“一時興起”的詞是什麼意思

【詞語】一時興起

【拚音】yī shí xīng qǐ

【解釋】突發奇想，突然間的興致所致。

【近義】突發奇想、心血來潮、一時衝動、頭腦發熱

【示例】

1.一時興起下河遊泳，遊著遊著蹤跡不見。

2.她隻不過是我的一時興起而已，殘花敗柳的身子，哪比的上你的小巧有致。

3.畢竟他這次出去不是準備離家出走，隻是一時興起罷了！

4.我們本來隻是在聊天,他突然一時興起就約我出去了

5.李書福：吉利收購沃爾沃非“一時興起”。

看得興起中的興是什麼意思

同意一樓的理解。

網絡語言麼麼達是什麼意思？

“麼麼噠”[拚音][me me da]又作“摸摸噠”、“摸摸大”、是情侶間或萌妹子調戲別人的話。

“麼麼”一般用於戀愛的情侶之間，一般隻有感情深厚的情侶才會頻繁使用，常出現於QQ、短信、微信等聊天工具中。在情侶之間常用來代替接吻一詞，以顯示親昵。如今，麼麼一詞也時常會被使用於關係較好的男女之間，作為表達曖昧或者友好的詞彙來使用。麼麼噠，意為互相愛稱。

網絡詞彙，興起於李毅吧。表示對一個人的鍾情與喜愛，一般是對女性的稱呼，常用於對偶像的親昵稱呼，如“XX，麼麼噠”也是語氣詞。屬於新興網絡詞彙。也可以理解成一種賣萌的語氣詞。比如：麼麼坑，麼麼噠，皮卡丘麼麼噠，歐尼醬麼麼噠。而且已經成風，很多貼吧都在使用。同“摸摸噠”、“摸摸大”，也就是越摸越大的縮略詞——這個是主要含義，表示親親，通常作為人名的後綴。表示對一個人的鍾情與喜愛，常用於對偶像的親昵稱呼；有時是表達賣萌的意思。如“XX麼麼噠”也是語氣詞。屬於新興網絡詞彙。

國學是什麼意思?

國學，興起於二十世紀初，而大盛於二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國學"熱再次掀起遂至今，無不是今人對於傳統文化的反思與正視。於今而言,則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。

"國學"一說，產生於西學東漸、文化轉型的曆史時期。而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是錠普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說："國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。"（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。

一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學範疇，但也可以說是國學的外延了。

國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部。

文學是什麼意思

文學常識

[知識要點]

文學常識比較零碎，在學習和複習的時候需要整理一下。

一古典文學

(一)春秋時期

《詩經》，我國第一部詩歌總集，由孔子編輯。分風、雅、頌三個組成部分，使用賦、比、興的手法。《伐檀》《碩鼠》

《論語》，記載孔子和他的弟子的言論和行動，由孔子的弟子編纂。孔子（前551～479年），名丘，字仲尼，魯國人，春秋時代的思想家、教育家，儒家學派的創始人。《論語》六則 《侍坐》 《季氏將伐顓臾》《荷 丈人》

《左傳》，我國第一部敘事比較詳細的編年史，記載了春秋各國的政治、軍事、外交等方麵的大事，相傳是左秋明所作。《曹劌論戰》《 之戰》

（二）戰國時期

《莊子》，莊周及其弟子所作，道家學派著作。《庖丁解牛》

《孟子》，記錄了孟子的言行，為孟子及其弟子所著。孟子（約前372～約前289年），名軻，字子輿，儒家學派代表人物之一。《齊桓晉文之事》《魚我所欲也》《莊暴見孟子》

《荀子》，作者荀況，戰國時代的思想家、教育家。《勸學》

《韓非子》，韓非和後人所作，法家的作品。韓非，荀子的學生。《扁鵲見蔡桓公》《智子疑鄰》《五蠹》

《呂氏春秋》，秦相呂不韋集合門客編輯而成，雜家的代表作，以儒家、道家思想為主，吸收了墨家、法家等各家的思想。《察今》《察傳》

《列子》，相傳是戰國時列禦寇所作。《愚公移山》

《戰國策》，記載戰國時代各國遊說之士的策略，作者不可考，由西漢劉向整理而成，共33篇。《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》《馮諼客孟嚐君》《荊軻刺秦王》

《楚辭》，西漢劉向收集屈原、宋玉等人的作品彙集而成，共17篇。屈原（約前340～約前278年），楚國浪漫主義愛國詩人，《離騷》為代表作。《涉江》

（三）漢朝

賈誼，西漢的政治家、文學家。《過秦論》《論積貯疏》 《淮南子》，西漢劉安及其門客編輯，為雜家著作。《塞翁失馬》

《史記》，我國第一部紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝長達三千年的政治、經濟、文化的曆史。作者司馬遷（約前145～？年），字子長，西漢傑出的史學家、文學家、思想家，繼承父業任太史令。《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》

《漢書》，紀傳體史書，東漢史學家班固受詔編寫，未完，死於獄中，後由班昭、班彪等完成。《蘇武》

《孔雀東南飛》，是保存下來的最早的長篇敘事詩，大約產生於漢代末，最早見於南朝陳代徐陵編的《玉台新詠》。《孔雀東南飛》 （四）魏晉南北朝

曹操（155～220年），字孟德，政治家、軍事家、詩人。《短歌行》《觀滄海》《龜雖壽》

諸葛亮（181～234年）政治家、軍事家。《出師表》

曹植（192～232年），字子建，詩人，曹操的第三子。《七步詩》

《搜神記》，筆記體誌怪小說，作者是東晉史學家、文學家幹寶。《幹將莫邪》

陶淵明（365～427年），東晉詩人，字元亮（一說字潛，字淵明），存留120多首詩，其中20多首田園詩，開辟五言詩的新境界。《桃花源記》《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》

《水經注》，作者酈道元，北魏地理學家、散文家。《水經》是古代一部記我國河流水道的書，酈道元為之作注。《三峽》

《後漢書》，南朝史學家範曄所著，與《史記》《漢書》合稱"三史"。 《張衡傳》

丘遲，南朝齊、梁間的文學家。《與陳伯之書》

《木蘭詩》，民間敘事詩，北朝樂府民歌中最傑出的作品。《木蘭詩》

吳均，南朝人。《與朱元思書》

（五）唐朝

唐初文壇四傑：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃《送杜少府之任蜀川》

王之渙，詩人，歌詠邊塞的詩歌最著名。《涼州詞》《登鸛鵲樓》 孟浩然，擅長山水田園詩，與王維並稱"王孟"。 《春曉》《過故人莊》

王昌齡，擅長七絕，主要寫邊塞詩和宮怨詩。《芙蓉樓送辛漸》

王維，字摩詰，曾官至尚書右丞，故世人稱"王右丞"，其詩有詩、畫、音樂合一的特色。《觀獵》《鳥鳴澗》《送元二使至安西》

李白（701～762年），字太白，號青蓮居士，傑出的浪漫主義詩人。其詩想象豐富，感情奔放，形象雄奇，語言瑰麗活潑，擅長樂府和絕句，許多詩成為千古絕唱。存詩近千首。

《夜靜思》《送友人》《秋登宣城謝眺北樓》《望天門山》《秋浦歌》《行路難》《夢遊天姥吟留別》

杜甫（712～770年），字子美，傑出現實主義詩人。曾任工部員外郎，後世稱為"杜工部"。其詩感情真切，思想深刻，意境深沉，語言準確，存詩1400多首。《聞官軍收河南河北》《江畔獨步尋花》《江南逢李龜年》《石壕吏》《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》《兵車行》

白居易（772～846年），字樂天，號香山居士，晚唐現實主義詩人。其詩深刻反映現實，反映民眾的疾苦，感情充沛，語言通俗，雅俗共賞。存詩近3000首。《錢塘湖春行》《憶江南》《賣炭翁》《琵琶行（並序）》

韓愈（768～824年）字退之，世稱韓昌黎，著名的文學家、教育家。積極提倡古文運動，恢複古代樸實文風，留下大量文情並茂的文章。《馬說》《師說》《原毀》

柳宗元（773～819年）字子厚，河東解（xie）州人。積極提倡古文運動，寫出大量優秀散文、遊記、寓言、詩歌等作品。《小石潭記》《童區寄傳》《捕蛇者說》

杜牡，字牧之，號樊川。與李商隱並稱"小李杜"。 《江南春絕句》《阿房宮賦》

岑參，詩人，是寫邊塞詩的代表人物之一。《白雪歌送武判官歸京》

劉禹錫，字夢得，著有《劉夢得文集》。《陋室銘》

崔灝，著名詩人。《黃鶴樓》 （六）宋朝

範仲淹（989～1052年），字希文，北宋政治家、文學家。著有《範文正公集》。《嶽陽樓記》

歐陽修（1007～1072年），字永叔，自號醉翁、六一居士，諡號文忠，北宋政治家、文學家，在散文、詩歌、史傳編寫、詩文評論方麵均有成就。《醉翁亭記》《伶官傳序》

蘇洵，字明允，號老泉，著作以史論、政論為主，與其子蘇軾、蘇轍並稱"三蘇"，著有《嘉 集》《六國論》

蘇軾（1037～1101年），字子瞻，號東坡居士，北宋政治家、文學家，北宋文壇領袖，詩、詞、散文有著極高的成就。倡導詩**新運動。著有《東坡全集》《東坡誌林》等。《浣溪紗》《念奴嬌?赤壁懷古》《題西林壁》《石鍾山記》《教戰守策》

王安石（1021～1086年）字介甫，晚號半山，北宋政治家、文學家，提倡變法。因封荊國公，世稱王荊公；諡號文，人稱王文公。倡導詩**新運動。著有《王臨川集》等。《傷仲永》《遊褒禪山記》

司馬光（1019～1086年），字君實，北宋政治家、史學家。政治上反對王安石變法。花了19年時間主持編寫了編年體史書《資治通鑒》。《訓儉示康》《赤壁之戰》

李清照，北宋女詞人，號易安居士，山東濟南人。在散文詩詞方麵均有成就，後人輯有《漱玉集》。《武陵春》《如夢令》 陸遊（1152～1210年）字務觀，號放翁，越州山陰人。南宋著名愛國詩人，是我國詩人當中創作數量最多的一個，存詩9300多首。《十一月四日風雨大作》《訴衷情》《過小孤山大孤山》

辛棄疾（1140～1207年）字幼安，號稼軒，山東濟南人，南宋著名愛國詞人，存詞600多首。《西江月》《永遇樂?京口北固亭懷古》

文天祥（1236～1283年）字宋瑞、履善，自號文山，廬陵人，北宋政治家、詩人，寫了許多愛國主義的詩文，被俘不屈，壯烈殉國。著有《指南錄》等。《過零丁洋》《〈指南錄〉後序》 沈括，字存中，北宋政治家、科學家，所著《夢溪筆談》是綜合性學術專著。《活板》《采草藥》《雁蕩山》

柳永，字耆卿，北宋婉約派詞人。《雨霖鈴》

周敦頤，字茂叔，著名哲學家。《愛蓮說》

薑夔，南宋詞人。《揚州慢》

（七）元明

關漢卿，號已齋叟，元代雜劇作家，寫了60多種雜劇，現存18種。《竇娥冤》

施耐庵，著有描寫農民革命鬥爭的長篇小說《水滸》，是在民間傳說、說書的基礎上加工而成的。《魯提轄拳打鎮關西》《林教頭風雪山神廟》

羅貫中，所著《三國演義》是我國曆史演義小說的開山之作。《楊修之死》《群英會蔣幹中計》 吳承恩，在民間傳說、雜劇和其他著作的基礎上創作《西遊記》，是浪漫主義的長篇神話小說。《美猴王》

馮夢龍，通俗小說作家，作品以所輯《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》最著名。《灌園叟晚逢仙女》

張溥，明末文學家。《五人墓碑記》

（八）清朝

蒲鬆齡，字留仙、劍臣，號柳泉，代表作為文言短篇誌怪小說集《聊齋誌異》。《促織》

方苞，散文家，"桐城派"創始人。《獄中雜記》《左忠毅公逸事》

吳敬梓，所做《儒林外史》是我國第一部優秀長篇諷刺小說。《範進中舉》

曹雪芹，名 ，字夢阮，好雪芹，"披閱十載，增刪五次"完成了《紅樓夢》前80回，《紅樓夢》是我國古典小說現實主義的最高峰。《葫蘆僧判斷葫蘆案》《林黛玉進賈府》

全祖旺，文學家、史學家。《梅花嶺記》

龔自珍，散文家，"桐城派"奠基人之一。《病梅館記》

梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，是改良主義思想家、宣傳家。《少年中國說》《譚嗣同》

劉鶚，著有《老殘遊記》，為晚清四大譴責小說之一。《明湖居聽書》

秋瑾，字 卿，號競雄，別號鑒湖女俠，民主革命烈士。遺稿編為《秋瑾集》。《對酒》 二 現代文學

（一）魯迅（1881～1936），周樹人，浙江紹興人，偉大的文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的奠基人。《一件小事》（1919）、《社戲》（1922）、《孔乙己》（1919）、《故鄉》（1921）、《祝福》（1924）、《藥》（1919）、《狂人日記》（1918）、《阿Q正傳》（1921）是前期小說，除《祝福》出自《彷徨》，其餘均出自《呐喊》。《從百草園到三味書屋》（1926）、《藤野先生》（1926）、《範愛農》（1926）是前期散文，《論雷峰塔的倒掉》（1924）、《記念劉和珍君》（1926）、《論"費厄潑賴"應該緩行》（1925）、《〈呐喊〉自序》（1923）是前期雜文。《文學和出汗》（1927）、《友邦驚詫論》（1931）、《為了忘卻的記念》（1933）、《拿來主義》（1934）、《中國人失掉自信力了嗎》（1934）、《人生識字糊塗始》（1935）等是後期雜文。

魯迅小說集有《彷徨》《呐喊》，曆史小說《故事新編》，散文《朝花夕拾》，散文詩《野草》，雜文集有《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》。

（二）郭沫若（1892～1978），原名郭開貞，四川樂山人。馬克思主義的曆史學家、文字學家、傑出的作家、詩人和戲劇家。詩集有《女神》《星空》《前茅》《新華頌》《百花齊放》《長春集》等，曆史劇有《棠棣之花》《屈原》《虎符》《卓文君》《武則天》《蔡文姬》等，回憶錄有《洪波曲》，曆史論文有《甲申三百年祭》。中學語文課本中有《天上的街市》《屈原》（節選）。

（三）茅盾（1896～1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉縣人，小說有《腐蝕》《霜葉紅於二月花》《子夜》《林家鋪子》《春蠶》（與《秋收》《殘冬》合稱《農村三部曲》）。中學語文課本中有《白楊禮讚》《風景談》《談〈水滸〉的人物和結構》。

（四）葉聖陶（1894～1988），名紹鈞，江蘇蘇州人，現代著名教育家、文學家，著有長篇小說《倪煥之》，童話集《稻草人》《古代英雄的石像》。中學語文課本中有《記金華的兩個岩洞》《古代英雄的石像》《景泰藍的製作》《蘇州園林》《夜》。

（五）朱自清（1898～1948），字佩弦，浙江紹興人，著名詩人、散文家。中學課本中有《春雨》《荷塘月色》《綠》《威尼斯》。

（六）老舍（1899～1966），原名舒慶春，字舍予，北京人，現代著名作家、戲劇家，小說有《駱駝祥子》《四世同堂》等，戲劇有《茶館》《龍須溝》等。中學課本裏有《在烈日和暴雨下》（選自《駱駝祥子》）、《龍須溝》（節選）、《茶館》（節選）。 （七）夏衍（1900～1995），原名沈端先，浙江杭州人，著名戲劇家，主要劇本有《賽金花》《秋瑾傳》《上海屋簷下》，改編的電影有《林家鋪子》《祝福》《春蠶》，優秀報告文學《包身工》。

（八）冰心（1900～1999），原名謝婉瑩，福建福州人，現代著名女作家、兒童文學家，詩集有《繁星》《春水》等，小說集有《南歸》《往事》等，散文集有《同情》《冰心遊記》等。課本裏有《小橘燈》。

（九）巴金（1904～），原名李芾甘，四川人，主要作品有《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），課本裏有《燈》。

（十）曹禺（1910～1996），原名萬家寶，祖籍湖北，著名戲劇家，作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。課本裏有《雷雨》（節選）。

三 外國作品 （按漢語拚音順序）

奧斯特洛夫斯基 蘇聯 小說《築路》

巴爾紮克法國小說《守財奴》

巴甫洛夫蘇聯書信《給青年的一封信》

達爾文英國說明文《物種起源》導言

都德法國小說《最後一課》

恩格斯德國議論文《在馬克思墓前的講話》

法布爾法國科學小品《蟬》

伏契克 捷克斯洛伐克 報告文學《二六七號牢房》

高爾基俄國散文詩《海燕》

高爾基俄國小說《母親》

海涅德國詩歌《西伯利亞的紡織工人》

惠特曼美國詩歌《啊，船長，我的船長》

壺井榮日本散文《蒲公英》

馬克?吐溫美國小說《競選州長》

莫泊桑法國小說《我的叔叔於勒》

莫泊桑法國小說《項鏈》

歐?亨利美國小說《警察和讚美詩》

普希金俄國詩歌《致恰達耶夫》

契訶夫俄國小說《變色龍》

契訶夫俄國小說《裝在套子裏的人》

莎士比亞英國戲劇《威尼斯商人》

伊索古希臘寓言《赫耳墨斯和雕像者》

伊索古希臘寓言《蚊子和獅子》

[題解]

一 下列對作品、作家的表述，錯誤的一項是（1995年高考題）

A湯顯祖，明代雜劇家，代表作為《牡丹亭》。

B曹禺、夏衍是我國現代著名的劇作家。

C塞萬提斯，西班牙作家，著有《魯濱遜飄流記》。

D《老人與海》的作者是美國作家海明威。

這裏沒有什麼解題技巧可言，如果缺少一個知識點，就不敢斷定一個選項是不是對的，或者是不是錯的。如果恰好知道《魯濱遜飄流記》不是塞萬提斯的作品，而是英國作家笛福的名著，塞萬提斯的名作是《堂?吉軻德》，立即就會斷定答案是C。如果不是這樣，就必須知道其他三項都是對的，才能斷定C不正確。如果知識學得不牢靠，可能會以為B是答案，以為夏衍寫過報告文學《包身工》，不是劇作家，就可能答錯題。

二 《老殘遊記》《西遊記》《聊齋誌異》《儒林外史》四部作品的作者依次是

A 高鶚 吳敬梓 蒲鬆齡 吳承恩

B 劉鶚 吳承恩 蒲鬆齡 吳敬梓

C 劉鶚 吳承恩 章炳麟 吳敬梓

D 高鶚 吳敬梓 章炳麟 吳承恩

解文學常識題，需要我們記住文學知識，記住得越多就越好。如果沒有完全記住，當然可以依靠解題技巧；但是技巧是不能完全依靠的，必須在學好文學知識的基礎上依靠技巧來幫助解題。解這一道題，最能體現知識和技巧的作用。

見到這一題，要先檢查自己掌握了哪些知識。如果知道《西遊記》的作者是吳承恩，又知道《聊齋誌異》的作者是蒲鬆齡，便立即知道答案是B，因為隻有B的"吳承恩"在"蒲鬆齡"跟前。如果隻知道《老殘遊記》的作者是劉鶚，《儒林外史》的作者是吳敬梓，而不知道《西遊記》《聊齋誌異》的作者是誰，那也同樣能夠斷定答案是B，因為隻有B的劉鶚和吳敬梓處在一頭一尾。這就要求至少知道兩個知識點，隻知道一個知識點是不能解這一題的。

三 以下四部作品按產生先後順序排列正確的一項是

A《西遊記》《聊齋誌異》《儒林外史》《老殘遊記》

B《老殘遊記》《西遊記》《聊齋誌異》《儒林外史》

C《聊齋誌異》《儒林外史》《老殘遊記》《西遊記》

D《儒林外史》《老殘遊記》《西遊記》《聊齋誌異》

如果知道《西遊記》是明朝的作品，其他都是清朝的作品，一下子便知道正確答案是A。因為隻有A是《西遊記》放在最前麵。這說明解這一道題，至少需要知道《西遊記》產生在明代，其他的產生在明代以後，也就是至少需要兩個知識點。如果知道《老殘遊記》是1903年，也就是清朝末年發表的，而其他的作品是比較早產生的，也會選擇A作為答案。

四 "一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。"這首詩中的"三父子"，指的是(1995年高考題)

A曹操、曹丕、曹植 B蘇洵、蘇軾、蘇轍

C班彪、班固、班超 D杜甫、杜牧、杜荀鶴

解這一道題，需要一定的文學常識，不然就會亂猜一氣。如果知道曹操是沛國譙（今安徽亳縣）人，?quot;峨眉"沒有什麼關係，就會否定A。如果知道班固、班超、班昭是弟兄姐妹，就會立即否定C。如果知道杜甫、杜牧根本不是父子，就會立即否定D，把B當作答案。但是，這個時候，對B是不是答案還是不那麼有把握的。如果知道蘇洵、蘇軾、蘇轍是四川人，詩裏有"峨眉"一詞，就會有把握地斷定B是正確答案。可見還是知道得越多就越好。

五 下列有關文學常識的表述，正確的一項是（1996年高考題）

A我國著名文學家茅盾的代表作有長篇小說《子夜》，短篇小說《林家鋪子》、《李有才板話》、《農村三部曲》等。 B《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書，保存了春秋戰國時的大量史料，記載了許多曆史故事，文字優美，文學性強。

C我國古代的詩歌有古體詩和近體詩的分別，近體詩有絕句和律詩兩種，絕句分五言絕句和七言絕句，律詩有五言律詩和七言律詩。

D世界名著《人間喜劇》、《死魂靈》、《戰爭與和平》、《悲慘世界》的作者依次是巴爾紮克、果戈理、托爾斯泰、莫泊桑。

隻選擇正確的一項，其他三項都不正確，做這道題的難度就比較大，隻能一項一項地檢查。A的《子夜》《林家鋪子》《農村三部曲》確實是茅盾的作品，但是《李有才板話》是趙樹理的佳作，因此A應該否定。B的《左傳》，確實是我國第一部敘事詳備的編年體史書，也保存了大量的史料，可是，它記載的是春秋時候的史實，而不是"戰國"的事情，因此也是一個錯誤的選項，B也要否定。C采取層層分類的辦法，完全正確，正確答案便是C。D的《悲慘世界》，作者是雨果，不是莫泊桑，所以D也是錯的。

[練習]

一補出下列名句的上句或下句（任選三句）

（一）富貴不能淫，貧賤不能移， 。（孟子《滕文公下》）

（二）莫愁前路無知己， 。（高適《別董大》）

（三）忽如一夜春風來， 。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（四）業精於勤荒於嬉， 。（韓愈《進學解》）

（五） ，由奢入儉難。（司馬光《訓儉示康》）

二寫出下列各名句的上句或下句（任選三句）。

（一） ，戶樞不蠹。（馬總《意林》）

（二）有朋自遠方來， 。（《論語?學而》）

（三）身無彩鳳雙飛翼， 。（李商隱《無題》）

（四） ，不能成方圓。（孟子《婁離上》）

（五） ，謙受益。（《尚書?大禹謨》）

三下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是

A 韓愈、柳宗元是唐代古文運動的倡導者，他們主張廢棄六朝以後華而不實的駢儷文，而創作內容充實、形式自由的散文。

B 詞是詩歌的一種，最初是配合音樂來歌唱的，根據字數多少，可分為小令、中調、長調。由於詞的句子長短不一，所以也稱為"長短句"。

C 長篇小說《青春之歌》、《圍城》分別塑造了不同類型的知識分子的形象，從不同側麵反映了知識分子在革命鬥爭中成長的過程。

D 《鋼鐵是怎樣煉成的》和《牛虻》分別是前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基和愛爾蘭作家伏尼契的作品。

（ ） 四、閱讀下麵兩首詩，完成後麵的題。

望洞庭 劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭麵無風鏡未磨。

遙望洞庭山水色，白銀盤裏一青螺。

題君山〔注〕 雍陶

煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。

疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。

〔注〕君山：在湖南洞庭湖中。

（一）對這兩首詩的字句的解說，不恰當的一項是

A 劉詩中"兩相和"的"和"字用字工穩，形象地勾畫出秋夜洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融和畫麵。

B 劉詩中"潭麵無風"句和雍詩中"煙波不動"句，都貼切地描繪了月光下湖麵風平浪靜、山影凝重、朦朧而又靜謐的景象。 C 雍詩中"碧"是湖色，"翠"是山色，因為是凝視君山映在湖中的倒影，所以給人感覺湖水的顏色沒有君山倒影的顏色濃重。

D 雍詩中"水仙"指水中仙女，即娥皇和女英。她們是古代傳說中堯的女兒、舜的妃子，死後化作湖水神，遨遊於洞庭湖之上。

（ ）

（二）關於這兩首詩，分析不恰當的一項是

A劉詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現於紙上。

B雍詩從進山的倒影起筆，點出了湖山的色彩，繼之又將神話傳說融於景物描寫之中，使山的秀美形神兩諧地呈現在我們眼前。

C兩首詩都巧妙地以"螺"作比，但一首將皓月銀輝下的山比成銀盤中的青螺，一首將倒映湖中的山比成青黛色的螺髻。

D兩首詩都將洞庭湖的山水景物描寫得高曠超俗，使人讀後油然生出範仲淹《嶽陽樓記》裏那種"心曠神怡，重辱諧忘"的感覺。

（ ）

五寫出下列文化常識的有關內容。

（一）"五嶽"是中國五大名山的總稱，即東嶽 、南嶽 、西嶽 、北嶽 、中嶽 。

（二）《四庫全書》是乾隆年間纂修的一部叢書，共收古籍5303種，按照 、

、 、 四部分類，所以稱?quot;四庫"。

（三）戲曲是我國傳統的戲劇形式，劇中人物分別由生、 、 、 四種角色行當扮演。通常所說的"末"，歸入"生"中。

六下麵三句是課文《林黛玉進賈府》中對三個人物的描寫。請在句後的括號中分別寫出相應的人名。

（一）年貌雖小，其舉止言談不俗，身體麵龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度，便知他有不足之症。（ ）

（二）肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。（ ）

（三）削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉麵，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。（ ）

七對於下列人物稱謂的解說，有錯誤的一項是

A鄒君海濱，鄒是姓，加"君"字表示禮貌，海濱是字。

B廬陵蕭君圭君玉，廬陵是他的籍貫，蕭是姓，君圭是名，君玉是字。

C王忠肅公翱，王是姓，忠肅是諡號，加"公"字表示尊敬，翱是名。

D百裏孟明視，百裏是姓，孟明是字，其中"孟"表示排行第二，視是名。

（ ）

八對李清照《如夢令》一詞分析不當的一項是

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。

A"不消"表麵是指酒意未消，實際指的是消不盡的感傷和煩悶情緒。 B"綠肥紅瘦"中，"綠""紅"分別代替葉和花，"肥""瘦"分別形容葉的茂盛和花的凋零。

C這首詞從一般敘述，轉入到一問一答，然後是設問和慨歎，層層拓展、深入。

D作者采取直抒胸臆的手法，表達對春光留戀和惜別的一種感傷情緒。

答案

一（一）威武不能屈 （二）天下誰人不識君 （三）千樹萬樹梨花開 （四）行成於思毀於隨 （五） 由儉入奢易

二 （一）流水不腐 （二）不亦樂乎 （三）心有靈犀一點通 （四）不以規矩 （五）滿招損

三 C

四（一） B （二）D

五 （一） 泰山 衡山 華山 恒山 嵩山 （二）經、史、子、集

（三）旦、淨、醜

六（一）林黛玉（二）迎春（三）探春

七 D

八 D

初中語文涉及文學文化常識薈萃

一、 名詞解釋：

（一）文史典籍：

“四書”：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》

“五經”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》

“四史”：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》

“四庫”：經、史、子、集

《詩經》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興

六藝：也稱六經，即禮、樂、射、禦、書、數

（二）朝代傳說：“三代”：夏朝、商朝、周朝

“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農”

“五帝”：據《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜

（三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

“五嶽”東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山。

“九州”：傳說中的我國上古行政區劃，後成為中國的別稱。

赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。

海內：古代傳說我國疆土四麵環海，故稱國境之內為海內。

四海：指天下、全國。

“六合”、“八荒”：都泛指天下。

江河：古代文章中專指“長江、黃河”。

三國：指東漢後分裂成魏、蜀、吳。

三秦：指潼關以西的關中地區。

山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。

古代別稱：南京（建康

你要加分 不然,太對不起偶了!

嗬嗬

······································

說行天下 是非常不錯的小說網站大全，你值得擁有。

''內生發展''是什麼意思

內生式發展是指以區域內的資源、技術、產業和文化為基礎，以區域內企業創新為動力，以提高本地居民生活質量為目標，最大化區域的經濟效益，促進區域經濟發展的模式。

內生式發展的內涵應當包括三個方麵：

1.地區開發的最終目的是培養地方基於內部的生長能力，同時保持和維護本地的生態環境及文化傳統。基於內部的生長能力強調的是擺脫地方發展對於外界資本的依賴，使本地人重新回歸到主導自身發展的地位，激發源自地方內部的生長能力，這種能力包括積極應對外界挑戰的能力、學習創新的能力、組織動員的能力，等等。隨著全球現代化進程的加速，衡量地區發展的指標已經由單一的經濟指標向多元的經濟、社會、文化、生態指標轉化，曾經盛行一時的重工業化和現代化的外源型開發模式已經不能滿足鄉村發展的需要。在內生式發展模式中，追求的目標是人的基本權力的實現以及人的全麵發展，這一點與馬克思“自由人”的概念也是相符的，除了經濟以外，生態和文化也被作為重要的指標納入到考察鄉村發展的體係中來，如 Jenkins 強調的，應保持傳統文化在內生式發展模式中的重大影響 。如果換一種表述方式，多元化的發展目標更接近於一種能力的培養，鄉村地區隻有具備了自發的生長能力，才能真正實現全麵而長遠的發展。

2.為了實現第一點的內容，為培養本地發展的能力，最好的途徑是以當地人作為地區開發主體，使當地人成為地區開發的主要參與者和受益者。“鄉村—都市二元對立”( rural urban dichotomy) 的觀點在當代已經受到全麵的質疑和批判。鄉村的存在並不是為了犧牲自身的利益以維護城市的發展，鄉村和城市之間應該建立一種新的互相合作、協調的關係。內生式的發展策略不允許外部力量剝削當地的利益，當地人應該成為地區開發的主要受益者。考慮到當地人對於本地的熟悉程度以及對本地利益的維護程度，應該吸收當地人參與到整個地區開發的過程當中。但同時，這並不意味著鄉村將離開城市獨立發展，恰恰相反，鄉村可以合理利用外部的資金、信息、技術，隻要保證整個地區開發仍然是以當地人為主體。

3.為了保證第二點的途徑，必需的措施是建立一個能夠體現當地人意誌，並且有權幹涉地區發展決策製定的有效基層組織。內生式發展不僅是指導理念的變化，還涉及地方組織的變化，傳統的由上而下的中央集權式的組織往往因過高的管理成本和低下的效率，已經不能滿足地方日益高漲的發展需求。“內生”(endogeneity) 幾乎是“自下而上”(bottom up) 、“基層”( grassroots) 、“參與”(participation) 這些詞彙的同義詞。由於內生式發展是一種自下而上的，依靠基層力量推動的發展模式，而不是自上而下依靠行政命令推行的發展模式，顯然建立一個有力的基層組織是進行開發的重要前提，例如國外發達國家廣泛存在著的社區基層組織。在國內，目前這種組織的力量相對較弱，最廣泛的基層組織代表為村委會，另外在一些家族觀念濃厚的地區還存在著宗族力量。

斬穴人是幹什麼的？這個名稱是怎麼得來的？有什麼意思？這個職業興起於什麼朝代？

說白了 就一挖墳的 挖墳可謂自古就有。什麼時候興起據今年月太久早已不可考。這斬穴人不入三教，不入九流。一般都是光棍出身，身上除了膽就是力氣。沒啥大本事，不過挖墳也有個講究，已不可考。

然王跡之興，起於閭巷，合從討伐，軼於三代，句中，軼於三代，是什麼意思，需要準確解釋，謝謝。

然而帝王的功業，興起於民間，天下英雄豪傑互相聯合，討伐暴秦，氣勢超過了三代.

閭巷：

裏巷。合從：即“合縱”，謂聯合各路軍隊。軼：勝過。三代：謂夏、商、周三代。

時代在變遷城市在發展是什麼意思

城市隨著時間的流逝在逐漸的發展。

城市：也叫城市聚落，是以非農業產業和非農業人口集聚形成的較大居民點。人口較稠密的地區稱為城市，一般包括了住宅區、工業區和商業區並且具備行政管轄功能。城市的行政管轄功能可能涉及較其本身更廣泛的區域，其中有居民區、街道、醫院、學校、公共綠地、寫字樓、商業賣場、廣場、公園等公共設施。

城市 (chéng shì)是"城"與"市"的組合詞。"城"主要是為了防衛，並且用城牆等圍起來的地域。《管子·度地》說"內為之城，內為之闊"。"市"則是指進行交易的場所，"日中為市"。這兩者都是城市最原始的形態，嚴格地說，都不是真正意義上的城市。一個區域作為城市必須有質的規範性。

時代：是能影響人的意識的所有客觀環境。時代絕不是簡單的等同於年代，時代是與人緊密聯係的時空概念，比如什麼是學生時代?因為時代是能影響人的意識的所有客觀環境，所以學生時代就是能影響學生意識的所有客觀環境，其中當然包括時間的概念--學生時期，更多的還包括影響學生意識的所有客觀環境，比如家庭環境，學校環境和社會環境等等。

excel中係列產生在行列是什麼意思

圖表數據是由一個若幹行和若幹列的數據組成的。在製作圖表時，係統會要求你選擇 係列產生在“行”或“列”，即係列由行數據產生還是列數據產生。

若選擇“係列產生在列”，則圖表中的係列由每列的數據形成，有幾列數據，圖表中就會有幾個係列。

轉載請注明出處句子大全網 » “一時興起”的詞是什麼意思