寒冷的太陽玫瑰
死要麵子活受罪。這句話是什麼意思？
這話的意思是：為了自己虛榮的麵子，去做自己本來並不想做的事；即為了麵子不得不這麼做，不得已而為之，吃虧也是吃的啞巴虧，有苦說不出。
死要麵子活受罪是什麼意思？
中國人死要麵子的故事久已有之。比如為男人稱道女人仰首的項羽。
百戰百勝的最後一戰是慘敗。
他一聲長歎：“籍與江東子弟八千人渡江二西，今無一人還，
縱江東父老憐而王我，我何麵目見之？！”項羽覺得自己打了敗仗，
沒有麵子再去見江東父老，飲酒中，
對著寵姬唱起悲壯的：
“力撥山兮力蓋世，時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”。
虞姬也為楚霸王起舞做歌後拔劍自刎。後項羽還自手持短兵搏殺漢兵數百餘人。果然被後代人稱為英雄，還留下“無顏見江東父老”的典故。
麵子這東東，是很派用場的。
比如說你的姓，可能就是要麵子的例子。你要說自己姓秦，
你不會說自己是秦檜的秦，一定是說秦始皇的秦。
姓李的，不說是李蓮英的李，一定是說李世民的李了。
姓高的不說趙高，必說是趙匡胤的後人。
你姓高，還可開個玩笑說是高爾基的高。
就連AQ也因為希望自己想姓趙，在灌了幾兩黃湯後公然宣布自己也姓了趙，
因為在未莊姓趙本來就是個有麵子的事情，何況後來還出了個秀才。
自然後來被趙太爺不能容忍：“你怎麼會姓趙！你哪裏配姓趙！”於是AQ從此就不敢姓趙。
說到AQ，確是個沒有什麼資本卻最愛要麵子的人物。
自己沒有胡子，卻要笑王胡有胡子，結果被王胡打得滿地找牙。
自己有辮子的時候，瞧不起假洋鬼子，結果又挨了假洋鬼子的打。
最後隻好去欺負小尼姑，竟然將酒店裏雜人的喝彩聲覺得被賞了臉有了麵子。
他因為看過殺革命黨，未莊其它人沒有人看過，於是就有了資本跟人炫耀，
還可以將唾沫飛到趙司晨臉上，還有資格在講述中揚起右手，
朝王胡的後頸“直劈下去”。
那次那王胡卻不敢還手，還“瘟頭瘟腦許多日”。
就因為那回AQ麵子實在夠大之故。
陳勝起義以前和同伴相約：“苟富貴，勿相忘。”
後來他當了大王，舊時夥伴來找他，直叫他的名字，說他以前的事情，結果呢，不但沒能共富貴，連吃飯都不給。
誰叫他們不給已經做了的大王麵子呢。那些人不懂規矩，
不知很多人都是能共貧卻難共富的。共貧是大家起點一樣。
人家富貴了，你沒出力，憑什麼人家該給你好處，
還好意思上門討飯吃本身就是不該。
“出門看天色，進門看臉色”。如果不善於察言觀色，
碰一鼻子灰是自己不給自己的麵子下。本身以前在一起就是燕雀不知鴻鵠之誌。後果隻好自負。
所以當想到說別人，要注意多給人留點麵子。
旁觀的，還要會圓場，給難下台階的一個麵子順水推舟。
《紅樓夢》裏賈母因為賈赦要強娶鴛鴦而被氣得渾身打顫，
把火無故發在了王夫人頭上。直到探春提醒才發現錯怪，
這使賈母和王夫人都一時沒了麵子。
於是她先隻好對薛姨媽說她老糊塗，又批評寶玉怎麼不提醒，要寶玉跪下。
這下王夫人也有了麵子。
因為賈母當著眾人的麵放不下麵子直接和王夫人陪不是，
那樣王夫人也消受不起。
於是才拐彎抹角先利用薛姨媽，再利用寶玉，這樣賠禮最是為她挽回了麵子。
她還覺得不夠扳本，又故意拿最會說話的王熙鳳怪罪不提醒她。
那鳳姐兒多伶俐聰明，馬上接話頭假意做嗔：
“自然是老太太的不是，誰叫老太太會調理人，
調理得跟水蔥似的，怎麼怨得人要？”這段話聽上去是故意胡說，
她也不喊怨又不認帳，就故意胡攪蠻纏著給眾人一樂。
果然大家都笑了起來，在事情過後給大家換個輕鬆的搞笑，
卻是可使一笑之下也都有了麵子。
而王夫人也不敢真的較真質問賈母，
錯怪的你自己憑什麼要我兒子來賠禮之類的話。
所以掂著自己的位置和身份量級說話，也是無奈的給麵子。
其實，真正大智若愚、大巧若拙、大音希聲的人，
是不會老是將麵子問題看重而忽視其他重要事的。隻有那些惟恐別人瞧不起的，才會端著架子，耀武揚威。
自以為自己是個大人物，拿著雞毛當令箭。“打腫麵孔衝胖子”，
其實人人都要麵子。“樹要皮，人要臉”。
隻是過了頭就是啼笑皆非的難堪反而真正丟麵子。
最後我記起魯迅舉過一例想笑。
說是有個小人物，忽然某天激動地告訴眾人，某個大人物竟然和他說話過了。
大家於是非常羨慕，追問他人家大人物和他說了什麼，該小人物隻得回答曰：他說“滾！”。
死愛麵子活受罪什麼意思
為了自己的麵子願意受罪的的意思
死要麵子活受罪的標準意思？
人們常說“人為一口氣，佛為一炷香”。麵子既不能不要，也不能都要。我們一定要對這個問題有一個正確的認識。否則，自己為了要麵子，而實際上往往是丟了麵子，丟了麵子是小事，但是為了麵子而活受罪則實在是不劃算的。
與人交往不能不給麵子，不能扯破臉，更不能顏麵掃地。顯而易見，麵子是交往中不可回避的重中之重。
老師說我死要麵子活受罪是什麼意思？
死要麵子活受罪，百度解釋就是明明不願意做的事，由於麵子問題，硬是要做到，做超乎自己能力以外的事情。
希望能夠幫到你。
死要麵子的貓寓言
從前有一隻貓，他很要麵子，所以經常會吃虧。這次，他又犯了同樣的錯誤。
他的好朋友狐狸擺了一次宴會，貓也收到了請柬，但是一想到自己家裏那麼窮，而且這麼冷的冬天連一件象樣的棉大衣都沒有，這可怎麼辦呢?突然，他想到了一個辦法，並自言自語地說：“貓先生啊貓先生，你怎麼那麼聰明啊!”說完，他就出門了。
在狐狸的家裏，許多動物都詫異地看著貓，貓連忙解釋說：“我天生就怕熱，在冬天也不例外，所以穿了短袖，但還是覺得很熱，順便也帶了一把扇子。”
到了晚上，貓對狐狸說：“我家離這裏太遠了，我就住在你家吧!”
貓心想：今晚一定要在被窩裏好好暖和暖和了!
狐狸識破了他的詭計，決定好好捉弄他一下，說道：“對不起啊，貓先生，我的仆人一不小心把屋子弄得太暖和了，隻好讓你睡在涼亭裏了。”
貓表麵上裝出很樂意的樣子，其實心裏卻在叫苦，可是他太要麵子了，隻好睡在涼亭裏。
到了半夜，貓實在凍得不行了，想到溫暖的房間裏去。可是，他卻一不小心掉到了涼亭前麵的湖裏。狐狸聽到一點兒動靜就起床來看了一下，卻發現貓掉到了湖裏，問道路：“貓先生，你怎麼掉到湖裏去了呀?”
“因為我太熱了，所以在湖裏洗了個涼水澡。”
貓一會兒就爬了上來。到了第二天，狐狸去看望貓，發現他麵如土色，身體僵硬，原來已經被凍死了。
這就是貓死要麵子的下場。
死要麵子人的心理性格
不就是大男人,大女人心裏性格. 即是 死不認錯之人.
為什麼中國人死要麵子？
實際上很多民族都有這個習俗，一旦吃了共同的東西，就是兄弟了。法國大仲馬的小說《基度山伯爵》，裏麵有這樣一個情節，基度山伯爵請他的仇人吃飯的時候自己是不吃的，一口都不吃。因為一旦吃了就是兄弟，這仇就報不了啦！反過來也一樣。仇人一旦在一塊兒吃了喝了，也就成了哥們，不打了。所以你到少數民族地區去，你要吃他們的東西，奶茶呀，手抓羊肉呀，沒有這種能力的人不能學人類學，不能學民族學。新疆的哈薩克族有一個習慣，請客的時候要給最尊貴的客人一個待遇，由他們當中地位最高的人拿一把刀，把那個羊尾巴上的肥肉切一塊下來，塞到你嘴巴裏麵。(笑聲)你不能吐出來呀！吐出來你就是敵人。你得擰著脖子吞下去，吞下去之後，大家就是兄弟了。什麼事情他都護著你，你有事他一定拔刀相助。
對人類來說，食物是生命之源。“人是鐵，飯是鋼”，你吃東西才能活下去，那麼我給你東西吃，是給你生命啊！當年韓信不肯背叛劉邦，就因為“漢王推食食我，解衣衣我”。我吃了人家東西，那麼我的生命就是人家的；我穿了人家的衣服，那麼人家的困難就是我的困難。梁山好漢為什麼要在一塊兒大碗喝酒，大塊吃肉？因為就是兄弟嘛！“生死之交一碗酒，你有我有全都有，水裏火裏不回頭。”惟其如此，中國人才那麼愛請客吃飯。請客吃飯的事情全世界都有，但沒有中國人這麼愛。有個小品節目裏，一個領導幹部做檢討時說：“過去我們說，革命不是請客吃飯；現在我們說，革命不是請客，就是吃飯。”(笑聲)不要說領導幹部了，包括我們大學生，哪個不請客吃飯？過生日、得了獎學金，都吃成風啦！為什麼要吃？因為我們必須有一個共同的生命來源，我們才是兄弟。至少是你我素不相識，但自從我們在一塊兒吃過飯、喝過酒以後，你就不是生人，是熟人啦！什麼叫生人？就是沒在廚房裏煮過的人。什麼是熟人？就是經過烹調吃過好幾次的人。所以所有的熟人都是可以吃的，具有可食性。我們在一起吃飯，我們就是兄弟，我們就是熟人，這個時候我要是開口求你辦點什麼事，你好意思不答應嗎？你又能夠答應了以後不照辦嗎？不能！如果說你在酒桌上答應了兄弟們什麼事，最後你又沒有辦，中國也有一句話，叫做“食言”。(笑聲)“食言”是什麼意思？就是把你說出去的話又吃回來啦！嘴巴裏吐出去的東西能夠再吃回來嗎？你不能吃回來。所以你不能食言，隻有答應。以至於遇到什麼難辦的事，我們隻好不吃飯，堅決不吃。當然現在已經發展到不僅是吃飯了，還有別的招待，是不是？但吃飯是必不可少的一個環節，肯定要吃啊！
那麼，吃飯有什麼講究呢？嘿呀，這講究可大了。古人是席地而坐的，主人坐的那個席子就叫做“主席”，他是坐在當中的。旁邊的兩列席子叫“列席”。現在是圓桌了，但是也有主次。誰坐這兒，誰坐那兒，誰坐上菜的地方，這是有規矩的，不能亂坐。看什麼呢？看麵子。請客吃飯這個事情主要是由麵子來操作的。比方說哪些人該再三敦請，哪些人順口說說，取決於麵子。哪些人來了以後坐上麵，哪些人來了以後坐下麵，這也取決於麵子。被有麵子的人請去吃飯是有麵子，能把有麵子的人請來吃飯也是有麵子。很多人會回去吹噓說我今天和誰誰一塊兒吃飯啦，甚至不惜花巨款請頭麵人物吃飯。所以麵子在中國是相當重要的，不可以沒有的。我可以講三個例子來證明麵子對於中國人的重要性。
西楚霸王項羽寧死不肯過烏江，叫做“無顏見江東父老”，這是為了麵子自殺。還有一個故事講的是為了麵子殺別人。春秋時期鄭國的大臣子公上朝的時候，忽然手指頭動了。他就跟大家說：“今天有好東西吃啦！”進去一看，果然有一隻巨大的王八在鼎裏麵烹煮。可是到了吃鱉的時候，國君靈公卻偏不準他吃。因為你說食指一動就有好東西吃，我偏不讓你吃到。子公就沒麵子，於是非常憤怒地走到鼎麵前，手指頭蘸了一下。啊，這叫做“染指”。(笑聲)“染指而出”，走了。這下子君臣兩個就翻臉了。靈公就說：“媽的，我非宰了這小子不可。”(笑聲)子公回去也說：“媽的，我非殺了那王八蛋不可。”之後就發動政變，把靈公幹掉了。還有一個例子講楚國的成王。他的兒子叫商臣，就是後來的穆王。有一天穆王帶著兵來逼宮，說：“對不起，老爸，這楚王我要當啦！你老人家自便。”老爸一看沒辦法，說：“兒啊，老爸也沒有什麼別的愛好，就喜歡吃熊掌。廚房裏的熊掌快燒熟了，能不能等一下？”“不行，這個熊掌熟得太慢啦！哥們都等不及了，你老人家還是快點上路吧！”(笑聲)成王隻好拿根繩子把自己吊死了。吊死以後，不肯閉眼睛，死不瞑目。為什麼？因為按照古代的規矩，王侯、大夫、將相、名人，死了以後要上一個諡號，算是對他一生最後的總結，最後的麵子。幾個兒子就商量說，我們老爸是很差，就叫靈王吧。這是一個惡諡，那楚王就不肯閉眼睛。兒子們沒有辦法，隻好叫他“成王”。這是一個很美很好的稱號，“安民立政曰成”嘛！那死人一聽，“成王？”可以可以，眼睛閉上了。(笑聲、掌聲)這叫什麼呢？這叫死要麵子，不折不扣的死要麵子。
中國人為什麼死要麵子？就因為中國文化的思想內核是群體意識。對於這樣一個民族來說，最重要的是人與人的關係。人活在世界上，就人類而言，他要處理兩大關係。一個是人與自然的關係，一個是人與人的關係。西方文化更注重的是人與自然的關係，所以他們的自然科學特別發達。像阿基米得這樣的人隻可能產生在希臘，不可能產生在中國。中國人最注重的是人與人的關係。任何懂一點事的中國人都知道，你的能力強不強不是最重要的，你的學問大不大也不是最重要的，最重要的是你的人緣好不好。一個中國人如果不會處理人際關係，人緣不好，那麼他在單位上、社會上是很難立足的。
那麼，中國人的人際關係是什麼樣的呢？成雙成對。所謂“五倫”，君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，都是成雙成對的關係。中國人對人的道德要求，也是成雙成對的。比如尊師愛生、擁政愛民、君仁臣忠、父慈子孝等等。既然我們的關係是成雙成對的，就不能沒有麵子，因為你沒有麵子就不能麵對他人。你有麵子，我也有麵子，我們就可以麵對了，這叫做“麵對麵”。如果要搞階級鬥爭，就隻好“背靠背”了。如果一個人沒有麵子，或者一個麵子大，一個麵子小，就不能麵對，叫做“不對”。不對就是錯過。對不上嘛，就錯過去了。所以一個人要是事情做得不對，那就是有了過錯，就要說“對不起”。“對不起”是什麼意思呢？就是說你的麵子太大，我的麵子太小，我雖然很想“對”，可是我“對不起”。(笑聲)那麼這個接受賠禮道歉的人就要怎麼說呢？“沒關係。”沒有關係，就不存在你對得起還是對不起的問題，沒有“關聯”和“維係”嘛！但是以前我們沒有關係，現在我們兩個已經說話了，那就說是我們都“對得起”，那就都“對”了。所以中國人跟別人說話的時候，有一種特定的程序。比方說我們現在開學術討論會，你講了一通話。我明明是不同意的，但你講完了以後，我要怎麼說呢？我得說：“對對對！——不過……”(笑聲)翻譯成外文我想絕對成問題了。“對對對”就是“正確、正確、正確”嘛，怎麼又有不同意見？意見不同就是“過”嘛，怎麼又是“不過”？其實，這意思就是說，我不是存心不給你麵子，和你“過不去”。因此不是“過”，而是“不過”。“不過”就是“對”，所以要先說“對對對”，但其實是“不對”。意見不同，卻偏要說成是相同，這當然繞了好幾個彎子。但是，他必須這樣說。不這樣說的話，他就造成一種很壞的氣氛，這話就說不下去，那就真的“對不起”了。
中國人在講麵子的時候，還有一個奇怪的邏輯，就是要把別人的麵子說大一點，自己的麵子說小一點，才能“對”，否則就“對不起”。中國人的很多稱呼都含有這個意義。比方說“陛下”。“陛下”意思就是皇帝的麵子太大了，我根本就對不起，我看都不敢看，隻好看丹陛之下。“閣下”、“足下”，也是。你麵子太大了，我不敢看，隻好看你的台閣之下、你的腳下。低眉順眼，“對不起”嘛！中國人和人打交道，為什麼要把自己貶低一點，把麵子的尺寸縮小一點呢？如果你不把自己貶低一點，那麼原本“對得起”的，恐怕就真會“對不起”了。因為這叫“不知禮”。禮是什麼？就是“讓”，所以叫“禮讓”。禮讓才能“群”。其實你看中國人的禮節，差不多都有這樣一種意義。比如鞠躬作揖。雙手抱拳，表示關係早已確定，大家都是自己人。就像左手和右手，早就抱成了團兒，不必再分彼此。點頭彎腰，則無非表示敬意。因為即便是“哥們”，也有大有小、有兄有弟。自己的頭低一點，腰彎一點，也就抬高了對方。大家都禮貌，都謙讓，也就能“群”。
經過這樣一番比較，我們已經很清楚地看到中國文化的思想內核就是群體意識，就是通過人與人的關係來處理人與物的關係。這是中國文化最基本、最核心的內容。搞清楚了這個，我們對於中國文化的很多問題，對中國人的很多問題，都可以迎刃而解，沒有什麼現象是不可解釋的了。
什麼是死要麵子活受罪，舉些真實的例子
死要麵子活受罪就是，困難得揭不開鍋了，還時常忍著饑腸轆轆的痛苦站在自己家門口腆著肚子剔牙。
例子
1、之前數十年，某人，家境不甚好，經常吃不飽穿不暖，好不容易覓得一個掙錢機會，應得報酬不菲，完工時老板遞上一大疊鈔票，此人為了要麵子，證明自己沒有等米下鍋，要麵子的話衝口而出，“我們兩兄弟說這些”，老板聞此言，會錯意，感歎道，“你老兄真義氣，我就不跟你客氣了”言畢把遞出去的鈔票瞬間就收回去揣上了。某人氣得吐血。逢人便感歎，“一個假字害終身呐”。
人過分死要麵子好嗎？
首先答案是肯定的，不好！
死要麵子有時候會讓自己吃很多啞巴虧.
抬高自己打擊別人這種行為真的非常不好！
這種行為會讓你的人際關係變得很糟糕
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