哆咪牛仔
形容明月和的詩句
唐詩中有很多寫明月或月夜的句子,所表現的情感與內容範圍極為廣闊.如：
“大漠沙如雪,燕山月似鉤.”（李賀《馬詩二十三首其五》）.
“無風雲出塞,不夜月臨關”（杜甫《秦州雜詩其七》）.
“可憐九月初三夜,露似真珠月似弓”（白居易《暮江吟》）.
“滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙”（李商隱《錦瑟》）.
“鬆風吹解帶,山月照彈琴”（王維《酬張少府》）.
“明月不歸沉碧海,白雲愁色滿蒼梧”（李白《哭晁卿衡》）.
“明月自來還自去,更無人倚玉闌幹”（崔櫓《華清宮三首其一》）.
“星垂平野闊,月湧大江流”（杜甫《旅夜書懷》）.
“野曠天低樹,江清月近人”（孟浩然《宿建德江》）.
“薄雲岩際宿,孤月浪中翻”（杜甫《宿江邊閣》）.
“潮落夜江斜月裏,兩三星火星瓜洲”（張祜《題金陵渡》）等等.
唐詩中的明月意象隨處可見,其中絕大部份描寫明月的詩句都是以表達離愁別緒,思鄉懷人為主旨的,這在唐以後的詩歌仍比比皆是,如“明月幾時有,把酒問青天”（蘇軾《水調歌頭,明月幾時有》）.“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）.“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲”（薑夔《楊州慢》）等等.由此可以說唐詩中的明月意象已滲透了古人的思鄉懷人情緒.由於文學作品中的審美傳承,以致後來的文學作品中仍然保留和發展了這種審美意識,從而逐漸形成了我國民族文學中一種比較穩定而鮮明的審美情感和審美心理.
月亮——對月思親——引發離愁別緒,思鄉之愁.
1．“舉頭望明月,低頭思故鄉.”（李白《靜夜思》）
2．“小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》）
注釋：望月思故國,表明亡國之君特有的傷痛.
3．“海上生明月,天涯共此時.情人怨遙夜,竟夕起相思.
滅燭憐光滿,披衣覺露滋.不堪盈手贈,還寢夢佳期.”（張九齡《望月懷遠》）
注釋：這是一首月夜懷念遠人的詩.月下相思,情幽怨重；望月抒懷,思緒翩翩,自古皆然.“海上生明月,天涯共此時”,背景闊大,由景入情,意境雄渾,是千古傳誦的佳句.它沒有一個華麗的字眼,卻自然天成.當我們望見一輪明月從海麵上冉冉升起之時,這樣的詩句就會脫口而出,帶我們進入一個靜美的境界.也許,這就是名詩名作那經久不衰的藝術魅力之所在吧.詩人將思念遠人的相思之情寓托於月光,月光脈脈無語卻善解人意,牽人相思又給人撫慰.它把自己的光輝溫柔而均勻地灑向天涯海角的每一處,讓人在心中祈禱：“但願人長久,千裏共嬋娟”.
4．“露從今夜白,月是故鄉明” 杜甫《月夜憶舍弟》
注釋：曆來備受人們推崇,經久不衰,成為寫月的千古絕唱.據《唐詩選注》解釋：露無夜不白,但感在今夜,又適逢白露節,故曰,露從今夜白.月無處不明,但心在故鄉,故曰,月是故鄉明.兩句詩情景交融,讀來曆曆在目.從結構上,這兩句是上一下四句式：“露／從今夜白,月／是故鄉明.”頓挫抑揚極富音韻美.即使到了現在,還常常可以聽到人們發“月是故鄉明”之感慨.
5．“春江潮水連海平,海上明月共潮生.灩灩隨波千萬裏,何處春江無月明”張若虛《春江花月夜》
注釋：開始四句暗示我們所吟詠的月夜位於長江下遊,因為從詩中可以看出這裏水麵寬闊,春潮高漲,江海相連,更有那一輪明月伴隨著海潮一同升起.月漸升高,皎潔的清輝隨春潮奔湧,光耀千萬裏.這裏明為寫景,其實是寓情於景的.因為潮水漲落有定時,所以在中國傳統古典詩歌中海潮往往與信誓相連.這首詩中所寫的“ 明月共潮生”,應該在望日前後.潮生,使離人想起離別時的信約誓言；月圓,更使離人渴望親人團聚 .“何處春江無月明”以設問的形式,透露出了不知親人今夜飄零何處的相思之......餘下全文>>
明月表達的意境 明月在古代詩詞中，都有哪些表達意思
古詩中的"月"可以理解為這麼幾種含義：它象征聚散,以月圓比喻人的團聚,以月缺比喻人的離別,最有名的是蘇軾的《水調歌頭》："人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但願人長久,千裏共嬋娟."它也意指思念親人、懷想故鄉.李白的"床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉." 已成經典、婦孺皆知.該詩的字裏行間流露出作者浪跡天涯、眷戀故土的那份深情,表達了久離故鄉的真實情感,讓讀者引起共鳴.
唐朝詩人劉方平的詠月詩以寫景為主.他在《月夜》一詩中寫道："更深月色半人家,北鬥闌幹南鬥斜.今夜偏知春氣暖,蟲聲新透綠窗紗."詩中月色寧靜,月影偏斜、星鬥移位,寂靜的庭院初聞唧唧蟲聲,清新誘人.另外,"春江潮水連海平,海上明月共潮生"（《春江花月夜》）這首詩也富有詩意,猶如聽一曲美妙的音樂,連同海上明月在耳畔流動.
古代詩人中最善於寫詠月詩的是李白,他畢生寫出有關月亮的詩三百多首,從少年時代的"小時不識月,呼作白玉盤",到後來《將盡酒》中的"人生得意須盡歡,莫使金樽空對月"以及《月下獨酌》中"花間一壺酒,獨酌無相親.舉杯邀明月,對影成三人".他將自己的才華與抱負寄寓山水月色,留下了許多不朽的名篇佳句.李白在《把酒問月》中以"今人不見古時月,今月曾經照古人.古人今人若流水,共看明月皆如此"來表達"明月長在,人生如寄"的心聲.
李白的心目中,月是高尚的化身,貞潔的象征,在詩中描繪出一幅幅優美旖旎的境界.如寫"問月"的有"秋山綠蘿月,今夕為誰明",寫"步月"的有"醉起涉溪月,鳥還人亦稀",寫"飲月"的有"琴彈鬆裏風,杯勸天上月",寫"弄月"的有"水彩弄月色,清光奈愁何",如此等等,不勝枚舉.詩人在情溢於言表的同時,也用灑脫的筆力把明月寫得神韻飄逸,綽約多姿,表現出很高的美學素養.
宋代蘇軾的詠月詩對後人影響較大.他在詩中所刻劃的月,既有濃厚的感情色彩,又有浪漫的奇思異想.同樣一輪明月,在不同情況下與心境中,他都有不同的展示.如春夜裏"淡月朦朧",秋末時"清夜無塵,月色如銀",離鄉時"明月明年何處看",酒興時"對酒卷簾邀明月",失意時"明月何時有?把酒問青天",傍晚時分"思簷初掛彎彎月"等.蘇東坡詠月、惜月、愛月,見月動情,他筆下的月氣象萬千,情態各異,韻味無窮.
月亮的存在對於人間是一個宇宙之謎.月與人可親而不可近,戀人對月海誓山盟,思婦對月牽掛丈夫,遊子對月思念親人；孤獨者視月為朋友,迷茫者視月為希望,奮進者視月為信念.人們根據月亮在不同季節,不同時間出現的各種變幻,賦予月亮千種情懷,詩人為何如此鍾情於月亮?或許,他們認為在不同的時期,不同的地方可以看到同樣的月亮,覺得月亮可以超越時空,所謂"天涯共此時",就是這個道理.翻閱中國文學史,我們不難發現,無論是浪漫主義、還是現實主義的詩人,無論是婉約派還是豪放派,無論是詩還是詞,都喜歡借月寓情.然而,麵對同一輪明月,抒發的感情卻大不相同：有人歎息世事艱難、人生苦短；有人哀鳴懷才不遇、宦海沉浮；也有人表達對理......餘下全文>>
10首明月的詩歌,說說李白明月的情感
露從今夜白,月是故鄉明
表達了作者在懷念他的手足和思鄉之情
海上生明月,天涯共此時.
海上生明月,天涯共此時”,前句寫景：遼闊無邊的大海上升起一輪明月；後句即景生情：詩人想起了遠在天涯海角的友人,此時此刻他也和我望著同一輪明月.直抒對遠方友人的思念之情
明月幾時有?把酒問青天.
詞人和胞弟的離愁別緒,樂觀對待生活的感情
印象中古人的中秋詩詞似乎總與月亮有關的,而月亮情結應該也是中國古文化中對中秋的一個直接體現了.而說到明月,首先想到的總是李白的那一輪思鄉之月,就是那首《靜夜思》了：
“床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉.”
老實說,這首詩的意境並不算高,但是千百年來的人們總是喜歡吟這首詩,究其原因,可能也就是因為它闡述了人們在中秋時節最原始的思鄉情感,而且通俗易懂,讀起來也朗朗上口,所以讓人喜歡.據說,曾經有媒體通過投票的方式來選出中國古代的十首最著名的古詩,這一首《靜夜思》便在其中,可見其魅力.
李白還有好幾首關於明月的詩是非常有名的,比如那首《月下獨酌》（明月出天山,蒼茫雲海間）,還有另一首《關山月》（花間一壺酒,獨酌無相親）,這兩首詩都在孤獨中寫就,正因為孤獨,所以隻有“舉杯邀明月,對影成三人”了,這種孤獨也讓許多遠在異鄉的人們心中有著很大的共鳴,所以也一向受人喜歡.
除了李白,張九齡的那首《望月懷遠》也是很不錯的一首中秋詩,尤其首句“海上生明月,天涯共此時”,更是讓千載之下的人讀來心為之動,真正是人同此心,心同此理.
王建有一首《十五夜望月》,在我覺來其水平也是蠻高的,絕不在李白之下,詩雲：
“中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花.今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?” 詩人在萬籟俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神,絲絲寒意,輕輕襲來,不覺浮想聯翩,那廣寒宮中,清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧?這樣,“冷露無聲濕桂花”的意境,就顯得更悠遠,更耐人尋思.
同是望月,那感秋之意,懷人之情,卻是人各不同的.詩人悵然於家人離散因而由月宮的淒涼,引入了入骨的相思.他的“秋思”必然是最濃摯的.
這首詩意境很美,詩人運用形象的語言,豐美的想象,渲染了中秋望月的特定的環境氣氛,把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境,加上一個唱歎有神悠然不盡的結尾,將別離思聚的情意,表現得非常委婉動人.
唐詩體現了中國古代詩歌的最高水平,所以唐詩中有關中秋明月的詩中,真正是佳作不斷,幾乎每個著名的詩人都寫過這個主題的,可見中秋在人們心中的地位.杜甫的名句“露從今夜白,月是故鄉明”（《月夜憶舍弟》）,孟浩然的“庭槐寒影疏,鄰杵夜聲急”（《月下有懷》）等,都道出了幾分惆悵或者思鄉之情.
當然同是望月,有的人想的角度就不同,比如李商隱他想到的就是《嫦娥》：
“雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沈.嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心.”
別人都是一出來就看見了好端端的一輪圓月,陸龜蒙卻要《中秋待月》：
“轉缺霜輸上轉遲,好風偏似送佳期.簾斜樹隔情無限,燭暗香殘坐不辭.最愛笙調聞北裏,漸看星瀠失南箕.何人為校清涼力,欲減初圓及午時.”
而說到中秋與明月的詞,就不能不說東坡的那首著名的《水調歌頭》了：
“明月幾時有,把酒問青天.不知天上宮闕,今夕是何年.我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒.起舞弄清影,何以在人間!轉朱閣,低綺戶,照無眠.不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但願人長久,千裏共嬋娟.”
這首詞的流傳程度,可以用“膾炙人口”來形容了.胡仔《溪漁隱叢話》......餘下全文>>
請提供一些描寫月亮的古詩文和表現了什麼情感
在我國古代詩中,用月亮烘托情思是常用的筆法.一般說來,古詩中的月亮是思鄉的代名詞.李白《靜夜思》：“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉.”這首詩表現了李白什麼樣的感情?思鄉之情.詩中的月亮就不再是純客觀的物象,而是浸染了詩人感情的意象了.杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白,月是故鄉明.”露總是白的,但今夜更白,因為感受在今夜；月無處不明,但故鄉更明,因為憶弟思家.詩人以幻作真,為的是突出對故鄉的思念.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家.”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒,含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念.另外還有“海上升明月,天涯共此時”（唐人張 九齡《望月懷遠》）、“欲問吳江別來意,青山明月夢中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句,大體上也是這樣的感情.1.唐代邊塞詩大多與明月有關,明月蘊涵著邊塞詩人的悲愁特質.如：“隴頭明月迥臨關,隴上行人夜吹笛”(王維《隴頭吟》)的悲愴鬱 憤;“回樂烽前沙似雪,受降城外月如霜”(李益《夜上受降城聞笛》)的悲亢幽怨;“更吹羌笛關山月,無那金閨萬裏愁”(王昌齡《從軍行》)的 悲涼淒婉;“秦時明月漢時關,萬裏長征人未還”(王昌齡《出塞》)的悲壯雄渾.以上詩句中,月都是作為一種語言形象出現的,起著渲染環境、 突出抒情的作用,同時也實現了邊塞這個空間概念由地理位置向心靈感悟的轉換,從而使讀者在深層的感知維度上產生共鳴.2.月有陰晴圓缺,月攜帶著人類情感的基因,因而月蘊涵情感無奈的特質.如謝莊“美人邁兮音塵闕,隔千裏兮共明月”(《月賦》)的祈禱和祝福;張九齡“海上生明月,天涯共此時”(《望月懷遠》)的希冀和渴盼.深摯纏綿欲見難能的無奈情感,隻能化作“但願人長久,千裏共蟬娟”(蘇軾《水調頭》)的淒美獨白,飄遊在年年歲歲亙古如斯的皎潔蒼穹.當然時間也會衝淡和泯滅愛情的甘甜和香醇,倍增淒涼的無奈和憂傷.“同來望月人何在,風景依稀似去年”(趙暇《江樓感舊》),曾經花前月下的娉婷倩影,伴隨歲月蹉跎而今不知零落何處,隻留下絲縷酸痛洶湧在愛情失落的天際.3.月光的騰跌在生命的時空中輪回,因而月光蘊涵時空的永恒特質.如李煜說:“春花秋月何時了,往事知多少?小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中.”(《虞美》)人們在詞人眼裏,昔日的歡娛和,隻能在花開花謝、月圓月缺的交替與循環的現實處境中進行此生無奈的追憶和懺悔.另外,李白從“青天有月來幾時?我今停杯一問之”的朦朧醉意中追問“今人不見古時月,今月曾經照古人”的人生哲理,從而生發了“古人今人若流水,共看明月皆如此”的生命感慨,從而把時間對生命的劫掠和生命在時間麵前的無奈這一永恒的自然規律宣泄得淋漓盡致.參考資料：古代詩意象鑒賞備考大全（2）
唐詩宋詞中月亮分別代表什麼情感？急
一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷
在恬淡閑適、樂觀曠達的人的眼裏，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。
如王維的《山居秋暝》：“空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。
又如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”在這首詩中，月亮以動態的形式出現，一個“驚”字打破了寧靜，喚醒了一個息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現，更加渲染了清幽與雅致！
其它的還有很多，如：辛棄疾：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”（《西江月夜行黃沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光萬丈生白毫”（蘇軾《和子由中秋見月》）等。
二、以月寄托相思之情，抒發思鄉懷人之感
在遠離家鄉，遠離親人者的眼裏，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊含對故鄉和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。
李白《靜夜思》中的鄉情，就是這樣生發出來的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”詩中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。李白的詩作中，有大量都是詠月的詩歌，如:“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”(李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)；“月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬裏送行舟。”（李白《渡荊門送別》）等。
其他還有，如：露從今夜白，月是故鄉明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“今夜鄜州月，閨中隻獨看”（杜甫《月夜》）；“海上生明月，天涯共此時”（張九齡《望月懷遠》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千裏共嬋娟”（蘇軾《水調歌頭》）；“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”（範仲淹的《蘇幕遮》）；“江南月，如鏡複如鉤。似鏡不侵紅粉麵，似鉤不掛畫簾頭，長是照離愁。”（歐陽修《望江南》）；“春風又綠江南岸，明月何時照我還”（王安石《泊船瓜洲》）；等等。
三、以月渲染淒清的氣氛，烘托孤苦的情懷
在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。
如杜甫的《旅夜書懷》：“細草微風岸，危牆獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流。名豈文章著？天地一沙鷗。”“星垂平野闊，月湧大江流”這一句寫出了一幅明星低垂，平野廣闊；月隨波湧，大江東流的雄渾情景與浩瀚氣勢。通讀全詩，我們會很容易發現本詩是寫詩人垂暮之年漂泊的淒苦景況。而遼闊的平野，浩蕩的大江，燦爛的星月正是為了反襯出詩人孤苦伶仃的形象和顛連無告的淒涼心情，以樂景抒哀情。在不少古詩詞中，月亮這一意象常常是詩人哀思的借托，是詩人心境的寫照。如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。”詩中所描繪的意象全是詩人在船艙裏看到、聽到、感覺到的，所有這些都觸發著詩人遠遊的孤獨、思鄉的愁緒，使他不能入睡，秋深，夜靜，西天的上弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑，此情此景，使詩人越發感到淒涼難耐。
其它還有如“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”（杜牧《寄揚州韓綽判官》）；“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”（晏殊《蝶戀花》）等。
四、以月蘊涵時空的永恒
那高懸於天際的月亮，也常常引發詩人們的哲理思考：明月亙古如斯，跨越時空，而相比之下，人生是多麼的短暫和渺小。在他們的詩歌中，月亮這一意象成了亙古不變的象征和世事變遷的永恒見證。
王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”本詩開篇便用“秦時明月漢時關”勾勒出一幅極為壯闊的月夜之景，縱橫曆史，時空交錯，物是而人非。本詩表麵上看寫月夜的美景與對李廣老將軍的推崇之情，實際上，詩人以李廣自喻，抒發了自己欲建立像李廣一樣的豐功偉業，但卻因為小人的陷害而無所作為的無奈與悲涼之情。月在此，成了跨越時空的見證人。
千百年來，詩人們對明月、新月傾注了不少感情去歌詠，麵對亙古的月亮，不同的詩人，不同的環境，各有不同的感受，都把自己獨特的感受寫出來，繪景寓情，便有不同的吟月詩句。這些情感須把握具體詩句，進行結合。
關於各種寫中秋或明月的詩句,並附注一下寫詩的詩人背景
月下獨酌
李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
李白的五言古詩創作的題材非常廣泛，風格也是多姿多彩的，前麵我們介紹了兩首他學習樂府民歌寫的《長相思》和《長幹行》，而這首《月下獨酌》則完全是李白飄逸風神和浪漫詩風以及個人精神世界的充分展示。全詩一共十四句，前八句平聲韻，後六句仄聲韻。就五言古詩這一體裁來說，《月下獨酌》的篇幅並不算長，但其中卻飽含了一顆孤獨、寂寞心靈的追求與向往。這首詩通篇的出場人物隻有李白自己一個人，卻通過獨白的方式，在心靈的深處掀起了一層又一層的感情波瀾，既跌宕起伏又率性天然，曆來被認為是李白詩歌的激情代表之作。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪裏，身處何方，總會留下有關美酒與明月的興會淋漓之作。如"蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光"（《客中作》）；如"且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊"（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至遊洞庭五首》）；如"青天有月來幾時？我今停杯一問之"、"唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏"（《把酒問月》）；如"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"（《將進酒》）。通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界，而把這種酒月情結發揮到極致的，就是這首《月下獨酌》了。
在詩的一開始，我們的詩人是處在花間月下、一個非常宜人的環境之中，"花間一壺酒"，花叢之中，一壺美酒，開懷暢飲，一醉方休。可是出乎意料的是，這花叢，這美酒，卻反而使得李白心情不暢，原因何在？是因為"獨酌無相親"！李白有一句名言，可以作為此詩的注腳，"兩人對酌山花開，一杯一杯複一杯"（《山中與幽人對酌》）。有了誌同道合的"幽人"相伴，方可在花間同赴醉鄉，盡情分享飲酒的無窮樂趣。可是眼下卻無人作伴，要獨自一人喝了。但他靈機一動，又為自己創造出一個全新的境界："舉杯邀明月，對影成三人"！從落落寡合的"無相親"到談笑風生的"成三人"，李白是在一舉手、一投足間完成的，你看他，一舉杯，明月成伴，一低頭，身影相陪。何其瀟灑，何其自在，活脫脫一付天下難尋的"謫仙"麵目，豈是他人可以效法、摹仿得來的？天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的常客。他曾經回憶自己兒時對月亮的最初認識："小時不識月，呼作白玉盤"（《古朗月行》）；出門在外，月光勾起他遊子的鄉情："床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉"（《靜夜思》）；秋月裏，他曾傾述過不盡的相思："卻下水晶簾，玲瓏望秋月"（《玉階怨》）；月光下，他能和古人結為知己："月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀"（《金陵城西樓月下吟》）。所以在讀到"舉杯邀明月，對影成三人"時，我們一點也不會驚訝與不解，反而認定這才是真正的李白，是那個生活在自己的精神世界裏的純粹的、浪漫的、不食人間煙火的"詩仙"李白！隻有他才做得出這樣匪夷所思的舉動，也隻有他才寫得出如此飄逸風神的詩行。
"月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。"李白雖然請出了月亮與身影作伴，可惜，月亮卻遠在天邊，它隻能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲；影子雖然近在咫尺，但也隻會默默地跟隨，無法進行真正的交流。此時此刻，此情此景，詩人內心仍然是孤獨寂寞的，也許大凡天才都與常人在思想境界上有相當的差距，他們的追求與探索也常常會被人誤解。比如李白為了建功立業的理想不能實現，不肯做一個禦用文人，為唐明皇、楊貴妃的醉生夢死、歌舞升平塗脂抹粉，所以放著京城好好的榮華富貴不享，錦衣美食不要，待詔翰林不幹，非要浪跡江湖，還要說自己什麼"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山"（《行路難》），這不是自討苦吃、自討沒趣嗎？也許正是這種被世人看來的不識實務，才使他最終落得個"長流夜郎"的下場。與李白有一麵之交的大詩人杜甫曾經多次寫詩表達他對李白的欽佩與擔憂："冠蓋滿京華，斯人獨憔悴"（《夢李白二首》）。不過，李白即便落到了"斯人獨憔悴"的地步也是絕不會後悔、絕不向世俗低頭的，他有一首《獨坐敬亭山》詩這樣寫到："眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，隻有敬亭山。"不管是有生命的鳥，還是無生命的雲，隻要是能動彈的，都義無反顧地遠離李白而去，剩下的隻有那一座紋絲不動的大山了，即使這樣，李白還是能夠心安理得地安坐山中，修身養性，自得其趣，不肯與世俗同流合汙。所以，李白勸月亮飲酒未果、與身影交流不成的時候，轉念一想，能夠在花間月下，飲酒作詩，而遠離世俗的雜念幹擾，不正是當初醉臥長安時求之不得的賞心樂事嗎，那麼就在這美好的春夜裏，和天上的明月與地下的身影一道，及時行樂，不醉不休吧。但是一個"暫"，說明李白也清醒地知道，這種解脫不過是暫時的，不過，大概也許正是因為其短暫，所以更顯得珍貴，不能輕易放過。
"我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。"以下詩歌就由平聲韻轉入了仄聲韻，情緒也顯得更加激昂了。此時的李白，已經酒至半酣，漸至佳境了，隻見他亦歌亦舞，憨態可掬，他醉眼向上望去，空中的月亮好像在隨著他歌唱的節奏徘徊起舞，他醉眼向下看來，地上的身影更是隨著他的手舞足蹈而搖曳不定。這一切似乎都顯出一種莫名的淒涼與寂寞，而他覺得能夠有它們來陪伴已屬不易了，"交歡"一詞，顯示出詩人對此的知足，的確，美酒使李白忘卻人間的煩惱，明月給李白帶來心靈的安慰。在這種無人相伴的"交歡"中，詩人終於沉醉了，而在沉醉之前的最後時刻，李白還意識到，隻要他一醉倒，什麼月亮、什麼身影也都將回複到它們原先的形態，這個以他為中心的臨時組合將不複存在了。不過，他並沒有絲毫的灰心喪氣，因為他與月亮和身影這種關係是長期穩定的。由此我們可以知道，這並不是李白第一次的月下獨酌，更不會是最後一次，因為李白所選定的人生道路，在當時的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。這也是他之所以在一生中最崇拜的就是義不帝秦的魯仲連這種獨往獨來的英雄的原因所在吧。因此他要說"月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀"，所以他隻能引天上的月亮和地上的身影這些"無情"之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。與無情之物交歡，自然而然地顯示出當時的世態炎涼與人情冷暖，可以想象李白當初在長安待詔翰林任上，有的是人迎奉吹噓，可是離開京城、身陷囹圄之際，卻飽嚐了世態炎涼。但是，透過這番在花間月下的獨酌與獨白，人們可以清楚地感到，李白仍然是曆盡挫折，初衷不改。李白作為盛唐詩人的代表，所以為後人推崇備至，正是因為他詩歌中表現出來的那種與生俱來的曠達與出神入化的浪漫。乾隆皇帝也是從這一角度對《月下獨酌》加以肯定的，"千古奇趣，從眼前得之。爾時情景雖複潦倒，終不勝其曠達。"
《月下獨酌》是以感情跌宕起伏和率性純真而著稱的，通觀全詩其感情波瀾可以明顯分為幾層起伏，第一句起首是揚，"花間一壺酒"，而第二句緊接著抑，"獨酌無相親"。但是接下來的兩句："舉杯邀明月，對影成三人"，一掃這種無相親的冷落，孤單。在詩歌的第一部分的結尾所出現的這種局麵，是一種經過起伏、努力後獲得的由冷清到熱鬧的場麵。這第一起情感的起伏可以看作是序幕的拉開，是"月下"場景的布置與"人物"（包括虛擬的月亮和身影）的出場。雖然出現了一點困擾，但還是比較圓滿地順著詩人自己設想的軌跡進行的。
水調歌頭
蘇軾
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裏共嬋娟。
詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子曲。”丙辰，是北宋神宗熙寧九年(1076)。當時蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，於是作了這首《水調歌頭》。
在大自然的景物裏，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發人的藝術聯想。一鉤新月，會讓人聯想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了!蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圍、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞裏，遂形成一種豪放灑脫的風格。
上片一開始就提出一個問題：明月是從什麼時候開始有的——“明月幾時有?把酒問青天。”蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問月》中脫化出來的，李白的詩說：“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”不過李白這裏的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。“明月幾時有?”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚歎造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的讚美與向往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對於明月的讚美與向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮裏今晚是一個什麼日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風飛向月宮，又怕那裏的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業拾遺記》：“瞿乾佑於江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇遊月宮。臨行，葉教他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這裏還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什麼說是歸去呢?也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那裏當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄然欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自已的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這裏脫胎出來的。這首詞從幻想上天寫起，寫到這裏又回到熱愛人間的感情上來。一個“我欲”、一個“又恐”、一個“何似”，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與人世的矛盾中，他終於讓人世的思想戰勝了。
“明月幾時有?”這在九百多年前蘇軾的時代，是一個無法回答的謎，而在今天科學家已經可以推算出來了。乘風人月，這在蘇軾不過是一種幻想，而在今天也已成為現實。可是，今天讀蘇軾的詞，我們仍然不能不讚歎他那豐富的想象力。
下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”轉和低都指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋裏失眠的人。“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多麼遺憾的事啊!於是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓?”明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對於不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉，說出一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏雲遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
詞的最後說：“但願人長久，千裏共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這裏指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千裏兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那麼隻要親人長久健在，即使遠隔千裏也還可以通過普照世界的明月把兩地聯係起來，把彼此的心溝通在一起。“但願人長久”，是要突破時間的局限；“千裏共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對於明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見麵，卻能以精神相通。“千裏共嬋娟”也可以說是一種神交了!王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”意味深長，傳為佳句。我看，“千裏共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時。”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千裏與君同。”都可以互相參看。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但並不限於此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝願。
對於這首《水調歌頭》曆來都是推崇備至。《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。”認為是寫中秋的詞裏最好的一首，這是一點也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行雲流水一般的語言，至今還能給我們以健康的美學享受。
八月十五夜月
杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
十五夜望月
王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！
南齋玩月
王昌齡
高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千裏共如何，微風吹蘭杜。
中秋月
蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
中秋月
齊已
空碧無雲露濕衣，眾星光外湧清規。
東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。
關山月
李白
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬裏，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，歎息未應閑。
夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
月夜
劉方平
更深月色半人家，北鬥闌幹南鬥斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
嫦娥
李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
月夜憶舍弟
杜甫
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
望月懷遠
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
霜月
李商隱
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟
秋宵月下有懷
孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。
中秋待月
陸龜蒙
轉缺霜輸上轉遲， 好風偏似送佳期。
簾斜樹隔情無限， 燭暗香殘坐不辭。
最愛笙調聞北裏， 漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力， 欲減初圓及午時。
倪莊中秋
元好問
強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。
兒童漫相憶， 行路豈知難。
露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。
山中夜來月， 到曉不曾看。
八月十五夜桃源玩月
劉禹錫
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長鬆山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬裏。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲*(左車右並)欲下星鬥動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。
中秋月
晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月
蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
八月十五日夜湓亭望月
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子
皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
中秋見月和子由
蘇軾
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕湧，亂雲脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪*(左風右占)風回豈複堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*(上將下蟲)鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。
中秋登樓望月
米芾
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
明月何皎皎
明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖雲樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當告誰！
引領還入房，淚下沾裳衣。
西江月
蘇軾
頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
回董提舉中秋請宴啟
文天祥
照江疊節，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽於綠淨。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。風雨滿城，何幸兩重陽之近；江山如畫，尚從前赤壁之遊。槁秸申酬，輪嗣布。
滿江紅.中秋寄遠
辛棄疾
快上西樓，怕天放、浮雲遮月。
但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。
誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。
問嫦娥、孤冷有愁無，應華發。
玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。
歎十常八九，欲磨還缺。
若得長圓如此夜，人情未必看承別。
把從前、離恨總成歡，歸時說。
秋夜月
當初聚散。便喚作、無由再逢伊麵。
近日來、不期而會重歡宴。
向尊前、閑暇裏，斂著眉兒長歎。
惹起舊愁無限。
秋蕊香引
留不得。
光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝，惟頃刻。
彩雲易散琉璃脆，驗前事端的。
風月夜，幾處前蹤舊跡。
忍思憶。
這回望斷，永作終天隔。
向仙島，歸冥路，兩無消息。
長相思
畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴城。
清都絳闕夜景，風傳銀箭，露靉金莖。
巷陌縱橫。過平康款轡，緩聽歌聲。
鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。
向羅綺叢中，認得依稀舊日，雅態輕盈。
嬌波豔冶，巧笑依然，有意相迎。
牆頭馬上，漫遲留、難寫深誠。
又豈知、名宦拘檢，年來減盡風情。
望漢月
明月明月明月。爭奈乍圓還缺。
恰如年少洞房人，暫歡會、依前離別。
小樓憑檻處，正是去年時節。
千裏清光又依舊，奈夜永、厭厭人絕。
鷓鴣天
吹破殘煙入夜風。一軒明月上簾櫳。
因驚路遠人還遠，縱得心同寢未同。
情脈脈，意忡忡。碧雲歸去認無蹤。
隻應曾向前生裏，愛把鴛鴦兩處籠。
十二時（秋夜）
晚晴初，淡煙籠月，風透蟾光如洗。
覺翠帳、涼生秋思。漸入微寒天氣。
敗葉敲窗，西風滿院，睡不成還起。
更漏咽、滴破憂心，萬感並生，都在離人愁耳。
天怎知、當時一句，做得十分縈係。
夜永有時，分明枕上，覷著孜孜地。
燭暗時酒醒，元來又是夢裏。
睡覺來、披衣獨坐，萬種無□憀情意。
怎得伊來，重諧雲雨，再整餘香被。
祝告天發願，從今永無拋棄。
念奴嬌.中秋對月
文征明
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。
風泛須眉並骨寒，人在水晶宮裏。
蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。
霜華滿地，欲跨彩雲飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月雲來去。
千裏江山昨夢非，轉眼秋光如許。
青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。
寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。
寫明月的詩句古詩
1、明月幾時有？把酒問青天。 —— 蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
2、床前明月光，疑是地上霜。 —— 李白《靜夜思 》
3、海上生明月，天涯共此時。 —— 張九齡《望月懷遠》
4、春花秋月何時了？往事知多少。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何時了》
5、春風又綠江南岸，明月何時照我還。 —— 王安石《泊船瓜洲》
6、月上柳梢頭，人約黃昏後。 —— 歐陽修《生查子·元夕》
7、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 —— 張繼《楓橋夜泊 》
8、當時明月在，曾照彩雲歸。 —— 晏幾道《臨江仙·夢後樓台高鎖》
9、秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。 —— 王昌齡《出塞二首》
10、明月鬆間照，清泉石上流。 —— 王維《山居秋暝》
11、二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？ —— 杜牧《寄揚州韓綽判官》
12、舉杯邀明月，對影成三人。 —— 李白《月下獨酌四首·其一》
13、舉頭望明月，低頭思故鄉。 —— 李白《靜夜思 》
14、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 —— 林逋《山園小梅·其一》
15、無言獨上西樓，月如鉤。 —— 李煜《相見歡·無言獨上西樓》
16、滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 —— 李商隱《錦瑟》
17、世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。 —— 蘇軾《西江月·世事一場大夢》
18、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 —— 辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
19、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。 —— 李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
20、長安一片月，萬戶搗衣聲。 —— 李白《子夜吳歌·秋歌》
描寫明月的古詩
唐詩中有很多寫明月或月夜的句子，所表現的情感與內容範圍極為廣闊。如：
“大漠沙如雪，燕山月似鉤。”（李賀《馬詩二十三首其五》）。
“無風雲出塞，不夜月臨關”（杜甫《秦州雜詩其七》）。
“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”（白居易《暮江吟》）。
“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”（李商隱《錦瑟》）。
“鬆風吹解帶，山月照彈琴”（王維《酬張少府》）。
“明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧”（李白《哭晁卿衡》）。
“明月自來還自去，更無人倚玉闌幹”（崔櫓《華清宮三首其一》）。
“星垂平野闊，月湧大江流”（杜甫《旅夜書懷》）。
“野曠天低樹，江清月近人”（孟浩然《宿建德江》）。
“薄雲岩際宿，孤月浪中翻”（杜甫《宿江邊閣》）。
“潮落夜江斜月裏，兩三星火星瓜洲”（張祜《題金陵渡》）等等。
唐詩中的明月意象隨處可見，其中絕大部份描寫明月的詩句都是以表達離愁別緒，思鄉懷人為主旨的，這在唐以後的詩歌仍比比皆是，如“明月幾時有，把酒問青天”（蘇軾《水調歌頭，明月幾時有》）。“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）。“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”（薑夔《楊州慢》）等等。由此可以說唐詩中的明月意象已滲透了古人的思鄉懷人情緒。由於文學作品中的審美傳承，以致後來的文學作品中仍然保留和發展了這種審美意識，從而逐漸形成了我國民族文學中一種比較穩定而鮮明的審美情感和審美心理。
月亮——對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。
1．“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（李白《靜夜思》）
2．“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）
注釋：望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。
3．“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。”（張九齡《望月懷遠》）
注釋：這是一首月夜懷念遠人的詩。月下相思，情幽怨重；望月抒懷，思緒翩翩，自古皆然。“海上生明月，天涯共此時”，背景闊大，由景入情，意境雄渾，是千古傳誦的佳句。它沒有一個華麗的字眼，卻自然天成。當我們望見一輪明月從海麵上冉冉升起之時，這樣的詩句就會脫口而出，帶我們進入一個靜美的境界。也許，這就是名詩名作那經久不衰的藝術魅力之所在吧。詩人將思念遠人的相思之情寓托於月光，月光脈脈無語卻善解人意，牽人相思又給人撫慰。它把自己的光輝溫柔而均勻地灑向天涯海角的每一處，讓人在心中祈禱：“但願人長久，千裏共嬋娟”。
4．“露從今夜白，月是故鄉明” 杜甫《月夜憶舍弟》
注釋：曆來備受人們推崇，經久不衰，成為寫月的千古絕唱。據《唐詩選注》解釋：露無夜不白，但感在今夜，又適逢白露節，故曰，露從今夜白。月無處不明，但心在故鄉，故曰，月是故鄉明。兩句詩情景交融，讀來曆曆在目。從結構上，這兩句是上一下四句式：“露／從今夜白，月／是故鄉明。”頓挫抑揚極富音韻美。即使到了現在，還常常可以聽到人們發“月是故鄉明”之感慨。
5．“春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明”張若虛《春江花月夜》
注釋：開始四句暗示我們所吟詠的月夜位於長江下遊，因為從詩中可以看出這裏水麵寬闊，春潮高漲，江海相連，更有那一輪明月伴隨著海潮一同升起。月漸升高，皎潔的清輝隨春潮奔湧，光耀千萬裏。這裏明為寫景，其實是寓情於景的。因為潮水漲落有定時，所以在中國傳統古典詩歌中海潮往往與信誓相連。這首詩中所寫的“ 明月共潮生”，應該在望日前後。潮生，使離人想起離別時的信約誓言；月圓，更使離人渴望親人團聚 。“何處春江無月明”以設問的形式，透露出了不知親人今夜飄零何處的相思之情，同時也使我們聯想到客人麵對潮信明月，倍受思親之苦襲擾的情景。
展開浩如煙海的詩卷，詠月詩詞俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描繪其綽約嫵媚的姿影，或抒發相思和離別之情，或感傷身世和流離之苦，或傾訴曠達瀟灑之胸襟，或寄托濟世報國之壯誌，或是借以抒發對宇宙、社會人生的思考。
在中國傳統文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。在很多詠月詩歌中，詩人將月融於的內心思想情感之中，並使月與內心的思想情感互為輝映，創造了許多優美的審美意境，並將詩的文學品位、思想內涵與藝術造詣提升到一個極高的水平。
由於作者心境不同，在不同的古詩詞中，月亮這一意象表現出的意蘊也往往不盡相同，體現出其意蘊的豐富性。月亮這一意象在詩人們的心中有著多種不同的意蘊：幽美、自由、純潔、美好、永恒、淒涼、悲慘、悲歡離合等等，無不表達。月亮的不同意蘊，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同情懷。在這方麵，我們應當引導學生有所積累。否則，就容易犯囫圇吞棗、生搬硬套的錯誤。
一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷
在恬淡閑適、樂觀曠達的人的眼裏，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。
在不少古詩詞中，文人墨客常常以明月來渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達的情懷。
如王維的《山居秋暝》：“空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”
“明月鬆間照，清泉石上流”，這是一幅多麼幽雅、明淨而又充滿情趣的畫麵啊！在這裏，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。
又如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥 ，時鳴春澗中。”在這首詩中，月亮以動態的形式出現，一個“驚”字打破了寧靜，喚醒了一個息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現，更加渲染了清幽與雅致！
其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷的古詩詞還有很多，如：辛棄疾：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”（《西江月 夜行黃沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光萬丈生白毫”（蘇軾《和子由中秋見月》）；“月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間”（《前赤壁賦》）等。
二、以月寄托相思之情，抒發思鄉懷人之感
在遠離家鄉，遠離親人者的眼裏，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊含對故鄉和親人朋友的無限思念。在眾多的詠月古詩詞中，這一類是最多的。
從月相的形態及其變化來看，圓月如盤，團團圓圓；殘月如勾，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯想。寧靜的月夜裏，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開遐想，產生纏綿而渺遠的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉、親人、朋友。
李白《靜夜思》中的鄉情，就是這樣生發出來的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”，當詩人“舉頭望明月”時，一縷鄉思便從心頭油然升起了。這樣一個鄉思引動的過程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗過，這就突破了詩人與讀者之間因生活經驗不同可能產生的感情上的隔膜，因而千百年來，深受人們的喜愛。詩中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。李白的詩作中，有大量都是詠月的詩歌，如:“我寄愁心與明月，隨風隻到夜郎西”(李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)；“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長歎”（李白《長相思》）；“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”（李白《月下獨酌》）；“月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬裏送行舟。”（李白《渡荊門送別》）等。
其他以月寄托相思之情，抒發思鄉懷人之感的古詩詞還有很多，如：露從今夜白，月是故鄉明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“今夜鄜州月，閨中隻獨看”（杜甫《月夜》）；“滿月飛明鏡，歸心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此時”（張九齡《望月懷遠》）；“何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊……此時相望不相聞，願逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千裏共嬋娟”（蘇軾《水調歌頭》）；“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”（範仲淹的《蘇幕遮》）；“江南月，如鏡複如鉤。似鏡不侵紅粉麵，似鉤不掛畫簾頭，長是照離愁。”（歐陽修《望江南》）；“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。”（歐陽修《生查子》）；“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，隻有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？”（呂本中《采桑子》）；“春風又綠江南岸，明月何時照我還”（王安石《泊船瓜洲》）；“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？”（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等等，真是舉不勝舉。
古人常常借明月寄托自己思念家鄉思念親人的思想感情像這樣的詩句還有
望月懷遠 / 望月懷古
朝代：唐代
作者：張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
靜夜思
朝代：唐代
作者：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
月夜憶舍弟
朝代：唐代
作者：杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
朝代：唐代
作者：李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
描寫月或月光的古詩詞及表達的思想感情
舉杯邀明月，對影成三人！【古朗月行】李白
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在白雲端。
仙人垂兩足，桂樹作團團。白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，淒愴摧心肝。
【峨眉山月歌】李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
【把酒問月（故人賈淳令予問之）】李白
青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，
月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。白兔搗藥秋複春，
嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，
月光長照金樽裏。
【掛席江上待月有懷】李白
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天懸玉鉤。
素華雖可攬，清景不可遊。耿耿金波裏，空瞻鳷鵲樓。
【望月有懷】李白
清泉映疏鬆，不知幾千古。寒月搖清波，流光入窗戶。
對此空長吟，思君意何深。無因見安道，興盡愁人心。
【雨後望月】李白
四郊陰靄散，開戶半蟾生。萬裏舒霜合，一條江練橫。
出時山眼白，高後海心明。為惜如團扇，長吟到五更。
【月】杜甫
天上秋期近，人間月影清。入河蟾不沒，搗藥兔長生。
隻益丹心苦，能添白發明。幹戈知滿地，休照國西營。
【初月】杜甫
光細弦豈上，影斜輪未安。微升古塞外，已隱暮雲端。
河漢不改色，關山空自寒。庭前有白露，暗滿菊花團。
【江月】杜甫
江月光於水，高樓思殺人。天邊長作客，老去一沾巾。
玉露團清影，銀河沒半輪。誰家挑錦字，滅燭翠眉顰。
【月圓】杜甫
孤月當樓滿，寒江動夜扉。委波金不定，照席綺逾依。
未缺空山靜，高懸列宿稀。故園鬆桂發，萬裏共清輝。
【八月十五夜月二首】杜甫
滿目飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。
稍下巫山峽，猶銜白帝城。氣沈全浦暗，輪仄半樓明。
刁鬥皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營。
【十六夜玩月】杜甫
舊挹金波爽，皆傳玉露秋。關山隨地闊，河漢近人流。
穀口樵歸唱，孤城笛起愁。巴童渾不寢，半夜有行舟。
【十七夜對月】杜甫
秋月仍圓夜，江村獨老身。卷簾還照客，倚杖更隨人。
光射潛虯動，明翻宿鳥頻。茅齋依橘柚，清切露華新。
【望月懷遠】張九齡
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
【秋夕望月】張九齡
清迥江城月，流光萬裏同。所思如夢裏，相望在庭中。
皎潔青苔露，蕭條黃葉風。含情不得語，頻使桂華空。
【海上生明月】朱華
皎皎秋中月，團圓海上生。影開金鏡滿，輪抱玉壺清。
漸出三山岊，將淩一漢橫。素娥嚐藥去，烏鵲繞枝驚。
照水光偏白，浮雲色最明。此時堯砌下，蓂莢自將榮。
【雜曲歌辭·竹枝】李涉
石壁千重樹萬重，白雲斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月，獨自嬋娟色最濃。
【中秋月二首】李嶠
盈缺青冥外，東風萬古吹。何人種丹桂，不長出輪枝。
圓魄上寒空，皆言四海同。安知千裏外，不有雨兼風。
【秋晨同淄川毛司馬秋九詠·秋月】駱賓王
雲披玉繩淨，月滿鏡輪圓。裛露珠暉冷，淩霜桂影寒。
漏彩含疏薄，浮光漾急瀾。西園徒自賞，南飛終未安。
【八月十五日夜同諸客玩月】白居易
月好共傳唯此夜，境閑皆道是東都。嵩山表裏千重雪，
洛水高低兩顆珠。清景......餘下全文>>
