咚咚85055973
《論語》名言警句
名言：
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
慎終追遠，民德歸厚矣。
吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
溫故而知新，可以為師矣。
君子不器。
君子周而不比，小人比而不周。
學而不思則罔，思而不學則殆。
知之為知之，不知為不知，是知也。
唯仁者能好人，能惡人。
朝聞道，夕死可矣。
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
後生可畏，焉知來者之不如今也？
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警句：
巧言令色，鮮矣仁！
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
不患人之不己知，患不知人也。
今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？
視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？
舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
放於利而行，多怨。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
父母在，不遠遊，遊必有方。
朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
吾未見好德如好色者也。
民可使由之，不可使知之。
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——《論語》通篇是名言警句，但究竟何為精華、何為糟粕，則需要自己去研究原著，況且原著並不太長，自己通讀之後分析鑒定、得出結論吧
《論語》中的名句
1．子①曰：“學而時習之，不亦說②乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍③，不亦君子乎?”
出自《論語?學而》。《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書。孔子(前551一前47伐)，名丘，宇仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人。 ①《論語》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ②[說(yuè) ]通“悅”。 ③[慍(yùn) ]惱恨。
2．與朋友交，言而有信。
出自《論語?學而》。此話是孔子的學生子夏說的。
3．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”
出自《論語?學而》。①[不己知]不了解我。
4．子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順①，七十而從心所欲不逾矩②。”
出自《論語?為政》。①[耳順]一聽見別人的言語便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出規矩。
5．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
出自《論語?為政》。
6．子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆①。”
出自《論語?為政》。①[殆(dài)]精神疲倦而無所得。
7．知之為知之，不知為不知，是知也。
出自《論語?為政》。
8．子曰：“人而無信，不知其可也。”
出自《論語?為政》。
9．子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省①也。”
出自《論語?裏仁》。①[自省(xǐng)]檢查自己。
10．子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”
出自《論語?公冶長》。
11．敏而好學，不恥下問。
出自《論語?公冶長》。
12．子曰：“質勝文則野①，文勝質則史②。文質彬彬，然後君子。”
出自《論語?雍也》。①[野]粗野。 ②[史]虛浮。
13．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
出自《論語?雍也》。
14．子曰：“知①者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
出自《論語?雍也》。①[知（zhì）]同“智”。
15．子曰：“默而識①之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”
出自《論語?述而》。①[識(zhì)]記住。
16．子曰：“不憤①不啟，不悱②不發。舉一隅不以三隅反，則不複也。”
出自《論語?述而》。①[憤]心求通而未得。 ②[悱(fěi)]想說而說不出來。
17．子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
出自《論語?述而》。
18．士不可以不弘毅①，任重而道遠。
出自《論語?泰伯》。這是孔子的學生曾子說的話。①[弘毅)剛強而有毅力。
19．子絕四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。
出自《論語?子罕》。①[絕四]沒有四種毛病。 ②[毋意]不憑空揣測。 ③[毋必]不全盤肯定。 ④[毋固]不拘泥固執。 ⑤[毋我]不自以為是。
20．子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍晝夜。”
出自《論語?子罕》。
21．子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”
出自《論語?子罕》。
22．子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後凋①也。”
出自《論語?子罕》。①[凋]凋謝。
23．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
出自《論語?子罕》。
24．己所不欲，勿施於人。
出自《論語?顏淵》。
25．子曰......餘下全文>>
論語中的經典名句有哪些
1、子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” 譯文 孔子說：“觀學後,時常練習,不高興嗎?有朋友,從遠方來,不快樂嗎?別人不了解我,我不生氣（惱怒）,不是君子嗎?”
2、子曰：“巧言令色,鮮仁矣.” 譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的,這種人是很少有仁德的.”
3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事,是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識,是否練習了呢?”
4、子曰：“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已.” 譯文 孔子說：“君子,飲食不求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻小心謹慎,到有道的人那裏去匡正自己,這樣可以說是好學了.“
5、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.” 譯文 孔子說：“不憂慮別人不了解自己,但要憂慮自己不了解別人.”
6、子曰：“《詩》三百,一言以蔽之,曰：‘思無邪.’” 譯文 孔子說：“《詩經》三百（零五）首,用一句話可以概括,即：‘思想沒有邪惡.’”
7、子曰：“吾十有五而誌於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.” 譯文 孔子說：“我十五歲時立誌於學；三十歲時開始知道；四十歲時（掌握了各種知識,）不受迷惑；五十歲時了解自然的規律；六十歲時什麼都能聽得；到了七十歲時便隨心所欲,不會超過界線.”
8、子曰：“溫故而知新,可以為師矣.” 譯文 孔子說：“溫習舊知識進而又（能從中）發現新知識,（就）可憑此做老師了.”
9、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.” 譯文 孔子說：“君子團結而不互相勾結,小人互相勾結而不團結.”
10、子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆.” 譯文 孔子說：“隻學習不思考就會迷惑不解；隻空想卻不學習,就會勞神而無所得.”
11、子曰：“由,誨汝知之乎! 知之為知之,不知為不知,是知也.” 譯文 孔子說：“仲由,教導你的道理都知道了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真智慧啊!”
12、子曰：“人而無信,不知其可也.大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?” 譯文 孔子說：“人無信譽,不知能幹什麼.大的車沒有車的邊際,小的車沒有車內的凳子,那怎樣行駛呢?”
13、 孔子謂季氏：“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?” 譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟裏舞蹈,這樣的事可以容忍,什麼事不能容忍?”
14、子曰：“《關雎》,樂而不淫,哀而不傷.” 譯文 孔子說：“《關雎》這篇詩,主題快樂卻不過分,憂愁卻不悲傷.”
15、子曰：“成事不說,遂事不諫,既往不咎.” 譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了,做完的事不要再議論了,過去了就不要再追咎.”
16、子曰：“朝聞道,夕死可矣.” 譯文 孔子說：“早晨理解真理,晚上死也值得.”
17、子曰：“君子喻於義,小人喻於利.” 譯文 孔子說：“君子通曉道義,小人通曉私利.”
18、子曰：“見賢思齊焉,見不賢而內自省也.” 譯文 孔子說：“見到賢人,要向他看齊；見到不賢的人,要反省自己(有沒有像他一樣的過失).”
19、子曰：“朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也,於予與何誅?” 譯文 孔子說：“朽木無法雕琢,糞土的牆壁無法粉刷,我能拿他怎樣?”
20、子......餘下全文>>
<論語>中有哪些有哲理的名句？（至少１２條）
學而第一（凡十六章）
『１』子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
『２』有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
『３』子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
『４』曾子曰：“吾日三省吾身—為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
『５』子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
『６』子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”
『７』子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
『８』子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。”
『９』曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”
『１０』子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰“：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
『１１』子曰：“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
『１２』有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
『１３』有子曰：“信近於義，言可複也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
『１４』子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
『１５』子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也”。子貢曰：“詩雲：‘如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？’”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”
『１６』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
《論語》中帶有“詩”的名句。
哀而不傷。”（《八佾》）
子所雅言：《詩》、《書》、執禮，偏其反而。豈不爾思，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。”（《陽貨》）
《論語》提到的“詩”，都是指《詩經》或者其中的內容，美目盼兮。’何謂也，是室遠而。子曰？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父！”（《子罕》）
子曰。”曰：“禮後乎？”子曰：“繪事後素，何莫學夫詩：“小子《論語》提到“詩”的內容有以下幾段：
子貢曰：“詩雲：如切如磋？”子曰，皆雅言也。（《述而》）
唐棣之華：“未之思也，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”（《學而》）
子曰：“詩三百篇，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”（《為政》）
子夏問曰：“’巧笑倩兮，這是學習《論語》需要特別注意的：“起予者商也，始可以言詩已矣。”（《八佾》）
子曰：“關雎，樂而不淫。夫何遠之有
