虞美人 李煜出現在必修幾

一、《虞美人》李煜 ?在教材中出現的地方:

1、高中語文 >粵教版 >必修三 >第四單元 古典詩歌(2) >擴展閱讀 >18、詩詞三首 >虞美人(李煜) 。如下圖所示：

2、高中語文 >蘇教版 >必修四 >筆落驚風雨 >詞別是一家 >虞美人(李煜)。如下圖所示：

3、高中語文 >人教版 >選修 中國 >中國古代詩歌散文欣賞（高二階段學習）>詩歌之部 >第三單元 >自主賞析 >虞美人/李煜。如下圖所示：

二、《虞美人》李煜

1、作品原文：

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，隻是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

2、作品譯文：

譯文一：

這年的時光什麼時候才能了結，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚，怎承受得了回憶故國的傷痛。精雕細刻的欄杆、玉石砌成的台階應該還在，隻是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。

譯文二：

一年一年的消磨時光什麼時候才能結束？以前的事還記得多少？關押我的小樓昨夜又刮來一陣東風，月亮掛在天上，使我想起在故國那不堪回首的日子。以往的雕梁畫棟應該還在，隻是宮女們都老了。問我能有多少哀愁，就好像一江春水浩浩蕩蕩地向東流走了。

三、作者簡介

李煜（937-978）初名從嘉，字重光，號鍾隱，又號蓮峰居士。南唐中主第六子彭城（今江蘇徐州）人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世稱李後主。他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，苟安於江南一隅在位15年，降宋後封違命侯。此詞大約作於李煜歸宋後的第三年。這首詞流露出了李煜絲毫不加掩飾的故國之思，表達了李煜對故國的無比深切的懷念之情。《虞美人》就是他的絕筆詞，相傳七夕之夜中他命歌伎唱《虞美人》，宋太宗知道這件事後，他大怒，賜李煜毒酒一杯，這位失敗的君主、成功的詞人就這樣撒手人寰了。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創作向前推進了一大步。

四、作品鑒賞

《虞美人》是李煜的代表作，也是李後主的絕命詞。相傳他於自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命歌妓作樂，唱新作《虞美人》詞，聲聞於外。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首詞通過今昔交錯對比，表現了一個亡國之君的無窮的哀怨。

“春花秋月何時了，往事知多少！”三春花開，中秋月圓，歲月不斷更替，人生多麼美好。可我這囚犯的苦難歲月，什麼時候才能完結呢？“春花秋月何時了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷。回首往昔，身為國君，過去許許多多的事到底做得如何呢，怎麼會弄到今天這步田地？據史書記載，李煜當國君時，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過此詩句，我們不難看出，這位從威赫的國君淪為階下囚的南唐後主，此時此刻的心中有的不隻是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。 “小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”苟且偷生的小樓又一次春風吹拂，春花又將怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故國卻早已被滅亡。詩人身居囚屋，聽著春風，望著明月，觸景生情，愁緒萬千，夜不能寐。一個“又”字，表明此情此景已多次出現，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。 “又”點明了“春花秋月”的時序變化，詞人降宋又苟活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對故國往事的回憶。

“雕欄玉砌應猶在，隻是朱顏改。”盡管“故國不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，隻是那些喪國的宮女朱顏已改。這裏暗含著李後主對國土更姓，山河變色的感慨！“朱顏”一詞在這裏固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時又是過去一切美好事物、美好生活的象征。 以上六句，詩人竭力將美景與悲情，往昔與當今，景物與人事的對比融為一體，尤其是通過自然的永恒和人事的滄桑的強烈對比，把蘊蓄於胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最後的千古絕唱—— “問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”詩人先用發人深思的設問，點明抽象的本體“愁”，接著用生動的喻體奔流的江“水”作答。用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長深遠，而且顯示了愁恨的洶湧翻騰，充分體現出奔騰中的感情所具有的力度和深度。 全詞以明淨、凝練、優美、清新的語言，運用比喻、對比、設問等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達了詩人的真情實感。難怪前人讚譽李煜的詞是“血淚之歌”，“一字一珠”。全詞虛設回答，在問答中又緊扣回首往事，感慨今昔寫得自然而一氣流注，最後進入語盡意不盡的境界，使詞顯得闊大雄偉。

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鄙視拿種子就走滴人!!!

高考古詩文

表達技巧篇：高考詩歌鑒賞表達技巧置疑的幾個切入點一 情景交融，寓情於景。

“情景交融，寓情於景”，簡而言之，就是主觀之情與客觀之景互滲融合的美學境界。一般說來，都是通過物象來表情達意的。無論借景抒情，還是寓情於景都是將情感融彙在特定的自然景物或生活場景中，借對景物活場景的描摹刻畫來抒發感情。這是一種間接而又含蓄的抒情方式。多被高考命題者關注，往往會從此設置疑點。

例如：1、閱讀下麵一首唐詩，按要求答題。

端居① 李商隱

遠書歸夢兩悠悠，隻有空床敵素秋②。

階下青苔與紅樹， 雨中寥落月中愁。

[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。

⑵這首詩的三、四兩句在藝術手法上有什麼特點？請簡要分析。

（2006年福建高考第10題）

【分析】：古典詩歌往往寓情於景，每句詩都有它的意境，且意境與意境之間均有緊密聯係，隻有充分地理解詞句，才能更好地理解詩句意境。根據詩意可知， 三、四兩句從室內的“空床”移向室外的“青苔”、“紅樹”。但並不是客觀地描繪，而是移情入景，使客觀景物對象化，帶上濃厚的主觀色彩。青苔、紅樹，色調本來是比較明麗的，但由於是在夜間，在迷蒙雨色、朦朧夜月的籠罩下，色調便不免顯得黯淡模糊。在滿懷愁緒的詩人眼裏，這“階下青苔與紅樹”似乎也在默默相對中呈現出一種無言的愁緒和清冷寥落的意態。風雨之夕，月明之夜，胸懷愁緒而寥落之情難遣的，又豈止是作客他鄉的詩人一身呢！所以作答為：在藝術手法上，第三、四句的最大特點是借景抒情。詩人借助對“青苔”、“虹樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主現色彩，營造出了冷寂、淒清的氛圍，表達了悲愁，孤寂和思親的情感。

二、借史發議，托物抒情。

詠史詩常用借史發論、托物抒情的手法，因而不同的是人對同一曆史事件或曆史人物的評論角度也是不同的。詩人所選取的角度是根據它要抒發的感情或情懷所定，所以分析鑒賞詠史詩，把握作者的當時處境和思想狀況是十分必要的。這恰恰是高考命題者關注的原因。

例如：2、閱讀下麵兩首詩，按要求答題。 賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

賈生

王安石

一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？

爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！

⑵兩首詩在評論賈生方麵藝術手法上各有什麼特點？請簡要分析。

（2006年通遼市模擬考試第12題）

【分析】：李商隱詩的前兩句，從正麵下筆。寫賈誼的才能無與倫比，漢文帝好像極為愛惜賢才，特地將賈誼從放逐地長沙召回至“宣室”訪問。“求”、“訪”二字，似乎表明漢文帝求賢若渴，同時，襯托出賈誼的才能超群不凡。“可憐夜半虛前席”，這句承上啟下。漢文帝與賈誼談話，一直到夜半時分，似乎更見出漢文帝的愛惜賢才，也從側麵烘托了“賈生才調更無倫”。接下來筆鋒一轉，引出下句：“不問蒼生問鬼神。”結句分別以“不問”與“問”、“蒼生”與“鬼神”相對照，表明文帝不是關心國計民生的大事，以治國安民之方求教於賈誼，而是問他些毫無道理的鬼神之事，由上文的“揚”轉而為“抑”，顯示出了文帝的昏庸與賈誼的不遇。

再看王安石的《賈生》。此詩也是詠賈誼，詩的前兩句“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？”是反詰句，意為賈誼所獻的“謀議”，大體上都能獲得施行，誰能說文帝輕視賈誼呢？後兩句“爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！”構成了一個反詰句，意為：自古以來，不知有多少達官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其言論都被君王廢棄了。弦外之音是賈誼比那些達官貴人更為幸運。此詩采用兩個反詰句，寓答於反問之中，以賈誼的“謀議略施行”與身居高位的達官貴人“言盡廢”相對照，以文帝采納賈誼的“謀議”，古來君王廢棄眾多地位顯赫的達官貴人的言論相對照，突出賈誼超群的才能與漢文帝的愛惜賢才。

由此作答為：李商隱與王安石的同題詩《賈生》，雖然都是詠賈誼，但各自的著眼點不同，筆法相異，主要在於兩位詩人的思想有別，他們根據各自的思想對同一人物發表獨特的見解，前者欲抑先揚，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄，後者褒貶分明，對比強烈。

三、虛實互見，相得益彰。

所謂的虛實，就是指作者不實寫，僅在虛處著筆，讓讀者從虛的意象騰飛思想，去感受和捕捉詩中隱含的是的事物。詩歌中的這種手法虛實隱顯，虛實交錯，力求能讓讀者在空白處騰飛想象，能領會待充實的藝術之美。正因如此，高考命題專家往往會在此處置疑。

例如：3、閱讀下麵的詩和相關材料，完成第14—16題。

望廬山瀑布 李 白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

廬山瀑布徐 凝

虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。

千古長如白練飛，一條界破青山色。

蘇軾《東坡誌林??記遊廬山》：“仆初入廬山，山穀奇秀。……是日有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中雲徐凝、李白之詩。……旋入開元寺，主僧求詩，因作一絕雲：‘帝遣銀河一派垂，故古來惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。’”

16．你是否同意蘇軾對李、徐兩詩的評價，請結合作品談談自己的看法。

（2005年高考上海卷第16題）

【分析】： 這道試題重考查在比較分析，通讀兩首詩後，應重點研讀李白的詩。李白詩的前三句描寫眼前所見之景，是實寫；第四句以銀河比擬廬山瀑布，是想象，是虛寫。正是這句虛寫從而振起全篇，使整個形象變得跟賈豐富多彩，雄渾瑰麗。既給人留下深刻的印象，又給人以想象的餘地，展示出李白那種“萬裏一瀉，末勢尤壯”的藝術風格。因此可作答為： 同意。李詩更為雄奇瑰麗，想像更為奇特，富有創造力，給讀者留下了回味的餘地。

四、烘雲托月，突出特征。

所謂的“烘雲托月”實際就是襯托或映襯。為了突出某一事物，常常運用其他事物做陪襯。它可以增強藝術形象，突出事物特征，強化思想感情，分清主次，使美的事物更加美，醜的事物更加醜。一般可分為正襯和反襯兩種形式。這也令高考命題者十分關注。

例如：4、請閱讀下麵一首詞，然後回答問題。

鷓鴣天

室人降日[1]，以此奉寄

（元）魏初

去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無處，兩鬢秋霜細有華。 山接水，水明霞。滿林殘照見歸鴉。幾時收拾田園了，兒女團圞夜煮茶。

注：[1]室人降日：妻子生日

⑵“滿林殘照見舊鴉”一句，在表達技巧上有什麼特點？請略加分析。

（2006年江蘇高考第10題）

【分析】：縱觀全詞，上片四句全是敘事，過片則就旅途景物略施點染，於是便有峰回路轉之妙。山水相繆，餘霞成綺，落日把樹林燒得通紅……然而殘照的逆光中竟影現出了點點“歸鴉”！可見再迷人的景色在遊子眼裏便會成為思家情結的膨化劑。鴉而曰“歸”，一“歸”字大可玩味。“鴉”能“歸”，人反而不能“歸”，竟是人不如鴉了，豈不可憐可憫可哀可歎？這種物與人之間的“反襯法”，更顯出人思家之苦。又與上文“山接水，水明霞”相反相成，共同營造了一段“聊騁望以消憂、反觸目而更愁”的沉鬱頓挫。由此可作答為：這裏以鴉歸巢與人不能歸家對比，運用的是反襯手法。

五、欲揚先抑，欲抑先揚

抑揚是一種把要貶抑否定的方麵事物和要褒揚肯定的方麵同時說出，以達到抑此揚彼，突出和強調其中的一個方麵。一般有兩種方式：欲揚先抑，欲抑先揚。它們都具有先蓄勢能，造成落差，產生衝擊力量，如雄鷹飛翔愈高，其俯衝之勢愈加迅猛有力。正因為這種手法形成語勢的波瀾起伏和變化曲折，所以往往會被命題者關注。

例如：5、請閱讀下麵一首詩，然後回答問題。

賈 生

李商隱

宣室求賢訪逐臣， 賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。

（2006年赤峰月考第13題）

13。結合詩句，是分析該詩表達情感的技巧。

【分析】：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。”前幅純從正麵著筆，絲毫不露貶意。首句特標“求”、“訪”（谘詢），仿佛熱烈頌揚文帝賢意願之切、之殷，待賢態度之誠、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若穀。次句隱括文帝對賈誼的推服讚歎之詞。這兩句，由“求”而“訪”而讚，層層遞進，表現了文帝對賈生的推服器重。這裏是“揚”。第三句承、轉交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至於“不自知膝之前於席”的情狀描繪得維妙維肖，使曆史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫麵。末句方引滿而發，緊承“可憐”與“虛”，射出直中鵠的的一箭──不問蒼生問鬼神。鄭重求賢，虛心垂詢，推重歎服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什麼樣的求賢，對賢者又究竟意味著什麼啊！詩人仍隻點破而不說盡──通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應有的結論。辭鋒極犀利，諷刺極辛辣，感概極深沉，卻又極抑揚吞吐之妙。整首詩在正反、揚抑、輕重、隱顯、承轉等方麵的藝術處理上，都蘊含著藝術的辯證法，而其新警含蘊、唱歎有情的藝術風格也就通過這一係列成功的“揚抑”藝術處理，逐步顯示出來。 思想感情篇：評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度常從以下兩個方麵考慮： 一、注意幾個切入點： １、看作者 由於所處時代和生活經曆的不同，每個詩人長期形成的思想傾向、政治主張、誌向追求應是大致固定的。比如屈原的愛國情思，陶淵明的自得田園，李白的傲岸不屈，杜甫的憂國憂民，蘇軾的曠達達觀，辛棄疾的報國無門等等。了解這些對對評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度很有幫助。 ２、看時代 每個時代的社會現實總會在文學作品中留下很深的印跡，詩歌鑒賞時注意這種社會的外在表象非常重要。比如，同是邊塞詩，盛唐時是一種“寧為百夫長，勝作一書生”的以天下為己任豪邁氣概，南宋時則是一種“關河夢斷何處？塵暗舊貂裘”的無奈傷感。 ３、看注解 很多詩歌命題者作了一些注解以提醒考生，這對於鑒賞詩歌來說相當重要。一是有的詩人不同時期的作品表現的思想內容不同；二是不同的環境中感受不同，注解中作的提示有助於考生理解詩歌。比如宋之問的《渡漢江》，“近鄉情更怯，不敢問來人”的心情一般難以理解，了解了宋之問因獲罪被貶瀧州，第二年從貶所逃歸，途經襄樊附近的漢江而作了此詩後，這種精神痛苦才顯得更加貼切和富於情致。 ４、看“情”點古代詩歌中往往有很多直接表現情感內容的詞語，把握這些詞語對於鑒賞詩歌尤其重要。孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”一個“愁”字把作者的主要思想情感透露了出來。李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”也可以看作是理解全詩的一把鑰匙。 ５、看形象 詩歌是靠形象說話的，寫景敘事都離不開意象。從常見的形象入手也能夠準確把握詩歌的主題。 ６、看用典 古人寫詩往往用典故曲折地表達思想，了解這些典故對於理解詩歌思想內容尤有幫助。王安石的《桂技鄉》對杜牧“門外韓擒虎，樓頭張麗華”和“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花” 的化用，把懷古的傷感表現地淋漓盡致。 二、詩詞中常見的思想情感 1、憂國傷時： 揭露統治者的昏庸腐朽 如：杜牧《過華清宮》（長安回望繡成堆，山頂千門次第開。　一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來 ） 反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》（國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。峰火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。） 同情人民的疾苦 如：《茅屋為秋風所破歌》、白居易《賣炭翁》 對國家民族前途命運的擔憂如：杜甫《登樓》（花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。）〖這是一首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮雲變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀念。最後坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。全詩即景抒情。〗 2、建功報國 建功立業的渴望　如：曹操《龜雖壽》（神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。盈縮之年，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠誌。）陸遊《書憤》（早歲那知世事艱） 保家衛國的決心 如：王昌齡《從軍行》（青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰穿金甲， 不破樓蘭終不還 。） 報國無門的悲傷　如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《醜奴兒??少年不識愁滋味》 山河淪喪的痛苦如：陸遊《示兒》（死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。）文天祥《過零丁洋》（辛苦遭逢起一經，幹戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。） 年華消逝，壯誌難酬的悲歎　如：蘇軾《水調歌頭??赤壁懷古》 揭露統治者窮兵黷武如：杜甫《兵車行》 理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》 3、思鄉懷人 羈旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》（移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。）溫庭筠《商山早行》（晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛牆。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。） 思親念友　如王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子??十年生死兩茫茫》 邊關思鄉 如：範仲淹《漁家傲》（塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四麵邊聲連角起。千嶂裏，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬裏，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚！） 閨中懷人　如：王昌齡《閨怨》（閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。）歐陽修《踏莎行》（候館梅殘，溪橋柳細，草熏風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。）李白《子夜吳歌》(長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？) 4、生活雜感 寄情山水、田園的悠閑　如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》 昔盛今衰的感慨 如：薑夔《揚州慢》、劉禹錫《烏衣巷》 借古諷今的情懷　如：辛棄疾《京口北固亭懷古》 青春易逝的傷感 如：李清照《如夢令??昨夜雨疏風驟》 仕途失意的苦悶　如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調歌頭??明月幾時有》 告慰平生的喜悅 如：杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月》（明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裏說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。） 5、長亭送別 依依不舍的留念 如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》。 情深意長的勉勵如：王勃《送杜少府之任蜀川》（城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。） 坦陳心誌的告白如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》（寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。）〖這是一首送別詩。詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；後兩句自比冰壺，表達自己開郎胸懷和堅強性格。全詩即景生情，寓情於景，含蓄蘊藉，韻味無窮。〗 三、鑒賞各類詩歌，要掌握一些宏觀鑒賞要領： 1、借景抒情詩，要體會詩中情景交融的意境，領會詩人寫景所表現的情感，把握其寫作技巧和語言特色；托物言誌詩，是詩人不直接表露自己的思想感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格誌趣融於某種具體事物中，達到言誌的目的； 寫景抒情詩和詠物言誌詩（包括山水田園詩，隱逸詩等），往往表現詩人自己與眾不同、不願與世俗同流合汙的高尚品質，或者表達自己懷才不遇、報國無門的傷感，或者表現其他或喜或悲或憂的複雜懷感，或者表現祖國山河的壯麗，表達對大好河山的無限熱愛。有的則借景（物）來表達自己遠大的誌向和自己高尚的本質。 2、詠史懷古詩，要聯係背景，領悟情感（感慨興衰或寄托哀思或托古諷今）； 詠古詩多是對古代人或事的憑吊。或為緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業的願望，或訴自己生不逢時的感慨，或感歎昔盛今衰，借古諷今。 3、傷春傷別詩，是借對春光流逝抒發韶華易逝、壯誌未酬的感慨，或表達對親朋、好友、愛人的無限思念之情。 4、山水田園詩，是詩人以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實的不滿，對寧靜平和生活的向往； 5、邊塞征戰詩，反映邊疆將士不畏辛勞、保衛邊陲的戰鬥精神，或描寫將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺並勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統治者； 戰爭詩要麼表現保家衛國的豪情，要麼表現舍身殺敵的壯烈，要麼表現戰士凱旋的豪邁，要麼表現對戰爭的厭惡，揭露戰爭帶給親人、家鄉、人民的苦難，控訴封建統治者發動戰爭的罪惡。邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫，或表現邊塞苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光。 6、贈友送別詩，通過景物渲染離別時淒涼氛圍，抒發難離或勉勵之情，送別詩多是叮嚀對方，讚頌對方。或訴依依別情或言別後的思念。 7、閨怨詩，寫閨房女子對丈夫久客不歸的埋怨或對遠在邊地征戍的夫君的思念；羈旅行役詩，是流浪他鄉的詩人通過眼見耳聞而觸發的對遙遠故鄉的眺望，對家鄉的憧憬；思鄉詩、閨怨詩及羈旅行役詩則重在表現對親人的思念，或表達婦女的柔情別緒、憂愁傷感,或表現遊子異地生活的淒楚辛酸和對家鄉親人的思念之情。 8、談禪說理詩，是詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之於詩句中，這類詩往往有不食人間煙火之空靈境界等等。 四、鑒賞詩詞感情、內容、主旨時規範的答題語言 A.題材方麵的：寫景抒情詩（如王維《山居秋暝》、杜甫《登高》、《登嶽陽樓》）；詠物言誌（情）詩（如李商隱《錦瑟》、杜甫《春夜喜雨》、賀知章《詠柳》）；懷古詠史詩（如蘇軾《念奴嬌??赤壁懷古》、辛棄疾《永遇樂??京口北固亭懷古》、杜甫《蜀相》、劉禹錫《石頭城》）；即事感懷詩（如李煜《虞美人》、柳永《雨霖鈴》、李清照《一剪梅》、薑夔《揚州慢》；邊塞征戰詩（如王昌齡《出塞》、高適《燕歌行》、岑參《白雪歌送武判官歸京》）。有時還可說“ 山水田園詩”。 了解古典詩歌常見的內容：離情與別緒、懷古與傷今、思鄉與懷遠、個人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之誌等。 B.評價思想內容方麵的：抒發……的思想感情 反映……的社會現實 表現……的情趣 寄托……的情懷（如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等） 表達……的追求 流露……的傾向 發出……的感慨 袒露……的心跡 造就……的情致 思想——憂國憂民之感慨、國破家亡之痛楚、遊子逐客之淒涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報國無門之激憤、建功立業之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂、黑暗官場之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時光易逝韶光不再之感慨等。 C.揣摩詩歌表達的思想感情：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅守節操、憂國憂民、蔑視權貴、懷才不遇、壯誌難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉念親（友）、憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、兒女情長、堅貞愛情、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛自然等。 情感——寂寞（愁緒萬端、欲說還休、淒清冷落、感傷失落、報國無門、物是人非）、超脫（寄情山水、向往安寧）、豪放（詠史述誌、狀景抒懷）、婉約（閨中獨處、思念情郎、淚灑樓台、月影自憐）、思鄉、懷友、題贈。愉悅、欣喜；鬱悶、憂愁；孤獨、淒清；悲觀、失落、傷感；激昂、奔放；樂觀、豁達、仰慕、激憤；恬淡、閑適等。

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古代詩歌中的高樓一般有哪些寓意

古詩中的高樓，其寓意根據詩歌的內容而不同，有的寓意為權利，王權，有的寓意為傷心思念之地，有的表示仰望，有的寓意為神祗。

例如李白的詩“危樓高百尺，手可摘星辰”，是敬仰的意思；李後主李煜的《虞美人》裏的小樓，則表示思念之地：“獨上高樓,望盡天涯路”。再比如“明月照高樓，流光正徘徊”；陸遊的《臨安春雨初霽》裏的小樓，則指閑適之處。而“西樓”常指傷心地，是排遣憂傷或遙望故國、愛人、友人的處所，如李清照的“無言獨上西樓，月如勾”。等等。

總之，高樓有登高時視野開闊，可以遠望之意。其意因詩的意境而言，故意思有所不同。

以古代詩詞為歌詞的歌曲有哪些，附上演唱者名字

王菲《明月幾時有》

伊能靜《 念奴嬌》

民歌《木蘭辭》

曹穎《虞美人》（ 李煜的《虞美人·春花秋月何時了》）

毛寧《濤聲依舊》

（張繼《楓橋夜泊》）《大浪淘沙》 廖百威《白雲深處》

李進《巴山夜雨》 吳滌清《煙花三月》《朝雲暮雨》 王力宏《花田錯》

徐小鳳《別亦難》

周傑倫《東風破》（原詞 是蘇東坡的）

s.h.e 《長相思》（李清照的《聲聲慢》）

梅豔芳《靜夜思》

羽泉《辛棄疾》（涉及了很多首）

薑育恒《梅花三弄》

孫楠《敦煌日月》

與非門《滿江紅》（嶽飛的《滿江紅·怒發衝冠憑欄處》）

曹穎《蝶戀花》李煜的《虞美人》

詩詞中的經典意象

梅：傲雪，堅強，不屈不撓，逆境。梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與讚頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先搐，百花皆後香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純淨潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸遊的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，隻有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合汙的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人誇顏色好，隻留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合汙的品質，言淺而意深。

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