烽火連城39863131
如琢如磨前一句
有匪君子，充耳秀瑩，赫兮咺兮。有匪君子。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如切如磋，終不可諼兮，終不可諼兮。赫兮咺兮，有匪君子，猗重較兮。善戲謔兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青，如琢如磨，瑟兮僴兮如琢如磨上一句：
如切如磋
淇奧
【作者】佚名 【朝代】先秦
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如金如錫，會弁如星。瑟兮僴兮，如圭如璧。寬兮綽兮
急求《詩經．衛風．淇奧》中“如琢如磨”的前一句。
如切如磋，如琢如磨
孔子名言，不亦說乎？前麵一句是什麼？
學而時習之
“有玉美如斯，如砌如磋，如琢如磨”原句是什麼？
原句是:瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
1、釋義：看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋是精湛，品德琢磨更良善。
2、出自《詩經.衛風.淇奧》，“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相於周，美而作是詩也。”
3、詩中反複吟誦士大夫是一個高雅君子的形象，讚美行政處事的能力，突出良臣的形象·。
詩經如琢如磨後一句
詩經如琢如磨後一句（瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！）
原文：
《詩經.衛風.淇奧》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹青青。 有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！
心悅君兮君不知的上一句
詩歌原文
今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得與王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾詬恥。 心幾煩而不絕兮，得知王子。 山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。
故事
據劉向《說苑·善說》記載：春秋時代，楚王母弟鄂君子皙在河中遊玩，鍾鼓齊鳴。搖船者是位越人，趁樂聲剛停，便抱雙槳用越語唱了一支歌。鄂君子皙聽不懂，叫人翻譯成楚語。就是上麵的歌謠。歌中唱出了越人對子皙的那種深沉真摯的愛戀之情，歌詞 聲義雙關，委婉動聽。是我國最早的譯詩，也是古代楚越文化交融的結晶和見證。它對楚辭創作有著直接的影響作用。 （選自《先秦詩文精華》 人民文學出版社2000.1版） 故事講的是楚國襄成君冊封受爵那天，身著華服佇立河邊。楚大夫莊辛經過，見了他心中歡喜，於是上前行禮，想要握他的手。襄成君忿其越禮之舉，不予理睬。於是莊辛洗了手，給襄成君講述了楚國鄂君的故事： 鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出遊，有愛慕他的越人船夫抱著船槳對他唱歌。歌聲悠揚纏綿，委婉動聽，打動了鄂君，當即讓人翻譯成楚語，這便饑了《越人歌》之詞。鄂君明白歌意後，非但沒有生氣，還走過去擁抱船夫，給他蓋上繡花被，願與之同床共寢。 莊辛進而問襄成君：鄂君身份高貴仍可以與越人船夫交歡盡意，我為何不可以握你的手呢？襄成君當真答應了他的請求，將手遞給了他。
二句三年得後一句 它山之石後一句 如琢如磨前一句 投我以木瓜後一句
二句三年得,一吟雙淚流
他山之石 可以攻玉
如切如磋，如琢如磨
投我以木瓜 報之以桃李
精益求精下一句
精益求精，好中求好
取人之長，補己之短
眾人一條心，黃土變成金
“如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也” 整個句子的意思是什麼？
“如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也”意思：如加工骨器,不斷切磋；如打磨美玉,反複琢磨。分別指做學問的態度和自我修煉的精神。
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出處：《禮記·大學》“如切如磋者，道學也；如琢如磨者，自修也。”
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意義延伸：這些都形象而深刻地比喻了在學習上應具有的深入、細致、一絲不苟的精 神。並已成為成語，普遍地使用於學習的態度上。我們隻有在讚歎特種手工藝的精巧時，才能進一步體會到工人在加工時“切、磋、琢、磨”的一絲不苟的精神，才能進一步體會到治學隻有認真地切、磋、琢、磨，才能卓見功效。 切磋、琢磨需要我們不斷地堅持才行。
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這句話告訴我們：有了目的，就知道在哪方麵進行簡單持續的動作，終至道的境界。道學最怕的是半途而廢，所以在問題未嚴重前就要體察，將隱患扼殺在萌芽時期。其本在“誠”，不“誠”無物。如學車時摔了很多跤就放棄了。學五筆字型打字因家裏沒有工具訓練就放棄了。學英語因不斷的說英語太無聊，枯燥而堅持不下去了。
人在事上磨的下一句是什麼
人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動亦定。
[原文]
問：「靜時亦覺意思好，才遇事便不同，如何？」先生曰：「是徒知靜養而不用克己工夫也。如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動亦定。」
[譯文]
（陸澄）問：「清靜的時候，便覺得心境泰然，但一遇到事情，感覺就不一樣了，怎麼辦呢？」王陽明說：「這是隻知道靜養，不知道做克除私心雜念工夫的緣故。這樣來對待事情，心境便會反反複複。人必須在事上去磨練，這樣才能清靜時也安定，變動時也安定。」
——摘自《傳習錄》
