佛教的金錢、財富觀念。

欺壓弱小等等行為，炫富傲慢等等..，就像一粒種子埋在土裏。努力經營和積極爭取就相當於澆水施肥。但是前提是土裏一定要有“種子”，而且是想要的那顆種子。行使布施救難。此時金錢便直接成為“正能量”的載體。在內心正念的驅使下，行使正麵的行為，這就為的到正麵的回饋奠定了理論依據。那麼發生在自己身上的正麵回饋是可以真正感動自己內心的，則“金錢”可以成為修行的助力。比如以金錢來造作善因。由此才會有“果”產生。如果沒有種子。無所謂好，無所謂壞。

但是如果能夠覺察根源。所以這些“體會”就是先前所說，可以彌補外界聽說學到的理論的局限性的，大概，可以理解為“近似”於所謂的“空”概念，享受美味。行淫縱欲。

所以“金錢”本身的這種性狀，或許。如果依照佛教最基本的“因果觀”來理解。金錢也是一種因果體現的現象。比如一個人的財富收獲是有客觀規律主導的，而非自己情感上的占有。錢財可以促進貪欲者墮落。按照規律去行事，或許，大概會有一些局限性。而“一定程度”彌補這些局限性的是自己親身的體會。

這裏談談我個人的體會，我個人不敢說代言。

“金錢”本身或許並不是“好”和“壞”所能直觀定性的。金錢和財富本身並沒有罪過，並不是所有的破產者都沒有爭取過.從心念到行為上都充滿“負能量”，積極爭取而得到的。其實或許他已經注定擁有這些錢財。而努力經營和積極爭取隻是“助緣”。那麼負能量的發散導致的回饋可想而知。貪婪錢財，以及擁有錢財後貪欲膨脹。造下廣大的惡因。比如殺食生靈。也就是說，一個人能賺多少錢。僅僅以一個凡夫的身份來參與您的問題。所以信徒的答複可能如果當前階段談及“佛教的看法”，恐怕能做出答複的多半是“佛教信徒”。信徒在一定程度上不一定具備全然代言宗教的能力，任憑如何澆水施肥恐怕都不會得到理想的回饋，或者說得到的回饋不是自己想要的（雜草）。畢竟世界上並不是所有的貧窮者都沒有努力過，能擁有多少私人財產..，其實是客觀規律運行的安排。表麵上看可能是他努力經營。

我們再回到“金錢”觀念的話題上來

從佛學角度是怎樣看待一個人為何會有錢

首先，“有錢”不等於“善報”。

對境取舍分別，那麼任何果，都是業障現前。

對境不取舍不分別，也就無所謂果，就不再追究因，就可跳脫世俗，出離輪回。

所以，一個人為何會有錢？一個世俗的問題，佛學也同樣用世俗的道理去回答你。因為他或者他爸努力過。

請問從佛學角度是怎樣看待一個人為何會有錢呢

財布施呀，你種了 錢的種子 下去 ，自然 錢的果實 就會很多呀，你看 周潤發 和比爾蓋茨 都把財產給捐掉了，下輩子他們要是再來的話， 錢更是多到不得了。所謂 種因 得果， 因果如此 宇宙定律。

我真想當個和尚,（不求名利與金錢)，隻想安心的吃齋念佛，研究佛學與替人祈福！

可以去四川甘孜五明佛學院. 這裏很多僧人一起學習,不過生活費自理! lifei6671 ? 09:28 喇榮五明佛學院是最好的，學院上師索達吉是發生活費的。房子不太好找。……你很好，對於這麼重要的問題，很用心提問，對於有些匿名提問的，他們根本不知佛法的可貴！！！我也不知道該不該回答他們……我在的寺廟是離學院不遠，看的書也都是從學院帶過來的。如果有緣分你能來我們寺廟，我會請上師給你提供寺廟的住宿，然後幫你介紹施主。

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