那晚越女說我?
比權量力的量什麼意思
量：衡量
比權量力：比較衡量兩方麵的權力和力量。也用來指衡量兩方麵的輕重。
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度長絜大，什麼意思
度長絜大
讀音：duó cháng xié dà
釋義：度，推測、估計；絜大，用繩子量物體周圍的長度。意為比量長短大小，以便找出差距。
古文中含有比的例句及其意思有哪些
比較，比量。
《孟子·告子下》: 取色之重者，與禮之輕者而比之，奚翅色重？
《史記·遊俠列傳》: 誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。
《春秋左傳·桓公十五年》: 雍姬知之，謂其母曰，父與夫孰親，其母曰，人盡夫也，父一而已，胡可比也？
比擬，看成和...一樣。
《詩經·穀風》: 既生既育、比予於毒。
《春秋左傳·襄公五年》: 書曰，叔孫豹，鄫大子巫，如晉，言比諸魯大夫也。
類似，相像。
《史記·天官書》: 太白白，比狼；赤，比心；黃，比參左肩；蒼，比參右肩；黑，比奎大星。
比方，比喻。
《禮記·學記》: 古之學者：比物醜類。
比照，與...相當。
《韓非子·內儲說上》: 不救火者，比降北之罪。
《史記·齊太公世家》: 其子曰公孫無知，厘公愛之，令其秩服奉養比太子。
《戰國策·齊人有馮諼者》: 孟嚐君曰：“為之駕，比門下之車客。”
例，可以仿效或依據的事情。
《韓非子·有度》: 故曰：巧匠目意中繩，然必先以規矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。
親，親近。
《史記·司馬穰苴列傳》: 最比其羸弱者，三日而後勒兵。
《尚書·伊訓》: 敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。
接近，靠近，挨近。
《戰國策·八年謂魏王》: 或以政教不修，上下不輯，而不可恃者；或有諸侯鄰國之虞，而不可恃者；或以年穀不奉，畜積竭盡，而不可恃者；或化於利，比於患。
並列，並排。
《史記·蘇秦列傳》: 倍韓、魏之地，過衛陽晉之道，徑乎亢父之險，車不得方軌，騎不得比行，百人守險，千人不敢過也。
《鬼穀子·中經》: 雖有美行盛譽，不可比目合翼相須也。
齊等，同樣。
《孟子·滕文公上》: 子比而同之，是亂天下也。
協調，配合一致。
《孟子·滕文公下》: 比而得禽獸，雖若丘陵，弗為也。
《詩經·六月》: 比物四驪、閑之維則。
勾結。
《荀子·不苟》: 君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊於世也。
《春秋左傳·昭公十四年》: 楚令尹子旗有德於王，不知度與養氏比，而求無厭，王患之。
《韓詩外傳·卷二》: 君子易和而難狎也，易懼而不可劫也，畏患而不避義死，好利而不為所非，交親而不比，言辯而不亂。
《管子·重令》: 所好惡，不違於上；所貴賤，不逆於令，毋上拂之事，毋下比之說，毋侈泰之養，毋逾等之服。
阿私，偏袒。
《春秋左傳·襄公三年》: 稱其讎，不為諂，立其子，不為比，舉其偏，不為黨。
《新序·雜事一》: 君子謂祁奚能舉善矣，稱其讎不為諂，立其子不為比。
合，適合。
《莊子·逍遙遊》: 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者，其自視也亦若此矣。
《管子·五輔》: 中正比宜，以行禮節。
和諧，和睦。
《春秋繁露·同類相動》: 百物去其所與異，而從春所與同，故氣同則會，聲比則應，其驗然也。
《呂氏春秋·應同》: 類固相召，氣同則合，聲比則應。
輔助，佐助。
《國語·齊語》: 桓公召而與之語，訾相其質，足以比成事，誠可立而授之。
密，密集。
《詩經·良耜》: 其崇如墉、其比如櫛。
《呂氏春秋·達鬱》: 肌膚欲其比也，血脈欲其通也，筋骨欲其固也，心誌欲其和也，精氣欲其行也，若此則病無所居而惡無由生矣。
皆，都，到處。
《戰國策·張儀說秦王》: 出其父母懷衽之中，生未嚐見寇也，聞戰頓足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，斷死於前者比是也。
及，等到。
《史記·高祖本紀》: 自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。
《晏子春秋·景公冬起大台之役晏子諫》: 晏子使於魯，比其返也，景公使國人起大台之役，歲寒不已，凍餒之者鄉有焉，國人望晏子。
為，替。
《孟子·梁惠王上》: 寡人恥之，願比死者一灑之，如之何則可？
通“庀”：治理。
《莊子·徐無鬼》: 農夫無草萊之事則不比，商賈無市井之事則不比。
士卒多為用者的用是什麼意思
用：為他所用
士卒多為用者：士卒多被他所用，即士卒願為他賣命。
出處：《陳涉世家》
作者：司馬遷
原文：
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嚐與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“苟富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之誌哉！”
二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝﹑吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝﹑吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝﹑吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾zēng魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧nìng有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇﹑項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄qí。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻銍、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老﹑豪傑與皆來會計事。三老﹑豪傑皆曰：“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，複立楚國之社稷jì，功宜為王。”陳涉乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。乃以吳叔為假王，監諸將以西擊滎陽。令陳人武臣、張耳、陳餘徇趙地，令汝陰人鄧宗徇九江郡。當此時，楚兵數千人為聚者，不可勝數。
葛嬰至東城，立襄強為楚王。嬰後聞陳王已立，因殺襄強，還報。至陳，陳王誅殺葛嬰。陳王令魏人周市北徇魏地。吳廣圍滎陽。李由為三川守，守滎陽，吳叔弗能下。陳王征國之豪傑與計，以上蔡人房君蔡賜為上柱國。
周文，陳之賢人也，嚐為項燕軍視日，事春申君，自言習兵，陳王與之將軍印，西擊秦。行收兵至關，車千乘，卒數十萬，至戲，軍焉。秦令少府章邯免酈山徒﹑人奴產子生，悉發以擊楚大軍，盡敗之。周文敗，走出關，止次曹陽二三月。章邯追敗之，複走次澠池十餘日。章邯擊，大破之。周文自剄，軍遂不戰。
武臣到邯鄲，自立為趙王，陳餘為大將軍，張耳、召騷為左右丞相。陳王怒，捕係武臣等家室，欲誅之。柱國曰：“秦未亡而誅趙王將相家屬，此生一秦也。不如因而立之。”陳王乃遣使者賀趙，而徙係武臣等家屬宮中，而封耳子張敖為成都君，趣趙兵，亟入關。趙王將相相與謀曰：“王王趙，非楚意也。楚已誅秦，必加兵於趙。計莫如毋西兵，使使北徇燕地以自廣也。趙南據大河，北有燕、代，楚雖勝秦，不敢製趙。若楚不勝秦，必重趙。趙乘秦之弊，可以得誌於天下。”趙王以為然，因不西兵，而遣故上穀卒史韓廣將兵北徇燕地。
燕故貴人豪傑謂韓廣曰：“楚已立王，趙又已立王。燕雖小，亦萬乘之國也，原將軍立為燕王。”韓廣曰：“廣母在趙，不可。”燕人曰：“趙方西憂秦，南憂楚，其力不能禁我。且以楚之彊，不敢害趙王將相之家，趙獨安敢害將軍之家！”韓廣以為然，乃自立為燕王。居數月，趙奉燕王母及家屬歸之燕。
當此之時，諸將之徇地者，不可勝數。周市北徇地至狄，狄人田儋殺狄令，自立為齊王，以齊反擊周市。市軍散，還至魏地，欲立魏後故寧陵君咎為魏王。時咎在陳王所，不得之魏。魏地已定，欲相與立周市為魏王，周市不肯。使者五反，陳王乃立寧陵君咎為魏王，遣之國。周市卒為相。
將軍田臧等相與謀曰：“周章軍已破矣，秦兵旦暮至，我圍滎陽城弗能下，秦軍至，必大敗。不如少遺兵，足以守滎陽，悉精兵迎秦軍。今假王驕，不知兵權，不可與計，非誅之，事恐敗。”因相與矯王令以誅吳叔，獻其首於陳王。陳王使使賜田臧楚令尹印，使為上將。田臧乃使諸將李歸等守滎陽城，自以精兵西迎秦軍於敖倉。與戰，田臧死，軍破。章邯進兵擊李歸等滎陽下，破之，李歸等死。
陽城人鄧說將兵居郯，章邯別將擊破之，鄧說軍散走陳。銍人伍徐將兵居許，章邯擊破之，伍徐軍皆散走陳。陳王誅鄧說。
陳王初立時，陵人秦嘉﹑銍人董譄﹑符離人朱雞石﹑取慮人鄭布﹑徐人丁疾等皆特起，將兵圍東海守慶於郯。陳王聞，乃使武平君畔為將軍，監郯下軍。秦嘉不受命，嘉自立為大司馬，惡屬武平君。告軍吏曰：“武平君年少，不知兵事，勿聽！”因矯以王命殺武平君畔。
章邯已破伍徐，擊陳，柱國房君死。章邯又進兵擊陳西張賀軍。陳王出監戰，軍破，張賀死。
臘月，陳王之汝陰，還至下城父，其禦莊賈殺以降秦。陳勝葬碭，諡曰隱王。
陳王故涓人將軍呂臣為倉頭軍，起新陽，攻陳下之，殺莊賈，複以陳為楚。
初，陳王至陳，令銍人宋留將兵定南陽，入武關。留已徇南陽，聞陳王死，南陽複為秦。宋留不能入武關，乃東至新蔡，遇秦軍，宋留以軍降秦。秦傳留至鹹陽，車裂留以徇。
秦嘉等聞陳王軍破出走，乃立景駒為楚王，引兵之方與，欲擊秦軍定陶下。使公孫慶使齊王，欲與並力俱進。齊王曰：“聞陳王戰敗，不知其死生，楚安得不請而立王！”公孫慶曰：“齊不請楚而立王，楚何故請齊而立王！且楚首事，當令於天下。”田儋誅殺公孫慶。
秦左右校複攻陳，下之。呂將軍走，收兵複聚。鄱盜當陽君黥布之兵相收，複擊秦左右校，破之青波，複以陳為楚。會項梁立懷王孫心為楚王。
陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嚐與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉。”宮門令欲縛之。自辯數，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“夥頤！涉之為王沉沉者！”楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。客出入愈益發舒，言陳王故情。或說陳王曰：“客愚無知，顓妄言，輕威。”陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳王以朱房為中正，胡武為司過，主司群臣。諸將徇地，至，令之不是者，係而罪之，以苛察為忠。其所不善者，弗下吏，輒自治之。陳王信用之。諸將以其故不親附，此其所以敗也。
陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。高祖時為陳涉置守頉三十家碭，至今血食。
褚先生曰：地形險阻，所以為固也；兵革刑法，所以為治也。猶未足恃也。夫先王以仁義為本，而以固塞文法為枝葉，豈不然哉！吾聞賈生之稱曰：
“秦孝公據肴函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席卷天下、包舉宇內、囊括四海之意，並吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
“孝公既沒，惠文、武、昭蒙故業因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器、重寶、肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嚐，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離橫，兼韓、魏、燕、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫製其兵。嚐以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關而延敵，九國之師逡巡遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約解，爭割地以賂秦。秦有餘力而製其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血飄櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強國請服，弱國入朝。
“施及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
“及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而禦宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而製六合，執敲樸以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡。百越之君，俯首係頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裏。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪俊，收天下之兵聚之鹹陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城、臨不測之溪以為固。良將勁駑，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千裏，子孫帝王萬世之業也。
“始皇既沒，餘威震於殊俗。 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，倔起阡陌之中，率罷散之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集而響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
“且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，不銛於鉤戟長铩也；適戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣。然後以六合為家，肴函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。”
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莊子雲：“此亦一是非，彼亦一是非”俗語道：公說公有理，婆說激有理。都說明看問題的角度可以有多個。讚同二樓的“易地以處，平心而度之”
古文中含有比的例句及其意思有哪些
比較，比量。 《孟子·告子下》: 取色之重者，與禮之輕者而比之，奚翅色重？ 《史記·遊俠列傳》: 誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。 《春秋左傳·桓公十五年》: 雍姬知之，謂其母曰，父與夫孰親，其母曰，人盡夫也，父一而已，胡可比也？ 比擬，看成和...一樣。 《詩經·穀風》: 既生既育、比予於毒。 《春秋左傳·襄公五年》: 書曰，叔孫豹，鄫大子巫，如晉，言比諸魯大夫也。 類似，相像。《史記·天官書》: 太白白，比狼；赤，比心；黃，比參左肩；蒼，比參右肩；黑，比奎大星。 比方，比喻。 《禮記·學記》: 古之學者：比物醜類。 比照，與...相當。《韓非子·內儲說上》: 不救火者，比降北之罪。 《史記·齊太公世家》: 其子曰公孫無知，厘公愛之，令其秩服奉養比太子。 《戰國策·齊人有馮諼者》: 孟嚐君曰：“為之駕，比門下之車客。” 例，可以仿效或依據的事情。 《韓非子·有度》: 故曰：巧匠目意中繩，然必先以規矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。 親，親近。 《史記·司馬穰苴列傳》: 最比其羸弱者，三日而後勒兵。 《尚書·伊訓》: 敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。 接近，靠近，挨近。《戰國策·八年謂魏王》: 或以政教不修，上下不輯，而不可恃者；或有諸侯鄰國之虞，而不可恃者；或以年穀不奉，畜積竭盡，而不可恃者；或化於利，比於患。 並列，並排。 《史記·蘇秦列傳》: 倍韓、魏之地，過衛陽晉之道，徑乎亢父之險，車不得方軌，騎不得比行，百人守險，千人不敢過也。 《鬼穀子·中經》: 雖有美行盛譽，不可比目合翼相須也。 齊等，同樣。 《孟子·滕文公上》: 子比而同之，是亂天下也。 協調，配合一致。 《孟子·滕文公下》: 比而得禽獸，雖若丘陵，弗為也。 《詩經·六月》: 比物四驪、閑之維則。 勾結。 《荀子·不苟》: 君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊於世也。 《春秋左傳·昭公十四年》: 楚令尹子旗有德於王，不知度與養氏比，而求無厭，王患之。 《韓詩外傳·卷二》: 君子易和而難狎也，易懼而不可劫也，畏患而不避義死，好利而不為所非，交親而不比，言辯而不亂。 《管子·重令》: 所好惡，不違於上；所貴賤，不逆於令，毋上拂之事，毋下比之說，毋侈泰之養，毋逾等之服。 阿私，偏袒。 《春秋左傳·襄公三年》: 稱其讎，不為諂，立其子，不為比，舉其偏，不為黨。 《新序·雜事一》: 君子謂祁奚能舉善矣，稱其讎不為諂，立其子不為比。 合，適合。 《莊子·逍遙遊》: 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者，其自視也亦若此矣。 《管子·五輔》: 中正比宜，以行禮節。 和諧，和睦。《春秋繁露·同類相動》: 百物去其所與異，而從春所與同，故氣同則會，聲比則應，其驗然也。 《呂氏春秋·應同》: 類固相召，氣同則合，聲比則應。 輔助，佐助。 《國語·齊語》: 桓公召而與之語，訾相其質，足以比成事，誠可立而授之。 密，密集。 《詩經·良耜》: 其崇如墉、其比如櫛。 《呂氏春秋·達鬱》: 肌膚欲其比也，血脈欲其通也，筋骨欲其固也，心誌欲其和也，精氣欲其行也，若此則病無所居而惡無由生矣。 皆，都，到處。 《戰國策·張儀說秦王》: 出其父母懷衽之中，生未嚐見寇也，聞戰頓足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，斷死於前者比是也。 及，等到。 《史記·高祖本紀》: 自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。 《晏子春秋·景公冬起大台之役晏子諫》: 晏子使於魯，比其返也，景公使國人起大台之役，歲寒不已，凍餒之者鄉有焉，國人望晏子。 為，替。 《孟子·梁惠王上》: 寡人恥之，願比死者一灑之，如之何則可？ 通“庀”：治理。 《莊子·徐無鬼》: 農夫無草萊之事則不比，商賈無市井之事則不比。
“比”在文言文中是什麼意思？哪些古文中有這個字？分別是什麼意思？
1.（動）靠近
《核舟記》：其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中
2.（動）比較
《隆中對》：曹操比於袁紹，則名微而眾寡。
3.（動）比擬，認為和……一樣
《隆中對》：每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。
4.（介）及，等到
《陳涉世家》：比至陳，車六七百乘。
“內立法度，務耕織，修守戰之具，外連橫而鬥諸侯”是什麼意思？
意思：對內建立法規製度,大興耕作紡織,修造防守和進攻的器械;對外實行連衡策略,使山東諸侯自相爭鬥。
1、出處：《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方麵分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結秦速亡的曆史教訓，以作為漢王朝建立製度、鞏固統治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。
2、全文：
秦孝公據肴函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嚐，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫製其兵。嚐以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有餘力而製其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而禦宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而製六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首係頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裏。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千裏，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長铩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
參考資料
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