2b哥
用一首詩來描寫林黛玉和賈寶玉的愛情，並要有題目
曹雪芹不是寫了嗎
《枉凝眉》
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無暇,若說沒奇緣,今生偏又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛化.一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛,一個是水中月,一個是鏡中花.想眼中能有多少淚珠兒,怎禁得秋流到冬,春流到夏.
用一首詩來描寫林黛玉和賈寶玉的愛情,並且要有題目
賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，二百多年來一直激動著人們的心弦。早在曹雪芹還沒有完全脫稿的時候，這部小說就在人們手中傳抄流行，其中的故事，已成為人們熱烈談論的話題。當時流行一句話，叫做“開談不講《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然”。清代陳其元的《庸閑齋筆記》和鄒弢的《三借廬筆談》還分別談到了兩則動人的故事：一個是杭州的一位姑娘，因為讀《紅樓夢》，自感身世，積鬱成疾，後來悲痛而死；一個是蘇州一位姓金的男子，讀《紅樓夢》，悲悼黛玉的命運，終於成為瘋子。曹雪芹在《紅樓夢》裏譜寫了一曲關於愛情和理想的動人心弦的樂章，它使封建社會裏遭受禮教殘酷壓製的廣大青年男女因為愛情上的痛苦和不幸命運而產生共鳴，也喚醒了他(她)們為幸福和自由的戀愛、婚姻的追求。《紅樓夢》所寫的寶黛愛情悲劇有著時代的深刻的典型意義。 曹雪芹在《紅樓夢》裏寫寶黛愛情有著精心的設計與布局。這部作品有著一個複雜龐大而又精巧玲瓏的網絡結構，寶黛愛情在這個結構中占有重要位置，它和一些次要的故事和情節互相穿插，互相交織，構成了嚴密的整體。從這個愛情故事來說，第三回到第七回，黛玉、寶釵相繼進入榮國府，是這個故事的序曲，從第八回到三十二回，主要是愛情雙方這一對矛盾的內部發展和衝突。寶釵的出現，又給這矛盾以新的複雜內容，同時又逐步展示各有關人物的思想、性格。三十二回以後，愛情的矛盾由內部轉到主要寫外部，作者從賈府這個更為廣闊的空間來展示它無比的複雜性，進一步突出它的悲劇結局的必然性。八十回以後，應該還有急轉直下的第三個階段，宣告這—悲劇的最後完成，悲劇人物的最後結局。可惜作者沒有完稿(或者說原稿的這—部分已經遺失)就去世了。這—工作是由高鶚來完成的。 賈寶玉是賈府這個“詩禮簪纓之族，鍾鳴鼎食之家”的世家子弟，是這個封建家族所期待的家業的繼承人。但是他並沒有按照封建家庭所安排的道路走，而成了一個叛逆者和不肖子孫。在該書中讓我們看到，在這個家庭充滿了腐殖質的土壤裏，長出了一株具有新的活質的幼苗。賈寶玉的家族和所在的世俗社會反而成了他認識—切罪惡淵藪的課堂。書中有一首《西江月》寫他：“潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那怕世誹謗。” 他成了這個社會“無才補天”的頑石，成了封建家長心目中的“混世魔王”。封建家長在這個子弟身上充滿了失望和驚慌。 賈寶玉性格的一個突出的方麵就是對舊的傳統的封建文化和孔孟禮教的懷疑與批判。他說過，“除了《四書》，杜撰的也太多呢”。他批評“混供抻，混蓋廟”的愚昧主義。他對當時一般讀書人走的八股科舉製度極端反感。他厭惡仕途經濟，厭惡那些貪婪無行、鑽營拍馬、像賈雨村之流的官僚士人。對於封建社會標榜為文臣武將的典範的“文死諫”、“武死戰”，則大膽痛斥為“沽名釣譽”，“國賊祿鬼”，而對於在封建家庭中處於受壓迫、受侮辱地位的許多女子，則寄予讚揚和同情。在賈寶玉身上，透露出了我國十八世紀剛剛升起地平線的民主主義思想萌芽的光芒。 林黛玉在大觀園姐妹中最了解、同情和支持寶玉，因而成為寶玉知心的—位朋友。他們在誌同道合的基礎上培植了愛情的幼苗。黛玉從來不勸寶玉關心仕途經濟，去讀書做官。我們從她的身上，看到了我國優秀的古典文化傳統所陶冶出來的高潔才情。她不僅容貌出眾，而且明詩工賦，在大觀園裏迸射出奇光異彩。她酷愛的不是《四書》、《列女傳》，而是那大膽表現反抗封建禮教的《西廂記》、《牡丹亭》。這些作品激發了她和寶玉的青春的覺醒，並共同為自己的幸福和理想而鬥爭。 三十二回以前，我們看到愛情主題的描寫差不多是緊針密線，筆力集中。三十三回以後，雖然也寫了與這—主題直接或間接有關的事件，如寶玉挨打，釵、黛探傷，襲人被提拔......餘下全文>>
紅樓夢中有一句話形容林黛玉跟賈寶玉的愛情的是什麼？
你說的可是《紅樓夢》十二支曲的最後一曲《飛鳥各投林》？裏麵有一句“欠淚的，淚已盡”，這就是說黛玉的。因為黛玉的前世絳珠仙草欠寶玉的前世神瑛侍者澆灌之恩，今生是來報恩，也就是還淚的。
怎樣形容賈寶玉和林黛玉的愛情？
寒塘渡鶴影,冷月葬花魂。落花人獨立,微雨燕雙飛。水滴漣漪終消散,木記輪回戀此生。
描寫"林黛玉和賈寶玉的愛情"的詩有什麼？
描寫"林黛玉和賈寶玉的愛情"的詩：
《枉凝眉》
一個是閬苑仙葩，枉凝眉一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
若說有奇緣，如何心事終虛化？
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！
《枉凝眉》譯文：
一個是閬苑仙葩【林黛玉絳珠仙草轉世】
一個是美玉無瑕【賈寶玉神瑛侍者轉世】
若說沒奇緣，今生偏又遇著他 【這個妹妹我曾見過 】
若說有奇緣，如何心事終虛化？【誰知公子無緣，終不忘，世外仙姝寂寞林】
一個枉自嗟呀【黛玉轉世為還淚】
一個空勞牽掛【寶玉常慨歎月不常圓，花不常開】。
一個是水中月，一個是鏡中花。【水月鏡花，虛無飄渺，終是一場空】
想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！【正應絳珠還淚之說】
注釋：
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閬苑（làng yuàn 浪院）：傳說中神仙所住的地方。
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仙葩（pā趴）：仙花。“閬苑仙葩”自然指絳珠仙子林黛玉。
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瑕：玉的疵斑。“美玉無瑕”指賈寶玉，賈寶玉本是赤瑕宮的神瑛侍者（瑛，玉之光彩；瓊瑛瑛瑤皆謂美玉），“瑛”即美玉。
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須化：成空，化為烏有。戚序本誤作“虛花”，變動詞為名詞；程式乙本改作“虛話”，變心事為明言；甲戌本經塗改作程乙本的“虛話”，但仔細辨認可看出“須”字，今從周汝昌校本。
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枉凝眉一個枉自嗟呀， 一個空勞牽掛：——一個常因寶玉而流淚（指黛玉），一個常因黛玉而感歎（指寶玉）。很顯然這裏說的就是正文以及脂批所提示的寶玉對黛玉訴肺腑等事。年年歲歲風刀霜劍打擊是促使黛玉殞命的主要原因。
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嗟呀，因悲傷而歎息。牽掛，在情況不明時對人的懸念。它與前麵晴雯判詞中“多情公子空牽念”的“牽念”以及後麵寫探春的《分骨肉》曲中“奴去也，莫牽連”的“牽連”意思相同。
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水中月、鏡中花：都是虛幻的景象。說寶玉與黛玉的愛情理想雖則美好，終於如鏡花水月一樣不能成為現實。
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想眼中：曹雪芹八十回後原稿中有《證前緣》一回（靖臧本第七十九回批），寫黛玉“淚盡夭亡”。從多方麵線索確知，“賈府事敗”、“樹倒猢猻散”的變故發生在秋天，所謂“到頭來，誰見把秋捱過？”林黛玉因寶玉的獲罪而慟哭，自秋至冬、自冬曆春，她的病勢迅速加重。
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“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。”還沒有到第二年的夏天，她就用全部淚水報答了神瑛侍者用甘露灌溉她的恩惠，實現了眼淚還債的諾言。故曲中所寫“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡、春流到夏”並非泛泛之言。
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“秋流到冬盡”，程式乙本無“盡”字，為後人所刪。有人以為此處無“盡”字更妥，筆者以為不然。即使從句式的音節上看，亦當有。
紅樓夢中賈寶玉形容林黛玉的詩是什麼
兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目.麵厴之愁,嬌襲一身之病.淚光點點,姣耿微微.閑靜如姣花照水,行動如若柳扶風.心較比甘多一竅,病如西子勝三分.
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賈寶玉和林黛玉的愛情過程
賈寶玉和林黛玉的愛情 ,按書中介紹 ,是有前世宿因的。這是傳統社會解釋愛情故事的老套。《紅樓夢 》的高明處 ,是襲老套卻有新創獲。作者引入了一段非常奇妙的“還淚之說 ”。
據說西方靈河岸的三生石畔 ,有一株絳珠草 ,由於殷勤的神瑛侍者 ,天天用甘露澆灌 ,結果這株草變成了人 ,而且是個女兒身。恰好神英侍者動了凡心 ,想到人間經曆經曆。警幻仙子知道絳珠因一直沒有回報神瑛的灌溉之恩 ,心裏好大不自在 ,便征詢意見於絳珠。絳珠說:“他是甘露之惠 ,我並無此水可還。他既下世為人 ,我也去下世為人 ,但把我一生所有的眼淚還他 ,也償還得過他了。”
這段敘述是書中反複出現的一僧一道的對話。聽僧人如此一講 ,道人說:“實未聞有還淚之說。”因此他認為這段故事一定與以往的風月故事不同。僧人說當然不同 ,特別是以往的故事從未有寫出“兒女之真情 ”。這是我們理解《紅樓夢 》一書極重要的話 ,它告訴我們寶黛愛情故事的特點 ,就是寫出了“兒女之真情 ”
寶玉在屋裏與湘雲襲人聊天，期間寶玉對湘雲勸他考取功名走仕途表示不滿，襲人勸湘雲別說這話了，還說上次寶釵也說過這樣的話，寶玉當時站起身就走了，虧得是寶釵識大體沒說什麼，要是黛玉還不定怎麼鬧呢。然後寶玉就說林姑娘才不會說這樣的混賬話，不然早和她生分了。
而黛玉此時就在窗外聽到了全部的對話，感歎寶玉果然是自己的知己，從此明白自己與寶玉是心靈相通的愛戀，而非別人可以輕易替代，所以便再也不對寶玉各種“沾花惹草”的行為感到不放心而處處試探了。從這以後寶黛二人再也沒有發生過吵架的事件了。
有什麼詩句可以形容賈寶玉林黛玉與薛寶釵之間的愛情嗎
賈寶玉出家 林黛玉因寶玉和寶釵結婚而被其死，寶釵獨守空房
寫林黛玉和賈寶玉愛情的詩詞
一笑而過。…
代指賈寶玉和林黛玉之間愛情的一個詞語()()()盟
木石前盟。黛玉前世是絳珠草，寶玉是神瑛侍者，照顧絳珠草，神瑛侍者因凡心偶動下凡曆劫，絳珠草願隨他下凡，以一世淚水償還。而五色補天石因緣際會，隨了神瑛侍者轉世（也就是寶玉出生時所帶的那塊），見證了這一段纏綿之事，遂成紅樓夢一書。故木石前盟，指的是絳珠草要以一世淚水還恩。
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