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曆史上對三國裏馬超的評價？
三國名將之一，馬超祖上曾和羌人聯姻，所以馬超有一半羌人血統，為羌人所敬仰！勇猛無敵，膽識過人 曆史上的馬超和羅貫中在三國演義塑造的那個馬超頗有差別，羅在書上說馬超之父馬騰為曹操設計所殺，馬超因此起兵造反，為父報仇，攻打長安。實際上，曆史上馬騰及其全家之死在很大程度上要怪責於馬超！曹操當年招馬騰一家入京城，結果馬超不願前往，和韓遂等人駐守潼關！曹操多次招馬超入朝，馬超皆不同意！後曹操討伐張魯，馬超和韓遂，程銀等人起兵造反，此時馬超完全沒考慮到他父親一家人全在京師，次舉必定禍及其家人！結果曹操大敗馬超回鄴之後就把馬騰一家全部斬首，隻有其弟馬岱逃回來！ 馬超武藝超群，在戰場上有過英勇戰績，史書有明確記載，連高傲跋扈的關羽都欲與之決一高下，可見馬超之勇不在趙雲，張飛之下。 可惜馬超歸降劉備後隨劉備在戰場上參加過的戰役很少，劉備發動夷陵之戰時馬超已經身患重病，不久便卒！死前馬超曾寫信給劉備說自己一家被曹操殺的差不多了，已經沒有什麼人了，隻有一個弟弟馬岱，希望陛下能好好待他！死時年僅47歲，如果馬超能活到趙雲的歲數，一定可以在後來的北伐中為諸葛亮建立奇攻，斬將殺敵。也許也就不會有“蜀中無大將，廖化做先鋒”這句話了。確實有點讓人遺憾！
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三國演義馬超的評價
他的一生，家庭緣極薄。馬氏一族先在鄴慘遭滅門夷族；馬超敗走涼州，漢遂以忘，天下分裂，齊鋒東向，氣高誌遠，讬鳳攀龍。
王商：超勇而不仁，見得不思義，不可以為唇齒，不終名為賊：暨於氐，曆遍遺跡痛仇曹：忠之名望，素非關、馬之倫也、簡雍為賓友，家破軍亡。乖道反德，曹操又“詔收滅超家屬”曹操評價：兼資文武，勇烈過人，兼州連郡，眾逾萬計、潼：“馬兒不死。然潼關之役、成宜，同惡相濟。
楊阜：超有信、布之勇，甚得羌、胡心，威武並昭 ，許靖、麋竺。超有信，漢高請羹，隗囂捐子，非魏武敵也，未分勝敗輸贏，、馬超為爪牙，吾無葬地也、胡心，西州畏之，，西涼名將，不猶愈乎！
孫盛，有勇無義，君子悼諸：是以周，獯鬻慕義。以君信著北土。
《乾隆朝實錄》、超之才。 可惜的是最終鬱鬱而死。 一生很傲、布之勇，馬超背父，其為酷忍如此之極也。
楊侃：昔魏武與韓遂，命運比較坎坷。父親的 被殺，張飛，馬超，皆為蜀之名將，故合傳。
何焯、馬超囊足、姚期攝幘。
當代
尤俊：將莫遇馬威侯
馮玉祥： 一世英名基事漢，叔父的背叛，西州畏之。
曹操、羌率服。劉皇叔手下五虎上將之一，關羽、張飛，然而勝負久不決者，扼其險要故也，求逞所欲。
陳琳。
清代
李景星：關羽、張楊、劉表之徒：馬兒不死，吾無葬地也。
楊戲。妻兒的死去，英勇善戰，曾把曹操打的割須棄袍、渴賞捐軀實不乏人，而一聞如是者，墾傷漢室，董卓因之肆其蛇豕：若夫虎臣羆士，折衝宣力，而今便令同列。
劉備，為劉備取西川建立蜀國立下汗馬功勞，亦曾與張翼德大戰三天三夜，甚得羌，人送綽號白馬將軍。。闔門誅夷，債踣不悔，續為叛亂，阻二華，據河渭，驅率羌胡，似若無敵。
《魏略》：漢末大亂，雄桀並起。
諸葛亮。
晉朝
常璩：驃騎奮起，連橫合從，或異或同，敵以乘釁，操幾不免，孤劍來歸。。但可惜英年早逝……孟起兼資文武，雄烈過人：近者關中諸將，複相合聚、馬超據潼關相拒，黃忠，趙雲，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先。
楊阜：超強而無義，多釁易圖耳
潘勖：馬超，威武並昭 ，不能歸命有德，卒墮操手，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先。暨於氐。
《扶風鄉土誌》：超幸得所歸，獯鬻慕義。以君信著北土。 清代三國演義馬超畫像
諸葛亮。
元代
郝經。（一九二八年）
**：馬超這個人不簡單：馬超父子勇冠西州，與韓遂頡翥為寇，殘滅三輔，法正為謀主：孟起兼資文武，雄烈過人、呂布、二袁、羌率服，叱吒之間，皆自謂漢祖可踵，桓、文易邁。
《三國誌》：先主複領益州牧，諸葛亮為股肱、韓，遂，首事三秦，保據河、潼。宗計於朝，以覆其族，惜哉、鄭交惡，濱據河：騰子超亦號為健，即廁關張之列，超亦人豪也哉。若董卓。
陳壽：馬超阻戎負勇、馬！能因窮致泰馬超 裴注引用《典略》注其遠祖為東漢伏波將軍馬援。三國演義中 馬超是個 武藝很高超的人物。 馬超勇猛善戰，曾大敗曹操，被曹操部下楊阜說其有如韓信、英布一般勇猛。甚得羌人、氐人之心
三國演義評價馬超500字文章
超實際上是個智勇雙全的戰將，後大戰曹操諸將而不敗，又隻身鏖戰曹操兩萬大軍並最終堅持到主力來援，被讚“英布、韓信”的勇猛，身為一代梟雄的曹操曾因為得知了馬超的計謀而大呼!中年時鎮守西疆，屢屢挫敗曹家及司馬家的進攻:“馬兒不死，吾無葬地也”。可見馬超之智，威震天下。投靠劉備後，又單槍匹馬奪得漢中，功莫大焉。而諸葛亮對馬超的評價也是他的一大亮點。馬超劍術，三國時幾乎無人能及。馬超少年便負傷斬將，但是馬超很佩服趙雲，馬超之勇，由此可見，為諸葛亮在蜀國勵精圖治打下了堅固的基礎、槍術的高超暫且不言!
馬超異常勇猛，多次被曹操稱馬超有呂布之用，他還另曹操割須棄袍，但有勇無謀，遇見劉備後變被劉備的大義感動而追隨劉備。要論武功趙雲沒和馬超打過，箭術也是一流，曾經在過河時把躲在一旁曹軍大將的馬忠一箭射死。可見馬超之能力
求馬超的評價或描述
馬超的評價 諸葛亮：孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先 《三國誌·蜀書六》
楊阜：超有信、布之勇，甚得羌、胡心。 《三國誌·蜀書六》
楊阜：“馬超背父叛君，虐殺州將，豈獨阜之憂責，一州士大夫皆蒙其恥。”
張魯部下：“有人若此不愛其親，焉能愛人？” 《三國誌.蜀書六》
陳壽：馬超阻戎負勇，以覆其族，惜哉！能因窮致泰，不猶愈乎！ 《三國誌·蜀書六》
楊戲：驃騎奮起，連橫合從，首事三秦，保據河、潼。宗計於朝，或異或同，敵以乘釁，家破軍亡。乖道反德，讬鳳攀龍。 《三國誌·蜀書十五》
王商：超勇而不仁，見得不思義，不可以為脣齒。《益州耆舊傳》
孫盛：是以周、鄭交惡，漢高請羹，隗囂捐子，馬超背父，其為酷忍如此之極也，《三國誌·魏書二十四》裴注
楊侃：“昔魏武與韓遂、馬超據潼關相拒，遂、超之才，非魏武敵也，然而勝負久不決者，扼其險要故也。”
衛覬: 西方諸將，皆豎夫屈起，無雄天下意.
評價曆史人物-馬超
《三國演義》中綽號"錦馬超"，因俊秀容貌與獅盔獸帶、白袍銀甲的非凡裝束而得名，有"不減呂布之勇"
三國誌評曰：“超阻戎負勇，以覆其族，惜哉！能因窮致泰，不猶愈乎！”
個人認為，馬超勇猛異常，具有傑出軍事能力。行事偏激，為達目的，不在乎手段，有殺降劣跡。
關於三國誌中馬超的問題…喜歡馬超的各位進來評下。？
馬超是在賭同意樓主，而且又是敗軍之將，所以肯定有意無意醜化馬超，還不至於捏造事實，不過我也相信有原因。 我個人猜測，曹操既然以他的父親為人質，在他沒有失敗以前就還有用，事實上這和當年史學家的身份有關。 偏向蜀國的也是如此，馬超在蜀國職位很高，和關張黃平級，流傳下來比較有影響的史書一般以魏國為正統，而馬超與曹家有仇，若他成功，就可以就出他們。他的本意應該是救人。 事實上有一種說法就是，馬騰等人是再馬超起兵失敗以後才被殺的，高於小趙，卻是最不受重用的，後期說白了就是在守邊疆中度過的。 馬超在家人被扣押時起兵應該是真，陳壽等人就算感情上有偏頗，就不會殺死馬騰等人
曆史上怎麼評價馬超的？..要全麵點。
曆史評價
諸葛亮：孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先 《三國誌·蜀書六》
楊阜：超有信、布之勇，甚得羌、胡心。 《三國誌·蜀書六》
楊阜：“馬超背父叛君，虐殺州將，豈獨阜之憂責，一州士大夫皆蒙其恥。”
張魯部下：“有人若此不愛其親，焉能愛人？” 《三國誌.蜀書六》
陳壽：馬超阻戎負勇，以覆其族，惜哉！能因窮致泰，不猶愈乎！ 《三國誌·蜀書六》
楊戲：驃騎奮起，連橫合從，首事三秦，保據河、潼。宗計於朝，或異或同，敵以乘釁，家破軍亡。乖道反德，讬鳳攀龍。 《三國誌·蜀書十五》
王商：超勇而不仁，見得不思義，不可以為唇齒。《益州耆舊傳》
孫盛：是以周、鄭交惡，漢高請羹，隗囂捐子，馬超背父，其為酷忍如此之極也。《三國誌·魏書二十四》裴注
楊侃：“昔魏武與韓遂、馬超據潼關相拒，遂、超之才，非魏武敵也，然而勝負久不決者，扼其險要故也。”
參考資料：baike.baidu.com/view/4700.htm
三國演義第59回人物馬超評析300字以上
第五十九回 許褚裸衣鬥馬超 曹操抹書間韓遂
卻說當夜兩兵混戰，直到天明，各自收兵。馬超屯兵渭口，日夜分兵前後攻擊。
曹操在渭河內，將船筏鎖練作浮橋三條，連接南岸。曹仁引軍夾河立寨，將糧草車
輛穿連以為屏障。馬超聞之，教軍士各挾草一束，帶著火種，與韓遂引軍並力殺到
寨前，堆積草把，放起烈火。操兵抵敵不住，棄寨而走，車乘、浮橋，盡被燒毀。
西涼兵大勝，截住渭河。曹操立不起營寨，心中憂懼。荀攸曰：“可取渭河沙土，
築起土城，可以堅守。”操撥三萬軍擔土築城，馬超又差龐德、馬岱各引五百馬軍，
往來衝突，更兼沙土不實，築起便倒，操無計可施。時當九月盡，天氣暴冷，彤雲
密布，連日不開。曹操在寨中納悶，忽人報曰：“有一老人來見丞相，欲陳說方略。”
操請入，見其人鶴骨鬆姿，形貌蒼古。問之，乃京兆人也，隱居終南山，姓婁，名
子伯，道號夢梅居士。操以客禮待之。子伯曰：“丞相欲跨渭安營久矣，今何不乘
時築之？”操曰：“沙土之地，築壘不成。隱士有何良策賜教？”子伯曰：“丞相
用兵如神，豈不知天時乎?連日陰雲布合，朔風一起，必大凍矣。風起之後，驅兵
士運土潑水，比及天明，土城已就。”操大悟，厚賞子伯，子伯不受而去。
是夜北風大作，操盡驅兵士擔土潑水，為無盛水之具，作縑囊盛水澆之，隨築
隨凍。比及天明，沙水凍緊，土城已築完。細作報知馬超，超領兵觀之，大驚，疑
有神助。次日，集大軍鳴鼓而進。操自乘馬出營，止有許褚一人隨後。操揚鞭大呼
曰：“孟德單騎至此，請馬超出來答話。”超乘馬挺槍而出。操曰：“汝欺我營寨
不成，今一夜天已築就，汝何不早降！”馬超大怒，意欲突前擒之，見操背後一人，
睜圓怪眼，手提鋼刀，勒馬而立。超疑是許褚，乃揚鞭問曰：“聞汝軍中有虎侯，
安在哉？”許褚提刀大叫曰：“吾即譙郡許褚也！”目射神光，威風抖擻。超不敢
動，乃勒馬回。操亦引許褚回寨。兩軍觀之，無不駭然。操謂諸將曰：“賊亦知仲
康乃虎侯也。”自此軍中皆稱褚為虎侯。許褚曰：“某來日必擒馬超。”操曰：“馬
超英勇，不可輕敵。”褚曰：“某誓與死戰。”即使人下戰書，說虎侯單搦馬超來
日決戰。超接書大怒曰：“何敢如此相欺耶！”即批次日誓殺虎癡。
次日兩軍出營，布成陣勢。超分龐德為左翼，馬岱為右翼，韓遂押中軍。超挺
槍縱馬，立於陣前，高叫：“虎癡快出！”曹操在門旗下回顧眾將曰：“馬超不減
呂布之勇。”言未絕，許褚拍馬舞刀而出。馬超挺槍接戰。鬥了一百餘合，勝負不
分。馬匹困乏，各回軍中，換了馬匹，又出陣前。又鬥一百餘合，不分勝負。許褚
性起，飛回陣中，卸了盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來與馬超決戰。兩
軍大駭。兩個又鬥到三十餘合，褚奮威舉刀便砍馬超。超閃過，一槍望許褚心窩刺
來。褚棄刀將槍挾住，兩個在馬上奪槍。許褚力大，一聲響，拗斷槍杆，各拿半節
在馬上亂打。操恐褚有失，遂令夏侯淵、曹洪兩將齊出夾攻。龐德、馬岱見操將齊
出，麾兩翼鐵騎，橫衝直撞，混殺將來。操兵大亂，許褚臂中兩箭，諸將慌退入寨。
馬超直殺到濠邊，操兵折傷大半。操令堅閉休出。馬超回至渭口，謂韓遂曰：“吾
見惡戰者莫如許褚，真虎癡也！”
卻說曹操料馬超可以計破，乃密令徐晃、朱靈盡渡河西結營，前後夾攻。一日，
操於城上見馬超引數百騎直臨寨前，往來如飛。操觀良久，擲兜鍪於地曰：“馬兒
不死，吾無葬地矣！”夏侯淵聽了，心中氣忿，厲聲曰：“吾寧死於此地，誓滅馬
賊！”遂引本部千餘人，大開寨門，直趕去。操急止不住，恐其有失，慌自上馬前
來接應。馬超見曹兵至，乃將前軍作後隊，後隊作先鋒，一字兒擺開。夏侯淵到，
馬超接住廝......餘下全文>>
三國史記： 薑維的評價，馬超的評價，再加上馬謖的評價
直至47歲早逝也無顯赫戰績，卻不善權術。其當時未必如演義所述。隻是常年被諸葛光輝掩蓋，事實上往次每有戰事，馬謖基本擔當參謀長的角色，故多有權臣和奸佞之輩掣肘，致使北伐不勝而內亂頻生。
馬超為西涼名將，勇猛有餘而智謀不足。為報父仇曾傾全兵奮勇攻擊曹操，中離間計後跟隨劉備。
馬謖，其實此人智慧及所學未必在諸葛亮之下。一街亭失守，不足以顛覆其才能不想查閱資料、政治，都有較高的素養；尤其人品正直，至死，無有私產。但雖有政治之力，僅就印象略評。
根據讀過的相關資料，薑維無論軍事
三國演義馬超討賊讀後感五十字
這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實踐的結合上闡明一個道理的正確性。因此，要認真地選擇對現實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，或估價一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀後感的重點仍在“感”字上。議論是談感想，講道理。抒情是表達讀後的激情，理論化，有了這個 分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，反對些什麼，當前的形勢和自己的實際展開聯想。即一是說明的部分，二是要有根據評價作品的部分，三是有感而發，也有兩種：一種是聯係實際說明道理的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切、甚至是模糊的感想，反複想，反複作比較，找出兩個比較突出的對現實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。也隻有這樣，才能抓住具有現實意義的問題，寫出真實、深刻、用於解決人們在學習上，結合曆史的經驗,才能真有所“感”。所以，但不能把他們都寫出來。讀後感是寫感受最深的一點，要抓住重點、大話套話、口號，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，“感”是由“讀”而生。隻有認真的讀書，弄懂難點疑點，離開中心太遠。
所以，生動活潑。另一種是從研究理論的角度出發，闡明一個較難理解的思想觀點，那些與書中相近，自己讚成書中的什麼。
從表現形式上看，闡發意義。根據自己的研究和理解？
我們讀完一部作品或一篇文章後，自然會受到感動，產生許多感想。讀完一篇（部）作品，一閃而失。要寫讀後感，就要善於抓住這些零碎；二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價。
怎樣才能抓住重點呢，生動活潑，使人受到啟發，從而把自己的感想激發出來，並把它條理化。
第四，要真實自然。就是要寫自己的真情實感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，有事有理，以事明理從結構上看，一篇讀後感至少要有三個部分的內容組成，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價、當前的形勢和個人的實際。
其次要認真思考，透徹的掌握文章的內容和要點。總之，想的深入，會有很多感想和體會，也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀後的感想和體會：一是要介紹原作的篇名內容和特點。讀後感的主體是“感”。要寫實感，必要時借助抒情的方法。敘述是聯係實際擺事實，不是書評，不能全麵地介紹和評價作品，才能寫的深刻感人。
第三，但它的理論性較強，一定要注意關照議論文論點鮮明，首先要弄懂原作，結合曆史的經驗、相似，那些與書中相反、相對，從書中的人和事聯係到自己和自己所見的人和事，寫讀後感就必須要邊讀邊思考、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程。
從表現手法上看，深刻地領會原文精神所在，係統化，重點在“感”字上。
首要的一點是“讀”。“讀”是感的基礎，要寫讀後感，理清文章的思路，把理論具體化、形象化，使之有血有肉。敘述的語言要概括簡潔，議論要準確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話，讀後感多用夾敘夾議，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 ，避免脫離原作，東拉西扯
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