間單
花開見佛的上一句是什麼
念佛往生、花開見佛。
根據佛教淨土宗的觀點，生前通過信、願、行，念念不離南無阿彌陀佛，則在臨終之時，蒙佛接引，念佛往生，於極樂世界蓮花池中出生，花開見佛。
花開見佛的意思
花開見佛：念佛法門是佛教裏麵淨土宗的修行方法。主旨是通過念佛得以往生阿彌陀佛的極樂世界。阿彌陀佛有四十八大願，其中一個願就是人在臨終時可以一念或十念念阿彌陀佛名號，即可蒙佛接引，往生極樂世界。有一個人發願要求生到西方極樂世界，極樂世界的蓮花池裏就會生出一朵蓮花，這個人念佛念的越好，荷花就長得越好，反之，如果生了退轉之心，蓮花就會隨之枯萎。到了此人壽盡的時候，阿彌陀佛就會拿著這支蓮花來接引此人。此時花還沒有開。到了此人處，阿彌陀佛從眉心的白毫處放出光明，將此人神識攝入蓮花中。回到極樂世界放入蓮花池中。蓮花根據此人在世時修行的程度分為上品上生、上品中生、上品下生至下品下生共計九種。越往上開花的時間的越快。花開後就會見到阿彌陀佛，為你講法。
佛說,心中有蓮,花開見佛是什麼意思
蓮花是生，於佛而言，身是淤泥，心是蓮花，為什麼說身是淤泥，你不妨好好研究下，心是蓮花，佛在心中，慈悲也在心中，一切善惡都在心中，可是為什麼會有善，善是怎麼產生的？為什麼會有惡，惡又是怎麼產生的？如果這些都不去弄明白，隻是靜坐苦念經，固然可以借佛經消掉自己的業障，但是卻不能讓你自己開悟，如果不去弄明白，即使你念一輩子的經文，也對自己的修煉，沒有任何益處。開悟就是花開，開悟就是明了，開悟了，佛就出現了，你就是佛了，佛就是你了，能懂麼
花開見佛
念佛時，也就是給極樂世界打電報。念一句佛，就打去一個電報；念兩句佛，就打去兩個電報。天天給阿彌陀佛打電報，阿彌陀佛在極樂世界也有雷達，也有收電機。收電機和雷達是什麼？就是七寶池的蓮花。你念一句佛，蓮花就長大一點；你念念都是阿彌陀佛，蓮花就大如車輪，等你在生西方極樂世界，你的佛性、真性，就投到蓮花去化生。等蓮花開了，你的佛性也現出來，所以說「願生西方淨土中，九品蓮華為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」我們願意得到上品上生的蓮花為父母，花開就見到阿彌陀佛，悟入無生法忍，那時就證到不生不滅，了生脫死，不退菩薩為伴侶。這時我們到極樂世界，我們的朋友和眷屬都是大菩薩為伴侶，天天在一起講經說法，向前進步
佛家故事 - 花開見佛
朝陽升起之前，廟前山外凝滿露珠的春草裏，跪著一個人：“師父，請原諒我。”
他是某城的風流浪子，20年前曾是廟裏的小沙彌，極得方丈寵愛。方丈將畢生所學全數教授，希望他能成為出色的佛門弟子。他卻在一夜間動了凡心，偷下山去，五光十色的城市遮住了他的眼目，從此花街柳巷，他隻管放浪形骸。
夜夜都是春，卻夜夜不是春。20年後的一個深夜，他陡然驚醒，窗外月色如洗，澄明清澈地灑在他的掌心。他忽然深感懺悔，披衣而起，快馬加鞭趕往寺裏。
“師父，你肯饒恕我，再收我做弟子嗎？”
方丈深深厭惡他的放蕩，隻是搖頭。“不，你罪過深重，必墮地獄，要想佛祖饒恕，除非——”方丈信手一指供桌，“連桌子也會開花。”
浪子失望的走了。
第二天早上，方丈踏進佛堂的時候，頓時驚呆了：一夜間，佛桌上開滿了大簇大簇的花朵，紅的、白的，每一朵都芳香逼人，佛堂裏一絲風也沒有，那些盛開的花朵卻簌簌急搖，仿佛是焦灼的召喚。
方丈在瞬間大徹大悟。他連忙下山尋找浪子，卻已經來不及了，心灰意冷的浪子重又墮入了他原本的荒唐生活。
而佛桌上開出的那些花朵，隻開放了短短的一天。
是夜，方丈圓寂，臨終遺言：
這世上，沒有什麼歧途不可以回頭，沒有什麼錯誤不可以改正。一個真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，好像佛桌上開出的花朵。而讓奇跡隕滅的，不是其他，而是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。
別讓奇跡隕滅，相信佛桌上會開出善花吧。
佛桌花開是佛家一個典故，具體是怎麼描述的？
故事是這樣的： 朝陽升起之前，廟前山門凝滿露珠的春草裏，跪著一個人：“師父，請原諒我。”
他是某城風流的浪子，20年前曾是廟裏的小沙彌，極得方丈寵愛，方丈將畢生所學全數教授，希望他能成為出色的佛門弟子，他卻在一夜之間動了凡心，偷下山去，五光十色的城市浮住了他的眼睛，從此花街柳巷，他隻管放浪心骸。
夜夜都是春，卻夜夜不是春。20年後的一個深夜，他陡然驚醒，，窗外月色如洗，澄明清澈地灑在他的掌心，他忽然深自懺悔，披衣而起，快馬加鞭趕往寺裏。
“師父，您肯饒恕我，再收我做弟子嗎？”
方丈深深厭惡他的放浪，隻是搖頭，“不，你罪過重，必墮阿鼻地獄，要想佛祖饒恕，除非——”方丈信手一指供桌，“連桌子也會開花。”
浪子失望地離開了。
第二天早上，方丈踏進佛堂的時候，驚呆了：一夜間，佛桌上開滿了大簇大簇的花朵，紅的、白的，每一朵都芳香逼人，佛堂裏一絲風也沒有，那些盛開的花朵卻簌簌急搖，仿佛是焦灼的召喚。
方丈在瞬間大徹大悟，他連忙下山尋找浪子，卻已經來不及了，心灰意冷的浪子又墮入他原本荒唐的生活。
而佛桌上開出的花朵，隻開放了短短的一天。
是夜，方丈圓寂，臨終遺言：
這世上，沒有什麼歧途不可以回頭，沒有什麼錯誤不可以改正，一個真正向善的念頭，是最罕有的奇跡，好象佛桌上開出的花朵。而讓奇跡殞滅的，不是錯誤，而是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。
"花開生兩麵,人生佛魔間.浮生若驕狂,何以安流年."出處和意思
出自《世說新語》 意思是 有些事物往往會因為人的一個意念而改變，一念成佛，一念成魔，是要看你的感悟，這些字麵的意思隻可意會，很難言傳，就像兩個人在路上相遇，相愛了你可以感謝上蒼說這是緣分，沒有相愛就是前世無緣，前世的因造成現世的果，其實裏麵包含一種佛學和玄學的觀點在裏麵，很多是提倡人要心平氣和，做到看淡一切得失，因為一切都在冥冥中注定。字句很美，裏麵的觀點和對它的理解因人而異，望這些解釋能讓你有些感悟。
花開見佛待何時下一句是什麼
花開見佛待何時，流水望仙今可期
花開見佛,花落得道,瞬間即成永恒。 玄之又玄,眾妙之門,不可說。 開口錯。動心錯。起念錯。 多年後,別人曾問起他的妻子,他隻是微笑著說,我見到了佛,結了佛緣,隻是這緣似是太淺。 風吹動經幡,發絲散落,已見白霜。 約好的白頭,你不在,我怎能甘心?
花開見佛的意思
淨空法師---凡聖同居土下下品往生，到西方極樂世界，《觀經》裏麵告訴我們，十二劫才花開見佛，他在花苞裏頭十二劫，在花裏麵修行。
1 佛門裏麵常說“萬般將不去，唯有業隨身”，這個事實真相要常常能夠提起來，時時刻刻能提起來。世間一切都是虛幻的，沒有一樣是真實的，你真的看清楚、看明白了、看破了，你才會放下。放下什麼?放下分別執著。
2 分別執著一放下，六道輪回就沒有了，你念佛往生決定得生，而且往生不生在凡聖同居土，至少是方便有餘土，品位就高了。
3 這種提升決定要在這一生當中去做，為什麼?快速。到極樂世界提升很慢，時間很長，這個地方提升快。
4 我們這個地方，幹什麼事情叫大起大落，成就快，墮落也快，一念善行立刻提升，一個惡念馬上下墮。西方極樂世界善惡緣都沒有，所以那個地方沒有退轉，進步很慢，沒有這麼快。
5 真正看破的人、真正聰明人，他把目標放在什麼地方? 往生極樂世界生實報莊嚴土。真正有智慧的人，分別執著沒有了，不幹傻事了，起心動念淡薄了，這種人決定生實報土，生實報土花開見佛。
6 凡聖同居土下下品往生，到西方極樂世界，《觀經》裏麵告訴我們，十二劫才花開見佛，他在花苞裏頭十二劫，在花裏麵修行。
7 那花跟我們虛空法界一樣大，那裏麵有佛，有阿彌陀佛、有觀音、有勢至，他們天天來教你，是佛的化身，沒有見到報身;花開見佛見到報身，花開見佛是生實報莊嚴土。
8 所以我們修淨土的，要爭取在這一生能達到實報莊嚴土，這是我們要認真努力的方向，我們要認真努力去幹。
花開見佛出自哪裏？
花開見佛。這是往生極樂的情景。坐於紫金蓮花台。花開既得見阿彌陀佛。聽聞無上法。
《佛說觀無量壽佛經》(1卷)〖劉宋 鍄良耶舍譯〗 （節選）
阿彌陀佛與觀世音及大勢至。無量大眾眷屬圍繞。持紫金台至行者前讚言。法子。汝行大乘解第一義。是故我今來迎接汝。與千化佛一時授手。行者自見坐紫金台。合掌叉手讚歎諸佛。如一念頃。即生彼國七寶池中。此紫金台如大寶花。經宿即開。行者身作紫磨金色。足下亦有七寶蓮華。佛及菩薩俱放光明。照行者身目即開明。因前宿習普聞眾聲。純說甚深第一義諦。即下金台禮佛合掌讚歎世尊。經於七日。應時即於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。應時即能飛至十方。
念佛要念到花開見佛，什麼叫花開見佛
智慧到了，福報具足，身心功能具足，自然福慧心智，自見本來麵目。因此，老實念佛，戒定慧，信願行資糧具足，自然成就。而不能努力，僅僅妄心，是不能實現，也無法了解其中法喜妙樂。
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