弄個好名
“不知老之將至雲爾”的前兩句是什麼？
1、前兩句是：發憤忘食,樂以忘憂。
2、詳細解釋：
這是出自《論語·述而》中的一句話:
葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:“女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至雲爾。”
【注釋】
(1)葉公：葉，音shè。葉公姓沈名諸梁，楚國的大夫，封地在葉城（今河南葉縣南），所以叫葉公。
(2)雲爾：雲，代詞，如此的意思。爾同耳，而已，罷了。
【譯文】
葉公向子路問孔子是個什麼樣的人，子路不答。孔子（對子路）說：“你為什麼不樣說，他這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”
“春去秋來老將至”的上一句是什麼？
世人若被明日累。
這一句出自明代文人錢福的《明日歌》。
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節選如下:
明日複明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
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譯文如下:
明天又一個明天，明天何等的多。
我的一生都在等待明日，什麼事情都沒有進展。
世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會老。
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作品賞析:
這一首詩反複告誡人們要珍惜時 間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。這一首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭取和失而複得，隻有時間難以挽留。人的生命隻有一次，時間永不回頭。不要今天的事拖明天，明天拖後天。要“今天的事，今日畢。”
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作者簡介:
錢福（1461—1504）明代狀元，字與謙，因家住鬆江鶴灘附近，自號鶴灘。南直隸鬆江府華亭（今上海鬆江）人，吳越國太祖武肅王錢鏐（liú）之後。弘治三年進士第一，官翰林修撰，三年告歸。詩文以敏捷見長，有名一時，根據文嘉詩文修改的《明日歌》流傳甚廣。著有《鶴灘集》。
不知老之將至雲爾上一句
女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。
論語 述而篇
子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公。”
子曰：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。”
子曰：“自行束修以上，吾未嚐無誨焉。”
子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不複也。”
子食於有喪者之側，未嚐飽也。
子於是日哭，則不歌。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”
子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
子之所慎：齊，戰，疾。
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至於斯也。”
冉有曰：“夫子為衛君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也。”
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”
子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不語怪、力、亂、神。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
子曰：“天生德於予，桓魋其如予何？”
子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。”
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣，得見有恒者斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒乎。”
子釣而不綱，弋不射宿。
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也。”
互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”
子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告，子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”
子與人歌而善，必使反之，而後和之。
子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”
子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。《誄》曰：‘禱爾於上下神祇。’”子曰：“丘之禱久矣。”
子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
春去秋來老將至的上一句是什麼
[清]錢鶴灘
明日歌
明日複明日 明日何其多
我生待明日 萬事成蹉跎
世人若被明日累 春去秋來老將至
朝看水東流 暮看日西墜
百年明日能幾何 請君聽我《明日歌》
春去秋來老將至。上一句什麼?
上一句:世人若被明日累全詩：
全詩：明日複明日
,明日何其多，
我生待明日,
萬事成磋砣。
世人若被明日累，
春去秋來老交至，
朝看水東流，
,暮看日西墮，
人生明日有幾何，
請君聽我今日歌
“不知老之將至”這句話出自哪裏了？
王羲之的經典名篇《蘭亭集序》
不知老之將至的前二句
暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦
出自王羲之的蘭亭序
永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嚐不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
春去秋來老將至上句是什麼
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上句是：世人若被明日累。
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【原文】
明日歌 ?[清]錢鶴灘
明日複明日 明日何其多
我生待明日 萬事成蹉跎
世人若被明日累 春去秋來老將至
朝看水東流 暮看日西墜
百年明日能幾何 請君聽我《明日歌》
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【注釋】
①複：又。
②何其：多麼。這句說：明日是何等的多啊。
③待：等待。
④蹉跎【cuō】【tuó】：光陰虛度。以上兩句說：如果天天隻空等明天，那麼隻會空度時日，一事無成。
⑤累【lèi】：牽累，妨礙。使受害。這句說：世上的人都受“待明日”的害處。皆：一作“苦”。
⑥悠悠：漫長。
⑦幾何：多少。
⑧請君：請諸位。
⑨朝【zhāo】：早晨
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【譯文】
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（1）明天又一個明天，明天何等的多。如果我們一生做事都要等待明天，一切事情都會錯過機會。一般的人苦於被明日牽累，春去秋來衰老降到。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落。人一生有多少個明天？請你聽取我的《明日歌》。
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【賞析】
這首詩七次提到“明日”，給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭取和失而複得，隻有時間難以挽留。人的生命隻有一次，時間永不回頭。反複告誡人們要珍惜時間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。
“明知不可為而為之，亦不知老之將至。”語出何處？
兩句分開講的話，都是孔夫子說的。
明知不可為而為之：出自《論語·憲問》：“子路宿於石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者與？’” 意思是明知做不到卻偏要去做。表示意誌堅決。
亦不知老之將至：出自《論語·述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”
就是形容不知道老年即將來臨。形容人專心工作，心懷愉快，忘掉自己的衰老。
合起來，就是出自胡適先生的詩《孔丘》
春去冬來老將至上一句是什麼
世人若被明日累
世人苦被明日累，春去冬來老將至。
意思是：人苦於對野心的追求，在追逐過程中生命就消亡了。
明日歌
[清]錢鶴灘
明日複明日，
明日何其多。
我生待明日，
萬事成蹉跎。
世人若被明日累，
春去秋來老將至。
朝看水東流，
暮看日西墜。
百年明日能幾何？
請君聽我明日歌!
意思：
明天又明天，明天是何等的多！如果我們一生做事都要等待明天，那麼勢必虛度光陰，一切事情就會錯過機會。一般的人苦於被明日牽累，春去秋來衰老將到。早晨看河水向東迅速流逝，傍晚看太陽向西瞬息墜落。人的一生能有多少個明天？請您聽我的明日歌吧。
作者簡介
錢鶴灘的學者，明末清初人，據說名叫錢福。錢福(1461—1504)，字與謙，號鶴灘。華亭(現在上海鬆江)人。著有《鶴灘集》。 傳世作品有《明日歌》，此詩是根據文嘉的《今日歌》修改而成，流傳很廣。
啟示：
世界上的許多東西都能盡力爭取和失而複得，隻有時間難以挽留。人的生命隻有一次，時間永不回頭。詩人以通俗流暢的語言，明白如話的句子勸勉人們要珍惜時間，勿虛度年華，莫荒廢光陰。
對你有幫助的話，希望可以采納
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