‘一蓑煙雨任平生’是什麼意思？

我這麼多年，不就是這樣風風雨雨過來的嗎？此際我且吟詩，風雨隨它去吧！

一蓑煙雨任平生是什麼意思?

表麵寫怕大雨將至，怕天氣轉壞，實則寫仕途多舛，人生坎坷，怕受到官場惡勢力的迫害。關於“一衰煙雨任平生”， 現代詞學家胡雲翼解釋說：“披著衰衣在風雨裏過一輩子，也處之泰然。”似乎隻從字眼解釋，沒有真正觸及內蘊。這裏的“一衰煙雨”，我以為並非實寫，而是象征。小序裏已寫明“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫的道中雨景，乃是泛指飄泊江湖的生涯。蘇軾寫《定風波》之後半年又寫《臨江仙》詞，有“小舟從此逝，江海寄餘生”之句，可以彼此互證，蘇軾對後半生不再有兼濟天下之望，故“一衰煙雨任平生”，隻求縱情於山水間，了此一生了。

“一蓑煙雨任平生” 是什麼意思

這是蘇東坡《定風波》裏的句子，“蓑”就是蓑衣，煙雨是實在的形象，“任”是任由的意思。整句話的意思是“一蓑衣伴平生任由風雨吹打”，實際上可以理解為“平生一蓑任煙雨”。表現出的是蘇東坡曠達的胸襟。

蘇軾的“ 一蓑煙雨任平生 ”是什麼意思？

一、這句詩字麵是寫眼前的雨，實則是表示紛繁人生的困境，他早已看透，無須再提。

二、擴展知識：

1、原詞欣賞：定風波

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

2、作品簡介：元豐五年三月五日，作者去沙湖看田歸途遇雨後所作。三月七日，忽逢大雨，因為作者和同行的人都沒有帶雨具，同行之人皆覺狼狽。雨過天晴，作者聯想到自己人生的坎坷，加上遇見的大雨，寫下了這一首千古流傳的《定風波》。從文中我們可以感受到作者的豁達與樂觀。

3、作者簡介：蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏台詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號“文忠”。蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方麵取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

竹杖芒鞋輕勝馬 一蓑煙雨任平生 什麼意思

竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什麼可怕的？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”出自宋代詩人蘇軾的古詩作品《定風波·莫聽穿林打葉聲》第一二句,其全詩如下：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

【注釋】

1、芒鞋：草鞋

2、一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風雨裏過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕製成的雨披

【譯文】

不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什麼可怕的？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。

【鑒賞】

“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風衝雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕鬆、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙

雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者麵對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

“一蓑煙雨任平生”是什麼意思

我這麼多年，不就是這樣風風雨雨過來的嗎？此際我且吟詩，風雨隨它去吧！

給你一篇範文你參考一下吧

一蓑煙雨任平生

獨自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪；徘徊於夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大……其實人生中挫折與痛苦時常有之，但調整好心態，以正確的方法麵對挫折與痛苦，才能快意人生。

挫折是人生的常態，遭遇挫折不應一味放大痛苦讓其充塞心靈，應學會調適心弦，坦然麵對。晚年遭受貶謫的蘇軾麵對人生的挫折，平和的吟出”一蓑煙雨任平生“，正視挫折淡化苦痛的平和心境洗煉了東坡的豪放詞風。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無顏麵對已逝宗族，他的挫折足可放大內心痛苦鬱鬱而終，但平靜的心境與堅強的意誌使其由一介匍匐於於地的殿臣站立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表後世。正在攻讀博士學位卻突然身受重疾折磨的史蒂芬 霍金，麵對這突如其來的常人難以想象的挫折，用平和的心境與理智為自己折了一隻船，將自己擺渡到宇宙，與那”黑洞“”誇克“一同探索自然科學的奧秘。可見遭遇挫折時以一顆平和的心正視以減輕痛苦，不但不會使人生陰晦，而更能在踐誌後迎來人生的柳暗花明，並為社會為曆史作出自己的貢獻。

其實，翻開史冊，遭遇挫折便將痛苦放大因此鬱鬱而終者亦比比皆是。伯夷叔齊采薇而食終餓死南山，人皆稱其節義，我獨見其固執頑冥，不知事國實為事民的道理，讓易朝之痛奪去生命；視屈原為偶像的賈誼，屈於長沙，日日咳血，知子歸啼血，終於鬱悶而終……他們的事例，讓人聞之不禁扼腕，若是在挫折麵前，能坦然麵對，以曠達的心及時調適，戰勝痛苦，風流才子又何以至此！

往事越千年，你我已無法去改變，而平凡的生活中人們麵對人生的挫折，而表現出的坦然亦值得慰藉心靈。那扇著扇子趕著蚊蠅的小販與同行的調侃，那滿手油汙的修自行車師傅的送給顧客的問候與微笑，那清晨騎著自行車送牛奶的人口中傳出的有力的哨聲……都讓我們感到親切而溫暖，他們的生活中有著多少的不堪重負，會遭遇多少挫折與痛苦，但是他們依然匆匆，像懸崖邊的樹告訴你我這如草芥一樣的生命種子可以在挫折與痛苦中生得如此堅強與美麗。

朋友，不要讓挫折蒙蔽雙眼，不要讓痛苦充塞心靈，“一蓑煙雨任平生”讓你我共勉。

一蓑煙雨任平生中任是什麼意思

放縱

竹杖芒鞋輕勝馬 一蓑煙雨任平生 什麼意思

意思：竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。

古詩原文：

《定風波·莫聽穿林打葉聲》

宋代：蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

譯文：

三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，隻有我不這麼覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬，有什麼可怕的？一身蓑衣任憑風吹雨打，照樣過我的一生。

春風微涼，將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽卻應時相迎。回頭望一眼走過來遇到風雨的地方，回去吧，對我來說，既無所謂風雨，也無所謂天晴。

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一。

詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生是什麼意思

蘇軾的《定風波》 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。 莫聽竹林穿葉聲， 何妨徐行且沉吟。 竹杖芒鞋輕勝馬， 誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷。 山頭斜照卻相迎。 回首來時蕭瑟處， 歸去，也無風雨也無晴。” 。就是說穿著草鞋拿著竹的拐杖我走起路來比騎馬還輕鬆,不用擔心什麼,我的一生在一蓑煙雨中逍遙輕鬆

就是表達詩人不在意天氣，不為環境所困擾

一蓑煙雨任平生的意思？

定風波 （蘇軾） 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

《定風波》為蘇詞名作，曆來被人評為悠閑從容、曠達樂觀。它不僅是蘇軾的一首閑適詞，更是一篇夫子自道之作。該詞作於黃州謫所。借途中遇雨的生活小事，抒寫了作者任天而動、苦樂隨緣、開朗達觀、意存歸隱的人生態度和坦蕩胸懷，描繪了一幅極傳神的“東坡雨中行吟圖”，表現了他處變不驚、笑對蒼茫、“何妨吟嘯且徐行”的瀟灑氣度，流露出悠遊自在、“一蓑煙雨任平生”的達觀之思，揭示了“也無風雨也無晴”的恬淡妙境，也是蘇軾人生的真實寫照。

這首詞道眼前景，寫心中事，以曲筆抒胸臆，言在此而意在彼，以小見大，富含哲理。全詞言簡意賅，不事藻繪，卻能夠於簡樸中見深意、尋常處生波瀾，語意雙關，令人回味無窮。全詞記述了作者一行人在沙湖道上突遭雨襲之事。上片以“莫聽”二字起，似有突兀之感，而“穿林打葉聲”勾畫出風雨的聲勢之猛。急風挾雨而來，對此作者卻說：“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”表現了詞人的淡定，“竹杖芒鞋”透露出詞人安貧樂道的隱逸之思，“誰怕”一句反問，加上“莫聽”“何妨”的映襯顯得氣度從容，由此勾勒出一幅蘇公披蓑煙雨行吟圖。試想於沙湖道上慢行的詞人，拄竹杖，履芒鞋，在風雨中吟嘯而來，那種閑庭信步的瀟灑，那是要具有怎樣一種淡定的心態啊！然而，作者所要表現的僅是這種灑脫嗎？且看下句：“一蓑煙雨任平生”。若僅是郊遊俊賞，又何須如此感慨呢？遙想蘇公當年，１９歲中進士，正是春風得意，青雲之誌等待機遇施展之時，卻遇到了一連串的挫折打擊，竟致一生顛沛困頓。烏台詩案，黨錮之禍，政治上的腥風血雨都已經承受，又何懼眼前這一陣急雨呢？讀到此處，讀者的眼前浮起了一幅深淺分明的畫麵：一個竹杖芒鞋的老人踽踽獨行於風雨飄搖的人生路上，身前身後皆茫茫無所見，但詞人並未黯然神傷，而是從容麵對，正所謂“來往煙波非定居，生涯蓑笠外無餘”是也。誠如宋代學者胡寅所言“及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”。（《酒邊詞序》）東坡確實做到了昂首麵對人生的風雨，超越世俗的煩擾。人生有順境，有成敗，有榮辱，有禍福。但無論處於何種境地，蘇軾皆以坦然而超脫的心境去對待，在人生的風雨中磨練自己，修煉人格。

下片“料峭春風吹酒醒，微冷”，“料峭”二字點出時令，三月七日，正是乍暖還寒之時，然二月春風早已裁出翠柳條條，時至三月，早應是一派春光。而作者卻似一無所見，僅以“微冷”二字寄寓所感，彌漫著一種蕭索意味，這是否還暗示了作者的落寞心境？急雨既過，斜陽展顏，對曆雨者來說，這應是很值得欣喜的，而作者回望了適才煙雨淒迷的經行之處，卻吐出了“也無風雨也無晴”的妙句來。若非深察人世無常，曆經社會坎坷，是難以做到如此寵辱不驚，得失無意的。

蘇軾在另一首詞中說到：“長恨此生非我有，何時忘卻營營。夜深波靜觳紋平。小舟從此逝，江海寄餘生”（《臨江仙夜歸臨皋》）。詞中似透露了作者欲歸隱山林的願望，這也可算作是《定風波》最好的注解。此詞寫於宴會上，寫畢蘇公掛冠乘舟而去。據說當地縣令以為蘇公真要“江海寄餘生”，急忙駕船追去，待到追上，發現蘇公已是鼾聲大作，哪裏有一點要隱逸山林的樣子。蘇公是真正的智者，他深知這“世事”是如何無論也逃不出去的。即便做了和尚還是要穿衣吃飯，還是要為世俗所累，所以，他不象陶淵明那樣躲起來，他卻以俗世為山林，故而，蘇公才是真正的洞徹世事人情，洞明為人處世之道。

事實上，我們隻要隨便檢索一下蘇軾的詞作即可明白，蘇公瀟灑的人生裏有通達的空漠和心靈的超脫。蘇詞中有“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”的樂觀自信，也有“小軒窗，正梳妝”的繾綣纏綿；有“但願人長久，千裏共嬋娟”的美好情願，也有“一蓑煙雨任平生”的曠達飄逸。也正如林清玄說的，在煙中騰雲過了，在雨中行走過了，生命的事情一經過了，卻是枉然。然而蘇軾的一生並不“枉然”，千百年來，蘇軾的詩詞文章乃至他笑對蒼茫的人生態度，對後世文人有著巨大的影響，而蘇軾更以其多姿的藝術形象和深刻的人文精神永遠占據著中國文學史輝煌的一頁。

總之，蘇軾是中國文學史上一位非常了不起的人物，他的一生坎坷，仕途多舛。可麵對人生的挫折，詩人坦然處之，不管是陽光燦爛還是山雨欲來，得也蕭然，失也蕭然，任其自然。究其根源在於蘇軾兼容了儒、道、佛三家的思想，並能夠很好地把他們內化到人生實踐中去。在人生得意時，以儒家的積極用世來處理政事，為官一任，造福一方；當人生失意時，便用道家的無為超脫和佛家的空滅來排解胸中的塊壘，修煉自己的品性。所以，蘇軾一生活得坦然，活得自在，活得有味。心有東坡詞，人生無難題。人生即便遭遇再多的風雨，讀了東坡詞作之後，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。因此，蘇軾為我們撐開了一把遮蔽人生風雨的“傘”，撐出了一片笑對人生的晴朗天空，願我們也能活得像他那樣樂觀，那樣豁達，那樣自在！

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