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死的不同說法褒義詞和貶義詞
死的不同說法：
帝王之死（崩） 和尚之死（圓寂） 烈士之死（犧牲）
因公之死（殉職） 偉人之死（逝世） 老人之死（仙逝）
小孩之死（夭折） 中年之死（英年早逝） 為國之死（捐軀）
貶義：喪命 完蛋
褒義詞：去世 逝世 犧牲 捐軀 獻身 就義
的貶義詞：表示死亡的中性詞：這三種詞語有哪些
表示死亡的褒義詞：駕鶴歸西、歸於極樂、駕鶴而去、圓寂、駕崩
表示死亡的貶義詞：一命嗚呼、翹辮子
表示死亡的中性詞：撒手人寰、命喪黃泉、逝世、去世
形容“死”的褒義詞
等級最高的嘛,叫駕崩,諸侯王，妃子們死叫薨,再低一點的叫歿
和尚死了叫圓寂,換個說法叫坐化
道士死了叫登仙,換個說法叫羽化
英雄死叫犧牲,壯士死叫捐軀,凡人死就隻能叫翹辮子
普通的說法叫去世,逝世,過世,下世
文言點嘛,你可以說沒(mo4)了,避諱點嘛,你可以說老了
再通俗嘛,那就更多了
吹了燈,拔了蠟,眼睛一閉,腿一蹬,睡進了鐵板新村,
死"的各種說法有
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崩，駕崩,山陵崩,薨,卒,不祿,過去了，過世了，去了，回去了，長眠了，作老人了，上西天，辭去人世，百年之後，壽終正堝（男），壽終內寢(女)，成為故物，呠呼哀哉，已故，大去，夭折、短折、夭殤、早逝、夭逝、天逝、夙殞、天服之殤，逝世，見閻王，歸西天，斷氣，數盡，完蛋，一命嗚呼。圓寂，涅盤，坐化。
夭折
逝世
圓寂
歸天
歸西
走了
去世
掛了
去了天堂
視死如歸是不是褒義詞
是褒義詞
基本解釋：
把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。
垂死掙紮是褒義詞還是貶義詞
中性
垂死掙紮是一個漢語詞彙，拚音為chui si zheng zha，基本意思是臨死前的掙紮，妄想延長生命。 比喻行將滅亡之時的孤注一擲。出自《豔陽天》、《迎春花》等文獻。
死吼是貶義詞還是褒義詞
傳統死亡金屬主要使用深喉,主要分為佛羅裏達派和斯德哥爾摩派兩大類.
美國的代表樂隊有DEICIDE,OBITUARY,MORBID ANGLE等等
,瑞典有GRAVE,DISMBER等等.後來瑞典又有了AT THE GATES發起的歌德堡之聲.
以IN FLAMES, SOILWORK等等樂隊為代表.
90年代末,美國又有了以DYING FETUS,DEVOURMENT,COCK AND BALL等樂隊為代表的新派殘酷死亡浪潮,主要以水喉為唱腔.
同時從80年代各國的地下碾核樂隊都有各自的獨特唱腔,
比如青蛙喉,哨喉等等.黑嗓主要被應用於黑金屬中.但也有例外,
比如美國著名雙主唱死亡金屬月-PESSIMIST
如果死吼妨礙了別人正常生活，那麼死吼就是貶義詞
應該到沒有人的地方去死吼，那樣就不會妨礙別人的休息
視死如歸褒義詞?
近義詞 舍身取義 舍身忘死 奮不顧身 萬死不辭 以身報國 舍身求法
視死如歸 本身就是褒義詞
視死如歸是褒義詞還是中性詞還是貶義詞
詞目：視死如歸。
詞類：成語。
拚音：shì sǐ rú guī。
釋義：把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。
結構：主謂式。
用法：褒義詞。一般作謂語、定語、狀語。
出處：《管子·小匡》：“平原廣牧；車不結轍；士不旋踵；鼓之而三軍之士視死如歸；臣不如王子城父。”
近義詞：視死若歸、成仁取義、殺身成仁 。
反義詞：貪生怕死、降誌辱身、 苟且偷生。
何謂“死綱死口”，是褒義詞還是貶義詞
在確定基本台詞後，兩位演員開始對詞，這個時候開始磨合，感覺哪句台詞不好，改。感覺哪個地方停頓的不好，改。
這個對詞過程進行幾遍後，兩位演員感覺都很完善了，不需要改了，那麼接下來如果登台演出，那麼就按照這最後一次，也就是他們認為最完美的這次演，演出過程中不做任何改變。台詞和停頓處，都不改。
這叫 死綱死口。
就算中間發生點兒什麼情況，演員現掛後，也要馬上回到死綱死口的狀態，接著演出。而不能跳不出來現掛的狀態，繼續被觀眾帶著走。
怎麼區分褒義詞和貶義詞
褒義是對一個詞語的劃分，是好的一類的詞語。反之為：貶義 。
褒義詞：是詞性帶有讚許，肯定感情的詞。賦予詞語什麼樣的感情色彩，跟人們的道德觀念有關，道德觀念變了，詞的感情色彩也隨之發生變化。一個詞帶不帶感情色彩，取決於一定的語言環境。
漢語詞的褒義色彩意義，除了大量的直接流露讚賞、嘉許、褒揚、獎掖、喜愛、尊崇等情感的形容詞或動詞之外，不家不少具有褒義化趨向的表示美好、吉祥等積極意義的名詞、動詞和形容詞。
貶義：指 一個詞或一句話對其所指的事物帶有很不好的意思，所指的事物是公認的不正確，或者被排斥的事物。在一定的道德和公眾認識中，如果一個詞語或一句話所表達的意思是諷刺或者斥訴的話，那麼哪個詞或句就是貶義的。
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