霜霜的隔壁老王
水雲間是什麼意思
雲自無心水自閑，雲和水本無心相逢，但雲影入水，水升化雲，誰又能說二者之間沒有因果淵源？所謂水雲間，就是看似本不應該在一起卻在一起的相逢，其實是冥冥中早已注定的輪回。
心中若有桃花源，何處不是水雲間？什麼意思
首先從意境上可以感受到此詩句很有禪韻。通常來說，類似詩句大多出自禪師，修行者之感悟，下麵詳細解釋這兩句。
第一句寫到“心中若有桃花源”，首先需要了解什麼是桃花源，桃花源出自晉代詩人陶淵明的作品《桃花源記》，是一種理想的室外桃園，在桃花源裏，人們沒有現實世界中的種種不愉快，有的是大同視界一般的和諧美好之景，比如人們尊長愛幼，孝敬父母，團結友善。此句寫到：“心中若有桃花源”就是指如果一個人的內心是尊老愛幼，善良美好的，那麼在他的現實世界中便也可以與其內心的境界相呼應。第二句寫“何處不是水雲間”是指內心能夠像水與雲一樣，看似無形卻有形。這是一種很高的人生境界，心靜如水，卻又能夠像雲那般自由飄揚。由此可見出此語者的心境之高遠。
所以，可以理解為：如果一個人有淡泊，寧靜的內心，那麼在他的現實生活中，也會有安逸，高雅的境遇。
心中若有桃花園，何處不是水雲間什麼意思
心中若有桃花園，何處不是水雲間意思是心中有世外桃源，那麼任何地方都是世外桃源。心地善良，則處處都是美好世界，為人險惡，則風平處也驚濤駭浪。
①心中若有桃花源，何處不是水雲間？成佛無須菩提葉，梧桐樹下亦參禪。明月清風誰與共，高山流水少知音。出自佛語，很難查到出處。
②“心中若有桃花源”，首先需要了解什麼是桃花源，桃花源出自晉代詩人陶淵明的作品《桃花源記》，是一種理想的室外桃園，在桃花源裏，人們沒有現實世界中的種種不愉快，有的是大同視界一般的和諧美好之景，比如人們尊長愛幼，孝敬父母，團結友善。
此句寫到：“心中若有桃花園”就是指如果一個人的內心是尊老愛幼，善良美好的，那麼在他的現實世界中便也可以與其內心的境界相呼應。第二句寫“何處不是水雲間”是指內心能夠像水與雲一樣，看似無形卻有形。這是一種很高的人生境界，心靜如水，卻又能夠像雲那般自由飄揚。由此可見出此語者的心境之高遠。
心中若有桃花源，何處不是水雲間是什麼意思啊
意思是隻要心中向往美好，世間一切便都是美好的。
引申含義可以很多，比如：
1、心中向往美好，存了美好安寧的念頭，那麼不管遇到什麼事情，都可以積極樂觀的應對。
2、心中有山水美景，不論何時何地都仿佛能看到那些景色。
心中若有桃花源,何處不是水雲間?成佛無須菩提葉,梧桐樹下亦參禪。明月清風誰與共，高山流水少知音。
第一句寫到“心中若有桃花源”，首先需要了解什麼是桃花源，桃花源出自晉代詩人陶淵明的作品《桃花源記》，是一種理想的室外桃園，在桃花源裏，人們沒有現實世界中的種種不愉快，有的是大同視界一般的和諧美好之景，比如人們尊長愛幼，孝敬父母，團結友善。此句寫到：“心中若有桃花源”就是指如果一個人的內心是尊老愛幼，善良美好的，那麼在他的現實世界中便也可以與其內心的境界相呼應。
第二句寫“何處不是水雲間”是指內心能夠像水與雲一樣，看似無形卻有形。這是一種很高的人生境界，心靜如水，卻又能夠像雲那般自由飄揚。由此可見出此語者的心境之高遠。
洞庭湖 為什麼叫"洞庭"由來是什麼?
洞庭湖
洞庭湖古稱“雲夢澤”，為我國第二大淡水湖。跨湘鄂兩省，它北連長江、南接湘、資、沅、酆四水，號稱“八百裏洞庭湖”。洞庭湖的意思就是神仙洞府，可見其風光之綺麗迷人。洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點點，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。春秋四時之景不同，一日之中變化萬千。古人描述的“瀟湘八景”中的“洞庭秋月”、“遠浦歸帆”、“平沙落雁”、“漁村夕照”、 “江天暮雪”等，都是現在東洞庭湖的寫照。
曆代文人墨客都對美麗的洞庭湖作過熱情的吟詠。北宋著名政治
家、軍事家和文學家範仲淹的《嶽陽樓記》，從嶽陽樓的視角（居高臨下）對洞庭湖變化多端的風光，描繪得淋漓盡至，膾炙人口。洞庭湖的氣勢雄偉磅礴，洞庭湖的月色柔和瑰麗。即使是在陰晦沉霞的天氣，也給人別致、譎秘的感覺，激起人們的遊興。碧波萬頃的洞庭湖不愧為“天下第一水”。泛舟湖間，心曠神怡，其樂無窮。
濱湖的風光極為秀麗，許多景點都是國家級的風扒??紓涸姥袈ァ⒕?健⒍鷗δ埂⒀蠲湊?⑻??薄⑶?嶼簟⒃玖??⑽拿懟⒘?菔樵旱讓?す偶！T諼鞫賜ズ?氤そ?慕詠緔Α??橇覯叮?幸豢槊????詰牡胤健4喲舜υ短鞫賜ィ???娼?鹹媳比ィ?そ?齬齠?牛??癜肯瑁?褻湊?鰨??煲簧??吧?跏切畚白徹邸A鹺O方痼浮⒍?剿返烈?刪啤⑺吹鄱??蚶镅胺虻拿竇浯?嫡?竊從詿說亍???凶鈧??氖薔?劍??椒緹靶怵觥K?嵌賜ズ?係囊桓齬碌海?荷嫌?2個大小山峰，這裏每天有渡輪來往航程大約一小時。遊覽群山需要用一天時間，早上去，下午返。既去了君山，又可暢遊洞庭湖，真是一舉兩得。君山原名洞庭山，是神仙洞府的意思。相傳4000年前，舜帝南巡，他的兩個妃子娥皇、女英追之不及，攀竹痛哭，眼淚滴在竹上，變成斑竹。後來兩妃死於山上，後人建成有二妃墓。二人也叫湘妃、湘君，為了紀念湘君，就把洞庭山改為君山了。現有古跡二妃墓、湘妃廟、柳毅井、飛來鍾等。君山的竹子很有名，有斑竹、羅漢 竹、方竹、實心竹、紫竹、毛竹等。這裏每年都舉辦盛大的龍舟節、荷花節和水上運動。
洞庭湖是著名的魚米之鄉，其物產極為豐富。湖中的特產有河蚌、黃鱔、洞庭蟹、財魚等珍貴的河鮮，還有君山名茶、羅漢竹、方竹、實竹、紫竹、斑竹、毛竹等竹類產品，種類亦很繁多。
---------------------
洞庭湖
洞庭湖為我國第二大淡水湖。湖中心有座蔥翠常綠的小山，名叫洞庭山，洞庭湖便因此而得名。湖區總麵積約18000平方千米。湖的南邊是湖南省，北邊是湖北省。洪水期間的湖泊，汪洋似海，麵積有3900平方千米，容積達一二百億立方米。其南有湘江、資水、沅水、澧水四水彙入，北有鬆滋、太平、藕池、調弦四口與長江相通，湖水最後在嶽陽城陵磯注入長江。它猶如一個天然的大水庫，容納四水，吞吐長江，調節洪水，控楚帶吳。
洞庭湖的名稱的曆來，有許多的說法。在《史記》、《周禮》、《爾雅》等古書上都有"雲夢"的記載。夢，是當時楚國方言"湖澤"的意思，與"漭"字相通。" 春秋昭元年，楚子與鄭伯田於江南之夢"。又雲："定四年楚子涉濉濟江，入於雲中。"《漢陽誌》說："雲在江之北，夢在江之南。"合起來統稱雲夢。當時的雲夢澤麵積曾達4萬平方公裏，《地理今釋》載："東抵蘄州，西抵枝江，京山以南，青草以北，皆古之雲夢。"司馬相如的《子虛賦》說："雲夢者方八、九百裏。 "到了戰國後期，由於泥沙的沉積，雲夢澤分為南北兩部，長江以北成為沼澤地帶，長江以南還保持一片浩瀚的大湖。自此不再叫雲夢，而將這片大湖稱之為洞庭湖，因為湖中有一著名的君山，原名洞庭山。《湘妃廟記略》稱："洞庭蓋神仙洞府之一也，以其為洞庭之庭，故曰洞庭。後世以其汪洋一片，洪水滔天，無得而稱，遂指洞庭之山以名湖曰洞庭湖。"這就是洞庭湖名稱的由來。
洞庭湖碧水共天，滄溟空闊，古往今來，曆朝曆代，對它的記載和描繪無盡其數。戰國時代，偉大的詩人屈原在他的詩歌中，反複吟詠過美麗的洞庭湖，如《哀郢》中"上洞庭而下江"；《湘君》中"邅吾道兮洞庭"；《湘夫人》中"嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下"。在《湘君》、《湘夫人》詩篇中，屈原根據民間傳說，把洞庭湖描繪成神仙出沒之所一：一對美貌的戀愛之神，乘著輕快如飛的桂舟，吹著娓娓動聽的排簫，遊弋在秋風嫋嫋的洞庭碧波上。湘君以洞庭一帶特產的荷花、香芷、杜衡、紫貝、桂樹、木蘭、辛夷、薜荔，構造一幢芳香四溢的水中宮室，以迎接湘夫人的到來。
洞庭湖不僅風光佳絕，而且素稱魚米之鄉，濱湖盛產稻穀，湖中盛產魚蝦，自古為我國淡水魚著名產地。唐代著名詩人李商隱有《洞庭魚》一詩："洞庭魚可拾，不假更垂罾。鬧若雨前蚊，多如秋後蠅。"可見魚之多。如今湖裏盛產鯉、鯽、鱅、鰱、鯿、鱖、銀魚、鳳尾魚和蝦、蟹、龜、鱉、鱔、鰻、鰍、蚌等百餘種水產，還生長著珍稀的白鰭豚。洞庭魚中最大的是鱘魚，重達二三百公斤；最小而又最名貴的是銀魚。洞庭銀魚，曆史上即頗負盛名。據清代《巴陵縣誌》載："銀魚出艑山、君山湖中，小才盈寸，眼見黑點者佳，以火焙之，勝日幹者。他處出麵條魚，長二、三寸至四、五寸則賤物矣。一年冬夏產之，夏水熱不如冬美。"據傳清雍正、乾隆二帝先後遊江南時，均曾品嚐過銀魚，評價甚高。銀魚嬉遊於清水草灘的緩流之處，它銀白透明，呈圓條狀，無鱗無刺，肉質細嫩，蛋白質含量豐富，味極鮮美，向為席上珍品。
洞庭湖的"湖中湖"蓮湖，盛產馳名中外的湘蓮，顆粒飽滿，肉質鮮嫩，曆代被視為蓮中之珍。每當荷花盛開季節，滿湖荷葉襯托著婷婷玉立的花朵，素雅高潔，"出汙泥而不染，濯清漣而不妖"，泛舟采蓮，成為一大旅遊項目。
洞庭湖中的君山不僅風景佳麗，而且有許多名產奇珍，其中尤以君山茶聞名，自唐代即被列為貢茶。君山銀針茶在茶樹剛冒出一個芽頭時采摘，經十幾道工序製成。它內呈橙黃色，外裹一層白毫，故得一雅號--金鑲玉。衝泡後，開始茶葉全部衝向上麵，繼而徐徐下沉，最後全部堅立杯底，堆綠疊翠，宛如刀槍林立，酷似嫩筍出土，確為"茶中奇觀"。入口清香沁人，齒頰留芳。
對於洞庭湖的美景，古人早有總結，清代《洞庭湖誌》所載"瀟湘八景"中的"洞庭秋月"、"遠浦歸帆"、"平沙落雁"、"漁村夕照"、"江天幕雪"以及"日景"、"月影"、"雲影"、"雪影"、"山影"、"塔影"、"帆影"、"漁影"、"鷗影"、"雁影"等洞庭湖"十影"，如今仍能觀賞到。
君山傳說
從嶽陽樓向外望去，那露出在湖麵上的小島，就是洞庭湖上有名的君山。君山又名湘山或洞庭山，與嶽陽樓僅一水之隔。唐代詩人劉禹錫把“上下天光，一碧萬頃” 的洞庭湖，比喻作一個白色的銀盤，而把俊秀的君山比喻為銀盤中的一枚青螺。“遙望洞庭山水色，白銀盤裏一青螺。”（《望洞庭》）從嶽陽樓上看去，這個比喻十分傳神。
君山是一座長形的小島，由72座大小山峰組成。君山雖小，名勝古跡、神話故事卻美不勝收。
相傳在遠古時代，洞庭湖中並沒有島。每當狂風大作、白浪滔天時，來往船隻無處停靠，常被惡浪吞沒，當地人民苦不堪言。這事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們忍痛脫下身上的螺殼，結成一個個小島，後來連在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。
又相傳4000多年前，禹帝南巡，他的兩個愛妃娥皇、女英隨後趕來，船被風浪阻於洞庭山。忽聞禹帝已死於蒼梧（今廣西梧州市），二妃悲痛欲絕，扶竹南望，涕淚縱橫，點點淚珠灑於竹上，呈現斑斑點點，因此便成了現在君山北邊生長的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。二妃也因悲慟過度身亡，葬於此地，故在君山東麓有二妃墓。民間有詩曰：“禹帝南巡去不還，二妃幽怨雲水間。當時垂淚知多少，直到如今竹尚班。”而在二妃墓前，立有“禹帝二妃之墓”石碑，旁堅石柱，上刻麒、麟、獅、象浮雕。墓前一對石柱，上刻楹聯一幅：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人”。二妃稱為君妃、湘妃，為了紀念她們，就把洞庭山改為君山，也叫湘山。據說這就是君山和湘山名稱的由來。
有趣的是，君山在曆史上還有過負罪的傳說。據傳，秦始皇當年巡狩天下，船過君山時，忽然風浪大作，始皇大怒，說：“我真命天子行舟，本應風平浪靜，是誰如此大膽，竟敢興風作浪？”接著，他便問左右：“此乃何地？”侍臣回答說是君山。始皇一聽愈加惱怒，說：“普天之下，唯我為‘君’，怎麼山也稱起‘君’來了？”他遂命刑徒三千砍光了全山的樹木，並下令於石壁上刻封山令。今臨湖石壁上仍可見一石印，長1米，寬0.8米，字跡依稀可辨，似是“永封”二字，俗稱為“封山印”。
君山上的“柳毅井”，是後人演繹唐人李朝威所寫《柳毅傳》的故事開鑿的。柳毅是個落第書生，路遇一個滿麵淚痕的牧羊女。她自稱是洞庭龍王的女兒，因受丈夫虐待而流落此地，遂祈請柳毅由枯井入海捎信給龍王，盼能早日被救回龍宮。柳毅來到君山，找到枯井，直下龍宮，完成傳書之托。龍女得救後，和柳毅結為夫妻。現存“柳毅井”，在君山龍舌山之尾，建築別致。井口直徑1米，深10餘米，井壁有一手持寶劍的巡海神浮雕，傳為柳毅的引路者。離井5米處有一斜道伸向井中，道兩側有蝦兵蟹將浮雕，傳為迎柳毅下湖的兵將。
君山上還有一個群山懷抱的大坪，那便是宋紹興元年鍾相、楊麼率農民起義軍安營紮寨之處。當年不堪官府壓迫的貧苦漁民，在此揭竿而起，設水寨，造戰船，出沒於八百裏洞庭。現在君山上還留有軍師洞、點將台、萬人鍋等古跡。
此外，洞庭山上還有軒轅台，傳說為黃帝鑄鼎之處；有射蛟台，傳為小後羿在此射蛟；酒香山傳說盛產酒香藤，能釀長壽酒，漢代東方朔曾在此偷飲；朗吟亭則因呂洞賓在此吟詩而得名。
嶽陽天下樓
嶽陽樓雄踞於嶽陽古城西隅，東倚巴陵山，西臨洞庭湖，北枕萬裏長江，南望三湘四水，氣勢豪壯不凡。它與武昌的黃鶴樓、南昌的藤王閣並稱為“江南三大名樓”，自古有：“洞庭天下水，嶽陽天下樓”；“襟帶三千裏。盡在嶽陽樓”的盛譽。
嶽陽樓雄踞於嶽陽古城西隅，東倚巴陵山，西臨洞庭湖，北枕萬裏長江，南望三湘四水，氣勢豪壯不凡。它與武昌的黃鶴樓、南昌的藤閣並稱為“江南三大名樓”，自古有：“洞庭天下水，嶽陽天下樓”；“襟帶三千裏。盡在嶽陽樓”的盛譽。
相傳這裏在三國時曾是吳國魯肅訓練水軍的閱兵台。因為嶽陽樓前的洞庭湖水麵遼闊，風平浪靜，湖岸上恰巧有個山丘，確為練兵、閱兵的好地方。據《三國誌》載，魯肅受孫權之命率萬人屯駐巴丘（今嶽陽），在進出洞庭湖的咽喉之地巴丘山下，臨湖的西門城牆上建起了訓練和檢閱水軍的閱軍樓，此閱軍樓即為嶽陽樓的前身。
唐開元四年（公元716年），中書令張說謫守丘州，便將西門城樓擴建為樓閣，初名“南樓”，後來改名“嶽陽樓”。
“洞庭天下水，嶽陽天下樓”的完善結合，其浩蕩的氣勢與悠久的曆史內涵，使之成為唐以後詩人墨客的登臨勝地，並逐漸形成一種以抒發憂國濟世為主要傳統的特殊的意蘊。孟浩然、李白、杜甫、白居易、劉禹錫等唐代著名詩人，都曾先後登樓吟詩作賦。其中，杜甫的名篇《登嶽陽樓》便是這一傳統的始唱者。詩雲：“昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”如果說先此孟浩然的“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”表現了貧士失職之悲憤，那麼杜詩則以涵天蓋地之力，在八百裏洪波之中融入了一代詩聖與國家共命運的拳拳之心。
北宋慶曆四年（公元1044年），滕子京謫守巴陵（嶽陽），曾重修嶽陽樓，並致書當時有名的政治家、文學家範仲淹，請他作《嶽陽樓記》。然後又請詩人、書法家蘇舜欽書寫，雕刻家邵竦刻字。於是，滕樓、範記、蘇書、邵刻，成了嶽陽樓的“四絕”。
自宋迄今，已過去900多年，現在的嶽陽樓是清代同治年間重修。而蘇書邵刻《嶽陽樓記》也已代之以清代乾隆年間書法家張照的手筆，但這篇名文卻依然光華燭天。
“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也。”範仲淹不僅將嶽陽樓四周景色、早晚晴雨各種感觸描寫得淋淳盡致，展現了洞庭湖的壯美與嶽陽樓的宏偉，而且進一步將杜甫精神發揚到新的高度。文中的名句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，抒發了憂國憂民、以天下為已任的崇高情懷，成為中國進步的知識分子精神世界的集中寫照。嶽陽樓之名由是益彰，正是景以文傳，文以景揚。
今天的嶽陽樓為四柱、三層、飛簷、盔頂的磚木結構建築，別具一格。進入大大樓，隻見四周掛滿了曆代名人的題詠。二樓楹柱鐫刻著孟浩然、杜甫的名句，而正中十二塊紫檀木拚成的雕屏上，張照書的《嶽陽樓記》赫然醒目，啟迪著遊人的沉思。主樓兩側還有兩座輔亭：一是以神話人物呂洞賓三醉嶽陽樓而得名的三醉亭；一是仙梅亭，相傳因在明末維修嶽陽樓時，於地下掘得一塊有梅紋的石板而得名。樓的附近還有魯肅墓、小喬墓、嶽陽文廟及慈氏塔等勝跡。
