聖經中宣告神的話語的經句病得醫治
我們卻以為他受責罰，背負我們的痛苦。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，像根出於幹地。他無佳形美容。我們都如羊走迷；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄。他被藐視，好像被人掩麵不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，我們得醫治；多受痛苦，常經憂患，被 神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷他在耶和華麵前生長如嫩芽
耶穌來到世上,宣告神的話,他是怎麼說的
耶穌他就是神道成肉身來到世上為要拯救世上所有的罪人。
他在聖經中說：
【約14:6】耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裏去。
【太11:28】凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。
恩典福音到底對不對?他說你天天宣告神的話.就是在行道：例：聖經說"我們在基督裏是義人“。我天天宣告
基督的福音是一個整體，不可單獨拎一個出來卻又忽略其它的。宣告神的話，卻未帶來生活的改變。算哪一種行道。
世界末日到了，死神莊嚴的宣告所有人的生命的隻有最後的三分鍾，而就在這時你的前任給你打電話來，你想對
我愛你，我要和你死在一起
向投資者支付已經宣告分配的現金股利能夠導致資產和負債同時減少。這句話問什麼是對的？求大神解釋一下~
正確，支付股利
借：應付股利 負債減少
貸：銀行存款 資產減少
伽利略是怎麼死的？
一六三七年，伽利略雙眼不幸受到感染，最後終於失明．一六四二年一月七日那天晚上伽利略依然來到自己家中的陽台上撫摸著自己做的著的天文望遠鏡，有些問題他始終想不通，他雖然能發明望遠鏡，雖然能看到木星，能看到太陽黑子，但又對人類有多大的貢獻呢？反而導致了更多的宗教性洋者作為神的產物．
於是他在鬱悶中突發奇想．如果能到太陽上去該多好，能給那些所謂的教父們證明自己所說的太陽上也有汙點的觀點是正確的；如果能到木星上去那就更好了，他就帶著自己的家人和朋友飛上木星過自由自在的生活，雖然他的女兒已死但他也不在想這些了，隻想過點無憂無慮的生活，安度晚年，一切都成了過雨雲煙．突然來自遙遠木星的地方發出了一點亮光，一下子他失明的雙眼隱隱約約地看到了光明，他好奇的用望遠鏡望去，他露出了驚喜的笑容，他看見了，木星的表明寫了這樣幾個英文字母"Come on Galileo,This is .....of you"他雖然沒看清楚那幾個字但他感到木星上的人們在召喚他，他感到很欣慰，頓時他滿腦子充滿了幻想，這是個多麼寧靜的世界，上麵的人們都在勤勞的勞動，不分你我．你耕地，我播種，他收獲，你為我把飯燒，我為你打掃．人們都按需分配，和柏拉圖所描述的烏托邦一模一樣，世界上充滿的祥和的氣氛......突然星體表麵的英文字母消失了，緊接著，木星發出一道光束，連接到了自己的天文望遠鏡，他順著望遠鏡望去，突然光照到了自己的身上，雖然是冬天，但這道光使得意大利的冬天帶來了強烈的溫暖，他從滿了微笑，他用手拿起望遠鏡，木星變近了，變得越來越近，他看到了木星的表麵紅色的土地種滿的金色的稻田，人們正在收獲.........
第二天，早上，伽利略的隨從發現伽利略倒在陽台上，充滿了微笑．隨從馬上把他抬到了床上，但他始終昏迷不醒，嘴裏還念著”come on Jupiter,I’ll go to here”隨從連忙去找大夫救伽利略，但走完了半個羅馬城，所有的大夫都說伽利略是個囚犯不求就這樣一六四二年一月八日下午伽利略不幸生亡，享年七十八歲．
伽利略生於1564年，死於1642年，最終羅馬教廷承認了對伽利略的不公正的審判，意大利物理學家及天文學家.他是科學革命的先鋒，並啟發了日後英國物理學家牛頓。在天文學方麵，他的主要貢獻是：將望遠鏡應用在觀察天象方麵，透過望遠鏡，他發現了月球上的山脈、峽穀和隕石坑；最大的四個木星衛星；金星的相變(phases of Venus) 和太陽黑子.在物理學方麵，伽利略發現了主宰物件下墜及拋物線的定律。而在文化史上，伽利略亦成為了興權威鬥爭，爭取探索真理自由的象輝。
寫一篇關於珍惜時間的作文。
朱自清曾經說過“燕子去了有再來的時候，桃花謝了有再開的時候，楊柳枯了有再青的時候……”但時間去了永遠也回不來了。
時間如流水，一去不複返。正是因為如此，我們才更應該懂得珍惜時間，充分利用時間，不浪費一分一秒。
而那一篇篇關於珍惜時間的作文，無不在體現著珍惜時間的重要性。讓我們在文字的海洋裏，讀懂時間，讀懂珍惜時間。
1、《關於珍惜時間的作文600字》
人生短短幾個秋，說起來也是彈指一揮間。無論你幹什麼事都要珍惜時間，切不可慨歎人生的苦短，讓時間白白的從你身邊流逝。
有一次，我的感觸很深。當時有一次測驗臨近，同學們都在拚命地複習著。而我卻在悠然自得地玩耍，一邊看著同學們努力地複習著，一邊想：唉！用得著這麼用功嗎，不就是一次普通的考試嘛！
考試終於到了。同學們都齊刷刷地拿起筆來寫，可是我卻坐在那裏拿著筆一個勁地發呆。因為之前我根本就沒有複習，所以對於我來說，這些題目簡直就像天書一般。再看看別的同學，有的在不停地寫著，有的胸有成竹地寫著，這給我製造了很多壓力。
終於在最後的時候，我也硬著頭皮勉強做了一些。由於是剛考完試，同學們仍然在興致勃勃地討論著，看著他們一副歡呼雀躍的樣子，我的心就如刀割。
翟婷婷問我考的怎麼樣，我回答說：“不好！沒時間！”翟婷婷說：“你還說呢，我們都在複習，你卻在偷懶，怎麼會考的好呢？還有，時間是靠人一點點擠出來的，不是你說有就有，沒就沒的。隻要你懂得利用每一分每一秒，就能成功。”我一時被她說得無話可說，的確，每當我想要認真複習時，心就不安分地動起來，往往都是半途而廢。
其實，人的一生很短暫，時間也不會很多，但有的人卻能很出色，因為他們把握住了時間。莎士比亞說過：“拋棄時間的人，時間也會拋棄他”。說的正是這個道理。所以我們必須珍惜我們現在的時間，就是在珍惜我們的生命。
“光陰似箭、日月如梭。”一個人的一生很短暫，我們應該懂得如何珍惜時間。
2、《關於珍惜時間的作文500字》
時間仿佛是一麵鏡子，它照映出不同人的模樣；時間仿佛是靜靜的小河，它在緩緩地流動；時間仿佛是那天上閃閃的流星，它轉瞬即逝。
此時回首，才憶起曾經浪費的時間，如飛奔的車輪，將你帶到了遠方，已無法追隨。為什麼時間走得如此之快？為什麼在心中沒有留下痕跡？哦，是我們太奢侈，太不在意。
那是我的當年，心中不存在時間的印記，更沒什麼定數。記得初一上課時，總覺得老師的話太長，便心神不定；放學後，總覺得時間還長得很，作業一會兒就能寫完，便一拖再拖，直到玩得身心疲憊，才想到作業……到最後，隻能熬到時針指向22點，才寫完。
上初二了，我還是心中不放著時間，不放著學習，總是期待著下課，期待著放學。下課的鈴聲仿佛是一曲歡樂的歌，在我心中傳唱著。
現在已是初二末了，才存有愧疚了，才發現時間從我身邊竊竊流動，悄悄消逝得太多、太多。我想打開心靈的大門，讓它走進來，在我心中紮根……
於是，我每天都追逐它，和它賽跑。長此以往，時間真的走進了我的心靈，真正的讓我感到它在流動，它在我心中鮮活地流動……
我很愧疚過去的我，白白讓時間從我身邊流逝；今後的我，要用手臂，留住時間；要用心靈握住時間的手，與它結伴，與它同行。
親愛的同學們，你也從現在開始珍惜時間吧！讓時間走進心靈吧！
3、《關於珍惜時間的作文600字》
時間就像是流水一樣，一去不複返，如果你不珍惜它，他也不會眷顧你，並從你身邊悄悄地逃走，等你想起它已走遠，你怎樣追也不會追到。
記得有一次放寒假，作業不算太多，我就想先玩幾天再寫也不遲，幾天後我便開始寫了，但媽媽說要回老家我有想，反正還早著，不如回家玩幾天再寫。我便這樣今日複明日這樣，一直拖了下......餘下全文>>
裝有聖魂珠的箱子被我順手扔了。副業宣告失敗的任務不能完成了。怎麼辦？求大神解答。我一打電話給客服
放棄重接行不行··· 應該沒有這麼坑爹 熊貓？
耶穌說過：“看見了我，就是看見了父，...”這句話是什麼意思？
如果我們對一個我們的朋友說起自己的爸爸，我們說：“你看見了我，就是看見了我父”。我們的朋友會怎麼去想這句話的意思呢？
大家會怎麼去想這句話的意思呢？
我們，隻要腦子，清醒，正常的情況下，沒有誰會去想“我就是我爸爸”。隻會認為這個人可能在外貌，性格特點，行為方式方麵跟他爸爸很像。
另外我們經常會聽到一句話：“你跟你爸爸一模一樣！”
這句話沒有誰會去想：“我就是我爸爸”。
耶穌跟天父一起生活了億萬年，他那麼的喜歡去做他父親吩咐的去做（約翰範音8：29），而又那麼的愛他的父親，自然會喜歡去效仿天父的思想，行為，結果他能夠完完全全反映天父的特質，所以他可以說：“誰看見了我，就是看見了父親。”（約翰福音14：9）
每當我們在聖經的福音書裏讀到耶穌的一言一行，讀到他怎樣流露出真摯感情，讀到他怎樣處事待人，天父就仿佛活現在我們眼前。耶和華用這個方法使我們清楚認識他，實在是巧妙極了。
所以正確的理解是耶穌想要告訴使徒們：隻要留意他的行事方式，便仿佛看見了上帝一樣。
@主的勇士，你好，你說耶穌是在人子的形象時候說，父比他大，所以你認為耶穌後來升天的時候跟天父一樣大，是這個意思嗎？
希伯來書12：2，耶穌是坐在耶和華的右邊，而不是自己坐在寶座上，你說坐在寶座上的大呢？還是坐在寶座右邊的大？
哥林多前書15;27—28說：“因為經上說，神叫萬物都服在他的腳下。既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的不在其內了。 萬物既服了他，那時，子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。”
子跟上帝一樣大的話，幹嘛還要服從上帝呢？
耶穌本來有上帝的形象你知道是什麼意思嗎？上帝是個靈體，耶穌在未降世之前也是個靈體，複活後也是個靈體，所以有一樣的形象。魔鬼撒旦他也是個靈體，可是他卻想自統治世界，而耶穌恰好沒有這麼做。
什麼是“強奪”，強奪的意思就是那個東西本來不屬於自己的才要強奪，如果是自己的，需要強奪嗎？
@主的勇士：請你注意第5節經文，那裏寫著“你們當以基督耶穌的心為心”，難道聖經會告訴基督徒自視與上帝同等，告訴他們這不是強奪，而是他們的權利嗎？當然不可能！
可是，他們可以效法基督的態度：“從沒有想過要攫取跟上帝同等的地位”。
要不然耶穌說：“父比我大”，就矛盾了。
《注釋者希臘語新約》說：“我們找不著任何經文顯示〔哈帕佐〕或它的任何派生詞〔包括‘哈帕蒙’〕有‘把持’‘保留’的意思。看來這個詞的意思總是‘攫取’‘以暴力奪取’，因此我們無法把這個詞的真正意思‘奪取’變為‘緊守’。兩種意義根本完全不同。”
給你看蕭鐵笛的譯本：“卻從沒有想過要攫取跟上帝同等的地位”。（RS, NE, TEV, NAB的譯法跟新世的意思相同。）
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