烏拉拉小國王
也是如此是什麼詞語
"如此"是漢語中的詞彙，主要意思有有三:1、 [So]∶這樣,這麼,那樣;2、達到這個程度或達到這個範圍;3、這樣的。 動賓結構的詞語
形容別人是如此，自己也是如此的成語
有很多，比如： 邯鄲學步 東施效顰 如法炮製 亦步亦趨 羊群效應 鯽魚效應
為什麼中國人類很是以會成語為榮，認為會很多成語光榮，有知識，中央電視台也是如此，成語比賽，會的像彈
中國古語嗎，體現裏中國曆史悠久。而且短短的幾個字所表達的意思很多，不是很有意思嗎？
成語的出處和意思
落落大方
【解釋】:落落：坦率，開朗的樣子。形容言談舉止自然大方。
【出處】:郭沫若《蔡文姬》第四幕：“對於我們也是非常寬大的。還有他的夫人也落落大方。”
獨一無二
【解釋】沒有相同的或沒有可以相比的。
【出處】宋·延壽輯《宗鏡錄》卷三十一：“獨一無二，即真解脫。”
雍容華貴
【解釋】：形容態度文雅從容，莊重大方。
【出處】：曹禺《王昭君》第一幕：“薑夫人雍容華貴地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”
金枝玉葉
【解釋】：原形容花木枝葉美好。後多指皇族子孫。現也比喻出身高貴或嬌嫩柔弱的人。
【出處】：晉·崔豹《古今注·輿服》：“與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣金枝玉葉止於帝上。”唐·王建《宮中調笑》詞：“胡蝶、胡蝶，飛上金枝玉葉。”
金玉滿堂
【解釋】：堂：高大的廳堂。金玉財寶滿堂。形容財富極多。也形容學識豐富。
【出處】：《老子》第九章：“金玉滿堂，莫之能守。”
金榜題名
【解釋】金榜：科舉時代稱殿試揭曉的榜；題名：寫上名字。指科舉得中。
【出處】五代·五王保《唐摭言》卷三：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一絕寄舊同年曰：‘金榜題名墨上新，今年依舊去年春。花間每被紅妝問，何事重來隻一人。’”
一飯千金
【解釋】：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
【出處】：《史記·淮陰侯列傳》：“信釣於城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。”又：“信至國，如所從食漂母，賜千金。”
津津有味
【解釋】：津津：興趣濃厚的樣子。指吃得很有味道或談得很有興趣。
【出處】：漢·王褒《洞簫賦》：“哀悁悁之可懷兮，良醰醰而有味。”
浮生若夢
【解釋】：浮生：空虛不實的人生；若：象。把人生當作短暫虛幻的夢境。
【出處】：唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何。”
夢寐以求
【解釋】:寐：睡著。做夢的時候都在追求。形容迫切地期望著。
【出處】:《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
殊途同歸
【解釋】：通過不同的途徑，到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結果。
【出處】：《周易·係辭下》：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”
昭然若揭
【解釋】：昭然：明顯、顯著的樣子；揭：原意為高舉，現也指揭開。形容真相全部暴露，一切都明明白白。
【出處】：《莊子·達生》：“昭昭乎若揭日月而行也。”
窈窕淑女
【解釋】：窈窕：美好的樣子。美好的女子。
【出處】：《詩經·周南·關睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
君子好逑
【解釋】:逑，通“仇”。仇:配偶。原指君子的佳偶。後遂用為男子追求佳偶之套語。
【出處】:語出《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《毛傳》：“逑，匹也。言後妃有關雎之德，是幽間貞專之善女，宜為君子之好匹。”
塞翁失馬
【解釋】：塞：邊界險要之處；翁：老頭。比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。
【出處】：《淮南子·人間訓》：“近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。…故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。”
塞翁失馬，焉知非福
【拚音】：sài wēng shī mǎ，yān zhī fēi fú
【解釋】：比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬，安知非福”。
失之東隅
【解釋】:東隅：日出的地方。比喻這個時候遭到損失或失敗。
【出處】:南朝·宋·範曄《後漢書·馮異傳》：“始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。”
前事不忘，後事之師
【解釋】師：借鑒。記取從前的經驗教訓，作為以後工作的借鑒。
【出處】《戰國策·趙策一》：“前世之不忘，後事之師。”
精誠所至
【解釋】：人的真誠的意誌所到。
遠來和尚好看經
【解釋】比喻外地來的人比本地人更受重視。
【出處】元·張國賓《合汗衫》第三折：“近寺人家不重僧，遠來和尚好看經。”
君子之交淡如水
【解釋】:交：交情。賢者之間的交情，平淡如水，不尚虛華。
【出處】:《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”
瑞雪兆豐年
【解釋】:瑞：吉利的。適時的冬雪預示著來年是豐收之年。
【出處】:曲波《橋隆飆》十九：“俗語道：‘瑞雪兆豐年’，明年的小麥一定收成好。”
鳳冠霞帔
【解釋】：舊時富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀。也指官員夫人的禮服。
【出處】：元·楊顯之《瀟湘雨》第四折：“解下了這金花八寶鳳冠兒，解下了這雲霞五彩帔肩兒，都送與張家小姐妝台次，我甘心倒做了梅香聽使。”
攀龍附鳳
【解釋】：指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。
【出處】：漢·揚雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼。”
夢寐以求
【解釋】:寐：睡著。做夢的時候都在追求。形容迫切地期望著。
【出處】:《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”
黃粱美夢
【解釋】：黃粱：小米。比喻虛幻不能實現的夢想。
【出處】：唐·沈既濟《枕中記》：“怪曰：‘豈其夢寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦猶是矣。’”
一衣帶水
【解釋】:一條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的阻礙。
【出處】:《南史·陳後主紀》：“我為百姓父母，豈可一衣帶水不拯之乎？”
賞心悅目
【解釋】:悅目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
【出處】:魯迅《故事新編·采薇》：“兩人到山腳下一看，隻見新葉嫩碧，土地金黃，野草開著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目。”
雅俗共賞
【解釋】形容某些文藝作品既優美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。
【出處】明·孫人儒《東郭記·綿駒》：“聞得有綿駒善歌，雅俗共賞。”
陽春白雪
【解釋】:原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
【出處】:戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已。”
曲高和寡
【解釋】曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
【出處】戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”
咎由自取
【解釋】：咎：災禍。災禍或罪過是自己招來的。指自作自受。
【出處】：《三國誌·劉封等傳評》：“覽其舉措，跡其規矩，招禍取咎，無不自己也。”
一揮而就
【解釋】揮：揮筆；就：成功。一動筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快。
【出處】宋·孫覿《鴻慶居士文集·翰林莫公內外製序》第三十卷：“一昔召公獨草六製，宰相吳敏因是以危公，公解衣據案，一揮而就。”
唇齒相依
【解釋】象嘴唇和牙齒那樣互相依靠。比喻關係密切，相互依靠。
【出處】《三國誌·魏書·鮑勳傳》：“蓋以吳、蜀唇齒相依，憑陰山水，有難拔之勢故也。”
愛莫能助
【解釋】：愛：愛惜；莫：不。雖然心中關切同情，卻沒有力量幫助。
【出處】：《詩經·大雅·烝民》：“維仲山甫舉之，愛莫助之。”
助紂為虐
【解釋】比喻幫助壞人幹壞事。
【出處】《史記·留侯世家》：“今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。”
楚楚可憐
【解釋】楚楚：植物叢生的樣子，也形容痛苦的神情。本指幼鬆纖弱可愛，後形容女子嬌弱的樣子。
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“鬆樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁之用耳。”
浮光掠影
【解釋】水麵的光和掠過的影子，一晃就消逝。比喻觀察不細致，學習不深入，印象不深刻。
【出處】唐·禇亮《臨高台》詩：“浮光隨日度，漾影逐波深。”
走馬觀花
【解釋】:走馬：騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。後多指大略地觀察一下。
【出處】:唐·孟郊《登科後》詩：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”
蜻蜓點水
【解釋】：指蜻蜓在水麵飛行時用尾部輕觸水麵的動作。比喻做事膚淺不深入。
【出處】：唐·杜甫《曲江》詩：“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。”
滄海桑田
【解釋】桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
【出處】晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說雲，接待以來，已見東海三為桑田。”
白駒過隙
【解釋】：白駒：白色駿馬，比喻太陽；隙：縫隙。象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣。形容時間過得極快。
【出處】：《莊子·知北遊》“人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。”
光陰似箭
【解釋】:光陰：時間。時間如箭，迅速流逝。形容時間過得極快。
【出處】:唐·韋莊《關河道中》詩：“但見時光流似箭，豈知天道曲如弓。”
日月如梭
【解釋】梭：織布時牽引緯線的工具。太陽和月亮象穿梭一樣地來去。形容時間過得很快。
【出處】宋·趙德麟《侯鯖錄》卷二：“織烏，日也，往來如梭之織。”
世外桃源
【解釋】：原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。
【出處】：晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。
豁然開朗
【解釋】豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。
【出處】晉·陶潛《桃花園記》：“極初狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。”
落落大方
【解釋】:落落：坦率，開朗的樣子。形容言談舉止自然大方。
【出處】:郭沫若《蔡文姬》第四幕：“對於我們也是非常寬大的。還有他的夫人也落落大方。”
寥若晨星
【解釋】：寥：稀疏。稀少得好象早晨的星星。指為數極少。
【出處】：南朝·齊謝眺《京路夜發》：“曉星正寥落，晨光複映漭。”唐·韓愈《華山女》詩：“黃衣道士亦講說，座下寥落如明星。”
學富五車
【解釋】：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
【出處】：《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”
溫文爾雅
【解釋】：溫文：態度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態度溫和，舉動斯文。現有時也指缺乏鬥爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。
【出處】：清·蒲鬆齡《聊齋誌異·陳錫九》：“此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？”
喜聞樂見
【解釋】：喜歡聽，樂意看。指很受歡迎。
【示例】：這是一部很有教育意義、人民群眾喜聞樂見的好小說。
月朗星稀
【解釋】皓月當空，星星稀少。
【出處】王願堅《七根火柴》：“草地的氣候就是怪，明明是月朗星稀的好天氣，忽然一陣風吹來，濃雲像從平地上冒出來的，把天遮得嚴嚴的，接著，就有一場暴雨。”
愛屋及烏
【解釋】:因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物。
【出處】:《尚書大傳·大戰》：“愛人者，兼其屋上之烏。”
樂不可言
【解釋】：快樂到了極點，沒法用語言來表達。
【出處】：戰國·楚·屈原《大招》：“魂乎歸徠，樂不可言隻。”
想很對方說些什麼都不知道該說什麼了,成語怎麼說
形容想很對方說些什麼都不知道該說什麼了的成語：
1、難以啟齒
【拚音】： nán yǐ qǐ chǐ
【解釋】： 啟齒：開口。話很難說出口。
【出處】： 明·馮夢龍《東周列國誌》第二十二回：“欲告慶父，而難於啟齒，乃於門外號啕大哭。”
【舉例造句】： 大家也都如此主張。難的是這話由誰去說？誰也難以啟齒。
2、無從說起
【拚音】： wú cóng shuō qǐ
【解釋】： 無從：沒有門徑或難以理出頭緒。指事情太繁雜，要說的話很多，但不知道該從哪裏說起。
【舉例造句】： 我隻恨著我自家命苦，兩年以前沒有遇著你這樣的一個人，到了如今也是無從說起的了。
①指出下麵帶雙引號的詞語所指代的具體內容 （1）寫小說也是“如此”。 （2）“這”非常容易理解，在
1，如此是指作家之間互相競技，
形容壞事的成語
暗室虧心 在暗中做見不得人的虧心事。
出處：元·張養浩《折桂令》曲：“暗室虧心，縱然致富，天意何如。”
暗室欺心 在黑暗的屋子裏昧著良心做壞事。指偷偷地做壞事。
出處：宋·陳元靚《事林廣記·卷九·警世格言》：“人間私語，天聞若雷，暗室欺心，神目如電。”
暗室私心 指在暗中做見不得人的虧心事。同“暗室虧心”。
出處：明·陸采《明珠記·卻婚》：“丈夫然諾重如山，暗室私心鬼神見。”
拔本塞原 ①比喻背棄根本。②鏟除事物發生的根源。多用於壞事。亦作“拔本塞源”。
出處：《左傳·昭公九年》：“伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有餘一人。”
拔苗助長 比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而壞事。
出處：《孟子·公孫醜上》：“宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。”
幫狗吃食 比喻幫壞人作壞事。同“幫虎吃食”。
出處：高玉寶《高玉寶》第四章：“這個萬瞎子……專給保長溜須拍馬，對窮人卻是敲詐勒索，最能幫狗吃食。”
幫虎吃食 比喻幫助惡人做壞事。
出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第七十八回：“又兼陸好善的母親、妻子幫虎吃食，狐假虎威，陪看皇姑寺，煞是有趣，……。”
褒善貶惡 褒：讚揚；貶：批評。對好人好事加以讚揚；對壞人壞事加以斥責。指分清善惡，提出公正的評價。
出處：宋·邵博《聞見後錄》：“君子為小人所勝抑者，不過祿位耳。惟有三四寸管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死。”
暴戾恣睢 暴戾：凶惡、殘暴；恣睢：任意做壞事。形容凶殘橫暴，想怎麼幹就怎麼幹。
出處：《史記·伯夷列傳》：“暴戾恣雎，聚黨數千人，橫行天下。”
逼良為娼 ①指強迫良家婦女賣淫。②比喻被迫做某件壞事。
出處：《文彙報》1989.5.28：“反映的文藝作品，從古到今可謂車載船裝，數不勝數。”
筆伐口誅 伐：聲討，攻打；誅：痛斥，責罰。從口頭和書麵上對壞人壞事進行揭露和聲討。
出處：明·汪廷訥《三祝記·同謫》：“他捐廉棄恥，向權門富貴貪求，全不知口誅筆伐是詩人句，壟上璠間識者羞。
弊絕風清 弊：壞事；清：潔淨。貪汙、舞弊的事情沒有了。形容壞事絕跡，社會風氣良好。
出處：宋·周敦頤《拙賦》：“上安下順，弊絕風清。”
表裏為奸 表裏：內外；奸：虛偽狡詐。比喻用勾結、欺詐等不正當手段做壞事。
出處：清·黃小配《廿載繁華夢》第二十八回：“那姓周的在庫書內，不知虧空了多少銀子，他表裏為奸，憑這個假冊子，要來侵吞款項。”
不打自招 招：招供。舊指沒有用刑就招供。比喻做了壞事或有壞的意圖自我暴露出來。
出處：明·吳承恩《西遊記》第十七回：“也是個不打自招的怪物，他忽然說出道：後日是他母難之日，邀請諸邪來作生日。”
不愧屋漏 愧：慚愧；屋漏：古代室內西北角安放小帳的地方。原意是雖在宗廟裏，但無愧畏之心。後比喻即使在暗中也不做壞事，不起壞念頭。
出處：《詩經·大雅·抑》：“相在爾室，尚不愧於屋漏。”
不欺屋漏 比喻即使在暗中也不做壞事，不起壞念頭。
出處：《好逑傳》第八回：“台兄乃不欺屋漏之君子，不勝愧悔。”
藏垢納汙 垢、汙：肮髒的東西。包藏容納肮髒之物。比喻隱藏或包容壞人壞事。
出處：《左傳·宣公十五年》：“諺曰：‘高下在心，川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。’國君含垢，天之道也。”
藏汙納垢 汙、垢：肮髒的東西。比喻隱藏或包容壞人壞事。
出處：《左傳·宣公十五年》：“川澤納汙，山藪藏疾。”
逞性妄為 由著性子胡來。也指壞人任意幹壞事。
除惡務盡 惡：邪惡；務：必須。清除壞人壞事必須幹淨徹底。
出處：《左傳·哀公元年》：“樹德莫如滋，雲疾莫如盡。”《尚書·泰誓下》：“樹德務滋，除惡務本。”
大快人心 快：痛快。指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
出處：明·許三階《節俠記·誅佞》：“李秦授這廝，今日聖旨殺他，大快人心；兄請正坐了，就決了他，使小弟得以快睹。”
膽大妄為 妄為：胡搞，亂做。毫無顧忌地幹壞事。
出處：清·曾樸《孽海花》第十回：“這種人要在敝國，是早已明正典刑，哪裏容他們如此膽大妄為呢。”
杜漸防微 杜：堵住；漸：指事物的開端；微：微小。錯誤或壞事剛冒頭就及時製止，不讓它發展。
出處：晉·葛洪《抱樸子·明本》：“昔之達人，杜漸防微，色斯而逝，夜不待旦，睹幾而作，不俟終日。”《後漢書·丁鴻傳》：“若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊矣。”
惡惡從短 比喻對人所做的壞事，不十分苛責。
出處：《公羊傳·昭公二十年》：“君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。”
惡性循環 許多壞事互為因果，循環不已，越來越壞。
惡有惡報 做壞事的人會得到不好的報應。指因辦壞事而自食其果。
出處：南朝·梁·蕭衍《新酒肉文》：“行十惡者，受於惡報；行十善者，受於善報。”
遏惡揚善 遏：阻止；揚：宣揚。禁絕壞事，宣揚提倡好事。
出處：《周易·大有元亨》：“君子以遏惡揚善，順天休命。”
遏漸防萌 猶言杜漸防萌。
出處：《隸釋·漢冀州從事張表碑》：“貢真絀偽，遏漸防萌。”
發奸擿伏 發、擿：揭發；奸：奸臣，壞人；伏：指隱瞞壞事。揭發隱秘的壞人壞事。
出處：《漢書·趙廣漢傳》：“其發奸擿伏如神。”
發隱擿伏 揭露隱蔽的壞人壞事。
出處：宋·秦觀《越州請立程給事祠堂狀》：“［程給事］發隱擿伏，敏捷如神。”
防微杜漸 微：微小；杜：堵住；漸：指事物的開端。比喻在壞事情壞思想萌芽的時候就加以製止，不讓它發展。
出處：晉·韋謏《啟諫冉閔》：“清誅屏降胡，以單於之號以防微杜漸。”《後漢書·丁鴻傳》：“若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖消滅，害除福湊矣。”
防微慮遠 慮：考慮，思慮。指在錯誤或壞事剛露頭的時候，就加以防止，並考慮長遠的計策。
出處：唐·鄭亞《唐丞相太尉衛國公李德裕會昌一品製集序》：“由是洞啟宸衷，大破群議，運籌製勝，舉無遺策，防微慮遠。”
風清弊絕 貪汙、舞弊的事情沒有了。形容壞事絕跡，社會風氣良好。
出處：宋·周敦頤《拙賦》：“上安下順，風清弊絕。”
逢君之惡 執迎合昏庸的執政者，引他去幹壞事。
出處：《孟子·告子下》：“長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。”
改惡從善 再不做壞事，決心做好人。
出處：《飛龍全傳》二十一回：“應該隱姓埋名，改惡從善，才是正理。”
改邪歸正 邪：不正當、不正派；歸：回到。從邪路上回到正路上來，不再做壞事。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第九十一回：“將軍棄邪歸正，與宋某等同替國家出力，朝廷自當重用。”
姑息養奸 姑息：為求苟安，無原則地寬容；養：助長；奸：壞人壞事。無原則地寬容，隻會助長壞人作惡。
出處：《禮記·檀弓上》：“細人之愛人也以姑息。”
含垢藏疾 本謂應有包容的氣量，後轉用以指包容壞人壞事。
出處：《左傳·宣公十五年》：“諺曰：‘高下在心，川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。’國君含垢，天之道也。”
和讀書有關的成語典故
1、鑿壁借光
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感歎，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
2、囊螢映雪
晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他隻能利用這個時間背誦詩文。
夏天的一個晚上，他正在院子裏背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十隻螢火蟲放在裏麵，再紮住袋口，把它吊起來。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。從此，隻要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。由於沒錢買燈油，晚上不能看書，隻能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫裏透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裏要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。後來，他當了一個大官。3.懸梁刺股 “懸梁刺股”這個成語包括兩個古人的故事。 先說“懸梁”。所謂“懸梁”，就是用繩子綁住頭發，吊到屋梁上去。這是漢朝人孫敬的故事。孫敬，字文寶，是信都（今河北省冀縣）人，他那勤苦學習的精神確實是少有的。他經常關著門，獨自不停地閱讀，人們稱他“閉戶先生”。他往往到了十分疲倦的時候，還不肯休息。有時實在太累了，一邊讀書，一邊打著瞌睡來。他就對自己很生氣，用一條繩子，一頭綁在屋梁上，一頭綁著自己的頭發，讓頭頸正直地吊著，然後繼續讀書。這樣，如果疲乏打瞌睡的時候，頭一低垂，繩索就會扯緊頭發，立刻把孫敬痛醒，好繼續讀書。由於他多年刻苦用功，最後終於成為著名的學者。 再說“刺股”。所謂“刺股”，就是拿錐子刺自己的大腿。這是戰國時代蘇秦的故事。蘇秦，字季子，洛陽（今河南省洛陽市）人，是我國曆史上著名的縱橫家。他自己感到學問不精，便發憤讀書，晚上讀得疲倦了，老打瞌睡，他就拿起一把錐子刺自己的大腿，傷痛驅走了疲勞，蘇秦又繼續讀下去。後來，蘇秦終於成了六國赫赫有名的人物。 後人根據上麵兩個故事，概括出“懸梁刺股”這句成語，有來形容好學勤讀的刻苦精神。
杭能組什麼成語
上有天堂，下有蘇杭
【成語詞目】：上有天堂，下有蘇杭
【成語拚音】：shàng yǒu tiān táng，xià yǒu sū háng
【拚音代碼】：syttxysh
【成語解釋】：形容蘇州、杭州的繁榮、富庶。
成語故事大全
成語小故事----疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山穀裏。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長
春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裏的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裏，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裏卻很高興。回到家裏還誇口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田裏去看，發現田裏的禾苗全都已經枯死了
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
4.乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼誌向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬裏浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，幹一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為一位能征善戰的將軍。
後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神
5.一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
後來人們就用“一衣帶水”來比喻隻隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，隻見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學了。”
一夜伯牙乘船遊覽。麵對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，隻見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.一字之師
指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。
該語出自宋代陶嶽《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裏早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裏，昨夜數枝開。寫好後，他覺得非常滿意。
有一個叫鄭穀的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。於是，他經過反複思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裏，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭穀的這一改動，雖然隻將數字改為一字，隻有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭穀的這一改動非常佩服，當時即稱鄭穀為自己的一字師。
8.專心致誌
從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裏，眼睛也好像在看著棋子可心裏卻想著：“要是現在到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
回答者：_雯_WEN_ - 見習魔法師 二級 2-25 13:29
按圖索驥
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千裏馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千裏馬，隻是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接著感歎道：“所謂按圖索驥也。”
南柯一夢
成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語故事： 淳於棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢裏，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨後把自己心愛的公主嫁給了他，並且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時間裏，淳於棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
後來，檀蘿國攻打南柯郡，淳於棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳於棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城裏，有人在國王麵前說淳於棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳於棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳於棼發現庭院裏的槐樹下有一個螞蟻洞，洞裏有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳於棼想起夢裏南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。(完)
班門弄斧
采石江邊一堆土，李白之名高千古；
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死後名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為隻能是附庸風雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間曆來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家麵前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關公麵前耍大刀”的意思差不多。
其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧於班郢之門，斯顏耳！”意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家麵前賣弄自己的小本領。
杯弓蛇影
有一天，樂廣請他的朋友在家裏大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯裏，有一條小蛇的影子在晃動，他心裏很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之後，心裏到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。
隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心裏想：“酒杯裏絕對不會有蛇的！”於是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳牆上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那裏去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以後，病就立刻好了。
後來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
伯樂相馬
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，幹脆稱他為伯樂，一直到現在。
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千裏的駿馬。伯樂向楚王說明，千裏馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
不可多得
東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”
漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。後來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那裏當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，後來，終於被黃祖所殺。
成語“不可多得”由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用於讚揚有才能的人
不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”
“不可救藥”：病重到不能用藥救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
不學無術
漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勳。
劉詢繼承皇位以後，立許妃做皇後。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇後，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。
東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他“不學無術，暗於大理”，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語“不學無術”，指沒有學問，沒有本領
才高八鬥
南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。
他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自歎懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去遊山玩水。後來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節製一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。
宋文帝接位後，將他召回京城做官，把他的詩作和書法讚為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八鬥，我得一鬥，天下共分一鬥。”
草木皆兵”這則成語的意思是把草木都當成敵兵。形容極度疑懼，驚恐不安。
這個成語來源於《晉書.苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草木，皆類人形。
公元383年，基本上統一了北方的前秦皇帝苻堅，率領90萬兵馬，南下攻伐東晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領8萬精兵迎戰。
秦軍前鋒苻融攻占壽陽（今安徽壽縣）後，苻豎親自率領八千名騎兵抵達這座城池。他聽信苻融的判斷，認為晉兵不堪一擊，隻要他的後續大軍一到，一定可大獲全勝。於是，他派一個名叫朱序的人去向謝石勸降。
朱序原是東晉官員，他見到謝石後，報告了秦軍的布防情況，並建議晉軍在前秦後續大軍未到達之前襲擊洛澗（今安徽淮南東洛河）。謝石聽從他的建議，出兵偷襲秦營，結果大勝。晉兵乘勝向壽陽進軍。
苻堅得知洛澗兵敗，晉兵正向壽陽而來，大驚失色，馬上和苻融登上壽陽城頭，親自觀察淝水對岸晉軍動靜。當時正是隆冬時節，又是陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙的一片。仔細看去，那裏桅杆林立，戰船密布，晉兵持刀執戟，陣容甚為齊整。他不禁暗暗稱讚晉兵布防有序，訓練有素。
接著，苻堅又向北望去。那裏橫著八公山，山上有八座連綿起伏的峰巒，地勢非常險要。晉兵的大本營便駐紮在八公山下。隨著一陣西北風呼嘯而過，山上晃動的草木，就像無數士兵在運動。苻堅頓時麵如土色，驚恐地回過頭來對苻融說：“晉兵是一支勁敵，怎麼能說它是弱兵呢？”
不久，苻堅中謝玄的計，下令將軍隊稍向後退，讓晉兵渡過淝水決戰。結果，秦兵在後退時自相踐踏，潰不成軍，大敗北歸。
這一戰，便是曆史上著名的淝水之戰，是曆史上以少勝多，以弱勝強的著名戰例。
邯鄲學步
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裏的人勸他改一改這個毛病，他認為是家裏人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太醜了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，隻聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想象不出來，這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，隻好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
指鹿為馬
English
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪裏是馬，這分明是一隻鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這裏一隻鹿，你怎麼說是馬呢？”趙高麵不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千裏馬。”秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎麼會長角呢？”趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裏嘀咕：這個趙高搞什麼名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千裏馬！”
事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
退避三舍 tuì bì sān shě
English
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這麼說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十裏），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是曆史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十裏，駐紮在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。
望梅止渴
English
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裏很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山穀的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什麼也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前麵，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前麵有一大片梅林，那裏的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經吃到嘴裏，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
掩耳盜鈴
English
春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了範氏。有人趁機跑到範氏家裏想偷點東西，看見院子裏吊著一口大鍾。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裏高興極了，想把這口精美的大鍾背回自已家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，隻有一個辦法，那就是把鍾敲碎，然後再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在這裏偷鍾嗎？他心裏一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鍾聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鍾聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鍾”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
