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萬事所謂皆吉也;請問什麼意思?
萬事大吉的意思。
吉:吉利，順利。什麼事都很圓滿順利。也指一切事情都已辦好。
凡事所謀皆吉也什麼意思
其年大順，凡事業成就，凡謀皆吉。偶有不平之事，終成幻景，頓失煙雲。年中有小挫折，然而正氣浩然，小足為患。本年口舌爭奪之事常常有，多加小心在意。順勢之中須牢記，凡事均有三分阻，切莫得勢不饒人。故應見好就收，知足常樂。
萬事皆凶什麼意思
做什麼事都不好的意思
這是迷信的，別相信就可以。俗話說，信則靈
名顯如意在中間 不須祈祝心自安 早晚且看日過後 萬事皆吉無艱難 上麵的一段話是什麼意思?
就是，很明顯，你不用特意求什麼自己安心就好。南無阿彌陀佛！
萬事皆可大吉
萬事大吉 ( wàn shì dà jí )
結構：主謂式。
用 法 ：用作貶義，常帶諷刺意味.一般作謂語、賓語、分句。
辨析：“萬事大吉“和“”高枕地憂””，都指可以放心，不會出什麼問題，但“萬事大吉”偏重於事情順利已成定
局，不會再出問題；“高枕無憂”偏重於思想上麻痹大意，放鬆警惕。
語出：晉．顏幼明注《靈棋經．上．佳麗卦》：“百事皆泰，行人即還，婚姻最善，萬事皆吉，人都向慕。”
近義詞： 萬事亨通、大功告成
反義詞 ：艱難曲折、節外生枝
英 文 ：everything is just fine
黃曆中收日是什麼意思
舊時民間習俗，若有重大事情待辦，均要講究擇日，選擇的最吉利的日子就是黃道吉日，這一天去辦事相信最容易成功。與黃道吉日對應的是黑道凶日，這一天是不宜辦任何事，凡事需謹慎。
黃曆裏，在每個日子的下麵標有：建、除、滿、平、定、執、成、收、破、危、開、閉(俗稱12值位)字樣，就是說明該日吉凶的。其具體含意如下:
危日：凡事應小心之意。可辦事但要小心，大事小用。
開日：指開通順利，百事可行。
成日：指凡事成就。喜凶諸事均可辦理。
閉日；指不通閉塞。可以收斂、埋葬，餘事不宜。
建日：指事情未成之初始。宜於建基立業，破土、開斧、開光、安座，此外一切均不宜。
收日：指收回、收斂的含義。隻宜收斂、索取、埋葬。此外諸凶事不宜。
滿日：指圓滿的含意。宜於辦一切喜慶之事，忌辦諸凶事不吉事。
平日：指平順之意。喜、凶事均可辦。
定日：指凡事皆有定。宜采納、商賈、拜訪、考試等，此外諸凶事不宜。
執日：指凡事固執無變通。一切喜、凶事均宜忌。
破日：指破裂，衝破的含義。忌辦一切喜凶事，刑破日就是指此日而說。
除日：指清除的含意。宜於吐故、清潔、沐浴、求醫、安葬等。
請教一下：黃曆中的危日、黑道是什麼意思？
木子木木青爭：你好。
黃曆中的危日：建、滿、平、收、除、危、定、執、成、開、閉、破。這十二字，統稱“建除十二客”，又稱“十二直”。《協紀辨方書》做過這樣的解釋：“建”乃一月之主。所以從“建”起義。“建”之後為“除”，“除舊布新”。由一而生二。二而生三，三為數之極。所以叫“滿”。滿則必溢，溢則平，故滿後為“平”，平則定，定則可執，所以相繼為“定”、為“執”。執則守成之意。而物無成不毀，所以繼之以“破”，破則知危，知危則事能成，事成則必有收獲，所以破之後為“危”、為“成”、為“收”。由“建”至“收”數恰為十。十為極數。然數無終極之理，勢必要開，開不可太過須加約束，受之以“閉”。“唯其能閉，故複能建”。周而複始。按舊時說法，十二直就是十二神祗，各有吉凶。具體情況為下：
建 此日一般主吉。但修建、動土之事不宜做。
除 此日“除舊布新”，大吉。很少不宜之事。
滿 此日隻宜祭祀、祈願。其他均不吉利。特別是上官赴任，婚姻嫁娶等不宜取用。
平 此日萬事皆吉。
定 此日宜宴飲、協議；忌醫療、訴訟及選將出師。
執 此日宜新建、種蒔、捕捉；忌移居、出行、開市等。
破 此日萬事不利，隻能做壞垣、破屋之事。
危 此日萬事皆凶。
成 此日宜開業入學、婚姻嫁娶、上官赴任等；但不利訴訟。
收 此日有利於收獲之事。開始的事業則不利。忌出行、葬禮。
開 此日百事皆吉。但破土安葬等則凶。
閉 此日萬事皆凶。但修築堤防之類的事則吉。
黃曆中的黃道、黑道：
一周年中太陽在各恒星之間的運行軌跡。
一周年中月亮在各恒星之間的運行軌跡。
黃道與黑道是通過十二直星定吉凶：
建滿平收黑，除危定執黃，成開皆可用，閉破不相當。
注：如嫁娶，選擇之日皆吉。唯是黑道，命新人穿黃鞋，解之大吉。
以上是黃曆中提到的問題。
來意有不誠罰油來添燈有求必有應萬事皆吉慶是什麼意思?
你的來意有的不誠實
懲罰的油來添燈
有祈求必須有回應
萬事皆是吉祥歡慶
東方尚英 : 豔陽紅
( 回答 )
十二宮辰吉凶詩。即除、危、定、執、成、開、建、破、平、收、滿、閉各日值的標準簡釋是什麼。謝謝網友！
建、滿、平、收黑，除危、定、執黃；成、開皆可用，閉、破不相當。
建除十二客又稱“十二直”。最初是象征十二辰，關涉月的吉凶，後來又轉化為日的吉凶。關於它的由來《協紀辨方書》做過這樣的解釋：“建”乃一月之主，所以從“建”起始。“建”之後為“除”，“除舊布新”之意。由一而生二，二而生三，三為數之極，所以叫“滿”，滿則必溢，溢則“平”，故“滿”後為“平”，平則定，定則可執，所以相繼為“定”、為“執”。執是守成之意。而物無成不毀。所以繼之以“破”，“破”則知危，知危則事能成，事成則必有收獲，所以“破”之後為“危”、為“成”、為“收”。由“建”至“收”，數恰為十，十為極數，然數無終極之理，勢必要“開”，“開”不可太過，須加約束，授之以“閉”。唯其能閉，故複能“建”。周而複始。舊時說法，十二直就是十二位神祗，各有吉凶。
建 一般主吉，但修建動土之事不宜。
除 除舊布新，大吉，很少不宜之事。
滿 此日隻宜祭祀、祈願。其他均不吉利，特別是上官赴任、婚姻嫁娶等，不宜取用。
平 此日萬事皆吉。
定 此日宜宴飲、協議，忌醫療、訴訟及選將出師。
執 此日宜新建、種蒔、撲捉，忌移居、出行、開市等
破 此日萬事不利、隻宜作破垣毀屋之事。
危 此日萬事皆凶。
成 此日宜開業入學，婚姻嫁娶、上官赴任等，但不利訴訟。
收 此日有利於收獲之事，開始的事業則不利。忌出行、葬禮。
開 此日萬事皆吉。但忌破土、安葬。
閉 此日萬事皆凶。但修築堤防之類的事則吉。
魯北野叟2011—02—11
九宮八卦是什麼意思
天幹與九宮八卦陣
奇門遁甲這種預測法產生於什麼年代，來源於哪裏，至今預測界尚無定論。我們在當前主要學習她的應用，至於其它的留給考古專家去做吧。具體而言，奇門遁甲的本身就是九宮八卦陣。 《黃帝陰符經》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，即是說，奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學好奇門遁甲，那必須要有紮實的易學知識和深厚的五行幹支基礎，這樣你就可以在很短時間內學會奇門遁甲這門絕學。 由十天幹與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間為主要特征的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特征的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物質）在內，多維立體的動態宇宙思維模型，以模型中的時間信息為主，進行係統思辨，從而達到預測萬事萬物、以利趨吉避凶的預測法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，這十個天幹符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點，奇門遁甲就應刃而解了。 1、 甲為首長，為元帥，他經常隱蔽在幕後，所以叫遁甲。 2、 乙、丙、丁為三奇，是領導身邊最得力的三個助手。 乙為文官，叫日奇； 丙為武官，叫月奇： 丁負責後勤保障供應，叫星奇。 乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇製勝往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最凶）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱得上實行“美人計”的奇兵了；丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護甲木之父，所以他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護甲木之父，所以也是一奇，為此她還有“玉女”的美稱。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。 十天幹與十二地支相配，形成六十甲子，則十天幹每個都會用六次，這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
中國古陣法
中國古代作戰是非常講究陣法即作戰隊形的，稱之為“布陣”。布陣得法就能充分發揮軍隊的戰鬥力，克敵製勝。
中國古代軍事史上有名的作戰陣法有三種：
八陣這是戰國時大軍事家孫臏創造的，據說是受了《易經》八卦圖的啟發，所以又稱八卦陣。具體陣勢是大將居中，四麵各布一隊正兵，正兵之間再派出四隊機動作戰的奇兵，構成八陣。八陣散布成八，複而為一，分合變化，又可組成六十四陣。當年諸葛亮還用石頭在四川奉節布設過八陣的方位，作為教練將士演習陣法之用，名為“八陣圖。”
撒星陣是南宋名將嶽飛破金兵“拐子馬”的陣法。撒星陣的隊形布列如星，連成一排的“拐子馬”衝來時士兵散而不聚，使敵人撲空。等敵人後撤時散開的士兵再聚攏過來，猛力撲擊敵人，並用刀專砍馬腿，以破“拐子馬”。
鴛鴦陣是明代將領戚繼光為抗擊倭寇而創設的一種陣法。他把士兵分為三隊，當敵人進到百步時第一隊士兵發射火器；敵人進到六十步時第二隊士兵發射弩箭；敵人進到十步時第三隊士兵用刀矛向敵人衝殺。這些變化反映了中國作戰陣法從傳統的方陣向多兵種的集團陣法演變的過程。
八陣圖
三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。（見《三國演義》）
及至後代，精通此陣者已十分罕見，卻不料出現在明代太湖山莊。太湖山莊莊主澹台仲元化用此陣，訓練八人立於八門位置上，攻敵時進退自如，來去如潮，古怪厲害之極，並曾用此陣法困住大內八大身懷絕技的高手。（見梁羽生《萍蹤俠影》）
再如任天吾家的假山樹木即按八陣圖古法布置，普通人若不熟悉此陣，絕對走不出去。（見梁羽生《鳴鏑雲錄》）
據《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》載：“（亮）推演兵法作八陣圖。”後人考其遺跡繪成圖形，見《武備誌》。據記載，八陣圖遺跡有三處：《水經·沔水注》及《漢中府誌》說在陝西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節縣）南江邊，《明一統誌》說在四川新都縣北三十裏的牟彌鎮。
最近，河南省密縣發現一套我國最早的《風後八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風後為軒轅黃帝的一員將帥。密縣雲岩官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《雲岩官風後八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風後研創《八陣圖》的事跡。此圖的發現，把我國八陣兵法的曆史向前推進了兩千五百年。
八卦兩儀陣
按先天小八卦乾坤排列，配合以燈光的奇妙作用的一種戰陣。此陣以七數為殺著，每一正必有一反。入此陣者，會感覺到一種無形的壓力，仿佛腳下地麵盡向一邊偏斜。燈光變幻莫測，有化一為七之妙。這七個幻影之中，第三個乃是真身。朱翠曾在不樂島陷身此陣，得單昆之助破陣而出。（見蕭逸《無憂公主》）
七星錘陣
武林中號稱北鬥七星座的戈華昌等所用陣法。七人按北鬥七星方位排列，各持流星錘攻敵，其妙處是每次發招，皆能一錘化七，串成北鬥星座，整齊劃一，連綿不絕，無懈要擊。白馬公子餘通純曾為此陣所困，瀕於絕境，幸得情人上官素相助才破陣而去。（見曹若冰《碧血青鋒》）
七星飛錘陣
參照北鬥七星之形布天下的陣法。“沙陀七錘”按天璿星、天璣星、天權星、玉衡星、開陽星、瑤光星、天樞星的方位站定，將敵人圍在陣中，各人隨意發招，每人飛錘全是一球化七，連綿不絕，產生的雄渾內力使敵人感到運轉不靈，時間一長就可困死敵手。此陣暗含天地環宇的生息相克之學，虛實倒置，無本無未，實在難測難防。張定遠曾為此陣所困。（見古龍《迷光血影》）
七殺陣
全稱“天昏地暗七殺大陣”，由武林中獨眼跛足的軒轅三缺創造。其特點是詭異、恐怖。該陣由七個黑衣瞎子組成，他們左手提一根明杖，右手持一把折扇，圍住所要消滅的目標，在一種帶著奇異節奏的琴聲伴奏下，淩空起舞。琴聲的節奏越來越快，他們的腳步也越來越快，明杖的舞動也越來越急，而七個人包圍的圈子，則漸漸縮小，產生的壓力，也漸漸加大，就好像一張織好的網，正在逐步收緊。這時他們的目標如同變成了一條網中之魚，束手待斃。軒轅三缺曾用此陣法活捉女俠蕭十一郎，結果反被蕭十一良以刈鹿刀攻破。（見古龍《火並簫十一郎》）
七星八卦劍陣
昆侖派劍陣，為昆侖七子所創，昆侖派仗以成名。這劍陣按八卦的方位而設，又暗合七星變化。臨敵時，昆侖七子之首靈虛子站在乾位上，依次靈霞子站定坤位，靈中子立坎位，靈患子守震位，靈雲子把離位，靈泉子護兌位，靈玄子防巽位，留出艮位讓人進出。七人功力相差無幾，聲息相通，心心相印，縱橫合擊，彼此呼應，因此，力道的發揮超出了七個人連合總力之上。昆侖七子曾以此陣困住七煞儒生閔孝和冰魄神君曹鈞，二人因得靈空法師出麵說項，才沒有喪於此劍陣下。（見陳青雲《沉劍迷星》）
十二都天門陣
道家四十九陣中的第一陣，係參透《易經》秘奧所創。道家高手以十二根小圓棍順手插在地上，在外行看來，一點規律也沒有，東一根，西一根有正的有斜的，仿佛隨便亂插上去的一樣，但是若開了“死”、“滅”兩門，即便是武林高手，若不懂其中奧妙，也會在該陣法中轉些時候。該陣用來陰敵，實在神妙至極。（見陳青雲《巨掌魅影》）
九宮八卦陣
四川唐門掌門唐天生三師弟柳清河所布陣式。此陣將堆堆碎石依九宮八卦方位排列，變化繁多。人被困陣內，隻覺四處昏黑如晦，陰氣森森，霧氣沉沉，不得其門而出。（見東方玉《紅線俠侶》）
九宮八卦劍陣
最能表現武當劍法威力的劍陣。由九個精通連環奪命劍法的人，按著九宮八卦方位而布成。自從明末武當派的黃葉道人創此劍陣之後，百餘年隻用了三次。武當派的連環劍法本以迅捷綿秘見長，若是幾個精通連環奪命劍法的人同使，那就簡直沒有半點空隙，連蒼蠅也難以飛過。（見梁羽生《雲海玉弓緣》）
刀網陣
刀王餘峻峰所創陣法。該陣為九人一組，八人分站坎、離、兌、震、巽、乾、坤、艮八個方位，另外一人居中接應，以快刀攻敵，分進合擊，九人如同一體，對方若圖各個擊破，勢必傷在亂刀之下。（見梁羽生《廣陵劍》）
刀棒三絕陣
由傳神甲、容神午、曹神亥三個人執三根銅棒和三把尖刀組成的戰陣。江湖上很少有人能逃出此陣。萬殺門主黑杜鵑就死於刀棒三絕中。後殺手之王司馬血以一柄碧血劍破掉了刀棒三絕陣。（見古龍《快刀浪子》）
三茅宮假山
三手真人利用三茅宮假山布置的一種奇門迷魂陣。這假山和圍牆差不多高，落進假山便覺四周昏黑、山陵起伏、高峰插天，天論你如何奔跑，都找不到出路。楚玉祥、英無雙曾身陷假山中。（見東方玉《東方第一劍》）
飛魚九鼎陣
江澤湖水寇飛魚蔣興設計的一種戰陣。九人、九鼎、九舟，前後左右分布，往來縱躍，飛鼎、九舟一齊動作，虛虛實實，令敵眼花繚亂。據說這九鼎乃殷商時代，天子派兵丁五百開采川境巴顏喀拉山金石練就，在中國數千年曆史中扮演了相當重要的角色。（見梁羽生《武當一劍》）
據《史記·武帝紀》：“禹收九入牧之金，鑄九鼎，象九州。”相傳成湯遷九鼎於商邑。由於九鼎成了象征國家政權的傳國之寶，戰國時，秦楚皆有興師到周求鼎之事。周顯王四十二年，九鼎沒於泗水彭城下。唐武後萬歲通天二年、宋徽宗崇寧三年，也曾鑄九鼎。金人南下，掠取九鼎北徙，後下落不明。作者利用九鼎的典故，虛構了這一陣法。
千麵搜殺陣
八卦奪門陣的變種，和陽光折射相組合而成。列陣者每人一手執刀，一手執多棱銀牌，利用特殊地形和陽光折射造成奇特的幻覺，一人幻化為四，四人幻化為八。入陣者虛實莫辨，有四麵八方受敵之感。曹羽在漢陽郊外用此陣圍困朱翠，朱翠躍至高處俯視窺出破綻，破陣而出。（見蕭逸《無憂公主》）
小六乘懾心陣
病書生花明窮五年心力創研出來的陣法。郭飛鴻不慎身陷此陣中，隻見密林環抱、株株相接，找不到出路。他認準一個方向，疾行三數裏光景，可眼前仍然是一片密密麻麻的樹林，再仔細一看並沒離開原處，隻是在這附近圈子。（見蕭逸《天龍地虎》）
大五行劍陣
武當派聞名江湖的劍陣。二十五位道人，五個一組，像一朵梅花似的列成陣式，把敵人圍在中間，劍陣流動，二十五支長劍，彙成一片精芒，同時出手，密不透風，威力無窮。大五行劍陣下少有人餘生。（見東方玉《北山驚龍》）
天風銀雨陣
“萬裏流香”任風萍為對付中原武林高手所創的陣法。它以無比精嚴的配合見長，具有“天、地、風、雨、日、月、雲、雪、霜”九種變化，互為輔助，生生不息，又佐之以練子流星錘等奇形兵刃，極具威力。南宮平、梅吟雪等均曾陷入此陣。（見古龍《護花鈴》）
天盲大陣
天盲會獨門陣法。天盲會弟子在對敵時，由數十人一齊拉住竹竿，聯結成一個奇怪的圖形。其中一人出竿，則其餘數十人亦紛紛也竿，有的打頭，有的打腿，置對方於顧首不顧尾之境地。此陣法威力無比，天下罕有敵手。（見蕭逸《金弓女傑》）
天欲煙夢
集**的邪香毒霧秘方為一爐，專門迷神亂性及使人進入亢奮與昏眩境地的邪毒陣法。一般人如果嗅到這種異香撲鼻的天欲煙夢香氣，那怕隻有一絲一縷，也會中毒。中毒的征兆，就是麵泛桃花色，如果沒有先服下解藥或及時避開，則必會全身發熱，漸至昏眩。在欲火煎熬下，雙目通紅，全身也泛也紅色，口中幹渴如焚，喉中似要噴火。不是瘋狂嘶叫如犬，就是進入昏眩狀態，靈智迷失，陷入幻想，直至死亡。（見鬼穀子《江湖風雲錄》）
天罡北鬥陣
全真七子集體禦敵的陣法。按北頭星座的方位，七人盤膝而坐，馬鈺位當天樞，譚入端位當天璿，劉處玄位錄天璣，丘處機位當天權，四人組成鬥魁；王處一位當玉衡，郝大通位當開陽，孫不二位當瑤光，三人組成鬥柄。北鬥七星中以天權光度最暗，卻是居魁柄相接之處，最是衝要，因此由七子中武功最強的丘處機承當，鬥柄中玉衡為主，由武功次強的王處一承當。天罡北鬥陣是全真教中最上乘的玄門功夫，迎敵時隻出一掌，另一掌卻搭在身旁之人身上，敵人來攻時，正麵首當其衝者不用出力招架，卻由身旁道侶側擊反攻，猶如一人身兼數人功力，的確威不可當。若是陷入天罡北鬥陣，除非將七人中打倒一人，否則決然無法逃出。陣中七人以靜製動，擊首則尾應，擊尾則首應，擊腰則首尾皆應，牢牢將敵人困於陣中，但是若深諳此陣奧妙，搶占北極星位，便能以主驅奴，製得北鬥陣縛手縛腳，不得自由施展。後來，這一陣法成為全真派集體禦敵的法寶，可單由七人布陣，也可由九十八人布陣，每七人一組，布成十四個天罡北鬥陣，和每七個北鬥陣又布成一個大北鬥陣一正一奇，相生相克，互為犄角，更是威力無窮。（見金庸《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》）
雲霧奇障
雷火洞口以霧封洞的機關。早晨、傍晚時分，雷火道人到山中采集雲霧，收入葫蘆中。需要時放出雲霧，則洞口茫茫一片，不慮外人窺破。（見蕭逸《天龍地虎》）
五行陣
石梁派祖傳武功。陣勢圓轉渾成，不露絲毫破綻，內含五行生克變化之理。一人也手，引致對方進攻，自示弱點，其餘四人立即綿綿而上，針對對手身上的弱點進襲，不到敵人或死一或擒，永無休止。五人招數互為守禦，步法互補空隙，臨敵之際，五人猶似一人，渾然一體，變化無窮無盡。五行陣傳至溫氏五祖，經五祖十多年潛心鑽研，又創成八卦陣作為輔佐，由石梁派溫氏五祖的第二代好手十六人按八卦方位而立，陣法與五行陣全無二致。石梁派溫氏五祖以此陣法擒捕金蛇郎君夏雪宜。後袁承誌用金蛇郎君為破五行陣而殫竭心智創出的《金蛇秘籍》大破五行八卦陣。（見金庸《碧血劍》）
五方劍陣
終現五劍經過二十年苦心孤詣練成的劍陣。五人站在五個方法，呈梅花狀，將敵人圍在中間。進攻時，五個劍法各不相同，有的正麵主攻，有的偷襲，有的從側封解。終南五劍以此陣對付石母，石母武功雖高，也脫身不得。（見東主玉《東方第一劍》）
五鬼陰風劍陣
由川中五鬼所創。五鬼練有一種極其歹毒的陰毒功夫，出劍時，將內力貫注劍身發出，更利用劍身小孔震蕩空氣，發出嗚嗚鬼嚎般的聲音，擾亂對方心神，使對方因而失手。地靈教教主武繼光一人鬥五鬼，手持金精玉魄劍繞空一匝，倒卷而下，立時削斷了五鬼的二支長劍，破掉了五鬼劍陣（見臥龍生《玉劍香車》）
反五行花樹陣
武功稱雄天下的天機老人和三間神尼，手植花樹依反五行原理分布於所居山洞之外，奧妙無窮。人若置身陣中，如墜入濃雲密霧，耳目俱失效用，無法走出咫尺之地，此陣還能令陷落之心念浮動，生成諸般幻象，貪念、色欲、往事趁虛而入，四周五色繽紛的花樹都化成千百個豔裝美女，由念生淫，由淫生欲，由欲焚身，死狀苦不堪言。故此陣專用於懲戒淫惡之徒。內宮侍衛趙海萍雖然年近三旬，卻猶是童身，未曾動過色欲之念，所以最終通過反五行花樹陣，得到了《歸元秘籍》，練成天下第一高手。（見臥龍生《飛燕驚龍》）
六合陣
喬拓疆等海盜練成的一套六人陣法。十分複雜，進退變化均按照五行八卦的方法，六人彼此呼應，輪番進攻，威力不凡，是喬拓疆的鎮山之寶。他們曾以此陣法取勝厲擒龍和邵元化一家。（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）
另，柳英奇所設戰陣。包括乾、坤、生、死、水、火等六門。柳曾以此陣對付蘇雨的徒弟毛一波。（見蕭逸《天龍地虎》）
六合，也是一種武術用語，以精、氣、神相合為內三合，手、眼、身統一為外三合，統稱“六合”。又，眼與心合、心與氣合、氣與身合、身與手合、手與腳合、腳與胯合，也叫“六合”。
水心亭機關
鳳尾幫機關。鳳尾幫最高府第為福壽堂，內三堂總攬本幫法治，可也沒有幹涉福壽堂之權，福壽堂是有功於該幫的前輩納福之地。福壽堂的最後麵有一座水心亭，是福壽堂中最險要所在，用來關押別幫高人。水心亭內設巧妙機關，外人極難闖過。從福壽堂有三條水麵上的道路通向水心亭，三條路均極難辨認。正中一條和右邊一條，全是假設的荷葉樁。左邊一條是真的荷葉樁，乃用整根杉木連接紮入水底的，非常堅牢。但在水麵下三尺多，隻以一根鉛條做荷梗，根本吃不住多大勁，隻要你一著腳，非掉在裏頭不可。因而即使認出真荷花樁，欲通過時亦需借著輕功提縱術，氣不能散，也不能停，而當中和右邊這兩條假荷葉樁，任憑你如何輕功卓絕也不成。因為身形飛縱到樁上，前邊十幾根全是真的，隻突然的一點上是假的；假樁之後再無著腳處，乃是一片水麵。凡是運用輕功提縱術的，眼看前麵已沒有著腳之地，勢須飛縱上最末一根樁上才能回身。而這最後一根偏是假樁，設想這刁鑽古怪荷葉樁時便算計到行人會自行陷溺。（見鄭證因《鷹爪王》）
水牢
史朝英關押方辟符和聶隱娘的機關，它建築在地底下，周圍都是堅厚的石牆，分為兩層，上層是個蓄水池，下層是牢房，一開機關就可以將牢房淹沒。（見梁羽生《龍鳳寶釵緣》）
少林羅漢陣
少林派弟子的陣法。臨敵時五人聯手，將敵人團團圍住，流動時如行雲流水，停下來重如山嶽，敵人極難突圍。這種陣法如蟒蛇盤成蛇陣，首尾相應，絕無破綻。心眉大師曾布下此陣對付阿飛。但阿飛從仙鶴對付蟒蛇的辦法中得到啟發，以靜製動、以逸待勞，終於靠快劍、快腿破了此陣。（見古龍《多情劍客無情劍》）
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