關於最苦與最樂的名言

百川東到海,何時複西歸？僮巢慌??老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)

百學須先立誌。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)

別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)

博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)

博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飛則已,一飛衝天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)

不塞不流,不止不行。(韓愈)

不識廬山真麵目,隻緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

不以規矩,無以成方園。(孟子)

采得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)

倉廩實則知禮節,衣食足則知榮唬。(《管子》)

操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

差以毫厘,謬以千裏。(《漢書》)

長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)

臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

吃一塹,長一智。(古諺語)

尺有所短,寸有所長。(屈原)

出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。(李商隱)

春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)

春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)

從善如登,從惡如崩。(《國語》)

大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)

但願人長久,千裏共蟬娟。(蘇軾)

當斷不斷,反受其亂。(漢書)

當局者迷,旁觀者清。(新唐書)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰)

東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)

讀書百遍,其義自現。(三國誌)

讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)

讀萬卷書,行萬裏路。(劉彝)

多行不義必自斃。(左傳)

爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)

凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)

防民之口,甚於防川。(國語)

非學無以廣才,非誌無以成學。(諸葛亮)

風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不複還。(《戰國策》)

富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。(孟子)

G

感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)

高山仰止,景行行止。(《詩經》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子)

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之誌。(蘇軾)

觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適)

光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)

H

海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)

海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)

海上生明月,天涯共此時。(張九齡)

忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)

會當淩絕頂,一覽眾山小。(杜甫)

禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施於人。(論語)

兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)

見義不為,非勇也。(論語)

江山代有才人出,各領風騷......餘下全文>>

梁啟超的最苦與最樂的道理論據的名言

1、古語說得好“如釋重負”。

2、俗語亦說，“心上一塊石頭落了地”

3、孔子說，“無入而不自得”。

4、孟子說，“君子有終身之憂”。

5、曾子說，“任重而道遠”，“死而後已，不亦遠乎？”。

用名人名言論證最苦與最樂的觀點

急速流逝的時間，一去不返的時間，是人最寶貴的財富，如果把它虛度，那是最大的揮霍。

關於“苦與樂”的名人名言

吃得苦中苦，方為人上人

關於苦和樂的名言，警句

孝子之養也，樂其心，不違其誌。——《禮記》

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

長幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

惟孝順父母，可以解憂。——孟子

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

事，孰為大？事親為大；守，頂為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

關於快樂的名言

陶行知 教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作，而創造出值得彼此崇拜之活人。

柏拉圖 我所謂教育就是指對兒童適當的習慣所給予善端的培養養；——當把快樂、友誼、痛苦和憎恨都適當地植根於兒童心靈中的時候，他們對這些性質固然還不能明白；但一旦獲得了理性，就會發觀這些都是相和諧的。這心靈的和諧達到完善的境地時，即是道德；而那種依於快樂和痛苦的特殊訓練，——就是在引導著你去恨你所應恨的，愛你所愛的，——從始至終，是可以分開來的；我看這可以正確地稱為教育。

洛克 惟有德行才是真實的善，導師不隻應該進行勸導談論它，而且應該利用教育的工作與技巧，把它供給心理，把它固定到心田裏麵，在青年人對它發生真正的愛好，把它的力量、榮譽和快樂放在德行上麵以前不要停止定

蘇霍姆林斯基 一個好教師意味著什麼?首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩於，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。

歌德 一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。

狄德羅 人們無窮無盡地痛斥情感；人們把的一切都歸罪於情感，而忘記了情感也是他的一切快樂的源泉。因此說，情感就其本身性質性質來說，是一種既不能說得太好也不能說得太壞的因素。

愛迪生 友誼能增進快樂，減輕痛苦；因為它能倍增我們的喜悅，分擔我們的煩憂。

培根 如果把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。

達爾文 談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土。

培根 人們沒有哭，便不會有笑。小孩一生下來便會有哭的本領，後來才學會笑。所以一個人不先了解悲哀，便不會了解快樂。

波普 愛情的快樂不能在激情的擁抱中告終。愛，必須有恒久不變的特質，要愛自己，也要愛對方。

羅蘭 學習是快樂的來源，即使你不在意自己將來有沒有成就，單以目前的生活來說，學習也一定使你覺得滿足。

培根 知識是一種快樂,而好奇則是知識的萌芽。

帕拉圖 沒有什麼比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前並不曾覺得那是最大快樂。

蘇格拉底（希臘） 世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。哲學家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產生出來的。為理想而奮鬥的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質就含有道德的價值。

《最苦與最樂》作者引用了哪些名言佳句，這些話想要說明什麼

名言：

孟子——君子有終身之憂

曾子——任重而道遠 死而後已，不亦遠乎

要說明：“人生當勇於負責”。

《最苦與最樂》人生什麼事最苦？作者是怎樣引用名言來論述的？

1:人生什麼事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎，死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦於身上背一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作份外希望）雖失意不苦；老、病、死乃人生難免之事，達觀的人看得很平常，也不算什麼苦。獨是凡人生活在世間一天，便有一天應該做的事，該做的事沒有做完，便像有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什麼呢？因為受良心責備不過，要逃避也沒處逃避呀。

2:把原文貼出來給你看，名言也沒幾句啦：

答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的麵也幾乎不敢見他；縱然不見他的麵，睡裏夢裏都像有他的影子來纏著我。為什麼呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對於他的責任還沒有解除呀。不獨對於一個人如此，就是對於家庭，對於社會，對於國家，乃至對於自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對於他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到，我對於這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一個契約，便是對於自己加一層責任，那良心便時時刻刻監督在後頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜裏頭過的便是苦痛的日子；一生應盡的責任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳墓裏去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷，若有苦痛，當然沒有比這個更加重的了。

翻過來看，什麼事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”，俗話亦說是“心上一塊石頭落了地”，人到這個時候，那種輕鬆愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長。到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事從苦中得來的樂才是真樂。人生須知道有負責任的苦處，才知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。

然則為什麼孟子又說“君子有終身之憂”呢？因為越是聖賢豪傑，他負的責任越是重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子從沒有放下的時節。曾子還說哩：“任重而道遠，死而後已，不亦遠乎！”那仁人誌士的憂民、憂國，那諸聖諸佛的悲天憐人。雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那裏盡責任，便日日在那裏苦中得真樂，所以他到底還是樂不是苦呀。

有人說：“既然這苦是由負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然，責任是要解除了才沒有，並不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有職責，那就本來沒有苦。到了長成，責任自然壓在你的頭上，如何能躲？不過大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。

最苦與最樂當中作者引用了哪些名言佳句這些話想要說明什麼

名言：

孟子——君子有終身之憂

曾子——任重而道遠 死而後已，不亦遠乎

要說明：“人生當勇於負責”。

最近在上梁啟超的最苦與最樂 老師要搞個關於進了責任最樂的名言 求解釋啊

責任最樂名言：

1、責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。（歌德）

解析：愛是最大的責任。

2、要使周圍的一切都大放光彩，自己也應該像蠟燭那樣燃燒。（高爾基《蟑螂的故事》）

解析：奉獻是一種快樂，又何嚐不是責任。

3、凡是我受過他好處的人，我對於他便有了責任。（梁啟超）

解析：得到是快樂的，同時也給了你對其負責的任務。

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