唔day愛
什麼是對聯孤平？
孤平自古至今沒有統一的定義
在對孤平的定義上，自古至今都分為兩大派
其一：
孤平的定義是，韻句中除韻之外隻有一個平聲字。這個定義有一點兒不明確，使有人誤認為，仄仄仄平平也是孤平。事實上，兩平相鄰就不是孤了。甲派所定義的孤平隻適合於五言，而且隻對韻句而言，所以歸述為隻有一種實例：仄平仄仄平。引伸到七言則是：仄仄仄平仄仄平，平仄仄平仄仄平。此派的觀點被絕大多數人認同。
其二：
顧名思義，孤平即是兩仄夾一平。為什麼可以從字麵定義呢？因為古人根本沒有嚴格的定義，甚至沒有可信的說法，於是乎後人便隻好顧名思義了。乙派關於孤平的定義並不限於五言，七言也包括在內，也不限於韻句。由乙派所定義的孤平就會有很多種實例，任何位置，隻要是兩仄夾一平，就是犯孤平，如仄平仄仄平平仄，平平仄仄仄平仄。
什麼是對聯孤平？
一、對聯孤平簡述：
1、孤平是指平腳句（下聯）裏，除最後一個字是平韻外，其它都是仄韻，這就叫孤平，上聯的孤仄也不可取。
2、三平尾、三仄尾都是對聯的大忌，在撰聯時很容易被忽視，不管幾言聯，隻要尾部連三仄或連三平，都是對聯所忌諱的。
以上兩種都是對聯孤平。
二、拓展：
1、對聯簡介：
對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。對聯是中國漢族傳統文化瑰寶。
2、聯律：
對聯的正規名稱叫楹聯，俗稱對子，是中國特有的一種漢語言文學藝術形式，為社會各階層人士所喜聞樂見。對聯格律，概括起來，是六大要素，又叫“六相”，分敘如下：
（1）一是字數要相等
上聯字數等於下聯字數。長聯中上下聯各分句字數分別相等。有一種特殊情況，即上下聯故意字數不等，如民國時某人諷袁世凱一聯：“袁世凱千古；中國人民萬歲。”上聯‘袁世凱’三個字和下聯‘中國人民’四個字是“對不起”的，意思是袁世凱對不起中國人民。
對聯中允許出現疊字或重字，疊字與重字是對聯中常用的修辭手法，隻是在重疊時要注意上下聯相一致。如明代顧憲成題無錫東林書院聯：風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。
但對聯中應盡量避免“異位重字”和“同位重字”。所謂異位重字，就是同一個字出現在上下聯不同的位置。所謂同位重字，就是以同一個字在上下聯同一個位置相對。不過，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯：
桃花流水之曲；
綠蔭芳草之間。
上下聯“之”字同位重複，但因為是虛字，所以是可以的。不過，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯：
一人千古；千古一人。
（2）二是詞性相當
在現代漢語中，有兩大詞類，即實詞和虛詞。前者包括：名詞（含方位詞）、動詞、形容詞（含顏色詞）、數詞、量詞、代詞六類。後者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、歎詞、象聲詞六類。詞性相當指上下聯同一位置的詞或詞組應具有相同或相近詞性。首先是“實對實，虛對虛”規則，這是一個最為基本，含義也最寬泛的規則。某些情況下隻需遵循這一點即可。其次詞類對應規則，即上述12類詞各自對應。大多數情況下應遵循此規則。再次是義類對應規則，義類對應，指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如：天文（日月風雨等）、 時令（年節朝夕等）、 地理（山風江河等）、官室（樓台門戶等） 、草木（草木桃李等） 、飛禽（雞鳥鳳鶴等）等等。最後是鄰類對應規則，即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、天文對地理、地理對宮室等等。
（3）三是結構相稱
所謂結構相稱，指上下聯語句的語法結構（或者說其詞組和句式之結構）應當盡可能相同，也即主謂結構對主謂結構、動賓結構對動賓結構、偏正結構對偏正結構、並列結構對並列結構，等等。如李白題湖南嶽陽樓聯：
水天一色；風月無邊。
此聯上下聯皆為主謂結構。其中，“水天”對“風月”皆為並列結構，“一色”對“無邊”皆為偏正結構。
但在詞性相當的情況下，有些較為近似或較為特殊的句式結構，其要求可以適當放寬。
（4）四是節奏相應
就是上下聯停頓的地方必需一致。如：
莫放 春秋 佳日過；最難 風雨 故人來。
這是一副七字短聯，上下聯節奏完全相同，都是“二——二——三”。比較長的對聯，節奏也必須相應。
（5）五是平仄相諧
什麼是平仄？普通話的平仄歸類，簡言之，陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。古四聲中，平聲為平，上、去、入聲為仄。平仄相諧包括兩個方麵：
（一）上下聯平仄相反。一般不要求字字相反，但應注意：上下聯尾字（聯腳）平仄應相反，並且上聯為仄，下聯為平； 詞組末字或者節奏點上的字應平仄相反；長聯中上下聯每個分句的尾字（句腳）應平仄相反。
（二）上下聯各自句內平仄交替。當代聯家餘德泉等總結了一套“馬蹄韻”規則。簡單說就是“平平仄仄平平仄仄”這樣一直下去，猶如馬蹄的節奏。
（6）六是內容相關
什麼是對聯？就是既“對”又“聯”。上麵說到的字數相等、詞性相當、結構相同、節奏相應和平仄相諧都是“對”，還差一個“聯”。“聯”就是要內容相關。一副對聯的上下聯之間，內容應當相關，如果上下聯各寫一個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，則不能算一副合格的對聯，甚至不能算作對聯。
三、禁忌
一忌合掌二忌重，三忌失對欠平衡。 第四失替應留意，五為亂腳六孤平。 第七切記三平尾，八忌上重下邊輕。 九忌初學用僻典，淺顯易懂也求精。
【一忌合掌】
合掌是指一副對聯中，同比或上下比同時出現詞義相似、相近、雷同，也就是意思重複的字、詞。
一副對聯，必須上下比的詞語異義相配，才算合格。在作聯時，有人誤認“詞類相對”，以為上下聯意思相同才是對仗工穩，其實這是犯了合掌的毛病。一副對聯不管長短，字數總是有限的，若在有限的空間裏重複一件事，還有什麼意思？所以，合掌是對聯的第一大忌。
比如：
五湖傳喜訊；
四海送佳音。
“五湖”與“四海”同指廣闊的地域，“傳”與“送”意思相似，“喜訊”與“佳音”更是同義詞。這樣的對聯即便是其它方麵再怎麼好，讀起來也讓人覺得味同嚼蠟！就沒意義了。
【二忌重】
重是指不規則重字，有規則重字是巧聯，無規則重字是病聯。
請看：
百鳥鳴春歌盛世；
一龍降世兆豐年。
兩個世字不在同一個位置上，犯不規則重字。
【三忌失對欠平衡】
在聯語中，結構、詞性等應該對應的地方沒有對應上，就是失對。失對包括聯內節奏失對、數詞失對、疊詞失對、詞性失對等。
例如：
奧運精神傳友誼；
聖火輝煌映和諧。
此聯中用“輝煌”對“精神”屬於詞性失對，即形容詞對名詞。
【第四失替應留意】
失替也是語病的一種，在同一聯（上聯或下聯）的詞語中，平仄應給交替、有規律的出現才對。上聯的第2第4第6個字應是仄、平、仄，或是平、仄、平；下聯的第2第4第6個字應該是平、仄、平，或是仄、平、仄。如果不管上下聯第2第4第6個字出現連續兩平或兩仄，就叫失替。
【五為亂腳】
腳，是指上聯或下聯的最後一字。必須遵守上聯仄收尾，下聯平收尾，即上仄下平，違背了這個規律就是亂腳。
比如：
九州迎聖火；
百載圓一夢。
上下聯最後一個字都是仄聲，這就違背了上仄下平的規律，讀起來很別扭，是因為亂腳，就不符合聯律了。
【六孤平】
孤平是指平腳句（下聯）裏，除最後一個字是平韻外，其它都是仄韻，這就叫孤平，上聯的孤仄也不可取。
【第七切記三平尾】
三平尾、三仄尾都是對聯的大忌，在撰聯時很容易被忽視，不管幾言聯，隻要尾部連三仄或連三平，都是對聯所忌諱的。
比如：
爆竹聲聲辭舊歲；
梅花朵朵迎新春。
“迎新春”三字都是平聲，這就犯了三平尾。你不覺得讀起來很別扭嗎？這也就是對聯為什麼要求聯律，沒律的句子就不能給人美感，沒有昂揚頓錯的節奏，就不能算對聯了。
【八忌上重下邊輕】
我們知道，一副對聯由上下兩聯組成。如果上聯寫得氣勢強盛（重），而下聯寫得氣勢軟弱（輕），就會給人一種虎頭蛇尾的感覺，這就叫上重下輕，上重下輕也是對聯的病症之一。
比如：
聽鐵馬聲聲關山入夢；
看銀鉤筆筆書畫縈心。
此聯立意，可以用“銀鉤筆筆”對“鐵馬聲聲”，“書畫縈心”對“關山入夢”氣勢上就大大減弱，明顯的氣勢不足，有損整副對聯的美感。
如果上聯的氣勢很低，用下聯來補倒是可行的。
比如：
南邦廟死個和尚；
西竺國多一如來。
上聯就沒一點氣勢，如果下聯不能補上，就很尷尬。
【九忌初學用癖典】
對聯用典會增加對聯的可觀性，使對聯顯得更高雅。但是若用癖典，使人丈二和尚摸不清頭腦就不好了，你不能每人都去解釋一遍吧？特別是對初學者，一定要弄清所用典故的來龍去脈，不然會弄巧成拙，貽笑大方！
對於對聯愛好者來說，隻要認真避免以上九忌，就不愁對不出好的對聯！
四、聯眼
“聯眼”指在聯句中對意境起決定性作用的字詞。聯眼在聯句中可能是一個單獨的字，也可能是一個詞組，或複合詞組。茶聯的集大成者《百茶聯》原創作者在天首創“聯眼”單詞，並在“在天聯評”中首次采用。
請問對聯的孤平有幾種？
所謂“孤平”，它實際上是近體詩中一種約定俗成的律規，實指律詩中仄起式句子中的音步。如五律的仄仄平《平》仄，七律的仄仄平《平》平仄仄等句式。加上律詩創作多以押平聲韻為上，這就造成了上聯末字必仄之規矩。如果加上一、三、五不論，二、四、六分明，稍不留神，就很可能在中間出現唯一的平聲字。那麼，吟唱起來就沒有了漢語本身所固有的委婉起伏，擬揚頓挫之聲韻美。律詩受字數的嚴格限製，強調和禁忌孤平也是很自然的。如果象這樣的句式再出現尾三仄，那麼整個句子就隻有孤零零的一個平聲字，這在律詩中是絕對不能充許的。
如果下聯的對句 平平仄仄仄平平，不留神也同樣會出現尾三平。所謂一、三、五不論，在這種情況下就不可不論了。詩人們可在一、三、五位置上適當進行調整，這就是另一種說法為“拗救”。
對聯則不同，既不受字數的限製，也沒有二字一音步的規律。它嚴格強調的是“對字，對意，對句，對性，”可一、二字對，也可以三、四字相對，甚至有人整聯相對。對的核心是平仄。如張月中先生的彌勒佛殿柱聯：
愁愁愁，愁愁愁，愁名愁利，看你愁得肌消骨瘦；
樂樂樂，樂樂樂，樂色樂空，瞧我樂成肚大腸肥。
不僅複字聯如此，其它聯也是如此。如湖南湘鄉的一座破廟前曾有一聯為：
我若有靈，也不致灰土處處堆，筋骨塊塊落；
汝休妄想，須知道勤儉般般有，懶惰件件無。
此聯後五字強調的是上聯末字必仄，“筋骨塊塊落”末尾已是四個仄聲，下聯是“懶惰件件無”，末字前也是四個仄聲，實際上隻是“落”和“無”的對仗。象這樣的例子細究起來可就不少了。這能說明孤平，尾三平，尾三仄在對聯文體中允許禁忌嗎？必竟對聯不同於律詩，對聯的容量無限大，律詩最多也隻五十六字。〈俳律和古風不在其列〉。即使是律詩也正於柏南川先生所舉例子那樣，不是鐵律。在前人的一些詩句中，也多有詞不害意而為之。
對聯的孤平和孤仄問題
孤平為格律詩之忌，對聯不忌。
孤仄格律詩尚可不忌，對聯不忌。
三連平與三連仄在句中都可不忌，隻不得做句尾，否則稱尾三平和尾三仄。
若是多個分句的長聯，各分句對以上幾點的標準一樣。
具體參看《聯律通則》。
水平所拘，以上如有差錯，願乞指教。
墨香俠士淺見
關於對聯格律中"忌孤平或孤仄""忌三平尾三仄尾
就是全平或全仄 或者 尾部最後三個字全平或全仄
對於這些一般還是要講的 但是也有很多的時候不講這些
不要古板的把這些要求全部做到
對聯的八大禁忌
對聯的八大禁忌
（高中語文必修一《奇妙的對聯》補充資料）
在對聯的創作或賞析中，比較常見有以下幾種重要的禁忌需要留意：
1、忌上重下輕
對聯忌上聯氣盛，下聯勢弱。造成頭重腳輕、虎頭蛇尾的毛病。
例如：氣淩衡嶽三千丈
心托離騷廿五篇。
下聯就顯得弱了許多。
又如：萬仞驚峰承日月；
一株柔柳伴花枝。
前句高唱，後句低吟，應當避免。
2、忌亂腳
無論短聯還是長聯，上聯最後一字必須是仄聲，下聯最後一字必須是平聲。
例如：星垂平野闊（平平平仄仄），
月湧大江流（仄仄仄平平）。
一般不能上聯平聲收尾,下聯仄聲收尾。聯尾最後一個字若出現平聲對平聲或仄聲對仄聲，均為亂腳。是對聯大忌。
例如：黨恩比海深；
人心向陽紅。
其中的深、紅同為平聲，犯了亂腳的禁忌。
（幻注：對聯的韻腳上仄下平，這是約定俗成的規矩，少數對聯反其道而行之，韻腳采用上平下仄，這是因為上下聯在表意上前後呈現順序的需要，以及遣詞用字的限製而采用的一種變通方式。由於這樣的情形在對聯中極少出現，這裏不再細說。所以真正的亂腳應是同平同仄。）
3、忌三平尾或三仄尾
三平尾：指的是下聯末尾三個字,連續用三個平聲字，也叫三平調。所以，在應用“一三五不論的定理時，要注意，有這種情況產生時，就不能一三五不論了，而是要論了 ”。
例如：一年春作首（仄平平仄仄），
萬事公為先（仄仄平平平）。
還有的聯家也忌上聯末三仄尾，應該引起我們的注意。盡管詩律中沒有提到，但同三平尾一樣（特別是音調也一樣）讀起來很單調，還是應當避免才好。
例如：“依法修行能入道”，若將“能”改為“可”就成了三仄尾。但“可”是三聲，有時還可通融。（參加比賽當中，最好連此能避免則能避免）
（幻注：這一規矩通常隻是針對短聯創作的限製。韻律的本質是為了滿足聽覺上的審美需要，對於五言七言的對聯，若後三字均為平聲，在斷句時不外乎以下幾種情形：……平/平平，……平平/平，……/平平平；前兩種的語頓均以平聲收尾，違背了聽覺上的審美觀；後一種情形若按照意節說，還是抱著寬容的態度，偶有所見的，尤其在長聯的創作中。隻是連續三字平聲，讀起來依然讓人感覺語調平淡，缺少變化，所以能避免當盡量避免。至於三仄尾，個人認為除了三種同聲調的需要避免以外，其餘的可以完全不必顧忌。因為仄聲韻還有三調的變化，在聽覺上不會產生單調的感覺，而三同聲不僅在聽覺上感覺單調，比如連續的三去聲，語調生硬，讀來拗口，所以應該盡量避免。出現三同聲仄韻的概率比較小，所以不必有太多的顧忌。）
4、忌孤平和孤仄
孤平句隻出現在句腳是平聲字的下聯裏。同理，孤仄句也隻出現在句腳是仄聲字的上聯中。
關於何謂孤平、孤仄以及忌孤仄在聯界一直有爭論，下麵引用一些老師的話，我覺得足以將本題搞清楚了：
關於“孤平”，目前大多數都讚成王力教授的定義：除句腳是平聲字外，句子中隻有一個平聲字的，屬於孤平。王力《詩詞格律》：在五言“平平仄仄平”這個句型中，第一字必須用平聲；如果用了仄聲字，就是犯了孤平。因為除了韻腳之外，隻剩一個平聲字了。七言是五言的擴展，所以在“仄仄平平仄仄平”這個句型中，第三字如果用了仄聲，也叫犯孤平。（大蒙）
關於“孤仄”一說，是由“孤平”的概念類推出來的，忌孤平和忌孤仄應該是為了使得對聯聲律和諧，孤平的句子，會造成音韻不順，當然要盡量避免（犯孤平為詩家大忌）。孤仄的句子，因為仄聲還有上去入幾音，尚不顯呆板。所以可以通融．（蘇三）
簡單明了地記著以下的這三種情況：五言七言律句犯孤平，隻有三種情況：仄平仄仄平，仄仄仄平仄仄平，平仄仄平仄仄平（陽光在線）
孤平是詩律的專有名詞.但在聯律中,為了提倡音節交替和音律和諧,在提倡馬蹄韻的論述中,借用了這一名詞並衍生了相對於孤平的"孤仄"的說法.但往往會和詩律混淆而造成不少誤區.在聯律中確實可以放寬要求,隻要音節交替,可以不避所謂的孤平孤仄之說.但要做古體的律詩或律絕,則應遵守詩律.在比賽中,因要區分優劣,當然在聯意第一的前提下,符合馬蹄韻的得分會更高.故弄明白詩律中孤平的規定還是必要的.
例如：業流不住勿貪境；
命運相同勿恨人。
這裏上下聯中的“勿”即不具備特別的強調作用，也不具備不可替代*（可以用“莫”取而代之），那麼就屬於犯了“同位重字”的禁忌了。
但有兩種“同位重字”的情形是例外的，要注意區別對待：
一是個別多少帶有襯字性質的虛詞，可以重複。這可視為駢句格式在對聯中產生的影響而流傳下來的一種表現手法。明代學者薛暄，山西河津人，學宗程頤、朱熹，死諡文清。其故裏薛文清公祠有聯雲：
開絕學於胡叔心、陳公甫、王陽明之前，享祀方堪從廟廡；
集大成於西河氏、太史公、文中子之後，誕靈應不愧河津。
二是個別需要特別加以強調的實詞，也可以重複。
湖南嶽陽樓就有這樣一副：洞庭天下水，
嶽陽天下樓
這副對聯重複了“天下”二字，不但不使人有重複之感，而且充分顯示了嶽陽樓的非凡氣勢。這種情形應視為一種積極的修辭，但不是可以隨便采用的。
5、忌異位重字
所謂“異位重字”，也就是不規則的異位重字，即同一字出現在上下聯的不同位置。
例如：玉女飄飄如天降，
珠花滾滾似玉傾。
此聯上聯第一字、下聯第六字同為“玉”字，屬於異位重字，犯忌。
這裏要注意犯忌的“異位重字”有別於一種特殊的對聯表現格式——換位格：
例如：本無月缺月圓，它隨順你；
雖有花開花落，你任由它。
聯中的“它”與“你”，就是異位互重，屬於同字換位。
又如：一人千古；
千古一人！
這是林森先生挽孫中山先生的聯，“一人”與“千古”是屬於同詞換位。這種類型的換位重字是一種特殊的表現形式，不屬於犯忌的類型。
6、忌合掌
所謂合掌是指聯中部分詞語或整個上下聯表達同一個意思，即：是同義相對,又稱雷同。所謂忌同義相對,指上下聯相對的語句，其意思應盡量避免雷同。
部分詞語合掌者，如：“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”“遠”對“遙”“夜久”對“更深”等等……
上下聯合掌者，如：“神州千古秀”對“赤縣萬年春”、“青波永泄”對“碧水長流”等，表達的均為同種意思，屬於合掌。
合掌，是一個形象的說法，上下聯詞語同義、句意相近，語意表達上沒什麼區別，就好象左掌和右掌的形狀一樣，毫無變化。其所以忌“合掌”是因為對聯一般都很短小，要求每個詞語都要表達不同的、豐富的內容，內容如果合掌，就會顯得字乏意寡。
當然，出現個別非中心詞語（尤其是虛詞）的相似或雷同，若在聯中比重很小，對表達的意境並無傷損的，而采用一些含義相近的詞語相對，也未嚐不可。
7、忌上下聯無關
指上下聯意思不統一。即：格調不同,上下無關聯。
例如：春風得意，
寒露浸心。
前言不搭後語，就象兩個人在各自表達不同的心境或感受。
所謂對而不聯：上下聯或上下聯各分句之間，所述事物互不相關，缺乏必然的聯係，貌合而神離，各自孤立存在，或關聯性不強，難以表達完整的主題，構不成一個統一的意境，造成聯意脫節，也叫“隔”。比如：囊無半卷書，心中羞澀；軍備幾顆彈，國內安寧。這就犯了上下聯意隔的大忌。
8、忌失替，失對
撰寫對聯時注意平仄相對，在同一句中，音步平仄必須交替使用，切忌失替。
例如：韜略終須建新國；
奮起還要讀良書。
聯中的“起”對“略”為仄對仄，失對（上下相同聯位置）。起與要為二四位字同仄，失替（同一句中）了。
注意：1、一三五不論的原則，是要在回避上麵的忌禁的基礎上應用的。2、在參加比賽當中，最好是盡量做到全論，這對自己有好處 ：））
（幻注：關於什麼叫“失對”這裏表達的隻是在音律上失對的一種情況，並不是“失對”的全部含義。“失對”主要是指對聯的上下同位關係未能遵循對聯的規則而造成的不對應。失對應包含韻律、對仗等關係。總之，對於現在的對聯評價，大家不要將“失對”看成僅僅是韻律上的不對應，或者是詞性上的不對應。它的含義已經有了很大的擴展。）
對聯上比沒有孤平和三仄尾說
對聯有失替、三仄尾、三平尾之忌。
對聯的基本原則是什麼？請詳細說明平仄
對聯基本原則:
1.字數相等，內容相關
2.詞性相當、結構相稱
3.節奏相應，平仄相諧
平仄相諧，又稱平仄協調，狹義地說，是指對聯在音調上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地說，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問題。平仄相對，指上下聯各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯是平聲,下聯就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說，因為，實際上並不一定要求整個音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質的重點聲。由於漢字的絕大多數音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說。如：
心馳-有外-實迷-有；身處-空中-不見-空。
○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。)
此聯中,第一三五字不一定平仄相對，第二四六字皆平仄相對。不過，並非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由於對聯行文的句式，除了律詩中的對仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領字、專有名詞等的運用。如：
建-曼荼羅壇-修法；
於-阿蘭若處-參禪。
直心-乃-萬行-之本；
貪欲-為-諸苦-之源。
深心-勤習-真言宗-教義；
全力-弘揚-大手印-法門。
以上諸聯，其音步位就不一定在二四六位置上。
平仄交替,它與平仄相對實際上是同一個問題的兩個方麵,指上聯或下聯的句子，其自身的音步（或者說音步位）之間，平仄應交替使用。隻有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問題。如:
真身已過凡間望；妙法不堪小智聽。
○ △ ○△ △ ○ △○（音步交替，句腳與前一音步也交替）
正信起行真有佛；深心入解本無魔。
△ ○ △△ ○ △ ○○（音步交替，句腳與前一音步不交替）
平仄協調的要求不是絕對的，有時，為了不以律害意,個別地方出現平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當放寬平仄方麵的格律要求。
此外,還有六個比較重要的禁忌,即六種應盡量避免的情況。現分別簡述如下：
1．忌同聲落腳
這是就上聯或下聯各分句句腳之間的關係而言。由多個分句組成的對聯，各分句句腳的平仄安排，嚴格說，可以馬蹄韻為規則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，後腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者認為，從對聯的現狀和發展趨勢出發，考慮到對聯“聯無定句，句無定字”的特點，以及對聯句式的複雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規則。準確一點說，此規則有兩點要求：（1）、每邊二至三個分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。（2）、每邊四個以上分句者，要求各分句不能連續三句（上下聯起句及中間分語段時可以例外）或三句以上同聲落腳。這種規則理論上簡潔明了，運用上靈活多變，既體現了原則性和理論性相結合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯之上聯為例，按“馬蹄韻”的規則，隻有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規則，那麼，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。
2．忌同聲收尾
這是就上聯聯腳與下聯聯腳之間的關係而言。準確一點說，此規則也有兩點要求：（1）一副對聯不管長短如何、分句多少，都要求上聯仄聲收尾，即上聯最後一字應是仄聲；下聯則要求平聲收尾。一般不能上聯平聲收尾，下聯仄聲收尾。（2）上下聯不能同聲收尾，即上下聯最後一字不能同是仄聲或同是平聲。
3．忌三平尾或三仄尾
指的是在一個句子的最末三個字，應盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮台”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調上並無二致，為體現理論上的一致性，應將二者都作為禁忌，不能隻忌三平尾而不忌三仄尾。
4．忌孤平或孤仄
指的是在五言或六言的句子中,應盡可能避免全句隻有一個平聲字，或隻有一個仄聲字。如：“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提當下現成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問題擬略加論述。作者認為，聯律不必完全依從傳統詩律，從聯律來說，“在五言或六言的句子中，若隻有一個平聲，就犯孤平”，此定義更加簡潔合理。因為：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬鬆了一些，符合對聯格律的發展趨勢。其二，依傳統詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯與近體詩有一個較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯中，尾字（句腳）不一定要單獨劃出。其三，以字麵看，孤，就是一個，孤平的字麵含義和實際含義若完全一致，有利於理解和操作。傳統詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中隻有一個字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實際上，已經把孤平定死在一兩個句式上了（具體說，五言“平平仄仄平”變為“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”變為“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說明，人們才能實際理解和操作。其四，以五言聯而言，若隻有“仄平仄仄平”是孤平的話，那麼，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調來看，究竟哪一種更死板、更單調？其五，近體詩，主要是五、七言，因此，在六言聯中，傳統詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯中，同樣可能存在孤平現象。
另外，孤平或孤仄，在平仄單調上，也沒有什麼不同。古今詩聯作者，不管對於孤平，還是對於孤仄，實際上，都是能避免就避免。因此，將二者同時作為禁忌，不僅體現理論上的一致性，也是源於現實情況的。附帶指出，依作者上述定義，孤平或孤仄的現象，實際上隻存在於五言和六言句中，因為在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不會出現孤平或孤仄的。
5．忌同位重字和異位重字
對聯中允許出現疊字或重字,這是對聯中常用的修辭手法，隻是在重疊時要注意上下聯保持一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對；又如：
修道是修心，心空即是涅盤岸；
見因如見果，果苦莫如地獄人。
其中，“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”，就是重字相對。但是，對聯中應盡量避免同位重字和異位重字。同位重字,就是同一字出現在上下聯同一位置,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。但有些虛詞（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允許的，如:
漏網之魚，世間時有；
脫天之鳥，宇內尚無。
異位重字，就是同一字出現在上下聯不同位置。如:
業流不住勿貪境；
命運相同莫恨人。
若將下聯的“莫”改為“不”,就與上聯的“不”字異位重字。
同位重字和異位重字是對聯之忌。不過，有一種特殊的異位互重格式是允許的，如:
本無月缺月圓，它隨順你；
雖有花開花落，你任由它。
聯中的“它”對“你”，就是異位互重。
6．忌同義相對
同義相對，又稱為合掌。所謂忌同義相對，指上下聯相對的語句，其意思應盡量避免雷同。如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當然，出現個別非中心詞語（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對，也未嚐不可。
綜觀對聯基本格律的六要素和六禁忌，作者認為，由於現代文學的主流是散文體（或者說自由體），其總趨勢也是進一步向散文化方向發展。處於時代潮流中的對聯，不可能擺脫這種影響。因此，對聯的基本格律，雖然不能被人為地廢除和否定，也確實有寬鬆、靈活、變通的必要和客觀趨勢，特別是在其平仄方麵。但不管怎樣，語言之聲調是一個必然存在的客觀現象，因此，對聯的平仄要求，盡管可以寬鬆些，卻沒有必要也不可能人為地加以取消。同時，由於對聯的平仄要求，是在繼承傳統詩律的基礎上發展變通而來，對此，楹聯界目前的看法還不盡一致，就更有必要進行適當的探討和界定。
對聯的格式 要求
對聯基本格律的六要素和六禁忌
對聯是一種講究格律的文學形式，欣賞與寫作對聯，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯格律(簡稱聯律)，是指對聯寫作的一些基本規則和格式，其核心要求是對仗。對聯的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。
對聯基本格律六要素，一般認為，即:字數相等，內容相關，詞性相當，結構相稱，節奏相應，平仄相諧。作者認為，這六要素可分別從基礎、語法、聲律三方麵來加以理解：
1.字數相等，內容相關
這是對聯格律的兩個基礎要素。字數相等，指的是，若上聯是由幾個分句組成，則下聯也應是由字數上與之一一相等的幾個分句組成。總之，若連字數都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實的對聯。
從內容看，上下聯之間,內容要相關,以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關係或者是從相同的角度互相映襯、補充，即所謂“正對”；或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如:
覺行圓滿；功德莊嚴。（正對）
心平積福；欲重招殃。（反對）
還有少數對聯上下聯之間屬於互相銜接的關係，即所謂“串對”或“流水對”。如:
除了香甜苦辣鹹酸澀；
無非柴米油鹽醬醋茶。
如果上下聯內容毫不相關，會使人覺得非常別扭和生硬，則起不到對聯應有的文學效果，難以稱得上是合格的對聯。當然，有一種特殊的對聯形式，即所謂“無情對”。它指的是上下聯形式上(字麵)對仗工整，而內容上(意義)卻有意不相關，從而造成一種特殊的效果。無情對主要是利用對聯的形式特征（對仗），來體現一種文學趣味和技巧，其內容是次要的。如:
庭前花始放；
閣下李先生。(常用無情對)
樹已半枯休縱斧；
果然一點不相幹。(常用無情對)
總之，字數相等，內容相關，是對聯在形式和內容方麵最起碼的要求，體現了最基本的對應性和關聯性，故將二者稱為基礎要素。
2.詞性相當、結構相稱
這是對聯格律的兩個語法要素，也是最關鍵的兩個要素。詞性相當,指上下聯相對的詞語性質應盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞，等等。如：
五蘊皆空觀自在；
一心不亂見如來。
此聯中，“五”和“一”都是數詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“自在”和“如來”都是名物化的形容詞或動詞。一般對虛詞的要求比較寬鬆,對實詞的要求較為嚴格。在具體的對仗中，除詞性外，還可適當考慮詞語在句中的作用，對修飾詞語的要求較寬鬆，對中心詞語的要求較嚴格。
結構相稱，指上下聯對應語句的語法結構應盡可能相同。如:
一心常忍辱；
萬事且隨緣。
此聯上下聯皆為主謂賓結構，其中，“一心”對“萬事”皆為偏正結構，“忍辱”對“隨緣”皆為動賓結構。
3．節奏相應，平仄相諧
這是對聯格律的兩個聲律要素。節奏，本是音樂術語，指音樂中交替出現的有規律的強弱、長短等現象。在聯律中，則是指對聯語句中有規律的停頓現象。節奏相應，指上下聯在節奏的停頓上應當盡可能保持一致。如：
漏盡-飛身-去；
心空-及第-歸。
以-神通力-護持-正法；
設-孟蘭盆-超度-慈親。
不過，作者認為，節奏有廣義與狹義之分。廣義的節奏包括語意節奏和聲律節奏。狹義的節奏則專指語意節奏。語意節奏主要依語句結構去劃分，指根據語意而產生的音節上的停頓或間歇。聲律節奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調要求（平仄安排）。作者認為，為使概念明確，最好將語意節奏和聲律節奏分別用“節奏”和“音步”來表達。舉例如下：
同時-聞-授記；次第-得-菩提。（節奏）
同時-聞授-記；次第-得菩-提。（音步）
當然，節奏和音步還是有密切聯係的，二者經常是一致的。
平仄相諧，又稱平仄協調，狹義地說，是指對聯在音調上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地說，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問題（見六禁忌）。平仄相對，指上下聯各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯是平聲,下聯就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說，因為，實際上並不一定要求整個音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質的重點聲。由於漢字的絕大多數音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說。如：
心馳-有外-實迷-有；身處-空中-不見-空。
○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。)
此聯中,第一三五字不一定平仄相對，第二四六字皆平仄相對。不過，並非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由於對聯行文的句式，除了律詩中的對仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領字、專有名詞等的運用。如：
建-曼荼羅壇-修法；
於-阿蘭若處-參禪。
直心-乃-萬行-之本；
貪欲-為-諸苦-之源。
深心-勤習-真言宗-教義；
全力-弘揚-大手印-法門。
以上諸聯，其音步位就不一定在二四六位置上。
平仄交替,它與平仄相對實際上是同一個問題的兩個方麵,指上聯或下聯的句子，其自身的音步（或者說音步位）之間，平仄應交替使用。隻有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問題。如:
真身已過凡間望；妙法不堪小智聽。
○ △ ○△ △ ○ △○（音步交替，句腳與前一音步也交替）
正信起行真有佛；深心入解本無魔。
△ ○ △△ ○ △ ○○（音步交替，句腳與前一音步不交替）
平仄協調的要求不是絕對的，有時，為了不以律害意,個別地方出現平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當放寬平仄方麵的格律要求。
對聯格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進的關係。在某種意義上，詞性相當是結構相稱的基礎，結構相稱是節奏相應的基礎，節奏相應是平仄相諧的基礎。兩個基礎要素則自不必說。（待續）
對聯基本格律的六要素和六禁忌（中）－－轉
有的聯家將強弱相當或概念相當作為對聯格律的要素之一，作者認為並不恰當。因為，強弱相當，隻是在內容相關基礎上的進一步的修辭要求，指的是上下聯內容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對仗就越工。如果上聯太強而下聯太弱，或者下聯太強而上聯太弱，其對稱性就會受影響。因此，強弱相當主要涉及對仗的寬工問題。同樣，概念相當，也隻是在詞性相當基礎上的進一步的修辭要求，指的是上下聯不但詞性要相當，而且詞語所代表的概念或者說詞義也要相當，要盡可能相近或相反。這也隻是涉及到對仗的寬工問題。若上下聯兩個詞語共同所屬概念的範疇越小,對仗就越工,反之則越寬。如:“中國”對“雄雞”,其共同範疇是事物;“曉日”對“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對“雄雞”,就縮小為動物;“老鴨”對“雄雞”,就縮小為鳥綱以至家禽。其次,若上下聯兩個詞語之間,概念關係越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對仗就越工,如“有”對“無”、“真”對“假”、“生”對“死”、“聰慧”對“愚癡”等,就屬於工對。
總之，對聯格律六要素，關係到一副對聯是否成其為合格對聯的問題。對此，楹聯界還是有必要在充分討論的基礎上，進一步形成共識，並明確加以界定。
作者認為，對聯的基本格律，除上述六要素外，還有六個比較重要的禁忌,即六種應盡量避免的情況。現分別簡述如下：
1．忌同聲落腳
這是就上聯或下聯各分句句腳之間的關係而言。由多個分句組成的對聯，各分句句腳的平仄安排，嚴格說，可以馬蹄韻為規則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，後腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者認為，從對聯的現狀和發展趨勢出發，考慮到對聯“聯無定句，句無定字”的特點，以及對聯句式的複雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規則。準確一點說，此規則有兩點要求：（1）、每邊二至三個分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。（2）、每邊四個以上分句者，要求各分句不能連續三句（上下聯起句及中間分語段時可以例外）或三句以上同聲落腳。這種規則理論上簡潔明了，運用上靈活多變，既體現了原則性和理論性相結合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯之上聯為例，按“馬蹄韻”的規則，隻有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規則，那麼，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。
2．忌同聲收尾
這是就上聯聯腳與下聯聯腳之間的關係而言。準確一點說，此規則也有兩點要求：（1）一副對聯不管長短如何、分句多少，都要求上聯仄聲收尾，即上聯最後一字應是仄聲；下聯則要求平聲收尾。一般不能上聯平聲收尾，下聯仄聲收尾。（2）上下聯不能同聲收尾，即上下聯最後一字不能同是仄聲或同是平聲。
3．忌三平尾或三仄尾
指的是在一個句子的最末三個字，應盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮台”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調上並無二致，為體現理論上的一致性，應將二者都作為禁忌，不能隻忌三平尾而不忌三仄尾。
4．忌孤平或孤仄
指的是在五言或六言的句子中,應盡可能避免全句隻有一個平聲字，或隻有一個仄聲字。如：“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提當下現成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問題擬略加論述。作者認為，聯律不必完全依從傳統詩律，從聯律來說，“在五言或六言的句子中，若隻有一個平聲，就犯孤平”，此定義更加簡潔合理。因為：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬鬆了一些，符合對聯格律的發展趨勢。其二，依傳統詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯與近體詩有一個較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯中，尾字（句腳）不一定要單獨劃出。其三，以字麵看，孤，就是一個，孤平的字麵含義和實際含義若完全一致，有利於理解和操作。傳統詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中隻有一個字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實際上，已經把孤平定死在一兩個句式上了（具體說，五言“平平仄仄平”變為“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”變為“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說明，人們才能實際理解和操作。其四，以五言聯而言，若隻有“仄平仄仄平”是孤平的話，那麼，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調來看，究竟哪一種更死板、更單調？其五，近體詩，主要是五、七言，因此，在六言聯中，傳統詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯中，同樣可能存在孤平現象。（待續）
對聯基本格律的六要素和六禁忌（下）－－轉
另外，孤平或孤仄，在平仄單調上，也沒有什麼不同。古今詩聯作者，不管對於孤平，還是對於孤仄，實際上，都是能避免就避免。因此，將二者同時作為禁忌，不僅體現理論上的一致性，也是源於現實情況的。附帶指出，依作者上述定義，孤平或孤仄的現象，實際上隻存在於五言和六言句中，因為在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不會出現孤平或孤仄的。
5．忌同位重字和異位重字
對聯中允許出現疊字或重字,這是對聯中常用的修辭手法，隻是在重疊時要注意上下聯保持一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對；又如：
修道是修心，心空即是涅盤岸；
見因如見果，果苦莫如地獄人。
其中，“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”，就是重字相對。但是，對聯中應盡量避免同位重字和異位重字。同位重字,就是同一字出現在上下聯同一位置,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。但有些虛詞（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允許的，如:
漏網之魚，世間時有；
脫天之鳥，宇內尚無。
異位重字，就是同一字出現在上下聯不同位置。如:
業流不住勿貪境；
命運相同莫恨人。
若將下聯的“莫”改為“不”,就與上聯的“不”字異位重字。
同位重字和異位重字是對聯之忌。不過，有一種特殊的異位互重格式是允許的，如:
本無月缺月圓，它隨順你；
雖有花開花落，你任由它。
聯中的“它”對“你”，就是異位互重。
6．忌同義相對
同義相對，又稱為合掌。所謂忌同義相對，指上下聯相對的語句，其意思應盡量避免雷同。如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當然，出現個別非中心詞語（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對，也未嚐不可。
綜觀對聯基本格律的六要素和六禁忌，作者認為，由於現代文學的主流是散文體（或者說自由體），其總趨勢也是進一步向散文化方向發展。處於時代潮流中的對聯，不可能擺脫這種影響。因此，對聯的基本格律，雖然不能被人為地廢除和否定，也確實有寬鬆、靈活、變通的必要和客觀趨勢，特別是在其平仄方麵。但不管怎樣，語言之聲調是一個必然存在的客觀現象，因此，對聯的平仄要求，盡管可以寬鬆些，卻沒有必要也不可能人為地加以取消。同時，由於對聯的平仄要求，是在繼承傳統詩律的基礎上發展變通而來，對此，楹聯界目前的看法還不盡一致，就更有必要進行適當的探討和界定。
一幅好的對聯，要切記這九個禁忌
一忌合掌二忌重，三忌失對欠平衡。
第四失替應留意，五為亂腳六孤平。
第七切記三平尾，八忌上重下邊輕。
九忌初學用僻典，淺顯易懂也求精。
【一忌合掌】合掌是指一副對聯中，同比或上下比同時出現詞義相似、相近、雷同，也就是意 思重複的字、詞。
【二忌重】 重是指不規則重字，有規則重字是巧聯，無規則重字是病聯。
【三忌失對欠平衡】 在聯語中，結構、詞性等應該對應的地方沒有對應上，就是失對。失對包 括聯內節奏失對、數詞失對、疊詞失對、詞性失對等。
【第四失替應留意】失替也是語病的一種，在同一聯（上聯或下聯）的詞語中，平仄應給交替、 有規律的出現才對。上聯的第2第4第6個字應是仄、平、仄，或是平、仄、平；下聯的第2第4第6個字 應該是平、仄、平，或是仄、平、仄。如果不管上下聯第2第4第6個字出現連續兩平或兩仄，就叫失替。
【五為亂腳】腳，是指上聯或下聯的最後一字。必須遵守上聯仄收尾，下聯平收尾，即上仄下平， 違背了這個規律就是亂腳。
【六孤平】孤平是指平腳句（下聯）裏，除最後一個字是平韻外，其它都是仄韻，這就叫孤平， 上聯的孤仄也不可取。
【第七切記三平尾】三平尾、三仄尾都是對聯的大忌，在撰聯時很容易被忽視，不管幾言聯， 隻要尾部連三仄或連三平，都是語病。
【 八忌上重下邊輕】我們知道，一副對聯由上下兩聯組成。如果上聯寫得氣勢強盛（重），而下 聯寫得氣勢軟弱（輕），就會給人一種虎頭蛇尾的感覺，這就叫上重下輕，上重下輕也是對聯的病症 之一。
【九忌初學用癖典】對聯用典會增加對聯的可觀性，是對聯顯得更高雅。
