O大寶健
十個成語故事的大概意思要簡短一點
成語小故事----疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山穀裏。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長
春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裏的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裏，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裏卻很高興。回到家裏還誇口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田裏去看，發現田裏的禾苗全都已經枯死了
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
4.乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼誌向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬裏浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，幹一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為一位能征善戰的將軍。
後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神
5.一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
後來人們就用“一衣帶水”來比喻隻隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，隻見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學了。”
一夜伯牙乘船遊覽。麵對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，隻見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.一字之師
指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。
該語出自宋代陶嶽《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裏早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裏，昨夜數枝開。寫好後，他覺得非常滿意。
有一個叫鄭穀的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。於是，他經過反複思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裏，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭穀的這一改動，雖然隻將數字改為一字，隻有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭穀的這一改動非常佩服，當時即稱鄭穀為自己的一字師。
8.專心致誌
從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裏，眼睛也好像在看著棋子可心裏卻想著：“要是現在到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
回答者：_雯_WEN_ - 見習魔法師 二級 2-25 13:29
按圖索驥
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千裏馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千裏馬，隻是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接著感歎道：“所謂按圖索驥也。”
要一些簡短的成語故事
1、滄海桑田
桑田,農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
從前仙人王遠和麻姑，他們相約到蔡經家去飲酒，王遠一行很快就到蔡經家，但沒見到麻姑的到來，就派使者去請。麻姑到來說她奉命去巡視蓬萊，已經三次見到東海變成桑田，現在海水又退了一半。王遠說那裏又要揚起塵土來了
2、不拘一格
拘：限製；格：規格，方式。不局限於一種規格或一個格局。
清朝思想家龔自珍麵對腐敗的清政府，主張改革，提倡禁煙，得不到朝廷重用。48歲毅然辭官歸隱，在路過鎮江時看到當地人在祭拜天神，他作詩一首：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
3、了如指掌
了：明白；指掌：指著手掌。形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌裏給人家看一樣。
古代帝王都要建始祖廟，在廟裏按始祖的等級依次排列設置靈位，每逢有大的行動、節日，帝王們就進廟祭祖，稱為“囉”禮。很多人對囉禮不理解，向孔子請教。孔子認為魯國的宗廟違背了周禮，他避而不談，指著手掌說：“知道囉禮的人治國就了如指掌
4、長風破浪
比喻誌向遠大，不怕困難，奮勇前進。
南朝宋國著名將領宗愨從小就有雄心壯誌，喜歡舞槍弄劍，他的叔父宗炳問他的誌向，他回答說：“願乘長風破萬裏浪！”，後來他帶兵攻打林邑國，運用計謀取勝，被封為左衛將軍
5、拔苗助長
比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而壞事。
從前宋國一個農夫擔心自己田裏的禾苗長不高，就天天到田邊去看。三天過去了，禾苗沒見動靜。他想出一個辦法，就急忙奔到田裏，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說禾苗長高了一大截，兒子跑到田裏一看，禾苗全都枯死了
6、一葉障目
眼睛被一片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。
有個書呆子從古書上讀到“蟬翳葉”的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗，問妻子能不能看見他。妻子氣憤說看不見。他就拿這片樹葉去街上行竊，被抓後說：“我一葉障目，你們能看見嗎？”
7、千呼萬喚
形容再三催促。
白居易用詩歌為民請命，得罪了當時的權貴。因此被貶到江州做司馬。他來到潯陽江邊與即將離別的朋友送行，風吹著蘆葦傳來陣陣淒涼。他們上船喝起了酒來，江麵上傳來一陣琵琶聲。他們驅船靠近，千呼萬喚才見到那位猶抱琵琶半遮麵的佳人
8、杯水車薪
用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問題。
從前有一個樵夫在山上打柴，聽到救火聲就跑去救火。後來他的柴車也著了火，正好看到路邊有一個杯子，就拿杯子跑到河邊去裝水來救火，但火勢太大，一杯水根本就是無濟於事，一整車柴全部被燒毀
9、栩栩如生
栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。
莊子寫出了這樣一個故事：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”夢見自己變成一隻美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。
10、三顧茅廬
原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。劉備和關羽、張飛親自到臥龍岡拜見諸葛亮，前兩次都沒見到，第三次終於見到諸葛亮，誠心請諸葛亮出山
11、以一當十
當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。
公元506年，孫武率三萬精兵攻打楚國，消滅20多萬楚軍，創造一個以一當十的戰例
12、道聽途說
路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。
古時學者艾子的鄰居毛空是一個不務正業的人，經常把外邊聽到的事情加以誇大說給艾子聽。一次他說：“一隻鴨子一次下了100個蛋。”艾子不信，他又說天上掉下一塊二十丈長十丈寬的大肉，而且還信誓旦旦地說他親耳聽來的
13、一片冰心
冰心：清潔的心。形容性情淡泊，不求名利。
詩人王昌齡官場屢屢失意，觸犯了權貴豪門，一再被貶，但他仍以心地透明純潔而自慰，決心不與那些人同流合汙，他在《芙蓉樓送辛漸》詩中流露出這樣的情感：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”
14、按圖索驥
按照畫像去尋求好馬。比喻墨守成規辦事；也比喻按照線索去尋求。
春秋時期相馬專家孫陽（伯樂）根據自己的相馬經驗寫了《相馬經》，他的兒子很想把相馬的絕技學到手，熟讀《相馬經》，根據經書上的標準選出的“千裏馬”——一隻癩蛤蟆回家向其父報喜，伯樂看後哭笑不得
15、氣壯山河
形容氣概豪邁，使祖國山河因而更加壯麗。
北宋時期，趙鼎21歲中進士受到宰相吳敏的賞識，調到都城開封任職。金兵南下，宋欽宗驚慌失措，趙鼎主張抗金到底，可是宋欽宗不予理睬。北宋滅亡後，趙鼎仍然堅持抗金，秦檜迫害他，他隻好寫下：身騎箕，尾歸天上，氣壯山河壯本朝
16、不自量力
自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的實力。
春秋時期，實力弱小的息國從鄭國發動戰爭，結果被打敗。原因是不正確分析敵我雙方的力量，分不清敵人與朋友，不團結鄰國，結果沒過多久息國被楚國消滅
17、雞犬不寧
形容騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。
柳宗元被貶到永州做司馬，他目睹了民間哀鴻遍野、民不聊生的悲慘局麵，寫了一篇《捕蛇者說》。該散文描述一個捕蛇者寧願冒著生命危險捕蛇，也不願種地，因為貪官汙吏們搞得當地雞犬不寧
18、力不從心
心裏想做，可是力量夠不上。
東漢時期，班超為平定匈奴作亂，70多歲還在西域作戰，他身體日漸衰弱，上書漢和帝要求回中原養老。他的妹妹班昭也上書奏請說班超老了，再有戰事就力不從心了，漢和帝看了二人的奏折，不斷地點頭，於是下詔讓班超回京
19、自知之明
指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
齊威王當上國王後整天隻知道吃喝玩樂，喜歡聽別人彈琴。鄒忌攜琴前去拜見齊威王，就是光說不彈，並把不彈琴的道理與治國聯係起來，使齊威王明白治國的道理，齊威王任命鄒忌為相國。鄒忌以自身形象影響齊威王有自知之明
20、誨人不倦
教導人特別耐心，從不厭倦。
孔子帶領弟子們周遊列國，經曆新鄭之病，他們不得不在當地住了幾月，弟子樊遲問孔子怎樣幹農活。孔子心裏不高興，一反誨人不倦的習慣，承認不如老農。樊遲隻好向當地農民請教，終於種出了葫蘆、扁豆等
十篇成語故事，簡短的，最多50個字，最簡單的！能多短就多短！
疑鄰盜斧：從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山穀裏。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
乘風破浪：古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼誌向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬裏浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，幹一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為一位能征善戰的將軍。 後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神
一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人。”然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局麵。
臥薪嚐膽：春秋時期，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國後立誌報仇複國，請範蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嚐一個苦膽，後來終於滅掉吳國。
老馬識途：春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷穀，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
拔苗助長【拚音】bá miáo zhù zhǎng
【典故】宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。 《孟子·公孫醜上》
【釋義】比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而壞事。
【成語故事】從前宋國一個農夫擔心自己田裏的禾苗長不高，就天天到田邊去看。三天過去了，禾苗沒見動靜。他想出一個辦法，就急忙奔到田裏，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說禾苗長高了一大截，兒子跑到田裏一看，禾苗全都枯死了。
不共戴天【拚音】bù gòng dài tiān
【典故】父之仇，弗與共戴天。 《禮記·曲禮上》
【釋義】戴：加在頭上或用頭頂著。不願和仇敵在一個天底下並存。形容仇恨極深。
【成語故事】公元1138年，金國派使者要挾南宋皇帝遞降書順表，宋高宗、秦檜貪生怕死，準備降金。大臣胡銓寫《戊午上高宗封事》表示反對：“誓與秦檜等人不共戴天，希望斬下他的人頭懸掛城門示眾，然後誅殺金國使者。否則自己將蹈東海而死。”
一衣帶水【拚音】yī yī dài shuǐ
【典故】我為百姓父母，豈可一衣帶水不拯之乎？ 《南史·陳後主紀》
【釋義】一條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的阻礙。
【成語故事】公元581年，楊堅取代北周稱帝，建立了隋朝，稱隋文帝，統一北方後，麵對長江以南的陳朝就想統一全國，他經常對手下人說：“我是老百姓的父母，難道因為像衣帶似的長江就能擋住我去拯救那裏的老百姓嗎？”於是出兵渡江滅掉陳朝。
解衣衣人【注音】jiè yī yī rén
【典故】漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我。 西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》
【解釋】脫下衣服給別人穿。
【成語故事】楚漢相爭時期，項羽手下的韓信因得不到重用就投靠劉邦。劉邦認為韓信是一個很好的人才，就把他的衣服送給韓信，還給韓信送去精美的食物、兵馬。韓信帶兵滅掉齊國。項羽派武涉去勸韓信自立為王，被韓信拒絕。
天衣無縫【出處】徐視其衣並無縫，翰問之，曰：‘天衣本非針線為也。’ 前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》
【釋義】神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
【成語故事】傳說古代太原人郭翰在夏夜裏乘涼，見一個仙女從天上下來，她身穿白衣，美麗絕倫。她告訴他她名叫織女。郭翰仔細欣賞織女的衣裳渾然一體，竟看不出一絲線縫，好奇問織女。織女答道：“天衣本非針線為也。
十個成語故事概括，越短越好。快！！！！！！！！！！！！！
1、
鬆柏之誌 ：謂堅貞不移的誌節。
宗世林是東漢末年南陽人，他和曹操是同一時代的人，但他非常瞧不起曹操的為人，不願和他交往。後來曹操官至司空，總攬了朝政大權，對他說：“現在我們可以交往了吧？” 他拒絕說：“鬆柏之誌猶存。”
2、
風起雲飛 (fēng qǐ yún fēi ) 意思是：“風起雲飛”喻天下大亂，有時也指觸景傷情。
秦朝末年，天下大亂，群雄並起。 經過連年的征戰，劉邦後來居上，戰勝了項羽，贏得了天下。可是沒幾天，淮南王英布造反，軍勢極盛，劉邦不得不親自出征。在得勝回朝途中，劉邦順路回了趟故鄉沛縣，和昔日的朋友、鄰裏敘舊暢飲了十幾天。一次在熱鬧的酒席上，想起天下的安危，劉邦傷感的唱道：
大風起兮雲飛揚， 威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！
3、
以貌取人
孔子有許多弟子。其中有一個叫宰予，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象很好，但後來漸漸發現，他既不孝敬父母，也沒有仁德，而且十分懶惰，白天睡大覺。孔子說他“朽木不可雕”。後來宰予參與作亂，被殺死。
孔子另有一個弟子叫澹台滅明（字子羽），長得體態不雅，相貌醜陋，孔子開始認為他資質低下，不會成才。但他從師學習後，回去就致力於修身實踐，處事光明正大，從來不去巴結公卿大夫。後來，追隨他的學生有三百人，他的聲譽傳遍四方。
孔子聽說了，感慨地說：“我憑言語判斷人的品質，對宰予的判斷就錯了；我憑相貌判斷人的品質，對子羽的判斷又錯了。”
4、
夜郎自大 (yè láng zì dà)
夜郎是漢朝時西南地區的小國家（今貴州省桐梓縣），它國土小，它隻有漢朝一個縣大，人口也少，沒有什麼物產。 有一次，漢朝使者來到夜郎。因為道路不通，夜郎國國王不知道漢朝的廣大，問使者：“漢朝和我的國家哪個大？”
“夜郎自大”比喻人無知而又狂妄自大。
5、
守株待兔 (shǒu zhū dài tù)
宋國有個農夫，一天，在地裏幹活時，看見一隻兔子飛奔過來，撞在樹樁上，折斷脖子死了。從此他每天到地裏也不幹活，隻是守著那棵樹樁，等著兔子撞過來。結果，什麼也沒等到，反而被人們恥笑。
“守株待兔”比喻不想努力，而希望通過僥幸獲得成功。
6、
食言而肥 (shí yán ér féi)
春秋時代，魯國有個大臣叫孟武伯，他最大的毛病是說話不算數。有一天魯哀公舉行宴會招待群臣，孟武伯參加了。在宴席上，孟武伯不喜歡另一位大臣鄭重，便故意問他：“鄭先生怎麼越來越胖了？”哀公聽見了，說：“一個人常常吃掉自己的諾言，當然會胖起來呀！”
晉朝有個人叫殷羨。曾經做過豫章郡的太守，當他卸任離開豫章回京城時，很多人托他帶信，他都答應了。當他走到長江邊時，便把這些信全部扔到水裏，說：“都請到水裏去吧！要沉要浮隨你們自由，我殷羨不當太守了，可也不能給人家當信使啊!”
7、
無為而治 (wú wéi ér zhì)
由於舜品德高尚，堯派他來管理天下。
當時中原到處是洪水，以前堯派鯀去治理洪水，9年後失敗了，舜就派鯀的兒子禹去治水。禹果然不負眾望，13年後平息了洪水。舜和堯一樣，對老百姓很寬厚，多采用象征性的懲罰，犯了該割掉鼻子罪的人，讓穿上赫色衣服來代替；應該砍頭的人隻許穿沒有領子的布衣。為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播音樂。有人擔心夔一個人不能擔當重任，舜說：“音樂之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個就足夠了。” 夔果然出色地完成了任務。
孔子讚歎道：“無為而治，說的正是舜啊！他自己需要做的，隻要安安靜靜坐著而已。”
8、
雙管齊下 (shuāng guǎn qí xià)
唐朝有一位著名的畫家名叫張燥，他擅長畫山水、鬆石，特別是畫鬆樹尤其叫人稱絕。 張燥作畫的時候，有與眾不同的地方,他能左右手各握一管筆，可以同時在紙上作畫。一管筆畫蒼翠的鬆枝，另一管筆畫枯幹虯枝，畫出的鬆樹惟妙惟肖,誰看了他的畫都感到驚奇,人們都說他是神筆。 張燥還有兩個畫畫的絕招：一是用無筆頭的禿筆繪畫；二是用手指畫畫，他拿一塊白絹，用手指蘸上顏料，左抹右塗，一會兒就作成一幅山水樹木的作品。
9、
栩栩如生 (xǔ xǔ rú shēng)
我國古代哲學家莊子在自己著作中曾經寫出了這樣一個故事：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與！”意思是說，莊周作了一場夢，夢見自己變成一隻美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。他自覺得非常快活得意，簡直忘記了世界還有莊周這麼一個人。
襄王聽了莊辛的話，感到振奮，封他為陽陵君，采用了他的計謀，收複了不少失地。
10、
防微杜漸 (fáng wēi dù jiàn)
漢和帝即位後，竇太後專權，竇憲兄弟把持了國家的軍政大權，朝政混亂不堪。竇氏家族仗勢橫行鄉裏，魚肉百姓，人們敢怒不敢言。
有一年發生日食。司馬丁鴻上書漢和帝說：“太陽是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食現象象征君王的權力被臣子侵奪，陛下千萬要小心。在曆史上，日蝕出現過三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因為臣子的權力太大了！”“日蝕的出現，是上天在警告我們，我們應該引起重視啊。穿透岩石的水，開始時都是涓涓細流，參天的大樹，也是由剛發芽的小樹長成的。人們常常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著手，在禍患剛露頭的時候防止它，這樣國家就能夠長治久安了。”
如果可以的話，
望采納，謝謝！
一句話概括成語故事40個（越短越好）
負荊請罪
藺相如已經擔任上卿,位置在廉頗之上.廉頗不高興,他想要侮辱藺相如一番.藺相如知道後,時常避開與廉頗會麵.藺相如對別人說：“秦王不敢加兵來打趙國的原因是怕我們兩個.如果我們因私爭鬥,怎麼保衛國家?”廉頗聽說了,裸露著上身,背負荊條,來到藺相如門前請罪.兩個人最終結成誓同生死的朋友.
破釜沉舟
項羽前鋒軍救巨鹿,初戰少利,項羽便率大軍渡過漳河,沉沒船隻,鑿破鍋灶,燒掉營帳,隻帶三天的糧食,以表示士卒必死,無一還心,用以激厲士氣.終於殺蘇角,虜王離,大敗秦軍於巨鹿之野. 後以“破釜沉舟”表示下定決心,義無反顧.
完璧歸趙
趙國有一塊無價之寶,叫“何氏璧”.秦王聽說後想得到它,但藺相如抓著何氏璧準備撞牆.威脅道：要麼用出土地城池換璧；要麼他就撞牆壁碎人亡, 秦王理屈詞窮,就隻得讓藺相如帶著何氏璧返回了趙國.
指鹿為馬
相傳趙高試圖要謀朝篡位,為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意願,特地呈上一隻鹿給秦二世,並說這是馬.秦二世不信,趙高便借故問各位大臣.不敢逆趙高意的大臣都說是馬,而敢於反對趙高的人則說是鹿.後來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了.指鹿為馬的故事流傳至今,人們便用指鹿為馬形容一個人是非不分,顛倒黑白
短小成語故事
樂不思蜀
三國時期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死後，兒子劉禪繼位,又稱劉阿鬥。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死後，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降後，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱號，並將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無實權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的麵故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。
人們根據這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語，來形容有些人安於現狀，樂而忘返。還形容有些人樂而忘本。
南柯一夢
這個成語來源於公元九世紀中國唐代作家李公佐的小說《南柯太守傳》。
有一個叫淳於棼的人，平時喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風習習，樹影婆娑，是一個乘涼的好地方。
淳於棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時高興，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳於棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。
夢中，淳於棼被兩個使臣邀去，進入一個樹洞。洞內晴天麗日，別有世界，號稱大槐國。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。考了三場，文章寫得十分順手。等到公布考試結果時，他名列第一名。緊接著皇帝進行麵試。皇帝見淳於棼長得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點為頭名狀元，並把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時京城傳為美談。
婚後，夫妻感情十分美滿。不久，淳於棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳於棼勤政愛民，經常到屬地內調查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當地百姓大為稱讚。三十年過去了，淳於棼的政績已是全國有名，他自己也有了五男二女七個孩子，生活非常得意。皇帝幾次想把淳於棼調回京城升遷，當地百姓聽說後，都紛紛湧上街頭，擋住太守的馬車，強行挽留他在南柯繼任。淳於棼為百姓的愛戴所感動，隻好留下來，並上表皇帝說明情況。皇帝欣賞他的政績，就賞給他許多金銀財寶，以示獎勵。
有一年，擅蘿國派兵侵犯大槐國，大槐國的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。敗報傳到京城，皇帝震動，急忙召集文武官員們商議對策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵人逼近京城，凶猛異常，一個個嚇得麵如土色，你看我，我看你，都束手無策。
皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說：“你們平時養尊處優，享盡榮華，一旦國家有事，卻都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什麼用？”
這時宰相想起了政績突出的南柯太守淳於棼，於是向皇帝推薦。皇帝立刻下令，調淳於棼統率全國的精銳兵力與敵軍作戰。
淳於棼接到皇帝的命令，立即統兵出征。可是他對兵法一無所知，與敵軍剛一交戰，就被打得一敗塗地，手下兵馬損失慘重，他自己也險些當了俘虜。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳於棼的一切職務，貶為平民，遣送回老家。淳於棼想想自己一世英名毀於一旦，羞憤難當，大叫一聲，從夢中驚醒。他按夢境尋找大槐國，原來就是大槐樹下的一個螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那裏。
“南柯一夢”有時也指人生如夢，富貴權勢虛無縹緲。
臥薪嚐膽
公元前496年，長江下遊的吳國和越國因小怨而爆發了一場戰爭！ 年輕的越王勾踐以範蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡！ 年輕的夫差登上了王位。他發誓消滅越國。三年後，夫差率領雄兵攻伐越國。雙方交戰後，越敗吳勝，吳國大軍攻至越都會稽。 文種買通離間吳國大臣伯嚭與夫差極力周旋，終於讓夫差動了懷仁之心，不滅越國。越國得以保存。勾踐率王後與範蠡入吳為奴。為奴三年後，夫差生病。範蠡抓住良機，讓勾踐為夫差嚐糞而尋找病源，此舉徹底感化了夫差，從而釋放了勾踐。 回到越國的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一隻奇苦無比的豬苦膽，每天醒來，勾賤第一件事就是先嚐一口奇苦無比的苦膽！二十年，他雷打不動，天天如此。 公元前473年，勾踐秘起藏於民間的三萬雄兵，一舉將姑蘇城團團圍困。此時，夫差還有五萬兵馬，卻因糧草難濟而不敢出城一戰。 勾踐創下了人類君王史的奇跡！他苦心勵誌，發憤強國，創下了以小打大，以弱勝強，以卵擊石的人間神話！臥薪嚐膽的典故被稱為中國幾千年文明史中經典中的經典，勾踐的超人意誌或許更有人類意義！
望梅止渴
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裏很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山穀的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什麼也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前麵，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前麵有一大片梅林，那裏的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經吃到嘴裏，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
哀鴻遍野
解釋:比喻到處都是呻吟呼號、遊離失所的災民。哀鴻：哀鳴的大雁.
《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。其中有兩句是：“鴻雁於飛，哀嗚嗷嗷。”
它的意思是說：鴻雁找不到安棲的地方，沒有目的地飛著，悲哀地叫著。形容流離失所的難民呻吟呼救的淒慘景象。
由於這兩句詩，後來人們就把不得安居的難民叫作“哀鴻”；形容受難的人民極多，幾乎到處都有，就說是“哀鴻遍野”或“遍地哀鴻”。
原詩中“哀嗚嗷嗷”的“嗷嗷”兩字，後來還常常用來形容啼饑叫餓的嘈雜之聲，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望給點吃的）”。
愛屋及烏
解釋:比喻愛一個人而連帶關心到跟他有關係的人或物。
傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君（參看《助紂為虐》）。“西伯”（西部諸侯之長）姬昌，即後來的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當時，周的都城在岐山（今陝西省岐山縣），周文王回到岐山後，下決心要推翻商朝的統治。他首先聘得軍事家薑尚（即薑太公）為軍師，積極練兵備戰，又兼並了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強大起來。接著，又將都城東遷至豐邑（今陝西省戶縣附近），準備向東進軍。可是，遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發繼位，即周武王。薑太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的兩個得力助手。同時，武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。於是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津（今河南孟縣之南的一個黃河渡口）渡過黃河，向東北挺進，直逼商朝的朝歌（今河南淇縣東北）。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不願為他送命，於是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以後的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。
當周武王攻克朝歌之初，對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局麵穩定下來，武王心裏還沒有譜，因此有些擔憂。為此，他曾同薑太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》裏有這樣一段文字記載：
“武王克殷，召太公而問曰：‘將奈其士眾何？’太公對曰：‘臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其餘胥。鹹劉厥敵，使靡有餘，何如？’” 大意是說：周武王打敗了殷商，召見薑太公，問道：“該怎樣對待他們的人員呢？”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣？”
原文中所謂“餘胥”，是指地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類。（餘，末等的意思；胥；胥吏。）
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》裏也有類似的記載： “紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣聞之也；愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥餘。’”
這段記載，與《說苑》所載內容相仿。不過“餘胥”一詞寫作“胥餘”，兩者的含意也不一樣。“胥餘”已不屬胥史等級，而是胥吏以外，比“餘胥”更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王時的“太師”箕子，因對紂王不滿，被囚禁而裝瘋，甘當奴隸，所以《莊子》稱他為“胥餘”。
此外，《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關於周武王和薑太公上述那段談話的記載，內容基本相同。由於這個傳說，就產生了“愛屋及烏”這句成語。
我國自古流傳一種迷信習俗，以為烏鴉是“不祥之鳥”，它落到誰家的屋上，誰家就要遭遇不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩裏，就有“瞻烏爰止，於誰之家”。可見古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛它的。所謂“愛屋及烏”，是說：由於愛那個人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺得討厭了。這句成語，一向被人們用作推愛的比喻。因為深愛某人，從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做“愛屋及烏”，或稱這樣的推愛為“屋烏之愛”。
唐代詩人杜甫在《奉贈射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的詩中，開頭兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有：“怒移水中蟹，愛及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有“時清視我門前雀，人好看君屋上烏。”都是用的“愛屋及烏”這個成語典故。
安步當車
出處《戰國策·齊策四》
曰：“蜀願得歸，晚食為當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞 正以自虞。”
釋義 表示慢慢地走，當作坐車
故事 戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說： “顏蜀，走過來!” 不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來!” 宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都 說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來， 怎麼行呢?” 顏蜀說：“我如果走到大王麵前去，說明我羨慕他的權勢；如果 大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好。” 齊宣王惱怒他說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?” 顏蜀不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王並不尊貴!” 宣王說：“你說這話有根據嗎?” 顏蜀神色自若他說：“當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王 曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍 柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬戶侯，賞金幹鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一 個死的士人墳墓都不如啊。” 齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來! 顏蜀，過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國，東西南北誰敢不 服?大王想要什麼就有什麼，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大 卑鄙了!” 顏蜀駁斥道：“你們說得不對!從前大禹的時候，諸侯有萬國之 多。這是為什麼呢?因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之 多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失 的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名於天下的。所以君父要 以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。” 宣王聽到這裏，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今後您 就住在我這裏，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女 個個會衣著華麗。” 顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產於山中，如果一經匠人加工，就會破 壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的麵貌。士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的 風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去，每天 晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平 安度日，並不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。” 顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。
安居樂業
出處《老子》
甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
釋義 表示生活美滿、安定。
故事 春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老於對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現“小國寡 民”的理想社會。 老於是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 隻，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
安然無羔
解釋：平安無事，沒有遭受損害或發生意外。恙，疾病，借指災禍。
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由於孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後負責處理。趙威後是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威後把她的小兒子長安君送到齊國作人質，然後再出兵。趙威後舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威後。威後還沒有拆信就問使者。“齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？”
齊國使者聽了心裏很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前麵，把尊貴的放在後麵嗎？”
威後微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎麼會有百姓？如果沒有百姓，怎麼會有君主？難道問候時可以舍棄根本而隻問枝節嗎？”
齊國使者聽了，一時說不出話來。 這則“無恙”的典故，後來演化出成語，“安然無恙”。
安如泰山
解釋：
安穩的像泰山一樣。形容十分穩固，不可動搖。
這個成語來源於西漢枚乘《上書諫吳王》，能聽忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危於累卵，難於上關；變所欲為，易於反掌，安於泰山。
枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著名的文學家。漢景帝時，他在吳王劉濞府中擔任郎中。
關國是當時諸侯中的大國，吳王劉濞（bi）野心很大，對中央政權心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯為禦史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強中央的權力和威信，鞏固國家的統一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領地，知道自己也在所難免，於是聯絡楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。
枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書諫吳王》對劉濞進行勸諫。在諫書中，他說：“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的；不過，如果能盡快改變原來的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩固。”
但劉濞執迷不悟，加緊進行陰謀活動。於是，枚乘隻得離開吳國，到梁孝王劉武府中做了賓客。公元前154年，劉濞聯絡楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以“清君側、殺晁錯”為名，起兵叛亂。曆史上稱“吳楚七國之亂”。
漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。這時，枚乘又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領軍隊打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其餘五個王也落得自殺或被殺。這場叛亂隻有三個月就徹底失敗了。七國之亂平定之後，枚乘因寫了《上書諫吳王》，具有遠見卓知而名聲大振。
後來漢武帝即位，派人征召他進京做官，可惜他還沒到京城，死於途中。
一個簡短的成語故事並要它的意思
草木皆兵 cǎo mù jēi bīng
English
東晉時代，秦王苻堅控製了北部中國。公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。
誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬餘。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，隻見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：“這是多麼強大的敵人啊！怎麼能說晉軍兵力不足呢？”他後悔自己過於輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優勢扭轉戰局。這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往後退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙於渡河難於作戰之機，給它來個突然襲擊，於是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，後退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，屍橫遍地。苻堅中箭而逃。
故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語“草木皆兵”，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
意思很短的成語及意思20個，急
1.飲水知源
【拚音】：yǐn shuǐ zhī yuán
【解釋】：比喻明白事物的本源.
【出處】：宋·陳宗禮《廣州光孝寺大鑒禪師殿記》：“口誦心惟,向慕而依歸.飲水知源,自覺自悟,師豈遠乎哉!”
【示例】：清·洪亮吉《王隱後敘》："仲遠一記,既導美於太康,彥季全編,殊有功於處叔,～,撫柯求葉,亦沈約、魏收之祖也."
【近義詞】：飲水辨源、飲水思源
【反義詞】：
【語法】：作謂語、賓語、定語；用於處事
2.載譽而歸
【拚音】：zài yù ér guī
【解釋】：載：裝載.獲得榮譽後歸來.
【出處】：
【示例】：是弟的那一個僥幸活了下來並且～.（梁曉聲《泯滅》五）
3.載歌載舞
【拚音】：zài gē zài wǔ
【解釋】：載：動詞詞頭,無實義.邊唱歌,邊跳舞.形容盡情歡樂.
【出處】：宋·郭藏倩《樂府詩集·北齊南郊樂歌·昭夏樂》：“飾牲舉獸,載歌且舞,既舍伊腯,致精靈府.”
【示例】：春節晚會上,穿著節日盛裝的各族代表,在舞台上翩翩起舞,歡慶節日.
【近義詞】：手舞足蹈、歡欣鼓舞、興高采烈
【反義詞】：垂頭喪氣
【歇後語】：船上扭秧歌
【語法】：作謂語、狀語；形容歡樂的場麵
4.做賊心虛
【拚音】：zuò zéi xīn xū
【解釋】：虛：怕.指做了壞事怕人知道,心裏老是不安.
【出處】：宋·釋悟明《聯燈會要·重顯禪師》：“卻顧侍者雲：‘適來有人看方丈麼?’侍者雲：‘有.’師雲：‘作賊人心虛.’”
【示例】：一切違法亂紀者都是～,他們損害國家和群眾的利益,見不得陽光.
【近義詞】：作賊心虛、賊膽心虛
【反義詞】：問心無愧、心安理得、理直氣壯
【歇後語】：老鼠算卦
【語法】：作謂語、定語、狀語；指理虧心虛
5.不白之冤
【拚音】：bù bái zhī yuān
【解釋】：白：搞清楚.沒有得到辯白或洗刷的冤屈.
【出處】：明·馮夢龍《東周列國誌》第四十二回：“咺之逃,非貪生怕死,實欲為太叔伸不白之冤耳!”
【示例】：若非屢次驗明,則其姊受～,未老先生亦蒙羞於地下,不孝子弟,罪不容誅. ★清·夏敬渠《野叟曝言》第十八回
【近義詞】：沉冤莫白、含冤負屈、覆盆之冤
【反義詞】：真相大白
【歇後語】：好人坐班房
【語法】：作主語、賓語；形容好人被冤枉
6.碧空如洗
【拚音】：bì kōng rú xǐ
【解釋】：碧空：淺藍色的天空.藍色的天空明淨得像洗過一樣.形容天氣晴朗.
【出處】：宋·張元幹《水調歌頭》詞：“萬裏碧空如洗,寒浸十分明月,簾卷玉波流.”
【示例】：其時～,有一群大雁鵝正排成人字從高空中飛過. ★沈從文《長河·秋（動中有靜）》
【近義詞】：晴空如洗、碧空萬裏
【反義詞】：烏雲密布
【語法】：作謂語、狀語；用於天氣等
7.碧草如茵
【拚音】：bì cǎo rú yīn
【解釋】：綠油油的草好像地上鋪的褥子.常指可供臨時休憩的草地.
【出處】：宋·黃載《晝錦堂》詞：“須拚醉,回首夕陽流水,碧草如茵.”
【示例】：環湖四顧,這兒花木繁茂,～,是個休閑渡假的好地方.
8.碧血丹心
【拚音】：bì xuè dān xīn
【解釋】：滿腔正義的熱血,一顆赤誠的紅心.形容十分忠誠堅定.
【出處】：《莊子·外物》：“萇弘死於蜀,藏其血,三年而化為碧.”
【示例】：南來未盡支天策,～留片石. ★清·丘逢甲《和平裏行》
【近義詞】：赤膽忠心、披肝瀝膽、赤子之心
【反義詞】：叵測之心、包藏禍心、背信棄義
【語法】：作謂語、賓語；形容為正義事業而犧牲的烈士
【英文】：deep patriotism
【成語故事】：周朝時期,劉文公的大夫萇弘一生忠於朝廷,不卑不亢,有浩然正氣.他因為正直而得罪了朝中權貴,蒙冤被周人殺害,傳說他被殺的當時,有人慕名收集他的血液藏在家裏,三年後這些幹血塊全都化為碧玉
9.避重就輕
【拚音】：bì zhòng jiù qīng
【解釋】：指回避重的責任,隻揀輕的來承擔.也指回避要點,隻談無關緊要的事情.
【出處】：唐·李林甫《唐六典·工部尚書》：“技能功巧者,不得隱巧補拙,避重就輕.”宋·劉摯《侍禦史黃君墓誌銘》：“民始不以多男為患,父子始不以避重就輕相去.”
【示例】：恐將來弄出大禍,所以借了一件失察的事情參的,倒是～的意思,也未可知. ★清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二回
【近義詞】：避難就易、避實就虛
【反義詞】：避實擊虛、知難而進
【歇後語】：甩西瓜揀芝麻；不背秤砣挑燈草
【語法】：作謂語、定語、狀語；指避開重大問題與責任
10.鞭長莫及
【拚音】：biān cháng mò jí
【解釋】：及：到.原意是鞭子雖長,也不能打馬肚子.比喻相隔太遠,力量達不到.
【出處】：《左傳·宣公十五年》：“雖鞭之長,不及馬腹.”
【示例】：除掉腹地裏幾省外國人～,其餘的雖然沒有擺在麵子上瓜分,暗地裏都各有了主子了. ★清·李寶嘉《官場現形記》第五十四回
【近義詞】：愛莫能助、力不從心、鞭長不及
【反義詞】：不在話下、綽綽有餘
【歇後語】：隔黃河趕牛
【語法】：作謂語、定語；表示距離遠而無力相助
11.並行不悖
【拚音】：bìng xíng bù bèi
【解釋】：悖：違背,衝突.同時進行,不相衝突.
【出處】：《禮記·中庸》：“萬物並育而不相害,道並行而不相悖.”
【示例】：但風雅之事,又怎麼能夠和衛道的精神～呢? ★巴金《家》九
【近義詞】：雙管齊下、並駕齊驅
【反義詞】：勢不兩立、自相矛盾
【語法】：作謂語、定語；用於物
12.並駕齊驅
【拚音】：bìng jià qí qū
【解釋】：並駕：幾匹馬並排拉著一輛車；齊驅：一齊快跑.並排套著的幾匹馬一齊快跑.比喻彼此的力量或才能不分高下.
【出處】：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會》：“是以駟牡異力,而六轡如琴；並駕齊驅,而一轂統福.”
【示例】：若讓我估量這本書的總價值,我以為隻遜於《紅樓夢》一籌,與《儒林外史》是可以～的. ★朱自清《歧路燈》
【近義詞】：並肩前進、齊頭並進
【反義詞】：背道而馳、迥然不同
【歇後語】：兩匹馬並排跑
【語法】：作謂語、定語；用於人或其他事物
13.病入膏肓
【拚音】：bìng rù gāo huāng
【解釋】：膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”,心髒與膈膜之間叫“肓”.形容病情十分嚴重,無法醫治.比喻事情到了無法挽救的地步.
【出處】：《左傳·成公十年》：“疾不可為也,在肓之上,膏之下,攻之不可,達之不及,藥不至焉,不可為也.”
【示例】：吾觀劉琦過於酒色,～,今見麵黃羸瘦,氣喘嘔血,不過半年,其人必死. ★明·羅貫中《三國演義》第五十二回
【近義詞】：人命危淺、行將就木、不可救藥
【反義詞】：妙手回春、手到病除
【語法】：作謂語、定語；用於事物或人
【成語故事】：春秋時期,晉國國君晉景公得了重病,秦國國王秦桓公派名醫緩前去為其治病.緩來到晉國,見到晉景公,把好脈後搖頭歎息說：“大王的病已經到了肓上麵,膏下麵,藥力是無法到達的.”果然,沒過多久,晉景公就病死了
14.播弄是非
【拚音】：bō nòng shì fēi
【解釋】：挑撥是非.是非：糾紛,口舌.
【出處】：《兩晉演義》八回：“疑她播弄是非,所以處心積慮,徐圖報複.”
15.撥雲見日
【拚音】：bō yún jiàn rì
【解釋】：撥開烏雲見到太陽.比喻衝破黑暗見到光明.也比喻疑團消除,心裏頓時明白.
【出處】：《晉書·樂廣傳》：“此人之水鏡,見之瑩然,若披雲霧而睹青天也.”
【示例】：晚生得蒙老先生指教,如～,感激不盡. ★清·吳敬梓《儒林外史》第三十九回
【近義詞】：水落石出、撥雲睹日
【反義詞】：
【語法】：作謂語、定語；用於衝破黑暗,見到光明
【成語故事】：晉朝時期,樂廣為太尉賈充所賞識,被薦為河南尹,樂廣不願意出任外官,就請潘嶽寫《呈太尉辭河南尹表》,名士王衍十分佩服樂廣,認為他說話言簡意賅,太子洗馬衛玠的父親對樂廣的評價則是人中的水鏡,見到他如同撥雲見天
16.不絕如縷
【拚音】：bù jué rú lǚ
【解釋】：絕：斷；縷：細線.多形容局麵危急或聲音、氣息等低沉微弱、時斷時續.
【出處】：《公羊傳·僖公四年》：“夷狄也,因亟痛中國,南夷與此狄交,中國不絕若線.”
【示例】：音樂會上,演員的歌聲～.
【近義詞】：危如累卵、岌岌可危
【反義詞】：牢不可破、安如泰山
【語法】：作謂語、定語；用於聲音、書信、情緒等
17.不拘一格
【拚音】：bù jū yī gé
【解釋】：拘：限製；格：規格,方式.不局限於一種規格或一個格局.
【出處】：清·龔自珍《己亥雜詩》：“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才.”
【示例】：不但體裁,風格,題材,表現手法可以鼓勵勇於創新,甚至連主題,也可以是～的. ★秦牧《“果王”的美號》
【近義詞】：形形色色、五花八門
【反義詞】：如出一轍、千篇一律
【歇後語】：中藥鋪的家夥
【語法】：作賓語、定語、狀語；比喻打破常規
【成語故事】：清朝思想家龔自珍麵對腐敗的清政府,主張改革,提倡禁煙,得不到朝廷重用.48歲毅然辭官歸隱,在路過鎮江時看到當地人在祭拜天神,他作詩一首：“九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻,不拘一格降人才.”
18.不咎既往
【拚音】：bù jiù jì wǎng
【解釋】：咎：責怪.對以往的錯誤或罪責不再追究.
【出處】：《論語·八佾》：“成事不說,遂事不諫,既往不咎.”
【示例】：既然他已經承認了錯誤,我們就可以～了.
【近義詞】：既往不咎
【反義詞】：賞罰分明、信賞必罰
【語法】：作謂語；形容不計較過去的事情
19.不脛而走
【拚音】：bù jìng ér zǒu
【解釋】：脛：小腿；走：跑.沒有腿卻能跑.比喻事物無需推行,就已迅速地傳播開去.
【出處】：漢·孔融《論盛孝章書》：“珠玉無脛而自至者,以人好之也,況賢者之有足乎?”
【示例】：袁伯珍慌忙把家裏所有的東西,檢點一番；別的一樣不缺,隻有金銀首飾和鈔票洋錢,卻一概～. ★清·無名氏《官場維新記》第四回
【近義詞】：不翼而飛、無脛而走
【反義詞】：秘而不宣
【歇後語】：孫臏坐汽車
【語法】：作謂語、狀語；比喻不經宣傳就迅速流傳開來
【成語故事】：東漢末年,孫策統治江東,江東才子盛孝章為人耿直孤傲,他的好友孔融擔心孫策對他不利,想把他推薦給曹操,孔融給曹操寫一封信：“珠玉無脛而自至者,以人好之也,況賢者之有足乎?”
20.不計其數
【拚音】：bù jì qí shù
【解釋】：沒法計算數目.形容很多.
【出處】：宋·魏了翁《奏措京湖諸郡》：“或謂官民兵在城內者約二十萬,而散在四郊者,不計其數.”
【示例】：去州橋河內周圍上下點燈,～. ★明·施耐庵《水滸全傳》第六十六回
【近義詞】：不勝枚舉、不可勝數、不一而足
【反義詞】：屈指可數、寥寥無幾、鳳毛麟角
【語法】：作謂語、定語、補語；形容人或事物很多
成語典故，短一點的
聞雞起舞
聞雞起舞晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人.可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子.進入青年
時代,他意識到自己知識的貧乏,深感不讀書無以報效國家,
於是就發奮讀起書來.他廣泛閱讀書籍,認真學習曆史,於
是就發奮讀起書來.從中汲取了豐富的知識,學問大有長進.
他曾幾次進出京都洛陽,接觸過他的人都說,祖逖是個能輔
佐帝王治理國家的人才.祖逖24歲的時候,曾有人推薦他去
做官司,他沒有答應,仍然不懈地努力讀書.
後來,祖逖和幼時的好友劉琨一同擔任司州主簿.他與劉琨感情深厚,不僅常常同床而臥,同被而眠,
而且還有著共同的遠大理想：建功立業,複興晉國,成為國家的棟梁之才.
一次,半夜裏祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲,他一腳把劉琨踢醒,對他說：“別人都認為半夜聽見
雞叫後就起床練劍,劍光飛舞,劍聲鏗鏘.春去冬來,寒來暑往,從不間斷.功夫不負有心人,經過長
期的刻苦學習和訓練,他們終於成為能文能武的全才,既能寫得一手好文章,又能帶兵打勝仗.祖逖被
封為鎮西將軍,實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督,兼管並、冀、幽三州的軍事,也充分發揮了
他的文才武略.
故事出自《晉書·祖逖傳》.成語“聞雞起舞”,形容發奮有為,也比喻有誌之士,及時振作.
簡短的中華成語故事加意思
成語故事一：邯鄲學步邯鄲是戰國時期趙國的都城,據說這個地方的人走路的姿勢特別優美.燕國有位少年不辭辛苦來到邯鄲要學這裏的人走路.他一邊觀察邯鄲人的走路姿勢,-邊學習模仿.可沒有幾天,他就堅持不下來了,越學越別...
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