怎麼又被注冊了啊
什麼樣的人生才算是太極人生？
在你的心中人生最高境界是什麼？這個問題其實沒有正確答案，因為每個人的人生是不一樣的，“太極人生”這隻不過是一種說法，不需要刻意去想自己的人生或生活，人在不同的環境，不同的家庭中就有不同的未來，人生，不過是在活著的時候開心一回，不斷地追求夢想，使自己的未來更加富足，不斷的提高自己的精神修養，想想現在的你有什麼不足嗎，你擁有別人沒有的東西哪還有什麼可想的呢，你的太極人生不就是應該這樣的嗎
學習太極拳，太極劍，太極推拿。有什麼人生感悟？
1.愛國，一個習武者首先應以國家和民族的利益為重。
2.止暴，習武者應主動為社會的安定團結做出自己的貢獻！當然這裏講的不是鼓勵和提倡以暴力的手段，是指時時約束自己，能見義勇為扶正抑邪，積極同不法之徒作鬥爭！
3.尊師，尊師重教是中華民族的優良傳統，理應成為習武者的美德！
4.謙和，習武者應謙虛和善，不妄自尊大。
5.忍讓，習武者應以忍字當頭，讓字為先！
怎樣體會太極拳做人的真理
做人低調做事高調，經常誇獎別人，謙虛自己。自己有料或沒料，別人都會尊敬你，因為人都愛麵子嘛，知道是奉承，但愛慕虛榮心驅使。這樣別人願意和你說話。
人生或事業上的經典語句
1、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管別人。
5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
6、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
8、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
9、修行是點滴的工夫。
10、在順境中修行，永遠不能成佛。
11、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
12、你隨時要認命，因為你是人。
13、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
14、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
15、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
16、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
17、今日的執著，會造成明日的後悔。
18、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
19、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
20、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
21、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
22、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠汙染你自己，你根本不可能修行。
23、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
24、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
25、每一種創傷，都是一種成熟。
26、當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
27、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
28、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
29、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
30、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？
31、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
32、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
33、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
34、修行就是修正自己錯誤的觀念。
35、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
36、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
37、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
38、毀滅人隻要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
39、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
41、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
41、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
42、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
43、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
44、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！
45、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
46、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
47、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
48、......餘下全文>>
馬雲為什麼喜歡太極拳
大家熟知馬雲，多半是因為他“商界精英”的頭銜。其實，除此之外，馬雲還有一個鮮為人知的身份：太極拳的忠實愛好者。早在上世紀80年代，馬雲就癡迷打太極拳，2009年專門拜師入行。甚至阿裏巴巴招聘時也會要求應聘者打段太極拳，河南溫縣陳家溝是太極拳的發源地，另馬雲念念不忘的太極拳恩師王西安便居住在這裏。
據國際在線馬雲高調宣布退休，然後與李連傑聯手開太極館，親自上陣打太極拳，這一度成為搏人眼球的新聞。在解釋為什麼鍾情於太極拳時，馬雲說：“越學習太極越發現，其實我做企業，無論是企業內部員工的管理還是跟客戶、跟競爭者的關係，幾乎完全按照太極的宗旨。”太極拳不僅僅是一種古老的拳術，它還有豐富的思想內涵，在拳理、拳術之中充滿了中國式的哲理和東方智慧。不但能運用於企業管理，同樣也是一本職場生存的寶典。
以下是從太極拳裏悟出的五個職場智慧。1、內外三合：練太極拳外為導引，內為本質。做到內外相合，身體就成為一個協調有序的整體。合得越好，拳術的水平越高。職場智慧：工作的團隊就好像一個人的身體，團隊合作得好，首先要做到內合，想法一致、目標一致，內不合外必不合。處於不同崗位的員工又如同身體的肩與胯、肘與膝、手與足，必須協調配合，這就是“外合”。2、循理求精：習練太極拳一定要遵循拳理，求精進而不求一時勝負，更不可為爭勝而違反拳理。職場智慧:在職場上遇到競爭或矛盾時，不能逞氣血之勇。任何事情都有公義和道理，遵循原則可能會暫時處於劣勢，但從長遠看必會取勝。不能以不道德的做法爭得眼前的勝負。不要計較一時的得失，而要提升自己的水平，有最終取勝的把握。3、舍己從人：當對手攻擊時，順著對方的來力，加上弧線和螺旋運動（太極拳稱為“纏絲勁”），讓對方的力量聽從引導。通俗的說就是：你的勁加上我的勁通過“纏絲勁”都由我使用，這就是太極拳的“舍己從人”。職場智慧:職場上不像拳術中有那麼多與假想敵的對抗，更多的是同事間的合作。作為普通員工，不要自我意識當頭，而要能服從團隊的集體意誌。作為管理者，不能把自己的意誌強加於下屬，更不要替代下屬親力親為，而要讓每一個人都盡量發力，在你的引導下將大家的力量聚集成強大的合力，取得事半功倍的成果。這就是職場的“舍己從人”。4、虛領頂勁：虛領頂勁要求練太極拳時頭向上頂，但頸部肌肉不要僵直，頭部動作應與身體位置和方向的轉換協調一致。職場智慧:“頭容正直，神貫於頂”這是對“頂勁”的解釋，在職場上為人處事要做到站得端、行得正，有原則性。而“虛領”是說要自然而然，不是刻意為之。用現在流行的話說就是“不裝B”。5、氣沉丹田：氣沉丹田要求丹田氣足，內氣鼓蕩，能達到內壯的目的，隻有內壯才能下盤穩固，力源豐富，勁力渾圓，用之不盡。
職場智慧：作為一位善於思考的商人，馬雲關於太極拳的感悟也早已化作名言，流傳坊間：“人要活得長，要少動；要活得好，要多動。人生和公司一樣，要想活得又長又好，就得練太極拳，慢慢動。”太極拳講究快慢張弛，互聯網公司運轉節奏快，馬雲試圖通過太極文化消除同事們內心的焦躁。
歲月在燃燒，感情在困牢，激情在狂飄，人生喜如常。
追求現實的開心快樂最實在。
追求現實的快樂和幸福
追求現實的快樂和幸福
雪峰
天下隻有想不到的事，沒有辦不到的事，一切的不可能都是思維的狹隘和局限造成的，就拿生命禪院來說，這裏有無窮無盡的時空和宇宙的無數奧妙，不僅有獲得現實快樂和幸福的源泉，而且有獲得超時空快樂和幸福的通道，既不約束每個人個性的發展和剝奪每個人個人的擁有，也不給每個人強加他人的意誌和附加任何的義務，這是一片自由的天地，一處愛的樂園，就象是清新爽純的空氣，每個人不需要付出，就可以盡情地呼吸，這裏沒有宗教的儀式和定期聚會的束縛，也沒有政黨的規章和強製性政治學習的約束，沒有世俗人生親朋好友間的種種義務，也沒有黑社會組織嚴酷的你死我活的高度警惕的及時競爭和戰鬥，生命禪院不與政府對抗，不與國家的領導人們鬧別扭，不追求特異的功能和叱吒風雲的英雄豪爽，一切在無為中進行，在不易和變易中形成，這裏夢想可以成真，但人們想不到，或者說意識不到，意識不到的原因在於思維的狹隘和局限。
追求現實的快樂和幸福首先從進入生命禪院開始，心靈不在生命禪院，永遠沒有現實的快樂和幸福而言，從國家總統主席到億萬富翁到文藝明星到各路專家學者，他們的現實並不快樂和幸福，表麵上的瀟灑掩蓋不了內心的空虛和焦躁，至於普通大眾，一輩子在追求現實的快樂和幸福，但能追求到嗎？不能，若不進入生命禪院，永遠也不可能追求到現實的快樂和幸福。
心靈的感悟是一種奇異的感受，美妙得讓人發抖，當愛和被愛攫住了心靈的時候，現實的快樂和幸福就油然而生，當人們相互的愛與上帝的大愛融為一體的時候，瞬間便是永恒，永恒便是瞬間，那種美妙幸福的享受已經是超凡脫俗的神仙們的專利，非大眾能想象。
生命禪院看似無權無勢、無名無利，但這裏可以淨化心靈，升華生命的品質，一個固執己見的人、一個渾身俗氣的人、一個專門挑剔他人的人、一個不願去愛別人和不敢接受他人愛的人、一個仇恨充滿心靈的人、一個得過且過不願努力奮發進取的人、一個懶惰成性有寄生蟲思想的人、一個對他人的成就和進步心懷嫉妒的人、一個不願讚美和歌頌他人的人、一個聰明得處處設防惟恐上當受騙連上帝父母戀人也不敢相信的人、一個默守陳規時時以"祖訓"作繭自縛並以挑剔的眼光看待新生事物的人、一個學識淵博智慧高超卻自命清高不願與他人共旅天涯的人、一個總想控製他人的人、一個受不了被批評自認是完美無暇的人，等等，難以進入生命禪院，更難以成為禪院草。
我願意變成一匹飛馬，馱載著禪院草向遙遠的時空飛翔，我願意成為禪院草的仆人為大家洗腳，我願意將生命獻給禪院草，我心甘情願接受禪院草對我的"欺負和恣意蹂躪"，我願意與禪院草融化為一體，將大家的愛與我的愛融和成一道永恒的彩虹，親愛的導師耶穌告訴我，你的財寶在那裏，你的心也就在那裏，可親可敬的佛釋迦牟尼教導我說，心靈和智慧的布施遠遠大於恒河沙數的七寶布施，禪院草就是我的財寶，我的心就在禪院草身上，我不給禪院草金錢和權利，但我將給予大家生命的奧秘，隻要你願意接受我的導遊，我定能把大家導進極樂世界。
什麼是現實的快樂和幸福？當我讀著佛山草的一篇篇文章、太極草的一句句評論、蓬萊草和百靈草的一句句讚美、萬年草飽含深情的圖片文字、千年草發自肺腑的真情流露，我就獲得了現實的快樂和幸福，對我而言，這些就是山珍海味、奇珍異寶，權利可以獲得暫時的敬畏，金錢可以獲得暫時的享受，名望可以獲得世人暫時的讚美，但象我這樣沒有權勢、沒有金錢、沒有名望的人獲得的才是真正永恒的財寶，同理，每位禪院草獲得的是與我同等的快樂和幸福。
追求現實的快樂和幸福，首先要從靈覺感悟開始，隻有我們心靈的頻率與上帝靈的頻率同頻共振，才有無限的快樂和幸福可求，即使我們肉體上的不適和疾病，都是心靈上的汙垢所造，心靈淨化了，疾病也就消除了。
追求現實的快樂和幸福，我們就不能過分地追求擁有，不要過分地強調這是我的國家、這是我的民族、這是我的政黨、這是我的宗教、這是我的家庭、這是我的丈夫、這是我的妻子、這是我的。。。擁有的越多，苦惱就會越多，苦惱越多，獲得的快樂和幸福就會越少。
追求現實的快樂和幸福，需要謙卑，要認識到沒有了自己，這個地球會照樣轉，沒有什麼人偉大到沒有了他地球就不轉的地步，不要說地球會照樣轉，沒有了自己，他人會照樣生活，不僅陌生人們會照樣生活，親朋好友也會照樣生活，或許生活得更好，我（們）有什麼了不起！
追求現實的快樂和幸福，就要有無私奉獻的精神和勇氣，隻有無私奉獻，最終會獲得快樂和幸福，時時盤算自己的利益，成就不了快樂和幸福的人生。
我有一個理想，那就是讓每一位女性獲得一百個丈夫，每一位男性獲得一百個妻子，做到這一點，一點不難，關鍵在於我們能不能突破有為法的束縛，一切有為法，如夢幻泡影，我們人類一直活在有為法中，如果我們從思維上突破了有為法的桎梏，就可以進入一個美妙的時空。我這可能是驚世駭俗的理想，難以被世俗社會理解，但這符合上帝的意願，上帝讓我們活在地球上，是讓我們享受人生的快樂和幸福的，不是讓我們吃苦受罪的，上帝沒那麼吝嗇和殘忍，吝嗇和殘忍的是人自己，而不是上帝，我的理想也符合人性，一個心靈被愛充滿的人，才會以滿腔的熱情去愛他人和社會。
情愛是快樂和幸福的一個主要源泉，情愛會使一個六十歲的人獲得初戀的感受產生美妙的活力及對未來的美好向往，愛能淨化人的心靈，提升人的品格，有情有愛才能獲得快樂和幸福。設想一下，有一百個心儀的異性在愛著你，你也愛著一百個讓你心神激蕩的異性，這個世界將會是什麼樣子？
一個人巨大的潛力隻有在愛的海洋中激發出來，一個人最大限度的創造熱情也隻有在愛的波濤中釋放出來，結了婚的人可以想象，如果夫妻相敬相愛，就會對家庭建設充滿信心，如果夫妻天天吵架，還有心思把家建設好嗎？與一個不愛自己自己也不愛的人生活在一起，天堂即刻會變成地獄。
生命禪院的情愛觀與基督教、佛教相悖，也與世俗社會衝突，無法被人類大眾理解和接受，我隻提出我的理想，供禪院草們思索感悟，大家可以批評批判，充分發表自己不同的觀點，假如我們的信仰一致了，大家心甘情願接受了，我們可以實施具體方案，把我們有限的人生拓展到無限的現實的快樂和幸福中去。
佛法有八萬四千法門，追求現實的快樂和幸福也有八萬四千法門，我隻提出一個引子，期望燃爆大家思維的原子炸彈庫，讓思維突破經典的束縛，向無邊無際的時空發散，最終明白獲得現實快樂和幸福的法門。
練習太極拳有什麼好處？
太極拳能使呼吸自然、細長、慢均。由於速度緩慢，動作柔和，從而使人體的微循環得以擴張。微循環的特點是劇烈運動會使血液運行走捷徑，得不到充分的物質和能量的交換，而太極拳緩柔的特點則使血液能夠流向各處，從而得到物質和能量的交換，改善身體內部的循環。俗話說“痛則不通，通則不痛”，使一些不通之處暢通，這樣慢性病症狀就得到緩解或消除。同時太極拳運動能強身健體，能預防一些疾病，因此，太極拳運動有治病的效果。
太極拳是在傳統養生法“導引術”和“吐納術”的基礎上發展起來的獨特運動。主張“以意導氣，以氣運身”，又具有氣功內行功調心的鍛煉方法。從而也就形成了太極拳要意識、呼吸和動作密切結合，“練意、練氣、練身”內外統一的內功拳運動，“始而意動，繼而內動，再之外動”；並形成剛柔相濟，快慢有節、蓄發互變，以內勁為統馭的獨特拳法。
太極拳作為一項體育運動，之所以具有養生保健功能，其奧秘在於“一動無不動”的身體活動，能給各組織器官一定強度和量的刺激，激發和促進身體在生理、生化和形態結構上發生一係列適應性變化，使體質朝著增強的方向上轉化和發展。對於中老年人及慢性病病人來說，能推遲身體各組織器官結構和功能上的退行性變化，能有效地起到健身、療疾、延緩衰老的作用。
祖國醫學認為，人是一個有機的整體，由經絡貫通上下，溝通內外，內屬於髒腑，外絡於肢節。太極拳獨特的習練方式可有利於通經活絡。首先，我們知道，突然、強烈而持久的七情刺激，會使人體氣機紊亂和髒腑陰陽氣血失調，而太極拳卻強調全身心的放鬆，可削弱、轉移和克服內傷病的七情刺激，而有利於經絡的疏通。其次，太極拳全身性的輕慢鬆柔的適當運動，會使周身暖意融融，可加大經絡傳導速度和強度，有利於脈氣在遍上全身上下、內外循環無端的經絡係統中運行，有助於經絡暢通透達，使氣血充盈灌注全身，濡養各髒腑組織器官，營陰陽，維持和保護機體功能，加大抗禦病邪和自我修複能力。第三，太極拳運動中，腰部的旋轉，四肢的屈伸所構成的纏繞運動會對全身300多個穴位產生不同的牽拉、擰擠和壓摩作用。這實際上是一種自我按摩，能起到類似針刺的作用，活躍經絡，激發經氣，疏通經絡和調整虛實，加強維持並聯係各組織器官的生理功能，使其處於協調有序狀態。
太極拳是非常講究天人合一、形神合一養生術，太極拳的動靜結合，動中求靜，以靜禦動和雖動猶靜，使太極拳更符合運動適度的健身原則；同時太極拳獨特的心靜用意，使心更易入靜，可有效阻斷過分亢進和熾烈地七情對氣血的幹擾和逆亂影響，護衛“元神”正常發揮其調控人體身心健康的功能。
太極拳是一門源遠流長、內容深邃的科學，包含著豐富而獨特的習練方法。太極拳不僅繼承了中國古老的傳統養生之道，而又以現代科學為依據，得到了發展，從而使其在健身、治病和抗衰老上獲得了更大的養生保健功效，具有藥物所不及的特殊功效。這種特殊功效並非伸手可取，必須要在習練中做到以下幾個方麵：
首先要做到動作規範，即指身體姿勢要符合一定的運動標準，這也是各個式子，不管動作怎樣千變萬化，所共同遵循的動作要求。隻有身體姿勢和動作的規範，才有利於“意動身隨”；有利於肢體放長，更靈活地表現出端正、疏鬆、圓潤和輕靈等特點，有利於“以靜禦動”、“動中求靜”和“精神內守”，從而使練拳出現隻有意動而不覺形動的虛靈境界，使鍛煉進入更高層次，做到由內發於外，且能由外斂於內，功妙地進行內外交修，達到心身合一。要做到動作規範，首先要做到身體的自然與放鬆，同時精神也應放鬆，“神疏”方能“體靜”。
太極拳運動采用腹式呼吸方法，要求深、勻、細、緩、長，但初練者不要刻意追求這些，隻要采用通順的自然呼吸就可以了。腹式順呼吸也是達到腹式逆呼吸的必由之路，腹式逆呼吸會加大軀體神經係統對呼吸的調控，從而對自主神經係統調節內髒機能產生更加良好的影響。但初練者不能因此而盲目采用這種呼吸方法，否則不僅會顧此失彼影響運動習練甚至出現憋氣等現象。實際上，隻要隨著動作的熟練，腹式順呼吸越發越協調，達到腹式逆呼吸隻是瓜熟蒂落的事情。太極拳哲理取法自然，不可違背。所以初練者務必遵循呼吸要暢利的原則，切忌急於求成。 太極拳良好的養生保健功效，隻有經過長期的鍛煉才能發揮出來，首先，太極拳同其他體育項目一樣，鍛煉效果的出現是一個日積月累的過程，具有身體不練則退的規律。另外，身體的康複和體質的改善是一個緩慢的過程，俗話說“得病如山倒，去病如抽絲”，就是這個道理。太極拳具有健身療病作用，但不具“立竿見影”之效。
第二，太極拳養生保健功效是“練身、練氣、練意”綜合鍛煉的結果，能掌握太極拳真諦，本身就一個較為長期的過程，“冬練三九，夏練三伏”，正是體現了練拳的不可間斷性。 第三，實踐證明，太極拳養生保健功效的獲取，貴在堅持習練。每位立誌習練太極拳進行養生保健者，都應從中悟出持之以恒的道理。
所謂“功到必成”，是一個戰勝自我的過程，也是一個對打太極拳養成習慣的產生興趣的過程。隨著這種轉變，一種身心健康的充實感、愉悅感、幸福感會油然而生，工作和生活質量的提高會不期而至，人生樂趣會得到更大享受，對太極拳健身、療疾和抗衰老三大功效會有更深刻的認識和感受。反過來，又會強化練拳的信心和興趣，最終會使太極拳成為習練者走向健康途中的良師益友。
內家要求鬆靜自然，這使大腦皮層一部分進入保護性抑製狀態而得到休息。同時，打拳可以活躍情緒，對大腦起調節作用，而且打得越是熟練，越要“先在心，後在身”，專心於引導動作。這樣長期堅持，會使大腦功能得到恢複和改善，消除由神經係統紊亂引起的各種慢性病。內家拳要求“氣沉丹田”，有意地運用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利於改善呼吸機能和血液循環。通過輕鬆柔和的運動，可以使年老體弱的人經絡舒暢，新陳代謝旺盛，體質、機能得到增強。內家拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜製動，以柔克剛，避實就虛，借力發力，主張一切從客觀出發，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準確地感覺判斷對方來勢，以作出反應。當對方未發動前，自己不要冒進，可先以招法誘發對方，試其虛實，術語稱為“引手”。一旦對方發動，自己要迅速搶在前麵，“彼未動，己先動”，“後發先至”，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現在推手訓練和套路動作要領中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格鬥訓練中也有十分重要的意義。
練太極拳則可使身心俱健,強外固內,有助於疏通經絡,消除心中的鬱悶,實是外強筋骨,內調精氣神之有效手段。
誰是張三豐的正宗傳人？
一介布衣是老人的好朋友，留紙條說：“有人說他們是張三豐的正宗傳人，對這事你如何看？” 這個問題值得回答嗎？換句話說，為什麼要回答這樣的問題？ 唯一的理由，一介布衣是老人的好朋友，因為老人下麵的看法說出來，他能理解、體會乃至徹底明了。一、張三豐創立了太極拳嗎？ 關於是否張三豐創立了太極拳，一直爭論著，考證者多也，各有說法，也似乎有理。如果你喜歡考據，不妨深入其中，也其樂無窮。 但是，換個角度看：不容否認，太極拳確實有，換句話說，一定有傳承。 就像**思想，確實存在，就一定有傳承；但是，一定要說**創立了**思想嗎？我們黨就不這樣看，**思想是以**為首的集體的創造，是包括馬克思等前人的基礎上繼承、發揚的結果。而且，**思想還在繼續被繼承、發揚著，日日新——創造性地繼承嘛。 太極拳也如此，在相當長的曆史階段中，太極拳被發明、繼承、弘揚開來，基本上達成共識，我們賦予了創立者為張三豐。太極拳離不開外家拳的繼承，太極拳離不開前人的生活實踐與養生修煉，太極拳離不開道家哲學與道家修養、修煉……太極拳內外兼修以靜製動。 習武之人都知道，武當太極拳是結合陰陽、五行、八卦之理而形成的內家拳宗套路，其武功以吐納、導引為核心，突出內功術之修煉，那麼像楊氏、吳氏等很多太極拳愛好者學習的這些門派與武當又有什麼淵源呢？黃理安表示：“其實楊氏、吳氏等都是在武當張三豐師祖的基礎上演變而來的，都是對道教文化的一種揚長，既可技擊，又可養生。”二、太極拳是怎麼回事？ 關於太極拳起源和創始人，眾說紛紜，講究訓古考據的話，將永遠沒有結論。我師傅謝紫英手中就有我這一係傳承譜，從中可以看出發源於張三豐，拳譜代有發揮；從現在太極拳的各家各派來看，結合拳架，拳理上也隨傳承不同，強調與重點也各個區別。 但是，從實用的角度出發，我以為一門深入都有達成。太極拳的終極境界是無拳——無招勝有招，實際上，很多人不是從太極拳出發也能進入太極拳的養生至境。 這個意義上說，太極拳就是入門方便而已，其終極境界是悟透人生，明道契道；不論你是否透過學習太極拳，如果能有悟而超越，所達到的境界是一樣的。條條大道通羅馬，舉個最通俗的例子，就像作為一個企業家，其才能絕對不能強調一定要經過科班學習才能進階。 因此，我們有理由相信，太極拳起源於靜功修養，是這樣的人在深度功態下的身體自然動作，被有拳功基礎的人參合自然道理，綜合而成；起初，教授的目的也在於使學人更方便深入功態。在口口相傳中，有悟之人多有發揮，目的、重點各個不同，方形成今天的豐富多采局麵。 太極拳號稱內家拳，其旨趣就在於直指“內在”；今天的外家拳也注重內煉，如何分辨內外呢？老人以為，不在方法在目的，不在形態在意趣。直指“內在”，直指悟道、明道、契道，內家拳也。 我們引一點太極拳近代傳人陳王廷的感悟： 陳王廷出身地主家庭，據《溫縣誌》記載，在明思宗崇禎十四年(1641),任溫縣“鄉兵守備”，明亡後隱居家鄉，晚年造拳自娛，教授弟子兒孫。 “歎當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。隻落得《黃庭》一卷隨身伴，閑來時造拳，忙來時耕田，趁餘閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛，常洗耳不彈冠。笑殺那萬戶諸侯，兢兢業業，不如俺心中常舒泰，名利總不貪。參透機關，識彼邯鄲，陶情於漁水，盤桓乎山川，興也無幹，廢也無幹。若得個世境安康，恬淡如常，不悔不求，哪管他世態炎涼，成也無關，敗也無關。誰是神仙？我是神仙！” 《黃庭經》，是道家“噓吸廬外，出入丹田”的導引、吐納方法，從《陳氏拳械譜》可知，太極拳套路有太極拳（一名十三式）五路，長拳一百零八式一路，炮捶一路。結合導引、吐納，成為內功拳一種流派。三、張三豐無傳人 張三豐，據《明史·方伎傳》記載，“遼東懿州人。名全一，一名君寶,三豐其號也。以其不修邊幅，又號張邋遢。”但《明史》又說：“或言三豐金時人，元初與劉秉忠同師，後學道於鹿邑之太清宮”。 傳人，後人也；張三豐無後人，所以，如果誰號稱張三豐的傳人，也不知道為了什麼目的？可以說，永不離名利二字，欺世盜名之輩也。 就像誰說自己是**的後人，不為名定為利，時世如此。四、是人就是張三豐傳人 話又說回來，確實有深得太極拳精髓之人在世上，他們默默地生活著，實踐著太極拳，弘揚著武當文化。他們沒有說自己是張三豐的傳人，卻實實在在地認張三豐為祖師，老人有認得，覺得他們就是張三豐的傳人。 廣義地說，太極拳的精髓代有傳承，古有之今有之。這些人，也許沒有練習太極拳，甚至不知道太極拳之名，如果確實明悟自然之道，是人乃太極拳傳人。 就像**思想，你是**的多少代子孫也沒有用，如果你不明白、繼承、實踐著**思想，就不是**思想的傳承人；相反，你也許不知道**思想之名，但是你確實實踐著“為人民服務”“實事求是”就實實在在地是**思想的傳人。 今天的科學知識、媒體傳播相對而言十分普及，太極拳的拳理思想，透過科學、常識乃至風俗習慣，滲透到所有人的生活實踐中，這個意義上說，今天的人類都是太極拳的傳人。 是為老朋友簡答，胡言亂語，不足為信。
尋找一些有哲理的話
到了春天，誰還會關心去年冬天下的雪。
一個真正有作為的人可以沒有職業，一個有職業的人必須在職業中有所作為。
對青少年火一樣的激情，歲月是最好的滅火器。
一個人如果誇讚你不具備的東西，他是想得到你擁有的東西。
心胸狹窄的人就像顯微鏡，將小事過分放大，大事卻看不見。
障礙就是當你的視線離開目標時，所看到的那些可怕的東西。
人不是幸福的寵物，而是不幸的獵物。
所有的攀附者都有一種共同的造型：臂膀環繞著身邊的大樹，眼睛卻早盯上了別處的高枝。
愛或被愛，不如相愛。
美麗是危險的，象因牙死，狐因皮亡。
成熟是一種責任，你在別人的責任裏長大，你對別人也就責無旁貸。
上帝本沒有光環，是崇拜上帝的人加上去的。
大多數天才都是不可久活的，正因如此，才有了一種超越的自然力，要在年輕的時候把一切事情都做完的自然力。
一個獨眼的人和完全的瞎子比起來缺點更為嚴重，因為他知道他缺什麼。
世上隻有“不一定”是一定的；而“一定”往往是不一定的。
一個沒有秘密的人不一定幸福，一個有許多秘密的人一定痛苦。
一個人害怕做的事，往往是他應該做的事。
隨著成長有些失望是不可避免的，但大部分失望，是因為你高估了自己。
分析問題時，用領袖的思維；探討問題時，用群眾的語言。
我們很在乎自己是否有機會發言，卻不在乎是否有人願意聽。
不敲幾下，你不可能知道一個人或一個西瓜的好壞。
敵人的敵人還是敵人。
舉足是走路，正如落足也是走路。
我們所缺少的，正是我們視而不見的。
模擬成功就是為自己設計未來。
愛自己勝於愛他人，才是自然和真實的。
習慣索取，獲得的將是無法承受的代價。
人喜歡肯定自己，也時時忘記自己。
花期越長，花香的味道就越濃烈嗎？
天空那麼黑，是你為我劃亮了一根火柴。
同情使用過度就會成為毒藥。
蜘蛛的夢想，就是為自己織一個圈套。
把臉向著陽光，就看不到陰影。
人類失去真情，世界將會怎樣。
從未做過如此甜美的夢，而我卻醒著。
錯過也許是詛咒，真愛永遠不是過客。
眼睛為你下著雨，心卻為你撐著傘。
初生牛犢要怕虎。
每個胖子心中都有一段腰。
保持**的最好方法是，保留彼此不知道的秘密。
人年齡越大，和自己的對話就越多。
我總是建議別人不要給人提建議。
名氣越大，地址越短。
狗和狗都恭維對方是獅子。
對聯是塗抹在門邊的口紅。
沉默是最難反駁的論辯。
不會跳舞的人會說：“鼓壞了。”
蠢人根據一個人的語言去推測他的內心，智者根據一個人的內心去推測他的語言。
對懶惰的懲罰不光是你的失敗，還有他人的成功。
比斧子鋒利的剃須刀也不能用來砍柴。
生火時，大家都會幫你；清理灰燼時，你總是獨自一人。
在一起生活時要像兄弟一樣，做生意時要像陌生人一樣。
殺戮讓我們淪為禽獸；評判讓我們成為凡人；寬容讓我們變為聖者。
偉人議論理，普通人議論事，小人議論人。
對你友善，對侍者粗魯的人不是一個正派的人。
把責任推給別人的時候，你也削弱了自己的權利。
焦慮猶如一把搖椅，它給你一些事做，但不會但你到任何地方。
如果你必須在兩件難事中選擇其一，請選擇你沒有嚐試過的。
尋求忠告時，要找使你哭泣的人，而不要找讓你歡笑的人。
每朵花都有自己的名字。
河流不管水來不來，都給船留好寬度。
真理無須辯解。
噓！別讓夢睡著了。
旅行不需要行囊，因為年輕沒有負擔。
人類的可悲就在於自作聰明。
眼前出現坎兒，是因為對麵就是平原。
路多傷神。
今天是昨天的影子。
花兒的美很早就藏在葉的蓓蕾中。
如果沒有雲，天空會不會寂寞？
天使的心是天堂。
重賞之下，沒有勇夫。
不露才華等於沒有才華。
種樹者培其根，種德者養其心。
每一朵烏雲......餘下全文>>
形容可靠句子，描寫可靠句子有哪些
安全是一種美,安全的美體現於維係安全的行為過程中;安全是一種情,安全的情是一種美好的感情狀態;安全是一種理,安全的理
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