規矩。” 孔子說：“學習卻不思考就會迷惑，思考卻不學習就會危險。” 子貢問孔子：“問什麼稱孔文子為文？”孔子說：“聰明好學，不以向學問或地位比自己低的人請教為恥，因此稱孔文字為文。” 孔子說：“比如堆積土山，隻差一筐土而沒有堆成，停止了，就停止了；比如填平窪地，即使隻傾倒了一筐土，前進了，我就前進了。” 孟子說：亥對大王的不明智不要感到奇怪。即使有（一種）天下（最）容易生長的植物，（如果）曬它一天，又凍它十天，（也）沒有能夠生長的了。我和大王相見的次數太少了，我退居在家而那些諂諛小人就乘機來到（王的身邊）,我怎麼能使王的善良之心萌發呢？（譬如）現在下棋作為一種技術,是小技術；但（如果）不把心思全放在上麵，也就不能學到（這門小技術）。弈秋，是全國最擅長下棋的人。假如讓弈秋教兩個人下棋：其中一個人把心思全放在上麵，隻聽弈秋的話；另一個人雖然也在聽弈秋的話，卻一心覺得有天鵝將要飛來，想著拿弓箭把它射下來，雖然他是與另一人一起學習，（成績肯定）不如那個人了。這是因為他的聰明才智比不上把心思全放在學習上麵的人嗎？回答是：不是這樣的。” 孟子說：“完全相信《尚書》的內容，就還不如沒有《尚書》。我對於（其中的）《武成》篇，不過取信它兩三片罷了。仁道的人在天下沒有對手，憑極仁道的人征伐最不仁道的人，怎麼會血流漂杵呢？”
