亂世瘋筆
岐路亡羊中的亡之矣什麼意思
【原文】楊子之鄰人亡羊,既率其黨①,又請楊子之豎②追之.楊子曰：“嘻!亡一羊,何追之者眾?”鄰人曰：“多歧路.”既反,問：“獲羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.”楊子戚然變容,不言者移時,不笑者竟日.門人怪之,請曰：“羊,賤畜,又非夫子之有,而損言笑者,何哉?”楊子不答,門人不獲所命.
（選自《列子》）
【注釋】①黨：舊時指親族.②豎：童仆
歧路亡羊
【譯文】
楊子的鄰居丟失了羊,於是率領他的朋友,還請楊子的童仆一起追趕.楊子說：“嗬!丟一隻羊,幹嗎要這麼多人去追?”鄰居說：“岔路很多.”不久回來了,楊子問：“找到羊了嗎?”回答：“掉了.”問：“怎麼會呢?”回答：“岔路之中還有岔路,我們不知道往那邊去追,所以就回來了.”楊子的臉色邊得很憂鬱,不說話有兩個小時,沒有笑容一整天.他的學生覺得奇怪,請教（楊子）道：“羊,不過是下賤的畜生,而且還不是老師您的,卻使您不苟言笑,這是為什麼?”楊子沒有回答,（他的）學生最終沒有得到他的答案.
岐路亡羊是什麼意思?
歧路亡羊 ：
qí lù wánɡ yánɡ
《列子·說符》載：楊子的鄰居走失了一隻羊，很多人去找都沒找到。楊子詢問找不著的原因，鄰居說岔路太多，岔路上又有岔路，羊不知往哪兒去了。後以“歧路亡羊”比喻迷失方向，誤入歧途。
岐路亡羊的意思是什麼
歧路亡羊 ：qí lù wánɡ yánɡ 《列子·說符》載：楊子的鄰居走失了一隻羊，很多人去找都沒找到。楊子詢問找不著的原因，鄰居說岔路太多，岔路上又有岔路，羊不知往哪兒去了。後以“歧路亡羊”比喻迷失方向，誤入歧途。
歧路亡羊的譯文和寓意
楊子的鄰居家丟失了一隻羊。這位鄰居已經率領了他的家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的童仆幫忙去追尋。楊子問道：“哎，丟了一隻羊。為什麼要這麼多人去追呢？”鄰居回答說：“岔路太多了。”追羊的人回來後，楊子問鄰居：“找到羊了嗎？”鄰居回答說：“沒有追到，還是讓它跑掉了。”楊子問：“為什麼會讓它跑掉呢？”鄰居回答說：“岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以隻好回來了。”楊子聽了，心裏難過，改變了臉色，很長時間不說話，整天沒有笑容。
他的學生覺得奇怪，問他說：“羊是不值錢的牲口，又不是您自己的，而您卻不說不笑，為什麼呢？”楊子不回答，學生不知道楊子到底是什麼意思。
楊子的學生孟孫陽從楊子那裏出來，把這個情況告訴了心都子。有一天，心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：“從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學，向同一位老師學習，把關於仁義的道理都學通了才回家。他們的父親問他們說：‘仁義的道理是怎樣的呢？’老大說：‘仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之後’。老二說：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。’老三說：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全。’這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們三兄弟到底誰是正確誰是錯誤的呢？”楊子回答說：“有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢於泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數，他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認為誰是正確誰是錯誤的呢？”
心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。出來後，孟孫陽責備心都子說：“為什麼你向老師提問這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。”心都子說：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結果卻有這樣大的差異。隻有歸到相同的根本上，回到一致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大弟子，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀！”[3]
《列子》中《詹何釣魚》、《岐路亡羊》之寓意
《詹何釣魚》
詹何用單股的蠶絲做釣魚的絲繩，用芒刺做鉤，用細竹做釣竿，用剖開的米粒做為釣餌，在有百仞深的深淵中、湍急的河流裏釣到（一條）可以裝滿一輛車的魚，釣絲還不斷，釣鉤沒有被扯直，釣竿沒有被拉彎。做事時，有時能以柔克剛，以弱製強做任何事都要講究方法。好的方法能起到事半功倍的作用。
《岐路亡羊》
歧路：岔路；亡：丟失，失去。字麵意義是因岔路太多無法追尋而丟失了羊，現比喻事物複雜多變，沒有一個固定目標就會迷失方向，無所適從。
"歧路多亡羊"是什麼意思
歧路：岔路；亡：丟失，失去。字麵意義是因太多無法追尋而丟失了羊，現比喻事物複雜多變，沒有一個固定目標就會迷失方向，無所適從。
歧路亡羊翻譯
歧路亡羊
【原文】楊子之鄰人亡羊，既率其黨①，又請楊子之豎②追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：“羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？”楊子不答，門人不獲所命。
（選自《列子》）
【注釋】①黨：舊時指親族。②豎：童仆
歧路亡羊
【譯文】
楊子的鄰居丟失了羊，於是率領他的朋友，還請楊子的童仆一起追趕。楊子說：“嗬！丟一隻羊，幹嗎要這麼多人去追？”鄰居說：“岔路很多。”不久回來了，楊子問：“找到羊了嗎？”回答：“掉了。”問：“怎麼會呢？”回答：“岔路之中還有岔路，我們不知道往那邊去追，所以就回來了。”楊子的臉色邊得很憂鬱，不說話有兩個小時，沒有笑容一整天。他的學生覺得奇怪，請教（楊子）道：“羊，不過是下賤的畜生，而且還不是老師您的，卻使您不苟言笑，這是為什麼？”楊子沒有回答，（他的）學生最終沒有得到他的答案。
歧路亡羊是什麼意思
【解釋】歧路：岔路；小道。亡：丟失。黨：親族。豎：小仆人，童仆，這裏指的是楊子的仆人。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。
比喻事物複雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。用法偏正式；作謂語；比喻事理複雜多變。人們用這個成語比喻有的人在學習、工作或社會生活中迷失了正確方向。
【出處】《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”指的是學習的人因為學說太多而無所適從，就難以所獲。
【近義詞】誤入歧途
【反義詞】改邪歸正
歧路亡羊有什麼寓意
歧路亡羊
[讀音][qí lù wáng yáng]
[解釋]歧路：岔路；亡：丟失。 因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物複雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
[出處]《列子·說符》：“大道以多歧亡羊；學者以多方喪生。”
[例句]1. 對年輕的人如不循循善誘，就有～的危險。
[近義]誤入歧途
[反義]改邪歸正
歧路亡羊文言文翻譯
楊子的鄰居家丟失了一隻羊。這位鄰居已經帶領了他的家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的童仆幫忙去追尋。楊子問道：“嘻，丟了一隻羊。為什麼要這麼多人去追呢？”鄰居回答說：“岔路太多了。”
追羊的人回來後，楊子問鄰居：“找到羊了嗎？”鄰居回答說：“沒有追到，還是讓它跑掉了。”楊子問：“為什麼會讓它跑掉呢？”鄰居回答說：“岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以隻好回來了。”楊子聽了，心裏難過，改變了臉色，很長時間不說話，整天沒有笑容。他的學生覺得奇怪，問他說：“羊是不值錢的牲口，又不是您自己的，而您卻不說不笑，為什麼呢？”楊子不回答，學生不知道楊子到底是什麼意思。
楊子的學生孟孫陽從楊子那裏出來，把這個情況告訴了心都子。有一天，心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：“從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學，向同一位老師學習，把關於仁義的道理都學通了才回家。他們的父親問他們說：‘仁義的道理是怎樣的呢？’老大說：‘仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之後’。老二說：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。’老三說：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全。’這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認為他們三兄弟到底誰是正確誰是錯誤的呢？”楊子回答說：“有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢於泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊，這些人中溺水而死的幾乎達到半數，他們本來是學泅水的，而不是來學溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認為誰是正確誰是錯誤的呢？”
心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。出來後，孟孫陽責備心都子說：“為什麼你向老師提問這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了。”心都子說：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學的人因為方法太多而喪失了生命。學的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結果卻有這樣大的差異。隻有歸到相同的根本上，回到一致的本質上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大弟子，學習老師的學說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀！”
《歧路亡羊》是一則寓言，出自《列子·說符篇》。這則寓言在結構上采取了寓言套寓言的複合寓言的方法，從因岔路太多無法追尋而丟失了羊的故事，引出兩個寓言，一個是三兄弟同學儒術領會卻完全不同，另一個是眾多人學泅水近半數人溺死，最後進行評論。全文揭示了一個道理：事物複雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途，後果嚴重。
作品原文：
歧路亡羊
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：“羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？”楊子不答。門人不獲所命。
弟子孟孫陽出，以告心都子。心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：“昔有昆弟三人，遊齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛身而後名。’仲曰：‘仁義使我殺身以成名。’叔曰：‘仁義使我身名並全。’彼三術相反， 而同出於儒。孰是孰非邪？”楊子曰：“人有濱河而居者，習於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口。裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。本學泅，不學溺，而利害如此。若以為孰是孰非？”
心都子嘿然而出。孟孫陽讓之曰：“何吾子問之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！”
轉載請注明出處句子大全網 » 岐路亡羊中的亡之矣什麼意思
