形容“深閨女子足不出戶”的詩句有哪些？

1.《隴西行四首·其二》

唐代 陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人！

2.《點絳唇·閨思》

宋代 李清照

寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去。幾點催花雨。

倚遍闌幹，隻是無情緒。人何處。連天衰草，望斷歸來路。

3.《浣溪沙·雲淡風高葉亂飛》

五代 顧敻

雲淡風高葉亂飛，小庭寒雨綠苔微，深閨人靜掩屏帷。

粉黛暗愁金帶枕，鴛鴦空繞畫羅衣，那堪辜負不思歸！

4.《憶秦娥》

宋代 張元幹

桃花萼。雨肥紅綻東風惡。東風惡。長亭無寐，短書難托。

征衫辜負深閨約。禁煙時候春羅薄。春羅薄。多應消瘦，可堪梳掠。

5.《古興》

唐代 常建

轆轤井上雙梧桐，飛鳥銜花日將沒。深閨女兒莫愁年，

玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛺蝶飛，見人不語顰蛾眉。

青絲素絲紅綠絲，織成錦衾當為誰。

描寫睡眠的詩句

床前明月光，疑是地上霜

醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營。

這是詞了……

歐陽澥 【句】 離家已是夢鬆年。

劉昚虛 【句】 歸夢如春水，悠悠繞故鄉。

薛瑩 【句】 花留身住越，月遞夢還秦。

段成式 【句】 虱暴妨歸夢，蟲喧徹曙更。

段成式 【句】 夢裏思甘露，言中惜惠燈。

司空圖 【句】 地涼清鶴夢，林靜肅僧儀。

趙嘏 【句】 鬆島鶴歸書信絕，橘洲風起夢魂香。

熊皎 【句】 厭聽啼鳥夢醒後，慵掃落花春盡時。

孟賓於 【句】 仙鳥卻回空說夢，清朝未達自嫌身。

張孜 【紀夢句】 上天知我憶其人，使向人間夢中見。

李頻 【句】 隻將五字句，用破一生心。（《北夢瑣言》）

李遠 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。（《北夢瑣言》）。

李景讓 【句】 成都十萬戶，拋若一鴻毛。（見《北夢瑣言》）

楊巨源 【句】 三刀夢益州，一箭取遼城。（以下見《紀事》）。

盧肇 【句】 君夢涔陽月，中秋憶棹歌。（見《嶽州府誌》）。

韓偓 【三憶】 憶眠時，春夢困騰騰。展轉不能起，玉釵垂枕棱。

譚用之 【句】 流水物情諳世態，落花春夢厭塵勞。（《貽僧》）

伍彬 【句】 蹤跡未辭鴛鷺客，夢魂先到鷓鴣村。（《辭解牧》）

令狐楚 【相和歌辭·從軍行五首】 胡風千裏驚，漢月五更明。縱有還家夢，猶聞出塞聲。

令狐楚 【雜曲歌辭·長相思二首】 君行登隴上，妾夢在閨中。玉箸千行落，銀床一半空。

令狐楚 【雜曲歌辭·長相思二首】 綺席春眠覺，紗窗曉望迷。朦朧殘夢裏，猶自在遼西。

*** 【雜曲歌辭·第六徹】 閨燭無人影，羅屏有夢魂。近來音耗絕，終日望君門。

*** 【雜曲歌辭·長命女】 雲送關西雨，風傳渭北秋。孤燈然客夢，寒杵搗鄉愁。

*** 【雜曲歌辭·大酺樂（商調曲）】 淚滴珠難盡，容殘玉易銷。儻隨明月去，莫道夢魂遙。

王績 【題酒店壁】 昨夜瓶始盡，今朝甕即開。夢中占夢罷，還向酒家來。

張文收 【大酺樂】 淚滴珠難盡，容殘玉易銷。倘隨明月去，莫道夢魂遙。

宋之問 【答田征君】 山遊杳何處，遲回伊洛間。歸寢忽成夢，宛在嵩丘山。

宋之問 【在荊州重赴嶺南】 夢澤三秋日，蒼梧一片雲。還將鵷鷺羽，重入鷓鴣群。

張說 【九日進茱萸山詩五首】 晚節歡重九，高山上五千。醉中知遇聖，夢裏見尋仙。

沈如筠 【閨怨二首】 雁盡書難寄，愁多夢不成。願隨孤月影，流照伏波營。

鄭穀 【穀自亂離之後在西蜀半紀之餘多寓止精舍…四韻以吊之】 每思聞淨話，雨夜對禪床。未得重相見，秋燈照影堂。孤雲終負約，薄宦轉堪傷。夢繞長鬆塔，遙焚一炷香。

許彬 【荊山夜泊與親友遇】 山海兩分歧，停舟偶此期。別來何限意，相見卻無詞。坐永神疑夢，愁多鬢欲絲。趨名易遲晚，此去莫經時。

許彬 【漢南懷友人】 此身西複東，何計此相逢。夢盡吳越水，恨深湘漢鍾。積雲開去路，曙雪疊前峰。誰即知非舊，憐君忽見容。

崔塗 【題嵩陽隱者】 四十年高夢，生涯指一丘。無人同久住，有鶴對冥修。草雜芝田出，泉和石髓流。更嫌庭樹老，疑是世間秋。

崔塗 【巫山廟】 雙黛儼如嚬，應傷故國春。江山非舊主，雲雨是前身。夢覺傳詞客，靈猶福楚人。不知千載後，何處又為神。

崔塗 【春晚懷進士韋澹】 故裏花應盡，江樓夢尚殘。半生吟欲過，一命達何難。特立珪無玷，相思草有蘭。二年春悵望，不似在長安。

崔塗 【秋夕與友人同會】 章句積微功，星霜二十空。僻應如我少，吟喜得君同。月上僧歸後，詩成客夢中。更聞棲鶴警，清露滴青鬆。

崔塗 【贈休糧僧】 聞鍾獨不齋，何事更關懷。靜少人過院，閑從草上階。生台無鳥下，石路有雲埋。為憶禪中......餘下全文>>

錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，隻有春知處。出自那首詩？

青玉案 [賀鑄]

淩波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，隻有春知處。

飛雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨。

【注釋】

淩波：形容女子走路時步態輕盈。

橫塘：在蘇州南十時許。

芳塵：指美人的行蹤。

錦瑟華年：比喻美好的青春時期。

瑣窗：雕刻或彩繪有連環形花紋的窗子。

冉冉：流動的樣子。

梅子黃時雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”或“梅雨。”

【譯文】

你的玉步不肯來到橫塘，我隻有目送你離去。但現在不知你與誰相伴，共度這花樣的美好年華？在那修著偃月橋的院子裏，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。隻有春風才能知道你的歸處。天上飛雲在空中拂過，長滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現。佳人一去而不複返，我用彩筆寫下斷腸的詩行。如果要問我的憂傷有多深多長，就像煙雨一川青草，就像隨風飄轉的柳絮，梅子黃時的雨水，無邊無際。

古詩：明月何皎皎 明月何皎皎，照我羅床幃。 憂愁不能寐，攬衣起徘徊。 客行雖雲樂，不如早旋歸。 出戶獨

古詩十九首·明月何皎皎

東漢 無名氏 五言詩

明月何皎皎，照我羅床幃①。

憂愁不能寐②，攬衣起徘徊③。

客行雖雲樂，不如早旋歸④。

出戶獨彷徨，愁思當告誰？

引領還入房⑤，淚下沾裳衣⑥。[1]

注釋

①羅床幃：羅帳。

②寐：入睡。

③攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。

④旋歸；回歸，歸家。旋，轉。

⑤引領：伸頸，“抬頭遠望”的意思。

⑥裳衣：一作“衣裳”。[2]

作品鑒賞

如何描寫人物心理，往往是小說家們醉心探討的問題。其實，這對詩人也至關重要。我國古代抒情詩中，就有很細致很精采的心理描寫，這一篇《古詩十九首·明月何皎皎》，就突出地表現出這種藝術特點。

這首詩是寫遊子離愁的，詩中刻劃了一個久客異鄉、愁思輾轉、夜不能寐的遊子形象。他的鄉愁是由皎皎明月引起的。更深人靜，那千裏與共的明月，最易勾引起羈旅人的思緒。謝莊《月賦》曰：“隔千裏兮共明月。”李白《靜夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”對於這首無名氏古詩中的主人公來說，同樣是這種情緒。“明月何皎皎，照我羅床幃。”當他開始看到明月如此皎潔時，也許是興奮的讚賞的。銀色的清輝透過輕薄透光的羅帳，照著這位擁衾而臥的人。可是，夜已深沉，他輾轉反側，尚未入眠。不是過於耀眼的月光打擾他的睡眠，是“憂愁不能寐”。他怎麼也睡不著，便索性“攬衣”而“起”，在室內“徘徊”起來。清代朱筠評曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古詩十九首說》）的確，遊子“看月”、“失眠”、“攬衣”、“起床”、“徘徊”這一連串的動作，說明他醒著的時間長，實在無法入睡；同時說明他心中憂愁很深。尤其是那“起徘徊”的情態，深刻地揭示了他內心痛苦的劇烈。

詩寫到這裏，寫出了“憂愁不能寐”的種種情狀，但究竟為什麼“憂愁”：“客行雖雲樂，不如早旋歸。”這是全詩的關鍵語，畫龍點睛，點明主題。這兩句雖是直說緣由，但語有餘意，耐人尋味。“客行”既有“樂”，卻又說“不如早旋歸”，是因為實際上他鄉作客，無樂而言。正如《相如歌·飲馬長城窟行》所說：“枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰與相為言。”然而異鄉遊子又欲歸不歸，這是和他們所處的客觀現實是密切聯係著的。即如此詩的作者，大概是東漢時一個無名文人吧，在他那個時代，往往為營求功名而旅食京師，卻又仕途阻滯，進很兩難。這兩句詩正刻劃出他想歸而不得歸無可奈何的心情，是十分真切的。清代陳祚明說得好：“客行有何樂？故言樂者，言雖樂亦不如歸，況不樂乎！”（《采菽堂古詩選》）朱筠也說：“把客中苦樂思想殆遍，把苦且不提，‘雖雲樂’亦是‘客’，‘不如早旋歸’之為樂也”（《古詩十九說》）他們是道出了此中淒涼味的。

作者點出這種欲歸不得的處境後，下麵四句又像開頭四句那樣，通過主人公的動作進一步表現他心靈最深層的痛苦。前麵寫到“攬衣起徘徊”，尚是在室內走走，但感到還是無法排遣心中的煩悶，於是他走出戶外了。然而，“出戶彷徨”，半夜三更，他像夢遊似的，獨自在月下彷徨，更有一陣孤獨感襲上心頭。“愁思當告誰？”正是這種“獨”、這種“彷徨”的具體感受了。古樂府《悲歌》雲：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。”於是詩人情不自禁地向千裏之外的故鄉雲樹引領而望，可是又不可能獲得“可以當歸”的效果，反而引起了更大的失望。他實在受不了這種感情上的折磨了，他又回到室內去。從“出戶”到“入房”，這一出一入，把遊子心中翻騰的愁情推向頂點，以至再也禁不住“淚下沾裳衣”了。

全詩共十句，除了“客行”二句外，所描寫的都是極其具體的行動，而這些行動是一個緊接著一個，是一層深似一層，細致地刻畫了遊子欲歸不得的心理狀態，手法是很高明的。清代張庚分析詩中主人公的心理發展層次說：“因‘憂愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出戶’，既‘出戶’而‘彷徨’，因彷徨無告而仍‘入房’，十句中層次井井，而一節緊一節，直有千回百折之勢，百讀不厭。”（《古詩解》） 一首短小的抒情詩，能夠細致地表現如此豐富複雜的心理活動，這在我國古詩中是不多見的。俄國有一位大作家屠格涅夫，是擅長於心理描寫的，但是他的心理描寫，大都是對人物心理的一些說明，有時不免使人感到沉悶和厭煩。而這首古詩，卻沒有這個毛病，它是通過人物的自我意識活動來表現的，通過由意識而誘發的行動來表現的，具有文學的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情詩的特質，這種藝術經驗是值得注意的。

百科。

出戶獨彷徨，愁思當告誰，"詩人何以憂愁難寐，都說"客行"有"樂"，然真正快樂與否

原詩

明月何皎皎,照我羅床幃.

憂愁不能寐,攬衣起徘徊.

客行雖雲樂,不如早旋歸.

出戶獨彷徨,愁思當告誰?

引領還入房,淚下沾裳衣.

相關背景知識

《古詩十九首》,組詩名,最早見於《文選》,為南朝梁蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入,編者把這些亡失主名的無言詩彙集起來,冠以此名,列在“雜詩”類之首,後世遂作為組詩看待.

譯文

明月為何這般的皎潔光亮,照著我這羅製的床帳. 在這個不眠之夜,月光惹動了思婦的愁腸. 她攬衣而起,心事重重地在空房中徘徊. 自忖道:外麵固然好,怎比得上家裏呢 在悵惘中,她打開房門走到外麵,四下顧望,隻見月光滿地,夜涼如水. 滿懷愁緒向誰傾訴呢 她神色淒然地回到房裏,落下淚來.

鑒賞

這首詩是寫遊子離愁的,詩中刻劃了一個久客異鄉、愁思輾轉、夜不能寐的遊子形象.他的鄉愁是由皎皎明月引起的.更深人靜,那千裏與共的明月,最易勾引起羈旅人的思緒.謝莊《月賦》曰：“隔千裏兮共明月.”李白《靜夜思》曰：“床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉.”對於這首無名氏古詩中的主人公來說,同樣是這種情緒.“明月何皎皎,照我羅床幃.”當他開始看到明月如此皎潔時,也許是興奮的讚賞的.銀色的清輝透過輕薄透光的羅帳,照著這位擁衾而臥的人.可是,夜已深沉,他輾轉反側,尚未入眠.是過於耀眼的月光打擾他的睡眠嗎?不,是“憂愁不能寐”.他怎麼也睡不著,便索性“攬衣”而“起”,在室內“徘徊”起來.清代朱筠評曰：“神情在‘徘徊’二字.”（《古詩十九首說》）的確,遊子“看月”、“失眠”、“攬衣”、“起床”、“徘徊”這一連串的動作,說明他醒著的時間長,實在無法入睡；同時說明他心中憂愁很深.尤其是那“起徘徊”的情態,深刻地揭示了他內心痛苦的劇烈.

詩寫到這裏,寫出了“憂愁不能寐”的種種情狀,但究竟為什麼“憂愁”呢?“客行雖雲樂,不如早旋歸.”這是全詩的關鍵語,畫龍點睛,點明主題.這兩句雖是直說緣由,但語有餘意,耐人尋味.“客行”既有“樂”,為何又說“不如早旋歸”呢?實際上他鄉作客,何樂而言.正如《相如歌·飲馬長城窟行》所說：“枯桑知天風,海水知天寒.入門各自媚,誰與相為言.”然而異鄉遊子為什麼欲歸不歸呢?這和他們所處的客觀現實是密切聯係著的.即如本詩的作者,大概是東漢時一個無名文人吧,在他那個時代,往往為營求功名而旅食京師,卻又仕途阻滯,進很兩難.這兩句詩正刻劃出他想歸而不得歸無可奈何的心情,是十分真切的.清代陳祚明說得好：“客行有何樂?故言樂者,言雖樂亦不如歸,況不樂乎!”（《采菽堂古詩選》）朱筠也說：“把客中苦樂思想殆遍,把苦且不提,‘雖雲樂’亦是‘客’,‘不如早旋歸’之為樂也（《古詩十九說》）他們是道出了此中淒涼味的.

作者點出這種欲歸不得的處境後,下麵四句又像開頭四句那樣,通過主人公的動作進一步表現他心靈最深層的痛苦.前麵寫到“攬衣起徘徊”,尚是在室內走走,但感到還是無法排遣心中的煩悶,於是他走出戶外了.然而,“出戶彷徨”,半夜三更,他像夢遊似的,獨自在月下彷徨,更有一陣孤獨感襲上心頭.“愁思當告誰?”正是這種“獨”、這種“彷徨”的具體感受了.古樂府《悲歌》雲：“悲歌可以當泣,遠望可以當歸.”於是詩人情不自禁地向千裏之外的故鄉雲樹引領而望,可是又怎能獲得“可以當歸”的效果呢?反而引起了更大的失望.他實在受不了這種感情上的折磨了,他又回到室內去.從“出戶”到“入房”,這一出一入,把遊子心中翻騰的愁情推向頂點,以至再也禁不住“淚下沾裳衣”了!全詩共十句,除了“客行”二句外,所描寫的都是極其具體的行動,而這些行動是一個緊接著一個,是一層深似一層,細致地刻畫了遊子欲歸不得的心理狀態,手法是很高明的.清代張庚分析詩中主人公的心理發展層次說：“因‘憂愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出戶’,既‘出戶’而‘彷徨’,因彷徨無告而仍‘入房’,十句中層次井井,而一節緊一節,直有千回百折之勢,百讀不厭.”（《古詩解》）

一首短小的抒情詩,能夠細致地表現如此豐富複雜的心理活動,這在我國古詩中是不多見的.俄國有一位大作家屠格涅夫,是擅長於心理描寫的,但是他的心理描寫,大都是對人物心理的一些說明,有時不免使人感到沉悶和厭煩.而我們讀的這首古詩,卻沒有這個毛病,它是通過人物的自我意識活動來表現的,通過由意識而誘發的行動來表現的,具有文學的形象形.而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情詩的特質,這種藝術經驗是值得注意的.

“疏星映戶月流天”出自哪一首詩詞？

《深夜》 宋 司馬光

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形容四季美好的詩詞

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19、《錢塘湖春行》【唐】白居易

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20、《絕句》【宋】僧誌南

古木陰中係短篷,杖藜扶我過橋東.沾衣欲濕杏花雨,吹麵不寒楊柳風.

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詩歌鑒賞詠 風 王 勃肅肅涼風生， 加我林壑清。驅煙尋澗戶， 卷戶出山楹。去來固無跡， 動息如有情。日

小題1:“詩眼”是“有情”二字。全詩扣住“風”的“有情”二字來寫。前麵從“有情”寫它帶給林壑以清爽，後麵又由“有情”讚美它“為君起風聲。”

小題1:這首詩以“風”喻人，主要運用了擬人的修辭手法。首句描寫風起，次句用一“加”字仿佛風是急人所雷的有意行動。下麵寫風的活動，用“驅”、“卷”、“尋”、“出”、“為君”等字眼，對風進行擬人化的描寫，把風的形象刻畫得惟妙惟肖。（讀本詩，要把握住“詠風”即“詠人”——詠有為之士.

略

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