miss寒雪
表示俗氣的成語
胸大無腦 庸脂俗粉 其貌不揚 獐頭鼠目 俗不可耐
形容俗氣的成語
【久經世故】：世俗，俗氣，老於世故。
【士俗不可醫】：俗：庸俗；醫：醫治。俗氣已深，不可救藥。
【俗不可醫】：俗氣已深，不可救藥。
【俗不可耐】：庸俗得使人受不了
鼠目寸光
目光如豆
一孔之見
目光短淺
坐井觀天
眼大肚小
眼皮子淺
用管窺天
形容人庸俗的成語
凡桃俗李
拚音： fán táo sú lǐ
解釋： 平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
出處： 明·王冕《題墨梅圖》：“凡桃俗李爭芬芳，隻有老梅心自常。”
俗不可耐
拚音： sú bù kě nài
解釋： 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
出處： 清·蒲鬆齡《聊齋誌異·沂水秀才》：“一美人置白金一鋌，可三四兩許，秀才掇內袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”
市井小人
拚音： shì jǐng xiǎo rén
解釋： 指城市中庸俗鄙陋之人。
出處： 明·淩濛初《二刻拍案驚奇》卷三十五：“那陳東陽是個市井小人，不曉道理的。”清·姚鼐《範蠡論》：“吾觀莊生非賢者也，其褊心與市井小人之為慮無以異。”
形容不俗的成語
清新脫俗,基本意思為一般形容女性,身上的氣質讓人舒暢,新穎不落俗套。下麵是由小編整理的關於形容氣質脫俗的成語。
形容脫俗的成語
超凡脫俗：意為超出常人，脫離凡俗。道家術語指與眾不同，脫世俗的高雅境界。
超世絕倫：超出世人和同輩。漢·蔡邕《陳寔碑》：“群僚賀之，皆舉手曰，穎川陳君，超世絕倫。”亦作“超類絕倫”。明·李贄《焚書·書答·答耿司寇》：“故使克明即不中舉，即不中進士，即不作大官，亦當為天地間有數奇品，超類絕倫，而可以公眼前蹊徑限之歟?”亦作“軼群絕類”。宋
形容世俗的成語
【阿時趨俗】：阿：迎合。迎合時尚和世俗。
【阿世取容】：指迎合世俗，取悅於人。
【敖世輕物】：敖，通“傲”。鄙棄世俗，看不起別人。也指高傲自大。
【傲世輕物】：傲世：傲視當世;物：他人或環境。鄙棄世俗，看不起別人。也指高傲自大。
【傲世妄榮】：不屈於世俗，置榮華富貴於度外。
【不合時宜】：時宜：當時的需要和潮流。不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。
【不入時宜】：時宜：當時的需要和潮流。不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。
【不同流俗】：流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。
【超凡脫俗】：指擺脫世俗的高雅境界。
【超然不群】：超脫於世俗之外。不與眾人合群。
【超然物外】：超：高超脫俗;物外：世外。超出世俗生活之外。引申為置身事外。
【超俗絕世】：指超出世俗，無人可比。
【超逸絕塵】：指不拘滯於世俗，超然物外。
【車塵馬足】：①指車馬奔波。亦喻人世俗事。②指代車騎。敬稱對方時亦用之。
【出塵之想】：塵：世俗。超出世俗之外的思想境界。也形容詩文字畫的意境、風格不同流俗。
【出凡入勝】：指超出了一般，進入了極高的境界。形容造詣精深，也指超脫世俗進入仙界。
【出世超凡】：超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。
【從俗浮沉】：順著世俗或浮或沉。指能夠隨著世俗或時勢的變化而變化。
【當世取舍】：指進取與退舍能符合時代潮流，能隨順世俗。
【獨異於人】：獨：獨自，單獨;異：不同。獨自與別人不同的。一般指不同於世俗。
【獨清獨醒】：獨自清白，獨自覺醒，不與世俗同流合汙。
【遁世絕俗】：指隱居而屏絕世俗往來。同“遁世離俗”。
【遁世離俗】：指隱居而屏絕世俗往來。
【遁世無悶】：指逃避世俗而心無煩憂。
【遁俗無悶】：指逃避世俗而心無煩憂。同“遁世無悶”。
【遁逸無悶】：指逃避世俗而心無煩憂。同“遁世無悶”。
【法(車侖)常轉】：法(車侖)：佛家語，輪有二義，一為運轉，一為摧碾，佛運轉心中清淨妙法以度人，且摧毀世俗一切邪惑之見。指佛法無邊，普濟眾生。
【方圓難周，異道不安】：周：調和，方和圓難於相互通融，政治道路不同的人不能和平相處。也指不與世俗同流合汙的高尚品德。
【放浪形骸】：放浪：放蕩;形骸：人的形體。指行動不受世俗禮節的束縛。
【憤時嫉俗】：憤：憤恨，不滿;嫉：憎惡，仇恨;俗：世俗。痛恨、憎惡腐朽、黑暗的社會現狀。
【風塵表物】：指超越世俗的傑出人物。
【風塵外物】：指超越世俗的傑出人物。
【風塵物表】：風塵：指汙濁、紛擾的世俗生活。超越世俗的特出人物。
【風流倜儻】：風流：有才學而不拘禮法;倜儻：卓異，灑脫不拘。形容人有才華而言行不受世俗禮節的拘束。
【負俗之累】：負俗：指受到世俗的譏諷和批評;累：牽連，累及。受到世俗譏諷等事情的累及。
【高節邁俗】：高節：高尚的氣節;邁俗：脫俗，超俗。氣節高尚，超脫世俗。
【官俗國體】：官場上的和世俗的規矩和禮節。
【嘩世動俗】：用浮誇的言行去驚動世俗之人。
【毀方投圓】：比喻拋棄立身行事的準則，迎合世俗。
【毀方瓦合】：毀去棱角，與瓦礫相合。比喻屈己從眾，君子為道不遠離於人。後指毀棄自己的原則，迎合世俗。
【激貪厲俗】：指抑製貪婪之風，勸勉良好的世俗。
【簡傲絕俗】：指高傲而超越世俗。
【降誌辱身】：降低自己的意誌，屈辱自己的身分。指與世俗同流合汙。
【驚風駭浪】：比喻使世俗震動、極不尋常。
【久經世故】：世俗，俗氣，老於世故。
【拘俗守常】：指受世俗平庸見解的束縛。
【睠顧回隱】：睠：留戀。既眷戀世俗生活又想逃隱。
【絕仁棄義】：絕、棄：放棄。指放棄世俗倡導的仁義，回複到人的本性。這是老子無為而治的思想。
【絕俗離世】：指遠離世俗塵世。
【抗塵走俗】：抗：舉，引伸為表現;塵：塵世;走：跑;俗：世俗。形容為了名利，到處奔走鑽營。
【抗懷物外】：抗：通“亢”，高尚;懷：胸懷;物：塵世。胸懷高尚，超越世俗之外。
【離世遁上】：超脫世俗，回避君上。
【離世絕俗】：猶言離世異俗。指超脫世俗。
【離世異俗】：指超脫世俗。
【礪世摩鈍】：激勵世俗，磨煉愚鈍。同“礪世磨鈍”。
【礪世磨鈍】：激勵世俗，磨煉愚鈍。
【明心見性】：指摒棄世俗的一切意識，大徹大悟，顯現人的本性。
【睥睨物表】：睥睨：斜視，有傲慢的意思;物表：物外，世俗之外。傲視一切，超然物外。
【齊世庸人】：齊世：同於世俗的;庸人：平庸的人，也指見識短淺的人。比喻與世俗同俯仰或見識短淺的人。
【棄俗出家】：棄：放棄;俗：塵俗。放棄世俗出家為僧尼。
【泣歧悲染】：泣歧：見歧路哭，因可以向南也可以向北;悲染：見染絲而悲傷，因可以染成黃色或黑色。形容悲歎人們易受外界世俗影響而迷失方向。
【潛遁幽抑】：潛遁：隱匿、躲藏;幽抑：幽居。逃避世俗，過隱居生活。
【輕世傲物】：藐視世俗，為人傲慢。
【輕世肆誌】：藐視世俗，放蕩心誌。
【輕視傲物】：輕：輕慢;世：世人;傲：傲慢;物：人，公眾。對世俗之事一概不放在眼裏。
【清曠超俗】：指清明曠達，超脫於世俗之外。
【生死輪回】：佛教以為世俗眾生在生死世界裏循環不已，猶如車輪回旋不停一般。是一種善惡有報的因果報應論。
【虱處褌中】：褌：褲子。虱子躲在褲縫裏。比喻世俗生活的拘窘局促。
【俗之所排】：俗：流俗;排：排斥。世俗之見所排斥的。
【隨俗沉浮】：自己沒有一定的想法，隨著潮流走。比喻不抱己見，順從世俗的立誌和觀點。
【隨俗為變】：隨：順從;俗：世俗。指順隨風俗而變化。
【倜儻風流】：倜儻：卓異，灑脫不拘;風流：有才學而不拘禮法。形容人有才華而言行不受世俗禮節的拘束。
【恬淡寡欲】：恬淡：安靜閑適，不求名利;寡：少;欲：欲望。心境清靜淡泊，沒有世俗的欲望。
【恬淡無欲】：心境清靜淡泊，沒有世俗的欲望。
【通脫不拘】：通脫：放達不拘小節。放達而不受禮法和世俗偏見的束縛。
【頭出頭沒】：比喻追隨世俗。
【吞舟之魚，不遊枝流】：大魚不在小河裏遊。比喻誌節高尚的人不與世俗同流合汙。
【違時絕俗】：違背世俗常情，與眾不同。
【違世乖俗】：違背世俗常情，與眾不同。同“違時絕俗”。
【違世絕俗】：違背世俗常情，與眾不同。同“違時絕俗”。
【違世異俗】：違背世俗常情，與眾不同。同“違時絕俗”。
【違鄉負俗】：離別家鄉，違背世俗。
【委曲從順】：指曲意遷就，隨從世俗。
【委曲從俗】：指曲意遷就，隨從世俗。
【物外之交】：指超越世俗，不以利害結合的友情。
【小水不容大舟】：比喻局麵狹小無法使才能高的人施展才能。或才能高的人為世俗所不容。
【虛名薄利】：虛浮的名聲，微薄的利益。指不看重世俗名利。
【揚清厲俗】：發揚清操，激勵世俗。
【遺落世事】：指遺忘棄置世俗之事。
【遺世拔俗】：超脫世俗。同“遺世越俗”。
【遺世忘累】：避世隱居而不為世俗之事牽累。
【遺世越俗】：指超脫世俗。
【飲風餐露】：飲食風露。比喻遠離世俗而生活。
【與時浮沉】：浮沉：在水中忽上忽下的漂遊。指隨當時的世俗或進或退。
【與世浮沉】：隨波逐流，附和世俗。
【與世俯仰】：隨波逐流，附和世俗。
【越凡遺世】：超越凡俗，脫離世俗社會。
【張良慕赤鬆】：慕：羨慕;赤鬆：仙人赤鬆子。張良羨慕赤鬆子。比喻功成名就後，想要隱退，擺脫世俗，追隨神仙。
【貞不絕俗】：謂品性高潔而不與世俗隔絕。
【振衣濯足】：濯足：洗腳。抖掉衣服上的灰塵，洗去腳上的汙垢。形容放棄世俗生活的榮華富貴，立誌在山中隱居。
【爭天抗俗】：爭：鬥爭;抗：對抗。同大自然作鬥爭，與世俗偏見相對抗。形容敢於拚搏。
【鷙鳥不群】：鷙鳥：猛禽。鷙鳥不合群。比喻忠正剛強的人不合於世俗。
【鷙鳥不雙】：鷙鳥：凶猛的鳥。凶猛的鳥不成雙。比喻正直的人不與世俗同流合汙。
【逐物不還】：指沉湎於世俗。
形容習慣的成語
【安常處順】：安：習慣於；處：居住，居於；順：適合，如意。習慣於平穩的日子，處於順利的境遇中。
【安常履順】：安：習慣於；處：居住，居於；順：適合，如意。習慣於平穩的日子，處於順利的境遇中。
【安常守分】：分：本分，自己分內的。習慣於平穩的生活，安守本分。
【安常守故】：習慣於日常的平穩生活，保守舊的一套。指守舊不知變革。
【安常習故】：習：習慣；故：舊例。安於常規，習慣舊例。形容按照常規和老套辦事，守舊而不思變革。
【安其所習】：安於自己所習慣的事物。常指習慣勢力對人的影響和支配。
【安於故俗】：俗：習俗，習慣。受成規舊俗所限。比喻因循守舊，安於現狀。
【安於故俗，溺於舊聞】：俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守於老習慣，局限於舊見聞。形容因循守舊，安於現狀。
【安於所習】：習慣於自己熟悉的東西。常指習慣勢力對人的影響和支配，使人固守常規，不知變通。
【安於現狀】：對目前的情況習慣了，不願改變。
【百裏不同風，千裏不同俗】：形容不同的地方有不同的風俗習慣。
【百裏異習】：異：不一樣；習：風俗習慣。相隔百裏遠的地方就有不同的風俗習慣。
【不便水土】：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。同“不服水土”。
【不伏水土】：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。同“不服水土”。
【不服水土】：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。
【不習地土】：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
【不習水土】：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
【不主故常】：故常：舊的常規、習慣。不拘於老的一套。
【常來常往】：經常來往或訪問的行動、習慣或事例。
【陳規陋習】：陳舊不合理的規章製度或習慣。
【成規陋習】：指由於普遍效法而成為社會準則的一種習慣性的行為或做法。
【穿靴戴帽】：穿著衣服鞋帽的方式或習慣。比喻在寫文章或講話的前後硬加進一些例行的政治說教。
【誹譽在俗】：誹：指誹謗；譽：讚揚；俗：風氣、習慣。誹謗或讚揚在於當時的風習。後來引申指風氣、習慣的作用非常大。
【風俗人情】：指一地相沿而成的風尚、禮節、習慣等。
【風土人情】：風土：山川風俗、氣候等的總稱；人情：人的性情、習慣。一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
【俯仰隨俗】：俯仰：低頭，抬頭，指一舉一動。舉止言談隨和著社會的風俗習慣。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風俗習慣。
【積非習貫】：指錯誤長久沿襲，已成習慣。貫，通“慣”。
【積習成常】：習：習慣。一種做法長期相仍成為慣例，視為正常。
【積習漸靡】：靡：通“摩”，接觸。指長期養成的習慣是從細微處開始，逐漸形成的。
【積習難除】：長期形成的舊習慣很難更改。同“積習難改”。
【積習難改】：積習：長期形成的舊習慣。長期形成的舊習慣很難更改。
【積習相沿】：沿：沿襲。長期養成的習慣被承襲下來。
【積以為常】：指習慣成自然。同“習以為常”。
【積重不反】：經過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。同“積重難返”。
【積重不返】：經過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。同“積重難返”。
【積重難反】：經過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。同“積重難返”。
【積重難返】：重：程度深；返：回轉。經過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。
【極重不反】：指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局麵難以改變。用於消極方麵。同“極重難返”。
【極重難返】：猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局麵難以改變。用於消極方麵。
【絕國殊俗】：不同國家的地方有不同的風俗習慣。
【寇不可玩】：寇：盜賊；玩：習慣而不留心。對於盜賊不能放鬆警惕。
【老古董】：古老的或過時的東西，也指思想陳腐或生活習慣陳舊的人。
【蓼蟲不知苦】：蓼：一種有辣味的草。蓼的味苦，寄生於蓼的蟲不覺得它苦。比喻人安於習慣，不知辛苦。
【偭規錯矩】：偭：違背；規、矩：標準、法則和習慣。指違背改變正常的法則。
【偭規越矩】：偭：違背；越：逾越；規、矩：一定的標準、法則和習慣。違反正常的法則。
【民情土俗】：一地的人情世故，風俗習慣。
【狃於故轍】：狃：習以為常。習慣於走老路。形容保守、拘泥於舊方法，舊框框，不願意改變。
【貧不學儉，富不學奢】：貧窮的人不學節儉也會節儉，富有的人不學奢侈也會奢侈。形容環境、習慣對人的思想行為有很大的影響。
【奇風異俗】：奇特的習慣和風俗。
【千裏不同風，百裏不同俗】：指各地各有各的風俗習慣。
【遷風移俗】：猶言移風易俗。改變舊的風俗習慣。
【熱腸古道】：熱腸：熱心腸；古道：上古時代的風俗習慣，形容厚道。指待人真誠、熱情。
【入邦問俗】：到別的國家或地方去，先要了解它的風俗習慣。同“入國問俗”。
【入國問俗】：國：原指都城，後多指國家。到別的國家或地方去，先要了解它的風俗習慣。
【入境問俗】：進入別的國家，先問明有哪些禁止的事及風俗習慣，以免違犯。
【山河易改，本性難移】：指習慣成性，很難改變。
【少成若性】：指自幼形成的習慣就好像天性一樣。
【水土不伏】：水土：指地方，引申為自然環境。對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
【水土不服】：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
【俗易風移】：易：變換；移：改變。改變舊的風俗習慣。
【隨鄉入俗】：到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麼地方都能適應。同“隨鄉入鄉”。
【隨鄉入鄉】：到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麼地方都能適應。
【跳出圈子】：比喻擺脫積久而形成的公式化的格式、體裁等。也比喻擺脫習慣勢力、陳腐觀念民加於人的無形枷鎖。
【同聲異俗】：人剛出生時啼哭的聲音相同，長大後習慣各不相同。
【拖拖拉拉】：以拖延為特征的行動、習慣或性格。
【未能免俗】：沒能夠擺脫開自己不以為然的風俗習慣。
【未能免俗，聊複爾耳】：俗：習俗；聊：姑且；爾：如此；耳：而已，罷了。沒能夠擺脫開自己不以為然的風俗習慣。指行動受習慣的影響而不得不隨俗。
【無一塵染】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、幹淨。
【習而不察】：習：習慣。指常見之事，就覺察不到存在的問題。
【習非成是】：對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是對的。
【習非成俗】：指習慣於不好的東西而成風尚。
【習非勝是】：習：習慣；非：錯誤的；是：正確的。對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是正確的。
【習故安常】：指習慣於規。
【習慣成自然】：習慣了就成為很自然的事了。
【習慣若自然】：慣：同“貫”；若：像。習慣了就像很自然的事。
【習慣自然】：習慣了就成為很自然的事了。
【習久成性】：性：性格。長期習慣於怎樣，就會形成怎樣的性格。有習慣成自然的意思。
【習久性成】：習：習慣；性：性格。長期的習慣將會形成一定的性格。
【習若自然】：若：像。習慣了就像很自然的事。
【習俗移人】：移：改變；人：指人的本性。風俗習慣可以改變人的習性。
【習俗移性】：風俗習慣可以改變人的習性。
【習為故常】：故常：常例。經常如此，養成習慣，就被當作常規了。
【習焉弗察】：習：習慣；焉：語氣助詞，相當於“於是”的意思。指習慣於某種事物而覺察不到其中的問題。
【習以成風】：風：風氣。習慣了，就形成了風氣。
【習以成俗】：俗：習慣。長期以來就是這樣做，成了習俗。
【習以成性】：習：習慣。習慣了就養成了性格。
【習以為常】：習：習慣。指某種事情經常去做，或某種現象經常看到，也就覺得很平常了。
【習與體成】：習：習慣。長期的習慣將會形成一定的性格。
【習與性成】：性：性格。長期習慣於怎樣，就會形成怎樣的性格。有習慣成自然的意思。
【習焉不覺】：習：習慣；焉：語氣助詞，相當於“於是”的意思。指習慣於某種事物而覺察不到其中的問題。
【纖塵不染】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、幹淨。
【相習成風】：習：習慣。指都習慣於某種做法或看法，而成為一種風習。
【相習成俗】：習：習慣於。相互因襲，而形成一種習俗。
【相沿成俗】：因襲某種做法傳下來，形成風俗習慣。
【相沿成習】：依照相傳下來的一套慢慢地成了習慣。
【宿疾難醫】：宿疾：多年的老病。多年的老病難以醫治。比喻習慣很深的壞毛病不易改掉。
【熏陶成性】：熏陶：感化，培養；性：習慣。經常受到某方麵的感染而形成的某種習性。
【循誦習傳】：①指習慣於讀死書、傳舊聞。②指誦習。
【煙霞沉痼】：煙霞：指山水；痼：久治不愈的病，比喻積久成習，不易改變的嗜好、習慣。指愛好山水成癖。
【煙霞痼疾】：煙霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻積久成習，不易改變的嗜好、習慣。指愛好山水成癖。
【煙霞蜩疾】：煙霞：指山水；蜩疾：久治不愈的病，比喻積久成習，不易改變的嗜好、習慣。指愛好山水成癖。
【雁歸湖濱，雞落草棚】：比喻各有特點，各有各的生活習慣和歸宿。也比喻有誌氣的人四海為家，沒誌氣的人隻能生活在自己的小家庭裏，無所作為。
【一塵不倒】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、幹淨。
【一塵不染】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、幹淨。
【一塵不涉】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、幹淨。
【一塵不受】：原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、幹淨。
【一塵不緇】：猶一塵不染。泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、幹淨。
【一仍舊貫】：一：都，全；仍：因襲，依照；貫：習慣的辦法。執照老規矩辦事，沒有絲毫改變。
【移風改俗】：改變舊的風俗習慣。同“移風易俗”。
【移風革俗】：改變舊的風俗習慣。同“移風易俗”。
【移風易尚】：改變舊的風俗習慣。同“移風易俗”。
【移風易俗】：移：改變；易：變換。改變舊的風俗習慣。
【遺風舊俗】：前代遺留下來的風俗習慣。
【約定俗成】：約定：共同製定；俗成：大家都這樣，習慣上一直沿用。指事物的名稱或社會習慣往往是由人民群眾經過長期社會實踐而確定或形成的。
形容低俗的成語
粗俗之輩】：指莊稼人或佃農，現指缺乏文化教養、行為、意識粗野庸俗的人。
【少條失教】：指沒規矩，無教養。
【愛答不理】：不愛答理。喻對人冷漠，沒禮貌。
【愛理不理】：不愛答理。比喻對人冷漠，沒禮貌
【敖慢不遜】：敖：通“傲”；不遜：不謙讓。態度高傲，不謙讓，沒有禮貌。
【白眼相看】：看別人時眼睛朝上或旁邊，現出白眼珠，表示輕蔑，不屑一顧，對人不禮貌。
【敞胸露懷】：敞開衣服，露出胸部。亦形容作風粗野，沒有禮貌。
【出言不遜】：遜：謙讓，有禮貌。說話粗暴無禮。
【出言無狀】：說話放肆，沒有禮貌。
【放飯流歠】：歠：喝，飲。大口吃飯，大口喝湯。舊指沒有禮貌。
【倨傲無禮】：倨傲：傲慢。指人高傲自大，對人沒有禮貌。
【裸裎袒裼】：袒裼：露臂；祼裎：露體。指脫衣露體，沒有禮貌。
【沒上沒下】：不分尊卑長幼，沒有禮貌。
【豕交獸畜】：比喻待人沒有禮貌。
【事急無君子】：謂人到緊急關頭，就顧不得講規矩、禮貌了。
【袒裼裸裎】：袒裼：露臂；祼裎：露體。指脫衣露體，沒有禮貌。
【袒胸露臂】：袒：裸露。敞開上衣，露出胳膊，指沒有修養和禮貌。
【野調無腔】：野：粗野；無腔：沒有規矩。形容言行放肆，沒有禮貌。
【粗俗之輩】：指莊稼人或佃農，現指缺乏文化教養、行為、意識粗野庸俗的人。
【少條失教】：指沒規矩，無教養。
【愛答不理】：不愛答理。喻對人冷漠，沒禮貌。
【愛理不理】：不愛答理。比喻對人冷漠，沒禮貌
【敖慢不遜】：敖：通“傲”；不遜：不謙讓。態度高傲，不謙讓，沒有禮貌。
【白眼相看】：看別人時眼睛朝上或旁邊，現出白眼珠，表示輕蔑，不屑一顧，對人不禮貌。
【敞胸露懷】：敞開衣服，露出胸部。亦形容作風粗野，沒有禮貌。
【出言不遜】：遜：謙讓，有禮貌。說話粗暴無禮。
【出言無狀】：說話放肆，沒有禮貌。
【放飯流歠】：歠：喝，飲。大口吃飯，大口喝湯。舊指沒有禮貌。
【倨傲無禮】：倨傲：傲慢。指人高傲自大，對人沒有禮貌。
【裸裎袒裼】：袒裼：露臂；祼裎：露體。指脫衣露體，沒有禮貌。
【沒上沒下】：不分尊卑長幼，沒有禮貌。
【豕交獸畜】：比喻待人沒有禮貌。
【事急無君子】：謂人到緊急關頭，就顧不得講規矩、禮貌了。
【袒裼裸裎】：袒裼：露臂；祼裎：露體。指脫衣露體，沒有禮貌。
【袒胸露臂】：袒：裸露。敞開上衣，露出胳膊，指沒有修養和禮貌。
【野調無腔】：野：粗野；無腔：沒有規矩。形容言行放肆，沒有禮貌
形容很世俗的成語
阿時趨俗 阿：迎合。迎合時尚和世俗。 出處：惲代英《再複畢幾庵書》：“故辦雜誌者，當研究社會心理。然此決非阿時趨俗，隻以順其勢而利導之耳。”
形容人俗的成語
俗不可耐 [sú bù kě nài]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
貶義
出 處
清·蒲鬆齡《聊齋誌異·沂水秀才》：“一美人置白金一鋌；可三四兩許；秀才掇內袖中。美人取巾；握手笑出曰：‘俗不可耐。’”
例 句
1. 這種～的廣告，竟然出現在熱鬧非凡的十字街頭。
