古代與"勤學"有關的成語典故。並注明人物
在我國曆史上有許多感人至深的勤學典故,他們那種孜孜以求的精神是值得我們借鑒的。例舉如下:
1、鑿壁借光
東晉時期的一位道教理論家葛洪,曾托漢代劉歆之名撰寫了《西京雜記》一書。書中記載了匡衡鑿壁借光的故事:匡衡字稚圭,勤奮好學。可是家境貧寒,晚上想讀書而無燭照明。鄰居家倒是每到夜晚,總燭光明明,可惜這光照不到他匡衡的屋裏。怎麼辦呢?匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵牆壁鑿開以引鄰居家的燭光來讀書。後人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學苦讀,有時也引申為求取他人教益。
2、高鳳流麥
後漢時,南陽有一書生名叫高鳳,少時,“家以農畝為業”,他卻“專精誦讀,晝夜不息”。有一次,高鳳的妻子下地幹活,而庭院裏又涼曬著小麥。為了防止雞、豚糟蹋糧食,妻子讓高鳳在家看護。突然,天降暴雨。此時的高鳳仍手持趕雞的竹竿誦讀經書呢。不知不覺中雨水將庭院中的小麥衝跑了。一會兒,高鳳的妻子從地裏趕回來了,一看,啊呀!簡直是糟透了,小麥都被雨水衝走了,而自己的丈夫卻悄然不知,仍在書中神遊。在妻子的責問聲中,高鳳才恍如從夢中醒來。後來,人們用“流麥、中庭麥”等稱美讀書專致,用“流麥士”稱書呆子。
3、蘇秦刺股
戰國時期的著名社會活動家、外交家蘇秦,一次因多次遊說秦王失敗而返回故裏。回家後,他的妻子不下床迎接他,嫂嫂不給他做飯,父母親和他連話都不說。蘇秦為之大恥,乃發奮讀書。“讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足… …”後人用“刺股、錐股、握股”等形容勤學苦讀,刻苦自勵。
4、截蒲為牒
漢代有一位名叫路溫舒的人,小時候他的父親叫他去放羊。路溫舒在放羊的同時,割取一些蒲草,回家後用蒲草編成蒲簡,用蒲簡來寫字,後人用“截蒲、削蒲、編蒲、題蒲”等指苦學。
5、三餘讀書
三國時,有個名叫董遇的人,常常教育他的學生利用“三餘”時間讀書。所謂“三餘”即“冬者歲之餘,夜者日之餘,陰雨者時之餘。”後用“三餘”泛指空閑時間。多用來指讀書,有惜時之意。
6、陶侃運甓
晉時,有一個官至太尉的人陶侃,閑來無事時,常常是早上把磚(甓)從屋子裏搬出去,天黑了又搬回來。循環往複,不知疲倦。一些人看見後不解其意,便問其緣由。陶侃回答說,恐怕攸閑慣了,將來不能幹一番大事。後來,人們用“運甓”表示勵誌勤力,不畏往複;用“運甓甕、運甓人”等指不安攸閑,發奮功業之人。
7、聞雞起舞
《晉書·祖狄傳》中記載著這樣一件事:祖狄和他的好朋友劉琨“俱為司州主簿”,二人常常互相勉勵,立誌為國效力。他們二人常常“共被同寢”半夜聽到雞叫,即起來操演武藝。後人用“聞雞起舞”比喻有誌之士及時奮發。
8、臨池學書
古代一位書法家張芝,練習書法的時候,將其家中的衣帛都寫上字,而後再洗淨煮白,反複為之,盡將池水都染黑了。終於練就了一筆漂亮的草書。後人用“臨池學書、書練”等形容刻苦學習書法。
9、懸梁苦讀
古時後有一個刻苦好學的人叫孫文寶,他不分白天黑夜,總是在孜孜苦讀。等到晚上疲勞不堪需要睡覺的時候,孫文寶仍然怕睡過頭,耽擱太多的時間,於是他就用繩子把頭發和屋頂上的大梁拴在一起,隻要頭一晃動即可醒來繼續用功苦讀。終於成為“當世大儒”。後人即用“懸梁、懸頭”等指勤學苦讀,奮發向上。
10、孫康映雪
唐代大學問家李善在注《文選》(南朝蕭統編撰)中“至乃集螢映雪,編蒲輯柳”這一句時,引《孫氏世錄》“孫康家貧,常映雪讀書,清介,交遊不雜。”後人用“孫康映雪、映雪讀書、映雪、照雪”等表示勤學苦讀。
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關於古人勤學的成語
囊螢映雪
《晉書·車胤傳》:“胤恭勤不倦,博學多通,家貧不常得油,夏月則練囊盛數十螢火以照書,以夜繼日焉。”
釋譯:晉朝車胤恭謹勤苦,學習不知疲倦。學問淵博,通曉許多門知識。由於家裏窮,不能經常弄到油點燈,夏天他就用白絹袋裝幾十隻螢火蟲來照亮讀書,一直讀到天亮。
清張英《淵鑒類涵》卷二0二:“孫康家貧,無油,嚐映雪讀書”。《尚友錄》卷四:“孫康,晉京兆人,性敏好學,家貧無油,於冬月嚐映雪讀書。”是說:晉朝人孫康家裏窮,無油點燈,曾經在下雪天的夜晚用雪光照著讀書。
後用以比喻刻苦勤學。《初學記》卷二引《宋齊語》也載此事。
懸梁刺股
東漢時候,有個人名叫孫敬,是著名的政治家。他年輕時勤奮好學,經常關起門,獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書,常常是廢寢忘食。讀書時間長,勞累了,還不休息。時間久了,疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習,就想出了一個特別的辦法。古時候,男子的頭發很長。他就找一根繩子, 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了,頭一低,繩子就會牽住頭發,這樣會把頭皮扯痛了, 馬上就清醒了,再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期,有一個人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時,由於學問不多不深,曾到好多地方做事, 都不受重視。回家後,家人對他也很冷淡,瞧不起他。這對他的刺激很大。所以,他下定決心,發奮讀書。 他常常讀書到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺。他也想出了一個方法,準備一把錐子,一打瞌睡, 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來,再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕:從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語,用來比喻發奮讀書,刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的,但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。
手不釋卷
光武(劉秀》當兵馬之務,手不釋卷。”
釋義 “卷”指書。手中的書不肯放下來,比喻抓緊時間勤學,或看 書入了迷。
故事 三國時代,東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時,家 境貧困,無法讀書。從軍後,雖作戰驍勇,常立戰功,卻苦於缺少文 化,不能把戰例經驗總結寫下來。
有一天,吳主孫權對呂蒙說:“你現在是一員大將,掌權管事,更 應該好好地讀一些書,增加自己的才幹。”
呂蒙一聽主公要他學習,便為難地推托說:”軍隊裏的事情又多 又雜,都要我親自過問,恐怕擠不出時間來讀書啊!”
孫權說:“你的事情總沒有我多吧?我並不是要你去研究學問, 而隻是要你翻閱一些古書,從中得到一些啟發罷了。”
呂蒙問:“可我不知道應該去讀哪些書?”
孫權聽了,微笑著說:“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書, 再讀些《左傳)、《史記》等曆史書,這些書對於以後帶兵打仗很有好 處。”
停了停,孫權又說:“時間嘛,要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關頭,手裏還總是拿著一本書不肯放下來呢!你們 年輕人更應該勉勵自己多讀點書。”
呂蒙聽了孫權的話,回去便開始讀書學習,並堅持不懈。
出處《三國誌·吳誌·呂蒙傳》注引《江表傳》
鑿壁偷光
鑿壁借光
西漢時有一位著名的經學家名叫匡衡,關於他鑿壁偷光讀書的故事,至今仍被人們傳為佳話。
史書記載,匡衡自小家境貧寒。白天,他靠砍柴割草,換點糧食度日;晚上,他想讀書,可是沒有錢買油燈。他看到鄰居家燈火明亮,就在牆上動手鑿個洞,引一點微弱的亮光。每天晚上,他就靠這點兒亮光如饑似渴、專心致誌地讀起來……後來,為了能讀到更多的書,他甚至願意給一位家中藏書豐富的人做奴仆而不計報酬,目的隻有一個——希望讀到更多的書。
關於古人勤學的成語
囊螢映雪
《晉書·車胤傳》:“胤恭勤不倦,博學多通,家貧不常得油,夏月則練囊盛數十螢火以照書,以夜繼日焉。”
釋譯:晉朝車胤恭謹勤苦,學習不知疲倦。學問淵博,通曉許多門知識。由於家裏窮,不能經常弄到油點燈,夏天他就用白絹袋裝幾十隻螢火蟲來照亮讀書,一直讀到天亮。
清張英《淵鑒類涵》卷二0二:“孫康家貧,無油,嚐映雪讀書”。《尚友錄》卷四:“孫康,晉京兆人,性敏好學,家貧無油,於冬月嚐映雪讀書。”是說:晉朝人孫康家裏窮,無油點燈,曾經在下雪天的夜晚用雪光照著讀書。
後用以比喻刻苦勤學。《初學記》卷二引《宋齊語》也載此事。
懸梁刺股
東漢時候,有個人名叫孫敬,是著名的政治家。他年輕時勤奮好學,經常關起門,獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書,常常是廢寢忘食。讀書時間長,勞累了,還不休息。時間久了,疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習,就想出了一個特別的辦法。古時候,男子的頭發很長。他就找一根繩子, 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了,頭一低,繩子就會牽住頭發,這樣會把頭皮扯痛了, 馬上就清醒了,再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期,有一個人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時,由於學問不多不深,曾到好多地方做事, 都不受重視。回家後,家人對他也很冷淡,瞧不起他。這對他的刺激很大。所以,他下定決心,發奮讀書。 他常常讀書到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺。他也想出了一個方法,準備一把錐子,一打瞌睡, 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來,再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕:從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語,用來比喻發奮讀書,刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的,但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。
手不釋卷
光武(劉秀》當兵馬之務,手不釋卷。”
釋義 “卷”指書。手中的書不肯放下來,比喻抓緊時間勤學,或看 書入了迷。
故事 三國時代,東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時,家 境貧困,無法讀書。從軍後,雖作戰驍勇,常立戰功,卻苦於缺少文 化,不能把戰例經驗總結寫下來。
有一天,吳主孫權對呂蒙說:“你現在是一員大將,掌權管事,更 應該好好地讀一些書,增加自己的才幹。”
呂蒙一聽主公要他學習,便為難地推托說:”軍隊裏的事情又多 又雜,都要我親自過問,恐怕擠不出時間來讀書啊!”
孫權說:“你的事情總沒有我多吧?我並不是要你去研究學問, 而隻是要你翻閱一些古書,從中得到一些啟發罷了。”
呂蒙問:“可我不知道應該去讀哪些書?”
孫權聽了,微笑著說:“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書, 再讀些《左傳)、《史記》等曆史書,這些書對於以後帶兵打仗很有好 處。”
停了停,孫權又說:“時間嘛,要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關頭,手裏還總是拿著一本書不肯放下來呢!你們 年輕人更應該勉勵自己多讀點書。”
呂蒙聽了孫權的話,回去便開始讀書學習,並堅持不懈。
出處《三國誌·吳誌·呂蒙傳》注引《江表傳》
鑿壁偷光
鑿壁借光
西漢時有一位著名的經學家名叫匡衡,關於他鑿壁偷光讀書的故事,至今仍被人們傳為佳話。
史書記載,匡衡自小家境貧寒。白天,他靠砍柴割草,換點糧食度日;晚上,他想讀書,可是沒有錢買油燈。他看到鄰居家燈火明亮,就在牆上動手鑿個洞,引一點微弱的亮光。每天晚上,他就靠這點兒亮光如饑似渴、專心致誌地讀起來……後來,為了能讀到更多的書,他甚至願意給一位家中藏書豐富的人做奴仆而不計報酬,目的隻有一個——希望讀到更多的書。
出自《西京雜記》
關於古代勤學苦讀的成語有哪些?
成語及成語典故如下:
1,、牛角掛書
唐代李密聽說包愷在緱山,前往拜訪。他騎著牛,在牛角上掛上一卷《漢書》,邊走邊讀。越國公楊素在路上見到他,拉著馬韁繩從後麵跟著他,說:“什麼書讓你勤奮到這種地步?”李密說是《項羽傳》。楊素於是與李密談論,認為他是奇才(見《新唐書·李密傳》)。後來用“牛角掛書”比喻勤奮讀書。
2,、韋編三絕
韋編:古代用竹簡寫書,用熟牛皮繩把寫書的竹簡編聯起來,就叫“韋編”;三:概數,指多次;絕:斷。孔子晚年喜歡研究《周易》,編撰《係辭》《象辭》《說卦》《文言》等解說《周易》的《易傳》。由於反複閱讀《周易》,以致編聯簡冊的繩子多次斷開(見《史記·孔子世家》)。後泛用以形容勤奮讀書。
3,、目不窺園
此典故是說無暇觀看園中景色,形容埋頭讀書、專心治學。董仲舒講學授課,三年不出屋,無暇看園中景,他的弟子又收了弟子,後來的弟子有的居然沒見過他的麵。他治學專心到這種程度(見《漢書·董仲舒傳》)。後來用以形容埋頭讀書,足不出戶。
請列舉古人勤學的一個事例或一兩句名言
鑿壁偷光.
西漢時期,有一個特別有學問的人,叫匡衡,匡衡小的時候家境貧寒,為了讀書,他鑿通了鄰居文不識家的牆,借著偷來一縷燭光讀書,終於感動了鄰居文不識,在大家的幫助下,小匡衡學有所成.在漢元帝的時候,由大司馬、車騎將軍史高推薦,匡衡被封郎中,遷博士.
囊螢夜讀.
車胤,字武子,晉代南平(今湖北省公安市)人,從小家裏一貧如洗,但讀書卻非常用功,“家貧不常得油,夏月則練囊盛數十螢火以照書,以夜繼日焉.”車胤囊螢照讀的故事,在曆史上被傳為美談,激勵著後世一代又一代的讀書人.
黑發不知勤學早,白發方悔讀書遲——顏真卿
發奮識遍天下字,立誌讀盡人間書——蘇軾
關於古人刻苦學習的四 字成語
懸梁刺股,
聞雞起舞,
臥薪嚐膽,
鑿壁偷光,
螢囊映雪。
關於古人勤學的成語
懸梁刺股 囊螢映雪 映雪照讀 牛角掛書 韋編三絕 鑿壁偷光
關於古人勤學的成語有那些
囊螢映雪
《晉書·車胤傳》:“胤恭勤不倦,博學多通,家貧不常得油,夏月則練囊盛數十螢火以照書,以夜繼日焉。”
釋譯:晉朝車胤恭謹勤苦,學習不知疲倦。學問淵博,通曉許多門知識。由於家裏窮,不能經常弄到油點燈,夏天他就用白絹袋裝幾十隻螢火蟲來照亮讀書,一直讀到天亮。
清張英《淵鑒類涵》卷二0二:“孫康家貧,無油,嚐映雪讀書”。《尚友錄》卷四:“孫康,晉京兆人,性敏好學,家貧無油,於冬月嚐映雪讀書。”是說:晉朝人孫康家裏窮,無油點燈,曾經在下雪天的夜晚用雪光照著讀書。
後用以比喻刻苦勤學。《初學記》卷二引《宋齊語》也載此事。
懸梁刺股
東漢時候,有個人名叫孫敬,是著名的政治家。他年輕時勤奮好學,經常關起門,獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書,常常是廢寢忘食。讀書時間長,勞累了,還不休息。時間久了,疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習,就想出了一個特別的辦法。古時候,男子的頭發很長。他就找一根繩子, 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了,頭一低,繩子就會牽住頭發,這樣會把頭皮扯痛了, 馬上就清醒了,再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期,有一個人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時,由於學問不多不深,曾到好多地方做事, 都不受重視。回家後,家人對他也很冷淡,瞧不起他。這對他的刺激很大。所以,他下定決心,發奮讀書。 他常常讀書到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺。他也想出了一個方法,準備一把錐子,一打瞌睡, 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來,再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕:從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語,用來比喻發奮讀書,刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的,但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。
手不釋卷
光武(劉秀》當兵馬之務,手不釋卷。”
釋義 “卷”指書。手中的書不肯放下來,比喻抓緊時間勤學,或看 書入了迷。
故事 三國時代,東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時,家 境貧困,無法讀書。從軍後,雖作戰驍勇,常立戰功,卻苦於缺少文 化,不能把戰例經驗總結寫下來。
有一天,吳主孫權對呂蒙說:“你現在是一員大將,掌權管事,更 應該好好地讀一些書,增加自己的才幹。”
呂蒙一聽主公要他學習,便為難地推托說:”軍隊裏的事情又多 又雜,都要我親自過問,恐怕擠不出時間來讀書啊!”
孫權說:“你的事情總沒有我多吧?我並不是要你去研究學問, 而隻是要你翻閱一些古書,從中得到一些啟發罷了。”
呂蒙問:“可我不知道應該去讀哪些書?”
孫權聽了,微笑著說:“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書, 再讀些《左傳)、《史記》等曆史書,這些書對於以後帶兵打仗很有好 處。”
停了停,孫權又說:“時間嘛,要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關頭,手裏還總是拿著一本書不肯放下來呢!你們 年輕人更應該勉勵自己多讀點書。”
呂蒙聽了孫權的話,回去便開始讀書學習,並堅持不懈。
出處《三國誌·吳誌·呂蒙傳》注引《江表傳》
鑿壁偷光
鑿壁借光
西漢時有一位著名的經學家名叫匡衡,關於他鑿壁偷光讀書的故事,至今仍被人們傳為佳話。
史書記載,匡衡自小家境貧寒。白天,他靠砍柴割草,換點糧食度日;晚上,他想讀書,可是沒有錢買油燈。他看到鄰居家燈火明亮,就在牆上動手鑿個洞,引一點微弱的亮光。每天晚上,他就靠這點兒亮光如饑似渴、專心致誌地讀起來……後來,為了能讀到更多的書,他甚至願意給一位家中藏書豐富的人做奴仆而不計報酬,目的隻有一個——希望讀到更多的書。
古代成語中七個勤學的典故
1、鑿壁借光
東晉時期的一位道教理論家葛洪,曾托漢代劉歆之名撰寫了《西京雜記》一書。書中記載了匡衡鑿壁借光的故事:匡衡字稚圭,勤奮好學。可是家境貧寒,晚上想讀書而無燭照明。鄰居家倒是每到夜晚,總燭光明明,可惜這光照不到他匡衡的屋裏。怎麼辦呢?匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵牆壁鑿開以引鄰居家的燭光來讀書。後人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學苦讀,有時也引申為求取他人教益。
2、高鳳流麥
後漢時,南陽有一書生名叫高鳳,少時,“家以農畝為業”,他卻“專精誦讀,晝夜不息”。有一次,高鳳的妻子下地幹活,而庭院裏又涼曬著小麥。為了防止雞、豚糟蹋糧食,妻子讓高鳳在家看護。突然,天降暴雨。此時的高鳳仍手持趕雞的竹竿誦讀經書呢。不知不覺中雨水將庭院中的小麥衝跑了。一會兒,高鳳的妻子從地裏趕回來了,一看,啊呀!簡直是糟透了,小麥都被雨水衝走了,而自己的丈夫卻悄然不知,仍在書中神遊。在妻子的責問聲中,高鳳才恍如從夢中醒來。後來,人們用“流麥、中庭麥”等稱美讀書專致,用“流麥士”稱書呆子。
3、蘇秦刺股
戰國時期的著名社會活動家、外交家蘇秦,一次因多次遊說秦王失敗而返回故裏。回家後,他的妻子不下床迎接他,嫂嫂不給他做飯,父母親和他連話都不說。蘇秦為之大恥,乃發奮讀書。“讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足… …”後人用“刺股、錐股、握股”等形容勤學苦讀,刻苦自勵。
4、截蒲為牒
漢代有一位名叫路溫舒的人,小時候他的父親叫他去放羊。路溫舒在放羊的同時,割取一些蒲草,回家後用蒲草編成蒲簡,用蒲簡來寫字,後人用“截蒲、削蒲、編蒲、題蒲”等指苦學。
5、三餘讀書
三國時,有個名叫董遇的人,常常教育他的學生利用“三餘”時間讀書。所謂“三餘”即“冬者歲之餘,夜者日之餘,陰雨者時之餘。”後用“三餘”泛指空閑時間。多用來指讀書,有惜時之意。
6、陶侃運甓
晉時,有一個官至太尉的人陶侃,閑來無事時,常常是早上把磚(甓)從屋子裏搬出去,天黑了又搬回來。循環往複,不知疲倦。一些人看見後不解其意,便問其緣由。陶侃回答說,恐怕攸閑慣了,將來不能幹一番大事。後來,人們用“運甓”表示勵誌勤力,不畏往複;用“運甓甕、運甓人”等指不安攸閑,發奮功業之人。
7、聞雞起舞
《晉書·祖狄傳》中記載著這樣一件事:祖狄和他的好朋友劉琨“俱為司州主簿”,二人常常互相勉勵,立誌為國效力。他們二人常常“共被同寢”半夜聽到雞叫,即起來操演武藝。後人用“聞雞起舞”比喻有誌之士及時奮發。
8、臨池學書
古代一位書法家張芝,練習書法的時候,將其家中的衣帛都寫上字,而後再洗淨煮白,反複為之,盡將池水都染黑了。終於練就了一筆漂亮的草書。後人用“臨池學書、書練”等形容刻苦學習書法。
9、懸梁苦讀
古時後有一個刻苦好學的人叫孫文寶,他不分白天黑夜,總是在孜孜苦讀。等到晚上疲勞不堪需要睡覺的時候,孫文寶仍然怕睡過頭,耽擱太多的時間,於是他就用繩子把頭發和屋頂上的大梁拴在一起,隻要頭一晃動即可醒來繼續用功苦讀。終於成為“當世大儒”。後人即用“懸梁、懸頭”等指勤學苦讀,奮發向上。
10、孫康映雪
唐代大學問家李善在注《文選》(南朝蕭統編撰)中“至乃集螢映雪,編蒲輯柳”這一句時,引《孫氏世錄》
“孫康家貧,常映雪讀書,清介,交遊不雜。”後人用“孫康映雪、映雪讀書、映雪、照雪”等表示勤學苦讀。
古代勤奮學習的成語
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