熱情誓與天比高
求歌頌曆史的詩歌。急!
最佳答案第一種
夏商與西周
東周分兩段
春秋和戰國
一統秦兩漢
三分魏楚吳
二晉前後沿
南北朝並立
隋唐五代傳
宋元明清後
皇朝至此完
第二種
[香港版本]第一首
炎黃虞夏商，周到戰國亡，秦朝並六國，贏政稱始皇。
楚漢鴻溝界，最後屬劉邦，西漢孕新莽，東漢遷洛陽。
末年黃巾出，三國各稱王，西晉變東晉，遷都到建康，
拓跋入中原，國分南北方，北朝十六國，南朝宋齊梁，
南陳被隋滅，楊廣輸李唐，大唐曾改周，武後則天皇，
殘皇有五代，伶官舞後莊，華歆分十國，北宋火南唐，
金國俘二帝，南宋到蘇杭，蒙主稱大汗，最後被明亡，
明到崇幀帝，大順立闖王，金田太平國，時適清道光，
九傳至光緒，維新有康梁，換位至宣統，民國廢末皇，
五四風雨驟，建國存新綱，抗日反內戰，五星紅旗揚
第三種 [香港版]第二首
唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠，
秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭，
隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。
第四種 [香港版本]第三首
夏、商、周，
春秋、戰國、秦。
西漢、新
公元界線平帝分，
東漢、三國、西東晉，
南、北朝，
隋、唐、五代、宋、遼、金，
元、明、清。
民國壽命短，
社會主義氣象新。
以上約計四千二百春。
第五種 [香港版本]第四首
夏後殷商西東周，春秋戰國秦皇收，
西漢東漢魏蜀吳，西晉東晉兼五胡。
匈奴羯氏羌慕容，拓跋代北後稱雄。
宋齊梁陳是南朝，北魏齊周稱北朝。
北周滅齊傳於隋，隋又滅陳再統一。
隋滅唐興稱富強，五代十國各稱王。
契丹興起在北方，建號為遼入汴梁。
五代梁唐晉漢周，宋朝建國陳橋頭。
女真建金先滅遼，打破汴京北宋消。
南宋偏安在江南，蒙古興起國號元。
滅金滅宋歸一統，元朝統治九十年。
明代共傳十六君，滿洲初起號後金。
後金國號改為清，入關稱帝都北京。
人民覺悟革命起，清帝退位民國立。
人民民主再勝利，齊心奔向共產國。
第六種
唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠。
秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。
隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。
參考資料：zhidao.baidu.com/...r=ala0
詩歌的發展史
一、先秦詩歌
（一）我國最早的一部詩歌總集——《詩經》
《詩經》共三百零五篇，故又稱《詩三百》，包括西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀），約五百多年的曆史。全集分風、雅、頌，其中風包括十五“國風”，雅分“大雅”、“小雅”，頌分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”。表現手法有賦、比、興。“子曰：《詩》三百，一言蔽之，曰：思無邪。”如《關睢》，這是一首民間情歌，用起興的藝術手法著筆，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”寫青年男子思戀少女，感情真摯大膽。由於此詩思想、藝術性都很強，且為《詩經》之首篇，故曆來均受重視。
（二）屈原《離騷》
《離騷》是屈原作品中最偉大的一首抒情詩，在我國詩史具有獨特地位。《離騷》篇名之意，據漢代班固所釋為：離，猶遭也；騷，憂也，明已遭憂作辭也。全詩共373句，2490字。兩千多年前，有這樣的鴻篇巨製，確為我國詩史上之驕傲啊。屈原的代表作除此外，還有《九歌》、《天問》等。
二、秦漢詩歌 我國的詩歌發展至漢魏之間，出現一個新的局麵，主要是樂（yue）府詩、民間歌辭與文人五言詩。
（一）樂府：樂府原為秦時設置的音樂機關，後經漢武帝充實編改，其任務是製定樂譜，搜集歌辭等；魏晉六朝，樂府則是指帶有音樂性的詩體，逐步轉變為一種新的詩體的名稱。唐時的樂府是相對於近體詩與一般五七言古詩而言的另一種比較活潑質樸的詩體，“感於衰樂，緣事而發，”具有現實主義傳統。宋元之後，凡屬合樂之，如詞、散曲均可稱為“樂府”。
（二）漢樂府詩：它主要包括四類作品：1、郊廟歌辭；2、相和歌辭；3、鼓吹曲辭；4、雜曲歌辭。樂府民歌是在《詩經》的基礎上發展起來的，與《詩經》有共同之處。可以說《詩經》又向前發展了。
三、魏晉南北詩歌 魏晉南北朝時期，是五言詩發展的全盛時期，而且開始形成不同時期和不同風格的詩體，主要有建安體、正始體、永嘉體、陶體、謝體、永明體等。在此不作詳細論述，我們簡略談談陶淵明。
陶淵明（365-427）：東晉著名詩人，名潛，字元亮，私諡靖節，尋陽柴桑人。其詩的內容尤為豐富，通過對農村田園生活之吟唱，表現躬耕田畝的種種體驗與堅持崇高理想的鬥爭精神，出汙泥而不染，並向封建社會的黑暗統治提出抗議。
他開創中國的田園詩，把田園看作是一片純情的淨土，歌頌田園牧歌式的生活，表現其自然天籟與美好。陶淵明具有敏銳的領悟力，生存在那與大自然距離很小的環境中，對田園生活的欣賞出見一轍，對它歌頌詠唱，以至於複歸自然。如他的《歸園田居》“暖暖遠人村，依依墟裏煙”，表現一種深遠的竟境。
南北朝的詩歌形式，上承漢魏，下開唐宋，在民間歌辭的基礎上，經過許多詩人的努力，逐步形成各種詩體，成為一個重要的詩體過渡時期。
四、唐代詩歌 唐代是我國詩史上的黃金時代，各體詩歌全麵成熟。三百年間，詩才輩出，作品繁多，題材廣泛，形式多樣，風格各異；詩壇上萬紫千紅，百花爭豔。
（一）初唐時期——準備期 這一時期的代表作家是“初唐四傑”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂。
（二）盛唐時期——頂峰期 經濟繁榮，國力強盛，唐詩發展至頂峰時期，題材廣闊，流派眾多，出現“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現實主義詩人杜甫，即是這一時期最傑出的代表。他們的詩雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風歌行皆達到很高的藝術成就，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長。”如李白的《夢遊天姥吟留別》、《將進灑》；杜甫的《三吏》......餘下全文>>
歌頌中華民族的詩歌，朗誦的話5分鍾左右，最好是有關中國曆史變遷的 50分
原文作者：半樹
祖國，我不用言語
我在你的大地上行走 我用你給我的步履
我在你的河流裏遊動 我用你給我的記憶
祖國 我不用言語
睜開眼全是你的麵龐 用心聽全是你的聲音
早晨是宋詞的早晨 黃昏是唐詩的黃昏
雨巷是楚國的雨巷 風濤是塞北的風濤
站起來就是軒轅的古樹和偉大的長城
倒下去也是不屈的精神和祖先的領土
你是母親 不需要我說出感激
你是愛人 讓我感受溫存
我讀
古希臘的哲學 法蘭西的主義 白宮的草坪 紅場的磚石
馬克思的胡子 愛迪生的光明 惠特曼的草帽 耶和華的手指
改變不了
我的軀體是中國人的軀體
我的祖先我的家人呼吸中國的空氣暢飲中國的甘泉
我的血管湧動孔子的智慧屈原的悲憤文天祥的正義
丹 我們紡織棉花
我們種植水稻
我們拉網打魚
一輩輩老死在你隨便一座山巒
流浪在你任意一片草地
哭泣 歡樂 和美好的男子相愛 唱歌 奔走
寫信 約會 在你的祖蔭下渡過四季
中國的曆史
痛苦是中國人的痛苦
恥辱是中國人的恥辱
中國的文化
字典是民族的字典
成語是中國的成語
我們在宣紙上塗墨 在瓷器上繪畫
用茶葉招待客人
用善良交換善良
用和平呼喚和平
負重是我們古老的典故
人民是我們永恒的英雄
戰爭或者建設
在你的麵前留下了 消失了
毀滅了 輝煌了
黃河永遠沒有流盡的日子
泰山再也沒有輕薄的印跡
當生命將在你的曆史流星般劃過之際
我將獻出我所有的愛意
祖國 我不用言語 ！
關於歌頌我國五千年曆史的詩歌,全班朗誦的
我是你河邊上破舊的老水車
數百年來紡著疲憊的歌
我是你額上熏黑的礦燈
照你在曆史的隧洞裏蝸行摸索
我是幹癟的稻穗；是失修的路基
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進你的肩膊
—— 祖國啊！
我是貧困
我是悲哀
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊
是“飛天”袖間
千百年來未落到地麵的花朵
—— 祖國啊
我是你簇新的理想
剛從神話的蛛網裏掙脫
我是你雪被下古蓮的胚芽
我是你掛著眼淚的笑窩
我是新刷出的雪白的起跑線
是緋紅的黎明
在噴薄
—— 祖國啊
我是你十億分之一
是你九百六十萬平方的總和
你以傷痕累累的乳房
喂養了
迷惘的我，深思的我，沸騰的我
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒，你的榮光，你的自由
—— 祖國啊
我親愛的祖國
讚美舞陽曆史的詩歌
這首詩是司馬懿出征之前寫的，不是出征之後寫的。而且無論得勝與否，他最後以”待罪“做結尾表明了自己的謙遜與不敢居功，而且”待罪“也官吏供職的謙辭，意謂自己隨時準備因失職而被治罪。
全詩的內容是“天地開辟，日月重光。遭遇際會，畢力遐方。將掃群穢，還過故鄉。肅清萬裏，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽。”，出自《晉書·宣帝紀》：景初二年，帥牛金、胡遵等步騎四萬發自京都。車駕送出西明門。詔弟孚、子師送過溫，賜以穀帛牛酒，敕郡守典農以下皆往會焉。見父老故舊，宴飲累日。帝歎息，悵然有感，為歌曰：”天地開辟，日月重光。遭遇際會，畢力遐方。將掃群穢，還過故鄉。肅清萬裏，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽。“，作於魏滅燕之戰之時。
司馬懿（179年－251年），字仲達，漢族，河內郡溫縣孝敬裏（今河南省焦作市溫縣）人。三國時期魏國傑出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任職過曹魏的大都督、大將軍、太尉、太傅。是輔佐了魏國四代的托孤輔政之重臣，後期成為掌控魏國朝政的權臣。善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績是兩次率大軍成功對抗諸葛亮北伐和遠征平定遼東。對屯田、水利等農耕經濟發展有重要貢獻。73歲去世，辭郡公和殊禮，葬於首陽山。諡號宣文；其次子司馬昭封晉王後，追封司馬懿為宣王；司馬炎稱帝後，追尊司馬懿為宣皇帝。
歌頌祖國的詩歌(詩中帶有一些近代祖國發展的一些史實)
1、《國慶節詩歌》
祖國啊，我為你自豪，
當巍峨的華表，
讓挺拔的身軀披上曙光，
當雄偉的天安門，
讓風雲迎來東升的太陽。
曆史的耳畔，
傳來了禮炮的隆隆回響，
那排山倒海般的回響，
是中國滄桑巨變的回響。
一位巨人俯瞰著世界，
洪亮的聲音，
全世界都聽到了，
中華人民共和國成立了！
當第一麵五星紅旗冉冉升起，
那勝利的旗幟，
在朗朗的空中迎風飄揚，
人民揚起了頭顱，
全世界都看到了，
中國人民從此站起來了！
這曆史凝聚了宏偉，
盡情地塗染十月的陽光，
這氣勢慷慨激昂，
築起了一座豐碑屹立在世界的東方。
輝煌的紀元，
用蒼勁的大手，
抒寫了新中國燦爛的篇章，
人民自豪地指點江山。
苦難的母親，
擦去滿眼的淚花，
露出內心的喜悅由衷地歡暢，
祖國豪邁地走向了繁榮富強。
謳歌我們的曆史，
有盤古開天辟地的神話，
迸發出生命的光芒。
謳歌我們的曆史，
有四大發明的榮耀，
播撒在這片荒蕪的土地上。
謳歌我們的曆史，
有老子孔子的聖明，
幾千年文明的聖火把我們照亮。
2、《祖國，我親愛的祖國》
祖國，我親愛的祖國
五千年的征程
蹉跎歲月，曆經無數春秋
在原始群落中驚醒，見證男耕女織的日程
在戰鼓瑟瑟中驚醒，飽嚐金戈鐵馬的生活
在洋人的火炮中驚醒，受辱列強禽獸的欺淩
趟過曆史衝刷的長江黃河，翻越世紀雕琢的泰山群嶽
一路荊棘，一路顛簸
傷與恨，彙聚著古老的傳說
血與淚，演繹著歲月的蹉跎
祖國，我親愛的祖國
五千年的滄桑，你用自己的軀體書寫神奇
暗淡了刀光劍影，撣拭去曆史埃塵
每一次滄桑都是歲月深雕在額角的皺紋
烙在心上難以撫平的傷痕
凝結中華兒女追求希望的心聲
穿梭血淚築就的萬裏長城，緬懷嬴政秦兵馬俑的雄風
一路奔波，一路奇聞
傷與恨，驗證著古老的文明
血與淚，譜寫著進步的腳印
祖國，我親愛的祖國
五千年的風雨曆程，你用自己的軀體予以證明
掙脫曆史的桎梏，將文明與和平一並播種
曆經磨難的民族
在世界版圖中，勾勒雄雞的藍圖
比我心血還紅的五星紅旗
伴著晨曦，冉冉東升
祖國，你終於有了自己的尊稱——中國
飽經滄桑的民族，才是希望與和平的守護神
舉杯祝福，我親愛的祖國
在那風雨如磐的歲月裏
非典的肆虐、洪水雪災接踵侵襲
間隔三十二年的兩次特大地震
任憑再大的災難降臨
祖國始終高昂著頭頭顱
在這片災難的腳下，始終都有一片忠愛的熱土
祖國，您在我心中
我才有勇氣
搏擊壺口白浪翻怒，攀登巍巍知識巔峰
您就是中華兒女心中
那盞亮起的燈
照亮道路，伴我們一起前行
3、《騰飛吧，我偉大的祖國》
騰飛吧，興安嶺、昆侖
騰飛吧，長江、黃河
騰飛吧，我十萬萬炎黃的子孫
騰飛吧，我五千年光輝曆史的祖國
文明古國已跨進新的征程
民族壯舉已載入新的史冊
太陽能、原子能的應用
早已代替了燧人氏的鑽木取火
現代化的高樓大廈
也早已取代了有巢氏用樹枝搭起的棚窩
偉大的祖國在前進啊
堅實的步伐和著鼓點和凱歌
當然，我們還有很大的差距
未能趕上鄰邦和美國
現代化的道路上還有老牛的踢印
科學技術還有待於更新、改革
眾多的人口，有限的土地
使我們負擔沉重，路途坎坷
貧窮的家底，匱乏的資源
使我們望富興歎，歲月蹉跎
盡管，我們也曾遭......餘下全文>>
內容關於歌頌義烏悠久的曆史的詩歌50字
“金鵓鴣，銀鵓鴣，飛來飛去飛義烏。”“金窩銀窩，不如自家狗窩。”“不種田地食白米，不種棉花穿綢衣”。“舊社會苦如鹽鹵，新社會甜如甘露。”……想必每一個上了年紀的義烏人都還沒有忘記這些先民們留給我們的古老諺語吧。 義烏人傑地靈，源遠流長的曆
詩歌\歌頌,義烏,曆史
“金鵓鴣，銀鵓鴣，飛來飛去飛義烏。”“金窩銀窩，不如自家狗窩。”“不種田地食白米，不種棉花穿綢衣”。“舊社會苦如鹽鹵，新社會甜如甘露。”……想必每一個上了年紀的義烏人都還沒有忘記這些先民們留給我們的古老諺語吧。 義烏人傑地靈，源遠流長的曆
關於曆史人成吉思汗的讚美詩句
1、七律·題成吉思汗
混沌草原聞鷲鳴,翱翔天際世皆驚.
縱橫捭闔平歐亞,大略雄才傲傑英.
一代天驕威永在,無窮碧落月長明.
長河滾滾東流去,千古英名勵鄂城.
創作說明:混 沌，我國民間傳說中指盤古開天避辟地之前天地模糊一團的狀態。借喻12世紀的蒙古草原部落明爭暗鬥，連年廝殺，混亂一片。猶如盤古開天辟地，鐵木真打破了 草原的混沌狀態，如雄鷹般笑傲大草原，統一了大草原，創立了名垂史冊的蒙古大帝國。於今他的威名猶在，猶如天上明月永遠照耀著大草原。長河，雙指，一是指 黃河，二是指曆史的長河。他的豐功偉績鼓勵著鄂城人民奮發圖強，勵精圖治，建設鄂城更美好的明天。
2、滿江紅·鄂城懷成吉思汗
大漠煙迷，憑誰問、英雄何覓?風雲湧、天驕騰起，草原合璧。戎馬一生多壯舉，馳騁萬裏追窮敵。畢其功、肇帝國輝煌，羞紅日。
高原地，雲天碧。滔滔浪，黃河急。古長城猶在，鄂民當惜。聖主陵園居淨土，誰家牧女吹羌笛?繪藍圖、古邑煥新顏，和風習。
創作說明：上闋感懷成吉思汗的豐功偉績。下闋寫鄂城美麗的草原風光，鄂城人民在聖主豐功的感召下，描繪鄂城美好的藍圖。用古入聲韻，因《滿江紅》詞譜一般用入聲韻。
轉載請注明出處句子大全網 » 求歌頌曆史的詩歌急!
