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有關海的詩句帶詩人朝代
觀滄海
曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島聳峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉，歌以詠誌。
海日生殘夜,江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。（李白《行路難》）
白日依山盡，黃河入海流。(王之渙《登鸛雀樓》)
君不見黃河之水天上來,奔流到海不複回.(李白《將進酒》）
三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。(陸遊：《秋夜將曉出籬門迎涼有感》)
海內存知己,天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
著有《麵朝大海，春暖花開》的詩人查海生的筆名叫什麼?
海子
海子（1964年3月26日－1989年3月26日）出生於安徽省懷寧縣的高河鎮查灣村。原名查海生，男，中國當代詩人，中國政法大學教師。
歐洲有一個叫海什麼的詩人
海涅。
海因裏希·海涅（Heinrich Heine 1797年12月13日～1856年2月17日），德國著名抒情詩人，被稱為“德國古典文學的最後一位代表”。詩人以平常的詞彙，普通的語句構造出思想深刻、生動優美的詩篇。在德國文學中既是作家又是思想家的不乏其人，但像海涅那樣將二者完美地統一起來，而又沒有讓詩歌負擔哲學的沉重的，卻不多見。
詩人查海生資料～跪求～好評
海子原名查海生，生於1964年3月24日，在農村長大。1979年15歲時考入北京大學法律係，大學期間開始詩歌創作。1983年自北大畢業後分配至北京中國政法大學哲學教研室工作。1989年3月26日在山海關臥軌自殺，年僅25歲。在詩人短暫的生命裏，保持了一顆聖潔的心。他曾長期不被世人理解，但他是中國90年代新文學史中一位全力衝擊文學與生命極限的詩人。
海子 詩歌作品
? 跳傘塔 ? 以夢為馬 ? 七月的大海 ? 春天，十個海子 ? 麵朝大海，春暖花開
? 麥地 ? 水抱屈原 ? 麥地與詩人 ? 五月的麥地 ? 活在珍貴的人間
? 黎明 ? 亞洲銅 ? 四姐妹 ? 阿爾的太陽 ? 寫給脖子上的菩薩
目 錄
1個人簡介
1.1 創作初期
1.2 生日之謎
2文學榮譽
2.1 詩歌獎
2.2 評價
3愛情波折
3.1 波婉
3.2 P 白佩佩
3.3 安妮
3.4 S 詩芬
3.5 蘆花
1個人簡介
海子1982年開始詩歌創作，當時即被稱為“北大三詩人”之一。1984年創作成名作《亞洲銅》和
《阿爾的太陽》，第一次使用“海子”作為筆名。從1982年至1989年不到7年的時間裏，海子用超乎尋常的熱情和勤奮，才華橫溢地創作了近200萬字的作品，結集出版了《土地》、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩》、《海子詩全編》等。其主要作品有：二百五十餘首優秀抒情短詩，《太陽七部書》，即詩劇《太陽》、詩劇《斷頭篇》、詩劇《但是水，水》、長詩《土地篇》、第一合唱劇《彌賽亞》、儀式和祭祀劇《弑》、詩體小說《你是父親的好女兒》。其部分作品被收入近20種詩歌選集、以及各類大學中文係《中國當代文學作品選》教材。
創作初期
海子在創作初期受朦朧詩人江河，特別是楊煉的影響，形成了詩歌創作的方向之一“史詩”的創作。這些長詩創作，雖然評論界對其有不同的看法，但無論其宏深的文化背景、宏大的藝術結構，還是其鮮活的奇崛的語言，都顯示了海子的詩歌天才，對於這些巨構的解讀，將使海子傑出的現代浪漫主義詩人形象日益突顯出來。但受到讀
者普遍歡迎的是海子的抒情短詩。這些抒情短詩涉及的範圍極為廣泛，最為觸目驚心的是海子對生命存在的那種錐心泣血的體驗和對太陽、河流、草原、大地、曆史這些本原意象的癡迷。在海子的詩裏，有對珍貴的人間生活的眷戀，有對“幽深而神秘”的存在的沉思，有對愛情來臨的幸福禮讚，也有對失去愛情時的痛苦憑吊。當閱讀《活在珍貴的人間》、《你的手》、《寫給脖子上的菩薩》、《草原上》、《海子小夜曲》時，那些熱烈而洶湧的詩情就撲麵而來。但這似乎還不是海子詩歌最動人的地方，要體會海子最具個性和才情的詩歌內涵，就需要閱讀《亞洲銅》、《麥地》、《麥地與詩人》、《五月的麥地》、《祖國》、《黎明》等詩。
生日之謎
海子在1989年3月26日辭世。但關於海子的出生日期有很多不一樣的說法 ：
1.根據西川的《海子全集》後記中“海子生於4月2日，白羊星座”不知道根據什麼。
2.餘徐剛的《海子傳》中有這樣一段話“1964年農曆二月十三日（公曆3月26）中午……”
3.燎原在《海子評傳》中說過農曆二月十九，也就是公曆的4月1日
4.在海子詩中 《河流》後記《源頭和鳥》中特別提到寫作時間 “3月13日生辰”， 1964年的3月13日是農曆二月十一日，推算也就是1964年3月24日，這個 比較可信，經海子母親回憶。
“生日忌日一天” “愚人節出生的小孩” 等話很可能是誤判。
以上內容見邊建鬆《海子詩傳：麥田上的光芒》（江蘇文藝出版社）一書。
2文學榮譽
詩歌獎
因其詩歌的傑出成就，海子1986年獲北京大學第一屆藝術節五四文學大獎賽特別獎；
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1988年獲第三屆《十月》文學獎榮譽獎；
2001年4月28日榮獲中國文學最高獎項之一——第三屆“人民文學獎詩歌獎”；
2001年，其被廣為傳誦的明快親切的短詩《麵朝大海，春暖花開》入選高中語文課本；
2003年，吉林人民出版社出版的《大學語文》教材選入另一篇經典代表作《麥地》；
中國書籍出版社出版《人一生要讀的60首詩》，海子的《麵朝大海，春暖花開》入選而躋身於幾十位中外名家的名作之中。
評價
在中國當代詩壇，海子常常被評價為“一個詩歌時代的象征”和“我們祖國給世界文學奉獻的一位具有世界眼光的詩人”。作為20世紀80年代後期新詩潮的代表人物，海子在中國詩壇占有十分獨特的地位，他的詩不但影響了一代人的寫作，也徹底改變了一個時代的詩歌概念，成為中國詩歌文化的一個重要組成部分。其創作的優秀抒情短詩是繼“朦朧詩”之後獨特而又詩藝出眾的作品，兼具抒情性、可誦性和先鋒性風格，在當時極為罕見。海子去世後，其作品和“麥子”意象係統，很快得到詩壇承認並給予極高評價，有關海子詩歌的深度研究已經成為學術界的關注熱點之一。
3愛情波折
根本上來說海子一生愛過7個女子。他第一個所愛的女性是生養他的母親曹采菊，自當不說。
另外還有6個女孩或者說女人，曾經在海子流星般消逝的短暫生命中出現過，閃爍過。關於這6個女人，據周玉冰的《麵朝大海，春暖花開——海子的詩情人生》的描述：這6個女人分別是“波婉”、“白佩佩”、“安妮”、“詩芬”、“蘆花”和“李華”。在《撲》中燎原僅僅以“B”、“P”、“A”、“S”、“H”和“L”等“虛擬”字母予以替代。
這6個女人，或者可以統一定義為“海子的情人們”，有的是曾與海子建立正式情人關係的，有的則是在情感上引導過海子，有的占據著海子內心的女神形象的化身……
波婉
他的愛情 ，每一次的結果都是一場災難，特別是他初戀的女孩子，更與他的全部生命有關。這個在他生命中占據最重要的位置的女性叫波婉或者B。
她是海子在法大當老師時候的學生之一，她活潑可愛，對自己詩人的老師異常崇拜。後來他們大膽地相愛相戀，海子度過了他人生中一段最美好難忘而快樂詩意的時間，他為波婉寫下了包括《曆史》、《中午》、《埋著一隻為你祝福的杯子》、《寫給脖子上的菩薩》、《打鍾》等等抒情小詩，寄托對波婉濃烈的愛意。他們戀愛期間他，海子還寫下了如《亞洲銅》等膾炙人口的篇章。但最後由於家庭及社會的種種原因，他們的關係逐漸疏遠。在傷痛間海子寫下了《渾曲》、《肉體》、《我感到魅惑》等詩歌。
P 白佩佩
在海子的詩歌生命中，一股比較恒久和穩定的支持和鼓勵力量來自白佩佩或者P。這個比海子年紀大，而且已經生兒育女的女人，一直充當著海子的情感港灣，以及精神的依托者的角色。她欣賞海子的詩歌才華，她在海子的影響下重拾起自己詩意的筆，她為海子開解情感的死結……他為這個紅顏的姐姐寫下了大量的詩歌，最著名的有《美麗的白楊樹》、《日記》等等。她曾經多次被海子擁抱著，曾經為海子而跟家人鬧矛盾……但白佩佩畢竟是理智的，她能體會海子的快樂和痛苦，她甚至能為他提供一種依靠，她為此也承受著巨大的痛苦：她知道並感謝海子對她的一往情深，但她不能背叛自己的丈夫和兒女……所以每次她都非常自責，她總是“發怒”，用姐姐的語氣迫使海子“放開雙手”——最後白佩佩迫於外界盡量減少了和海子的單獨往來，但即便如此，她依然是海子由始到終最依賴的女性。
安妮
安妮或者A是海子的崇拜者，也是詩歌愛好者，海子曾經教過她寫詩。她愛著海子，但海子並沒有感覺到，她隻能在北京畢業後回到家鄉四川。海子對安妮的愛是在跟波婉出現矛盾後，經好友駱一禾的提醒開始的。可最初海子依然糾纏在和波婉的感情矛盾之中，等海子再去找安妮的時候，她已為人妻。但他並不甘心，安妮是他繼波婉後真正的最大的愛情依托，他甚至幻想跟安妮結婚——他多次南下四川和安妮暢遊，他們發生了關係。她和安妮一起遊樂，一起寫詩，好不快活。這時期他寫給安妮的詩歌包括《大風》、《雨》、《冬天的雨》、《玫瑰花》、《王冠》和《玫瑰花園》、《五月的麥地》、《長發飛舞的姑娘》等篇什，海子對安妮的愛意，安妮對海子的情深都能在詩歌中一一捕捉得到。海子和安妮的關係最後被安妮家人發現而不得不選擇分開。
S 詩芬
海子對詩芬或者說S的情感是白佩佩希望培養的，但事實上並沒有成功。詩芬是海子失去波婉後最直接的一個情感寄托，她成熟穩重，深愛著海子，為海子默默地奉獻著自己的一切，但她缺乏詩意，海子卻不喜歡這點。他知道詩芬對自己的愛，也努力試圖去培養這段感情，他曾為她寫下了《獻詩——給S》、《不幸》，但他失敗了，這段時間他正和四川的安妮交往甚密……詩芬的離開對海子的影響並不是很大，這時間他也隻一心投入到自己長詩的寫作之中……
蘆花
蘆花或者H，這個被海子的母親稱之為“原本是我家媳婦”的女人是海子的同學，或許可以用“青梅竹馬”來比喻兩人曾經的關係，但自從海子考上北大並留京工作後，蘆花也嫁人。海子每次回家都會去見蘆花，對她的感情也保持著最高度的純潔和真誠，他甚至告訴自己：下輩子一定要娶蘆花，他為她寫下了《村莊》、《女孩子》等一些零碎的小詩。
L李華
如果說“波婉”、“白佩佩”、“安妮”、“詩芬”和“蘆花”在海子心目中是以人的形象出現，那麼“李華”或者說L的出現形象則是神。海子很崇拜西藏文化，他覺得詩人李華是西藏文化的代表，對她抱著崇高的敬意，甚至把她說成是“雪域的女神”或者可以這麼說李華是海子唯一崇拜的一位中國近代詩人，他甚至跪倒在李華麵前要求讓他在她房內留宿一宿，要完成“心行合一”，但遭到李華的拒絕……海子和李華的親身接觸大概就那麼的一次，他因而寫下《黑翅膀》、《我飛遍草原的天空》等。
海子對情感的信念很大程度上是寄托在精神層麵的，甚至是一種無法實現的幻想，天馬行空：譬如在詩歌《麥地》寫到的“妻子們興奮地/不停用白圍裙擦手”——“妻子們”顯然是海子的內心表露，他的情感寄托不是一人的；又譬如《四姐妹》同樣蘊藏著這樣的情感“我的美麗的結伴而行的四姐妹/比命運女神還要多出一個”——“荒涼的山岡上站著四姐妹/所有的風隻向她們吹/所有的日子都為她們破碎。” “四姐妹”大概指的就是海子一生中最牽掛的4個女人——波婉、安妮、詩芬和白佩佩。整個結局，作為詩人的海子都是悲劇性的，他的生命出現過快樂和溫存，但一切最終回歸悲劇——海子的悲劇，愛情的悲劇。
海子的愛情就在這6個女人中曲折而艱難的結束了他悲劇的命運！最終在愛情的不斷輪回和失落中他最終帶著純潔的《新舊約全書》、悠遠的《瓦爾登湖》、遼闊的《孤筏重洋》和《康拉德小說選》。踏上了山海關的鐵軌，帶著對母親深深的懺悔、帶著對六個女性深深的愛戀，用詩人極端而決裂的方式走向了他的天堂。
4自殺原因
自殺震撼
海子的死引起了世人的震撼——平生落寞孤獨的海子，死後引起了世人極大的注意。在這樣一個缺乏精神和
價值尺度的時代，一個詩人自殺了，他迫使大家重新審視、認識詩歌與生命。對詩人自殺的原因。人們有許多解釋。四川詩人鍾鳴在其文章《中間地帶》裏。把海子說成是一個奔走於小城昌平和首都北京之間的人，認為海子在兩個地方都找不到自己的家 ，因此便隻好讓自己在精神上處於一種中間地帶。上海評論家朱大可在其《宗教性詩人： 海子與駱一禾》一文中 ，賦予海子的死以崇高的儀典意義 ；於是海子成了一個英雄，成了20 世紀末中國詩壇為精神而獻身的象征。有人將海子與屈原、王國維、朱湘、甚至希爾維亞·普拉斯並論而談。
眾說紛紜
根據海子死後一些詩人和作家發表的一些文章看，有人認為海子是死於精神分裂，有人認為他是江郎才盡，有人說海子的死是殉詩，有人說海子的死緣於城市和鄉村的矛盾，甚至有人說海子的死是練氣功走火入魔，這些說法反映了人們當時對海子之死的關注。海子死後，關於海子詩歌的水平問題，也有過一些大大小小的爭論，有人說他的詩是偉大的詩，有人說他的詩思維混亂，語言蒼白，不值一讀。曾經在某期書城雜誌上就發表了某人一篇名叫《病句走大運》的文章，稱自己是海子的大學同學，然後斷章取義地找出若幹句子，對海子的詩歌和文字水平提出質疑。
朱大可說法
在朱大可先生的文章《先知之門》中，他認為海子的死“意味著海子從詩歌藝術向行動藝術的急速飛躍。經過精心的天才策劃，他在自殺中完成了其最純粹的生命言說和最後的偉大詩篇，或者說，完成了他的死亡歌謠和死亡絕唱。”從某個角度看，朱大可先生的論文似乎稍顯得形而上學了些，但是他的立論和論證是嚴謹的，所得出的結論也讓許多人信服。
西川說法
另外就是海子生前好友詩人西川的說法。有關海子之死，西川寫過兩篇文章。一篇文章是《紀念》，做為海子的朋友，海子死後他又全麵編輯過海子的詩歌作品，也許他的一些說法是最為可靠的。另外一點就是，當由於海子的死引發了眾多青年詩人的自殺事件（這裏麵包括另一位北大詩人戈麥和更為有名的顧城）之後，西川又寫了《死亡後記》，較為客觀地分析了海子自殺的幾種原因，並提醒青年詩人不要仿效海子的行動，好好珍惜生命。這也表現了詩人西川的良好社會責任感。
相關分析
根據悠哉在專著《海子詩歌研究》中的分析，海子生前考慮過八種自殺方式，分別見諸他的詩作。第一、二、三、四種，是“投水”、“斧劈”、“上吊”和“開槍”。在《自殺者之歌》中，海子提及前四種方式：
自殺者之歌
伏在下午的水中
窗簾一掀一掀
一兩根樹枝伸過來
肉體，水麵的寶石
是對半分裂的瓶子
瓶裏的水不能分裂
伏在一具斧子上
像伏在一具琴上
還有繩索
盤在床底下
林間的太陽砍斷你
像砍斷南風
你把槍打開，獨自走回故鄉
像一隻鴿子
倒在猩紅的籃子上
（1986）
“伏在一具斧子上”指的是“斧劈”；“還有繩索/盤在床底下” 指的是“上吊”；“ 你把槍打開，獨自走回故鄉”指的是“開槍”；至於“伏在下午的水中”，指的是投水自盡，《水抱屈原》也提到了：
水抱屈原
舉著火把、捕捉落入
水的人
水抱屈原：如夜深打門的火把倒向懷中
水中之墓呼喚魚群
我要離開一隻平靜的水罐
驕傲者的水罐——
寶劍埋在牛車的下邊
水抱屈原：一雙眼睛如火光照亮
水麵上千年羊群
我在這時聽見了世界上美麗如畫
水抱屈原是我
如此屍骨難收
（1987？）
第五種方式是“蹈海”，即詩歌《七月的大海》描寫的：
七月的大海
老鄉們誰能在大海上見到你們真是幸福！
我們全都背叛我們自己的故鄉
我們會把幸福當成祖傳的職業
放下手中痛苦的詩篇
今天的白浪真大！老鄉們他高過你們的糧倉
如果我中止訴說如果我意外的忘卻了你
把我的故鄉拋在一邊
我連自己都放棄更不會回到秋收農民的家中
在七月我總能突然回到荒涼
趕上最後一次
我戴上帽子穿上泳裝安靜的死亡
在七月我總能突然回到荒涼
《七月的大海》沒有標明寫作日期，從西川編《海子詩全編》的排序看，它顯然寫於1986年7月。
這首詩存在兩個層麵，二者相互矛盾：它的表層豁達爽朗，連用“老鄉們”這句熱情打招呼的口吻，既造成詠唱性的抒情節奏，又平添了明亮感，使人誤以為見到大海的海子，此時此刻他心中多麼高興、多麼歡悅；但是，當我們讀到詩句“如果我中止訴說如果我意外的忘卻了你”，尤其是“趕上最後一次/我戴上帽子穿上泳裝安靜的死亡”，又有上當受騙的感覺。
這首詩的內在矛盾，就在這兒！
因其內在矛盾，詩歌意象之間的內在張力，增大了不知多少倍！
這種內在矛盾，我們從《麵朝大海，春暖花開》中已經見到（參見悠哉對該詩的讀解），此處再次遭遇了。
如何解讀，準確把握其內蘊和詩人創作時的情感？
這給解讀者的能力，帶來極大的挑戰。
悠哉認為，這首詩是海子抒寫自己決心蹈海的詩篇。
在解讀《葡萄園之西的話語》時，悠哉這樣說過：“在詩歌中，海子對他的自殺、葬儀和複活的情景，多次作出詩意描寫。”
也許海子覺得自己名字寓意著“海的兒子”吧，他設想蹈海自盡與自己很適宜。
第六種方式，是的是“跳樓”，見《跳傘塔》。全詩如下：
跳傘塔
我在一個北方的寂寞的上午
一個北方的上午
思念著一個人
我是一些詩歌草稿
你是一首詩
我想抱著滿山火紅的杜鵑花
走入靜靜的跳傘塔
我清楚地意識到
前麵就是一條大河
和一個廣大的北方草原
美麗總是使我沉醉
已經有人
開始照耀我
在那偏僻擁擠的小月台上
你像星星照耀我的路程
在這座山上
為什麼我隻看見這麼一棵
美麗的杜鵑？
我隻看見這麼一棵
果然火紅而美麗
我在這個夜晚
我住在山腰
房子裏
我的前麵充滿了泉水
或溪澗之水的聲音
靜靜的跳傘塔
心醉的屋子你打開門
讓我永遠在這幸福的門中
北方那片起伏的山峰
遠遠的
隻有九棵樹
（1988.4.23）
分析結論
也許大家要詫怪地發問：詩中明明寫“跳傘塔”，你怎麼肆意篡改，硬說成“跳樓”呢？
悠哉的解讀是：
首先，海子用的是詩歌語言，實際上他將樓層隱喻為“跳傘塔”；如果他真的奮身下跳，不就權當體驗一回跳傘的飄飄快感麼？
其次，詩中的“靜靜的跳傘塔/心醉的屋子你打開門”，房屋、門和跳傘塔混在一起使用，也表明後者的隱喻功能。
講完海子對自殺方式的選擇，這三首詩歌就沒必要再闡釋了。
一切都明明白白地寫在詩裏，沒有晦澀難懂的意象，結構也簡簡單單。
值得一提的是，《七月的大海》中的“把我的故鄉拋在一邊/我連自己都放棄更不會回到秋收農民的家中”這句，說明“浪子詩人”海子做事情的決絕。由於這種決絕，他毅然舍棄自己家人尤其是老年的父母，提早終結了自己生命。
最後一節“在七月我總能突然回到荒涼”，詩句回環使用，效果很好。海子似乎在向“老鄉們”反複叮嚀，強調他的魂歸故裏。
詩句回環的技法在西方詩歌中常見，例如波德萊爾的《陽台》就是典範。海子的運用，到了駕輕就熟的地步。
再有，須點醒一下：《自殺者之歌》中的“像一隻鴿子/倒在猩紅的籃子上”，詩中的“鴿子”意象來自《聖經.舊約》，象征海子純潔的心靈。
另外，從《跳傘塔》的詩行“我清楚地意識到/前麵就是一條大河/和一個廣大的北方草原//美麗總是使我沉醉”，我們分明能感受到——初戀情人B對於海子，真是永遠的傷痛，以致於分手時間快兩年了，海子依然忘懷不了她那令人沉醉的美麗。“廣大的北方草原”，分明指她的家鄉內蒙古。
在解讀《七月的大海》、《自殺者之歌》和《跳傘塔》中，悠哉解讀了海子在詩中設計的六種自殺方式：“投水”、“斧劈”、“上吊”、“開槍”、“蹈海”和“跳樓”。
另外兩種，見詩歌《七月不遠——給青海湖，請熄滅我的愛情》和《春天，十個海子》。
在《七月不遠——給青海湖，請熄滅我的愛情》中，“青海湖，請熄滅我的愛情！”和“隻剩下青海湖，這寶石的屍體”，意指他希望投湖自盡。
作出這種詮釋，理由有兩條：
第一，詩中說“我就是那個情種”，而情種是與愛情同在的，因此他的籲請“青海湖，請熄滅我的愛情！”等義於“青海湖，請熄滅我的生命！”
第二，“隻剩下青海湖，這寶石的屍體”，海子在詩中多次以“石頭”自喻，最有名的是《石頭的病，或八七年》，“寶石”等意於“石頭”。
於是，“溺河”和“投湖”的自殺方式，就昭然若揭了。
第八種自殺方式是“臥軌”，見於詩歌《春天，十個海子》，它寫於1989.3.14淩晨3點-4點。
這首名篇很多人讀過，想必印象很深刻吧？
其中詩句：“你被劈開的疼痛在大地彌漫”，就講明這一點。既要“劈開”又力求“疼痛在大地彌漫”，選擇“斧劈”、“上吊”、“開槍”、“溺河”、“投湖”、“蹈海”和“跳樓”，效果都不十分理想；最能體現，或者說效果最強烈的，莫過於“臥軌”之舉，因此他最終采用了。
為什麼中國古代詩人很少寫關於大海的詩而西方詩人有很多對大海的...
因為我們中國自古以來是陸地國家，我們對海洋的重視不夠，所以最後閉關鎖國。而西方則相反，他們依靠打魚業，航海貿易，還有北歐海盜之類的，所以對於海洋的依賴性大。我們是小農經濟，所以對土地的依賴性強。
與大海有關的名著
老人與海，很經典。寫了老人與大魚搏鬥。
現代有一位寫關於唐努烏梁海的詩人叫什麼名字？寫的是什麼詩啊？
席慕容的《唐努烏梁海》？
遠遠遠遠地高過海麵
高原上安靜躺臥著的
象菊花一般清澈的湖水啊
薩彥嶺下是我們失落了的
庫蘇古泊
被別人取走了的金銀
我們會喚叫著去奪了回來
被別人取走了的馬匹
我們會騎上更快的馬
再去搶了回來
被別人輕易取走了的唐努烏梁海啊
怎麼從來沒聽說有哪一個子孫曾經
為她流下過一滴淚來？
在《致大海一詩中，詩人為什麼如此熱愛大海？大海有沒有象征意義
《致大海》是俄國浪漫主義詩人普希金的一首政治抒情詩，全詩通過海之戀，海之思，海之念的“三步曲”，表達了詩人反抗暴政，反對獨裁，追求光明，謳歌自由的思想感情。
普希金的《致大海》是一首反抗暴政，反對獨裁，追求光明，謳歌自由的政治抒情詩。詩人以大海為知音，以自由為旨歸，以傾訴為形式，多角度多側麵描繪自己追求自由的心路曆程。感情凝重深沉而富於變化，格調雄渾奔放而激動人心。《致大海》的詩情變化展現了海之戀，海之思，海之念“三步曲”。
詩歌第一至第七節為第一層，主要描繪詩人熱愛大海，追求自由的心聲和因自身的不自由而感到的悲傷痛苦。詩人引大海為知心朋友，以麵對麵、心交心的方式向大海傾訴心曲，首先是一往情深地話別大海，激情洋溢地謳歌大海。大海自由奔放，雄渾滄茫，具有一種驚天動地、狂放不羈的精神力量。它呈現在作者心目中，有容光煥發的嬌美活力，有蔚藍翻滾的光澤雄姿，有深沉渾厚的深淵音響，有滔滔向前的奔騰氣勢。更有反複無常的激情變化，時而溫柔嫻靜，如風鼓船帆，順水推舟；時而驚濤駭浪，似閃電裂空，地動山搖；時而深情繾綣，像朋友告別，召喚等待；時而抑鬱幽怨，給朋友分憂，如訴如泣。總之，大海有博大的胸懷，恢弘的氣度，奇偉的力量，是自由和力量的象征。有風卷殘雲、掃蕩一切的偉力，有狂放不羈、衝決網羅的魄力。詩人縱情歌唱大海的精神氣度、性格力量，實際上是表達自己對自由的景仰，對偉力的崇尚。其次，詩人還聲情並茂地向大海傾訴了自己的苦惱和傷心。這裏有作者想擺脫黑暗，投奔自由而不得的難言之苦；有心靈掙紮，歸於枉然的無奈決絕；更有追隨大海，奔向遠方而未能如願的遺憾。但是，自由也是。兩麵性的在大海麵前，詩人時而徘徊茫然，時而狂歡高歌，時而深情呼喚：喜怒哀樂，毫不保留的潑向大海。聽這樣的詩句：“我曾想永遠地離開/你這寂寞和靜止不動的海岸。/懷著狂歡之情祝賀你，/並任我的詩歌順著你的波濤奔向遠方，/但是我卻未能如願以償！”大海波飛浪湧，滾滾向前，奔向遠方，這一畫麵形象鮮明地傳達了作者反抗暴政，追求光明，傳播自由的信念：讓自由之波奔向遠方，讓自由之歌唱響世界，讓自由之心沸騰激蕩。詩人的心同大海一起跳動，詩歌所傳達的自由之情激蕩著一代又一代為爭取自由而奮鬥的人們。
詩歌第8至第13節為第二層，詩人深情緬懷英雄拿破侖和偉大詩人拜倫，抒發自己崇尚自由而壯誌難酬，敬慕英雄而前途渺茫的困惑。這部分融理性思考於主觀情感之中，體現了普希金作為一個極富政治思想的抒情詩人的犀利和嚴謹，理性和睿智。對於拿破侖，詩人肯定他前半段為自由革命而戰的精神，但更多的是批評他後半段丟失自由的專製、侵略。“寒冷的睡夢”，“威嚴的回憶”，“拿破侖就在那兒消亡”，“他長眠在苦難之中”，這些詩句流露出一種無情解剖、冷峻批評的意味，給人的感覺是：拿破侖野心勃勃，權欲膨脹，侵略擴張，殘暴至極，他的兵敗滑鐵盧流放聖赫勒拿島，最終病死，似乎是自作自受，罪有應得，誰踐踏了自由，誰就隻能與“寒冷”和“苦難”作伴。對於拜倫，詩人極盡謳歌之能事，說他是“天才”，是“我們思想上的另一位君王”、“為自由之神所悲泣著的歌者”，用大海精神塑造成長起來，“什麼都不能使他屈服”的英雄。他才華橫溢，壯誌淩雲，一生追求自由，他說過：“要為自由而生，否則就在鬥爭中死去。”1824年，他渡海遠征，到達希臘，傾其全部財產支持希臘人民的民族解放鬥爭。他在對土耳其占領軍的鬥爭中表現得十分英勇頑強，曾獲勳章。同年4月份病死於希臘。他的一生為自由而呐喊，為正義而戰，但他的悲慘結局使詩人悲憤至極，發出了讓大海“喧騰起來”、“激蕩起來”的呼聲，詩人鼓動大海以廣闊的襟懷，驚人的威力，自由奔放的氣勢為死者而歌。否定拿破侖，褒揚拜倫，否定之中對於拿破侖為自由而戰的思想又給予強烈的肯定，褒揚之中引發詩人對自身命運的悲觀聯想。“世界空虛了……大海洋呀，/你現在要把我帶到什麼地方？/人們的命運到處都是一樣。”拿破侖囚禁汪洋孤島，自由鬥士拜倫客死他鄉，這種悲哀慘淡的結局讓詩人倍感失望，隱隱作痛的詩句中流露出一種壯誌未酬，前途渺茫，英雄無路，知音不再的惆悵傷感。在這幾節詩句中，普希金表達的是一種凝重複合的思想感情，既有對自由英雄的激情禮讚，又有對專製暴虐的冷峻批評，還有對窮途末路的惆悵哀歌，感情、形象的複合當中顯示出理性思考的犀利和睿智。
最後兩節（第14至第15節）為第三層，收束全詩，照應開篇，抒發了詩人告別大海，懷念大海，銘記大海，傳播自由的心聲。“哦，再見吧，大海！/我永遠不會忘記你莊嚴的容光，/我將長久地，長久地，/傾聽你在黃昏時分的轟響。”深情纏綿的告別，永記在心的承諾，長久長久的傾聽，足見詩人對大海的知心知音，一往情深，特別是大海那“黃昏時分的轟響”猶如黑夜的一炬光明，照亮了詩人的自由天空；好似一陣幽穀長風，滌蕩著詩人滿懷憧憬的心靈；仿佛暴雨前的炸雷，久久轟響在詩人的心間。大海轟響，自由長鳴，詩人心靈的列車正奔馳在無邊的思想原野上。“我整個心靈充滿了你，/我要把你的峭岩，/你的海灣，/你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪，/帶進森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉。”雨果說，大地是寬闊的，比大地寬闊的是大海，比大海更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。詩人意溢於海，包容萬象，要擁抱大海，奔向自由，帶走蔚藍嬌美的閃光，帶走冷峻孤寂的峭岩，帶走溫馴可人的海灣，帶走慘淡陰暗的黑影，帶走絮絮叨叨的波浪，更帶走驚天動地的轟響。讓自由之聲傳遍天涯海角，讓自由之光照亮夜空，讓自由之花開遍森林，讓自由之樹綠遍荒原，讓自由之波滋潤萬物。自由，在詩人的心目中，如一輪噴薄而出的朝陽，冉冉升起，光芒萬丈。
這首詩氣勢豪放、意境雄渾、思想深沉，是詩人作品中廣為傳誦的名篇。它以大海作為自由精神的象征，表達了詩人與大海相通的自由精神。詩人借大海自由奔放的壯美形象，生發聯想，盡情抒懷，表達了渴求自由的願望。
蒼天倘能盡人意，山做黃金海做田！請問是哪位詩人寫的 詩的名字叫什麼！！！1
蒼天倘能盡人意,山做黃金海做田! 出自《因愛而歸》 作者:曉劍 是一本書 內容簡介一九八八年，十萬人才下海南，各色人等心懷雄圖，齊聚瓊島。在那裏，香車美女的誘惑、惟我獨尊的幻想，不斷引發弄潮人商海惡戰。十多年過去了，沉澱了浮躁，消彌了投機，是繼續守望，還是移師他方……
在山海關臥軌自殺的那個詩人叫什麼名字?
海子，原名查海生，出生於安徽省懷寧縣的高河鎮查灣村，中國當代詩人，中國政法大學教師。1979年以15歲之齡進入北京大學法律係，1983年畢業後任教於中國政法大學。1989年3月26日在河北省山海關臥軌自殺。年僅25歲。其被流傳最廣的詩句是“我有一所房子，麵朝大海，春暖花開”。海子是真正完成中國近代詩歌改革的第一人，中國本土的田園現代詩人。
經典語錄：
麵對大河我無限慚愧
我年華虛度 空有一身疲倦
和所有以夢為馬的詩人一樣
歲月易逝 一滴不剩
我年華虛度，空有一身疲倦。
過程和結局都有了，再去糾纏，連自己都覺得貪婪。
遠方除了遙遠一無所有
更遠的地方，更加孤獨
遠方的幸福，是多少痛苦。
我隻願麵朝大海，春暖花開。
今夜我不關心人類，我隻想你。
從明天起，做一個幸福的人
喂馬、劈柴，周遊世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，麵朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
願你有一個燦爛的前程
願你有情人終成眷屬
願你在塵世獲得幸福
我隻願麵朝大海，春暖花開
生命中有很多東西，能忘掉的叫過去，忘不掉的叫記憶。一個人的寂寞，有時候，很難隱藏得太久，時間太久了，人就會變得沉默，那時候，有些往日的情懷，就找不回來了。 或許，當一段不知疲倦的旅途結束，隻有站在終點的人，才會感覺到累。其實我一直都明白，能一直和一人做伴，實屬不易。
活在這珍貴的人間，太陽強烈，水波溫柔。
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