鐵掌奶上嫖
當年亦如是,詩詞
味外味”,施補華說的“忌直貴曲”,都表達了和梅聖俞相同的看法,因為詩貴含蓄,隻有含蓄的詩詞才能詩意深厚蘇東坡講的“言有盡而意無窮”,沈德潛說的“弦外音..
英雄聯盟選擇英雄時，戲命師的台詞，就是亦如黎明中的花朵的那句，謝謝。
我於殺戮之中盛放,亦如黎明中的花朵。
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“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”出自哪詞？
賀新郎 ·辛棄疾甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，隻今餘幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。一尊搔首東窗裏。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。【賞析】 辛棄疾（1140----1207），字幼安，號稼軒居士，曆城（今山東曆城）人。這樣短短的一句話絕不足以做辛棄疾的人生履曆。我個人以為，在中國古代眾多詩家學者中，他的一生最為轟轟烈烈。從小生活在金兵占領區的他，受到了祖父洗雪國恥的教育，也親眼目睹了民不聊生的社會苦難。他痛恨戰爭，卻又不得不以自己的參戰來尋求民族爭端的解決。身形魁偉的他在戰場上驍勇披靡，卻受到了小人的排擠，不得重用。這是他一生最大的悲劇，就像當年的放翁一樣，有誌不能伸。幸而，辛棄疾不是個隻曉衝鋒陷陣的武夫，上天剝奪了他成就功業的機會，卻開辟了另一個天地任他揮灑。手握巨筆的他照樣呼風喚雨，塗抹人生。提起辛詞，似乎總有“掉書袋”的嫌疑。其實，那也需要有“書袋”可掉，這正體現了幼安學識廣博，且能融會貫通，因此才能駕馭眾多生僻的典故。而且，這一評價並不能涵蓋他的所有作品。比如他的《清平樂》，一派田園風光，其意趣之妙已超過陶潛，頗近天真了。所以說，稼軒詞不拘一格，絕不至為典故所囿。前文所引的《賀新郎》就淋漓盡致地體現了辛棄疾與生俱來的卓絕文筆。“甚矣吾衰矣！”若單看這幾個字，則不免以為是老者意氣衰竭之言，以此做為全詞開頭，似乎下文要一歎到底了。可是，這是辛棄疾的風格嗎？一生耿介悲慨的豪雄之士豈能出此絕望之語？下麵幾句話給出了原因。“悵平生，交遊零落，隻今餘幾？”原來如此，作者感歎的不是自己的日漸老去，而是知交漸少的境遇和落落無為的半生坎坷。為何缺少共飲的知己，隻因自己太過激烈，活得太認真，對朋友難免苛求。也正因如此，自己處處受到壓製，甚至不得馳騁疆場，報國建功，難道這樣錯了嗎？作者在對自己的內心進行審視和盤詰。仔細讀來，這種悲觀是詩人的悲觀，這種寂寞卻是英雄的寂寞。壯士暮年，想起早年懷才不遇的處境，不能不扼腕歎息，悲從中來。可是，再多的心事也已成過往，人生數十載匆匆若夢，曆史已不可能再改寫。該用何種態度去麵對，詩人給了我們答案：“白發空垂三千丈，一笑人間萬事。”前半生的缺憾已無法彌補，隻能無可奈何任白發空垂，愁思暗懸。事實已是如此，陪上再多的心酸也無濟於事，又何必對此做過多無謂的祭奠呢？倒不如“一笑人間萬事”。這是詩人自解之語，我們讀後卻更覺其苦，若痛苦和微笑真的近如咫尺，詩人經年不散的愁緒又從何而來呢？所以，這個自我安慰並不成功，詩人自己也非常清楚，“問何物、能令公喜？”失去了“壯歲荊旗擁萬夫”的年輕氣盛，失去了“五十弦翻塞外聲”的征戰年華，還有什麼能讓作者感到由衷的快樂？恐怕不可能了罷，作者也在思索著。於是，他找到了一個暫時的替代品。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。”這是本詞的一個名句。人與青山互觀互賞，互猜互解。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉詩人的心事吧。這是中國古代詩人常用的逃避現實的法門：寄情山水，聊以慰藉自己的不得誌。至於是否真能由此超脫，答案隻有詩人自己知道。“一樽搔首東窗裏。想淵明、停雲詩就，此時風味。”既然沙場點兵的夢想已成泡影，那麼，幹脆安心於另一種生活吧。像陶淵明一樣，飲酒賞菊，悠然超逸，不知不覺中便已意至詩成，這樣的生活該有多麼愜意。想至此，詩人似已擺脫功名拘束。回想前半生的憤懣，恰似那些“江左沉酣求名者”，隻顧皓首窮兵，豪氣幹雲，豈不知自己並未悟到真正的人生境界。不飲“濁醪”，何知“妙理”？詩文到這裏已是另一重天地，作者似已微醉，醉得超然灑脫，醉得與生俱來的豪雄之氣衝溢而出，“回首叫、雲飛風起。”多麼輕鬆的一筆，卻也寫出了無比豁達的心胸。由這一句起詩的意境大為開闊，詩人的心境也完成了由悲慨轉為沉靜，再轉為高蹈的靈魂曆險，從此，再不受凡俗的羈絆和誘惑。我行我路，我寫我心，便似莊子所說的大自由狀態。此時，作者思緒紛飛，翩然不絕。興之所至，喊出這樣一句：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。”狂得至極，但也狂得有理，有了前麵的情感鋪墊，詩人寫出這句話便似水到渠成。更何況，這句話才更接近辛棄疾的性格。隻有襟懷磊落的人才能寫出這樣坦蕩不羈的句子，這並非小看古人，隻為抒發自己的情懷於萬一。黃庭堅在〈〈定風波〉〉中曾寫過這樣的句子：“戲馬台南追兩謝。馳射，風流猶拍古人肩。”相比之下，山穀詩中更多的是對古人的追慕，而稼軒則多了一份對自我的肯定。二者皆為不可多得的佳句妙品。寫出這樣的感受，詩人的心情已平複了很多，“交遊零落”之惆悵頓減，隻要有“二三子”能知我心也就夠了。既然自己把一切看透，曲高和寡又有什麼可在乎的呢？寂寞隻是人生際遇的一種，若能及時自我開解，也就無所謂寂寞了。本詞格高氣盛，體悟深刻又用語清疏，滿腔鬱憤化若無痕，又字字深入人心，讀完全詞，這種感受殊為強烈。作為一個性情耿介的英雄，辛棄疾寫詩也氣魄非凡，並且毫不做作。可以說，在某種程度上，他已達到了人詩合一的境界。讀過辛詩全集的讀者，當知我此言不虛。
“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”出自哪詞？
賀新郎辛棄疾 (邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親友之意雲。) 甚矣我衰矣！悵平生、交遊零落，隻今餘幾？白發空垂三千丈，一笑人間萬事，問何物能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗裏，想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理？回首叫雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳！知我者，二三子。
【鑒賞】:正如本詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停雲》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閑居時的寂寞與苦悶的心情。據鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》考證，此詞約作於宋寧宗慶元四年（1198）左右。此時辛棄疾被投閑置散又已四年。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁築了新居，其中有“停雲堂”，即取陶淵明《停雲》詩意。
辛棄疾的詞，愛用典故，在宋詞中別具一格。這首詞的上片一開頭“甚矣吾衰矣。悵平生交遊零落，隻今餘幾！”即引用了《論語》中的典故。《論語。述而篇》記孔子說：“甚矣吾衰也，久矣吾不複夢見周公。”如果說，孔子慨歎的是其道不行；那麼辛棄疾引用它，就有慨歎政治理想無法實現之意。辛棄疾寫此詞時已五十九歲，又謫居多年，故交零落，因此發出這樣的慨歎也是很自然的。這裏“隻今餘幾”與結句“知我者，二三子”首尾銜接，用以強調“零落”二字。接著“白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜？”數語，又連用李白《秋浦歌》“白發三千丈”和《世說新語。寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故，敘自己徒傷老大而一事無成，又找不到稱心朋友，寫出了世態關係與自己此時的落寞。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”兩句，是全篇警策。詞人因無物（實指無人）可喜，隻好將深情傾注於自然，不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。這與李白《敬亭獨坐》“相看兩不厭”是同一藝術手法。這種手法，先把審美主體的感情楔入客體，然後借染有主體感情色彩的客體形象來揭示審美主體的內在感情。這樣，便大大加強了作品裏的主體意識，易於感染讀者。以下“情與貌，略相似。”兩句，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這裏將自己的情與青山相比，委婉地表達了自己寧願落寞，決不與奸人同流合汙的高潔之誌。
詞的下片作者又連用典故。“一尊搔首東窗裏，想淵明《停雲》詩就，此時風味。”陶淵明《停雲》中有“良朋悠邈，搔首延佇”和“有酒有酒，閑飲東窗”等詩句，辛棄疾把它濃縮在一個句子裏，用以想像陶淵明當年詩成時的風味。這裏作者又提陶淵明，意在以陶自況。“江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？”兩句，表麵似申斥南朝那些“醉中亦求名”（蘇軾《和陶飲酒二十首》之三）的名士派人物；實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而隻有一些醉生夢死的統治者。以下“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”兩句，句法與上片“我見青山”一聯相似，表現出了作者傲視古今的英雄氣概。這裏所說的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶淵明一類的人。據嶽珂《桯史·卷三》記：辛棄疾每逢宴客，“必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：”我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。‘又曰：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。’每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如”。足見辛棄疾對自己這二聯是很自負的。
結句“知我者，二三子。”這“二三子”為誰沒有人進行專門的考證，有人認為是當時人陳亮。但依我個人看法，不妨視野擴大些，將古人陶淵明、屈原乃至於孔子等，都算在內。辛棄疾慨歎當時誌同道合的朋友不多，實與屈原慨歎“眾人皆醉我獨醒”的心情類似，同出於為國家和民族的危亡憂慮。而他的閑居鉛山，與陶淵明居“南山”之情境也多少有點類似。
濁醪就是濁酒。過去做的是米酒，酒呈乳白色，不似今天的透明，故稱濁酒。《三國演義》開頭那首著名的詞就有“一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。”杜甫《晦日尋崔戢李封》詩有句雲：“濁醪有妙理，庶用慰沉浮”。
濁醪妙理還在於能使人活得自在，三杯兩盞下肚，往往可以做到，寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意任天邊雲卷雲舒，用杜甫詩句來說，就是“庶用慰沉浮”，用李白的話說，就是“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，喝醉了，天是老大，我是老二，“東不管西不管，酒館（管）；興也罷亡也罷，喝罷（吧）！”
江左一帶沉迷於功名的人，難道明白杯酒之間呈現出來的大道理。
又：辛棄疾於江西上饒帶湖閑居達十年之久後，紹熙三年（1192）春，被起用赴福建提點刑獄任。紹熙五年（1194）秋七月，以諫官黃艾論列被罷帥任。主管建寧府武夷山衝佑觀。次年江西鉛山期思渡新居落成，“新葺茅簷次第成，青山恰對小窗橫”（《浣溪沙·瓢泉偶作》）。這首詞就是為瓢泉新居的“停雲堂”題寫的。
詞一起即發出浩然長歎：“甚矣吾衰矣。恨平生、交遊零落，隻今餘幾！”當年少日，鐵馬渡江，而“萬事雲煙忽過，百年蒲柳先衰”（《西江月》），事業無成，平生交遊所剩無幾，不免因而生恨。首句源於《論語·述而》：“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公”。這是孔丘慨歎自己“道不行”的話（夢見周公，欲行其道）。作者雖引用了前一句，但也含有後一句的意思。這裏以散文的句式入詞，順手拈來，貼切自然，包含著萬千感慨。按詞意“恨”字仍貫下二句。李白《秋浦歌十七首》其十五雲：“白發三千丈，緣愁似箇（個）長”。辛增一“空”字，則青出於藍。李謂三千丈緣於愁之多；辛則言愁有何用，我一生都白白地消磨過去了！既然大半生歲月蹉跎，一事無成，如今年老體衰，那麼對人間萬事萬物隻好付之一笑了。悲憤中含有無限蒼涼意。“問何物”句，設問，接借用《世說新語·寵禮篇》：“王珣、郗超並有奇才，為大司馬所眷拔。珣為主薄，超為記室參軍。超為人多髯，珣狀短小，於時荊州為之語曰：髯參軍，短主薄，能令公喜，能令公怒”。以下自作答曰：“我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似”。這是由上麵“慨當以慷”的直傾胸臆轉為委曲婉轉，希望像李白那樣“相看兩不厭”，能與青山互通款曲。《新唐書》卷九十七《魏征傳》：“帝大笑曰：‘人言征舉動疏慢，我但見其嫵媚耳’。”此或有與名臣魏征自比意。而對青山的讚許，何嚐不是對自己人格的自勵。《沁園春·再到期思卜築》：“青山意氣崢嶸，似為我、歸來嫵媚生”。亦正是此意。
過片從飲酒著筆，說自己對酒思友，想必和當年陶淵明寫《停雲》詩相仿：“一尊搔首東窗裏。想淵明、停雲詩就，此時風味。”這裏化用陶《停雲》詩：“靜寄東軒，春醪獨撫。良朋悠悠，搔首延佇”。實則表示仰慕陶淵明的高風亮節，謂其是真知酒之妙理者。而對另一些人則發出指斥：“江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。”蘇軾《和陶淵明飲酒詩》：“道喪士失己，出語輒不情。江左風流人，醉中亦成名。淵明獨清真，談笑得此生！”又，杜甫《晦日尋崔戢李封》詩：“濁醪有妙理，庶用慰治浮”。這裏作者以清真的淵明自比，借對晉室南遷後風流人物的批評，斥責南宋自命風流的官僚隻知道追求個人私利，不顧國家存亡。於是禁不住想起結束群雄稱霸局麵統一天下的漢王朝的劉邦：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。”這是何等叱吒風雲的英雄氣概！“不恨”二句，用《南史》卷三十二《張融傳》：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我。”加一“狂”字，正是憤之極的話，筆鋒淩厲，氣勢拏雲。況周頤釋“狂”有雲：“狂者，所謂一肚皮不合時宜，發見於外者”也（《蕙風詞話》卷二）。辛棄疾的“狂”，寄寓著深沉的政治內容。一結“知我者，二三子”，由急而緩，由馳驟而疏蕩，所謂“一張一弛，文武之道也”（《禮記·雜記》）。其在《水調歌頭·我亦卜居者》亦雲：“二三子者愛我，此外故人疏”。再次感歎知音恨少，情懷寂寞。《論語·述而》：“二三子以我為隱乎”？本詞首尾用《論語》典，都不見痕跡，恍如己出。嶽珂《桯史》卷三雲：“稼軒以詞名，每燕必命侍妓歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：‘我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。’又曰：‘不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。’每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如，皆歎譽如出一口”。這確是表現出辛棄疾性格的一首佳作.
戲命師燼台詞有哪些，謝謝各位大神
英雄台詞
英雄選擇界麵：我於殺戮之中盛放，亦如黎明中的花朵。
此等醜陋，我無法忍受。
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每顆子彈，都是我的一縷靈魂；每道槍火，都是我的一絲生命。
世界滿目荒蕪，唯獨此事例外。
這場表演需要更多的……心血。
世界殘酷，但並非一定醜陋。
演出的快感就是我存活的理由。
每個人都戴著麵具，我不過是自製了一副而已。
這身行頭要是髒了，我會非常，非常惱火。
如果我總被打擾，那還怎麼工作。
我是無聲的歌者，無腿的舞者。
他們叫我瘋子。藝術家，都是瘋子。
死亡不是匆匆過場，而是一部歌劇。
任何詩句，都不能與我的作品相配。
我的作品包含疑問，卻從未有過答案。
我，該為之起舞。
我的批評家們，通常短命。
我嫉妒沉默，因為我始終喧嘩。
如果鮮血不止一種顏色，這會讓我更加輕鬆。
他們會跳，他們會唱，他們會死。
事物的終結，舉足輕重。
我的客戶，總是希望我有最好的表現。
藝術，應當震懾人心。
我在每場演出前都會緊張，但那種感覺不可或缺。
我被這種激情所奴役。
是的，這把槍，很諷刺。
首演之夜的狂歡！
這門藝術源於強迫，我無法抗拒。
我的劇場，名叫人心。
在被他們阻止之前，我都會繼續下去。
隻有槍火噴吐時，我才感到活著。
藝術 必須淩駕常理。
我的才華，讓我無所顧忌。
微笑，和尖叫，我都帶來了。
作品，即是一切。
子彈出膛前的瞬間 非常痛苦。
我，很純粹；我的作品，很純粹。
嗯……殺戮的迷狂。
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每張麵具背後，都是另一張麵具。
簡而言之，我扣扳機，他們跳舞。
這樣的條件下真是太難工作了。
讓我們開場吧。
殺戮，是多麼甜蜜的哀傷。
藝術，必有相當的殘忍。
隻有演出，會讓我身處巔峰。
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“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”出自哪詞？
賀新郎辛棄疾 (邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親友之意雲。) 甚矣我衰矣！悵平生、交遊零落，隻今餘幾？白發空垂三千丈，一笑人間萬事，問何物能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗裏，想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理？回首叫雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳！知我者，二三子。
【鑒賞】:正如本詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停雲》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閑居時的寂寞與苦悶的心情。據鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》考證，此詞約作於宋寧宗慶元四年（1198）左右。此時辛棄疾被投閑置散又已四年。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁築了新居，其中有“停雲堂”，即取陶淵明《停雲》詩意。
辛棄疾的詞，愛用典故，在宋詞中別具一格。這首詞的上片一開頭“甚矣吾衰矣。悵平生交遊零落，隻今餘幾！”即引用了《論語》中的典故。《論語。述而篇》記孔子說：“甚矣吾衰也，久矣吾不複夢見周公。”如果說，孔子慨歎的是其道不行；那麼辛棄疾引用它，就有慨歎政治理想無法實現之意。辛棄疾寫此詞時已五十九歲，又謫居多年，故交零落，因此發出這樣的慨歎也是很自然的。這裏“隻今餘幾”與結句“知我者，二三子”首尾銜接，用以強調“零落”二字。接著“白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜？”數語，又連用李白《秋浦歌》“白發三千丈”和《世說新語。寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故，敘自己徒傷老大而一事無成，又找不到稱心朋友，寫出了世態關係與自己此時的落寞。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”兩句，是全篇警策。詞人因無物（實指無人）可喜，隻好將深情傾注於自然，不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。這與李白《敬亭獨坐》“相看兩不厭”是同一藝術手法。這種手法，先把審美主體的感情楔入客體，然後借染有主體感情色彩的客體形象來揭示審美主體的內在感情。這樣，便大大加強了作品裏的主體意識，易於感染讀者。以下“情與貌，略相似。”兩句，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這裏將自己的情與青山相比，委婉地表達了自己寧願落寞，決不與奸人同流合汙的高潔之誌。
詞的下片作者又連用典故。“一尊搔首東窗裏，想淵明《停雲》詩就，此時風味。”陶淵明《停雲》中有“良朋悠邈，搔首延佇”和“有酒有酒，閑飲東窗”等詩句，辛棄疾把它濃縮在一個句子裏，用以想像陶淵明當年詩成時的風味。這裏作者又提陶淵明，意在以陶自況。“江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？”兩句，表麵似申斥南朝那些“醉中亦求名”（蘇軾《和陶飲酒二十首》之三）的名士派人物；實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而隻有一些醉生夢死的統治者。以下“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”兩句，句法與上片“我見青山”一聯相似，表現出了作者傲視古今的英雄氣概。這裏所說的“古人”，不是一般的古人，而是指像陶淵明一類的人。據嶽珂《桯史·卷三》記：辛棄疾每逢宴客，“必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：”我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。‘又曰：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。’每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如”。足見辛棄疾對自己這二聯是很自負的。
結句“知我者，二三子。”這“二三子”為誰沒有人進行專門的考證，有人認為是當時人陳亮。但依我個人看法，不妨視野擴大些，將古人陶淵明、屈原乃至於孔子等，都算在內。辛棄疾慨歎當時誌同道合的朋友不多，實與屈原慨歎“眾人皆醉我獨醒”的心情類似，同出於為國家和民族的危亡憂慮。而他的閑居鉛山，與陶淵明居“南山”之情境也多少有點類似。
濁醪就是濁酒。過去做的是米酒，酒呈乳白色，不似今天的透明，故稱濁酒。《三國演義》開頭那首著名的詞就有“一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。”杜甫《晦日尋崔戢李封》詩有句雲：“濁醪有妙理，庶用慰沉浮”。
濁醪妙理還在於能使人活得自在，三杯兩盞下肚，往往可以做到，寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意任天邊雲卷雲舒，用杜甫詩句來說，就是“庶用慰沉浮”，用李白的話說，就是“古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，喝醉了，天是老大，我是老二，“東不管西不管，酒館（管）；興也罷亡也罷，喝罷（吧）！”
江左一帶沉迷於功名的人，難道明白杯酒之間呈現出來的大道理。
又：辛棄疾於江西上饒帶湖閑居達十年之久後，紹熙三年（1192）春，被起用赴福建提點刑獄任。紹熙五年（1194）秋七月，以諫官黃艾論列被罷帥任。主管建寧府武夷山衝佑觀。次年江西鉛山期思渡新居落成，“新葺茅簷次第成，青山恰對小窗橫”（《浣溪沙·瓢泉偶作》）。這首詞就是為瓢泉新居的“停雲堂”題寫的。
詞一起即發出浩然長歎：“甚矣吾衰矣。恨平生、交遊零落，隻今餘幾！”當年少日，鐵馬渡江，而“萬事雲煙忽過，百年蒲柳先衰”（《西江月》），事業無成，平生交遊所剩無幾，不免因而生恨。首句源於《論語·述而》：“甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公”。這是孔丘慨歎自己“道不行”的話（夢見周公，欲行其道）。作者雖引用了前一句，但也含有後一句的意思。這裏以散文的句式入詞，順手拈來，貼切自然，包含著萬千感慨。按詞意“恨”字仍貫下二句。李白《秋浦歌十七首》其十五雲：“白發三千丈，緣愁似箇（個）長”。辛增一“空”字，則青出於藍。李謂三千丈緣於愁之多；辛則言愁有何用，我一生都白白地消磨過去了！既然大半生歲月蹉跎，一事無成，如今年老體衰，那麼對人間萬事萬物隻好付之一笑了。悲憤中含有無限蒼涼意。“問何物”句，設問，接借用《世說新語·寵禮篇》：“王珣、郗超並有奇才，為大司馬所眷拔。珣為主薄，超為記室參軍。超為人多髯，珣狀短小，於時荊州為之語曰：髯參軍，短主薄，能令公喜，能令公怒”。以下自作答曰：“我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似”。這是由上麵“慨當以慷”的直傾胸臆轉為委曲婉轉，希望像李白那樣“相看兩不厭”，能與青山互通款曲。《新唐書》卷九十七《魏征傳》：“帝大笑曰：‘人言征舉動疏慢，我但見其嫵媚耳’。”此或有與名臣魏征自比意。而對青山的讚許，何嚐不是對自己人格的自勵。《沁園春·再到期思卜築》：“青山意氣崢嶸，似為我、歸來嫵媚生”。亦正是此意。
過片從飲酒著筆，說自己對酒思友，想必和當年陶淵明寫《停雲》詩相仿：“一尊搔首東窗裏。想淵明、停雲詩就，此時風味。”這裏化用陶《停雲》詩：“靜寄東軒，春醪獨撫。良朋悠悠，搔首延佇”。實則表示仰慕陶淵明的高風亮節，謂其是真知酒之妙理者。而對另一些人則發出指斥：“江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。”蘇軾《和陶淵明飲酒詩》：“道喪士失己，出語輒不情。江左風流人，醉中亦成名。淵明獨清真，談笑得此生！”又，杜甫《晦日尋崔戢李封》詩：“濁醪有妙理，庶用慰治浮”。這裏作者以清真的淵明自比，借對晉室南遷後風流人物的批評，斥責南宋自命風流的官僚隻知道追求個人私利，不顧國家存亡。於是禁不住想起結束群雄稱霸局麵統一天下的漢王朝的劉邦：“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。”這是何等叱吒風雲的英雄氣概！“不恨”二句，用《南史》卷三十二《張融傳》：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我。”加一“狂”字，正是憤之極的話，筆鋒淩厲，氣勢拏雲。況周頤釋“狂”有雲：“狂者，所謂一肚皮不合時宜，發見於外者”也（《蕙風詞話》卷二）。辛棄疾的“狂”，寄寓著深沉的政治內容。一結“知我者，二三子”，由急而緩，由馳驟而疏蕩，所謂“一張一弛，文武之道也”（《禮記·雜記》）。其在《水調歌頭·我亦卜居者》亦雲：“二三子者愛我，此外故人疏”。再次感歎知音恨少，情懷寂寞。《論語·述而》：“二三子以我為隱乎”？本詞首尾用《論語》典，都不見痕跡，恍如己出。嶽珂《桯史》卷三雲：“稼軒以詞名，每燕必命侍妓歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：‘我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。’又曰：‘不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。’每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如，皆歎譽如出一口”。這確是表現出辛棄疾性格的一首佳作.
依次填入下麵橫線處的詞語，恰當的一組是（ ）(3分)生命的季節，亦如四季的更替，有春的爛漫，有夏的
(3分)A
試題分析：依次填詞語，先要分析詞本身的意思，根據語境判斷選用，要分析句子之間的關係、句子中成分搭配的關係、修飾語與中心語的關係。根據季節特點，形容“夏”，應用“奔放”一詞，形容秋應用“成熟”一詞，形容冬應用“蕭瑟”一詞。
“ 女亦如此，夫複何求； 既得池塘，夫複何求。”詞二句詩作何解？求教。詩詞來源見問題補充。
第一句，是指妻子；第三局是指女子；這裏麵的夫不是丈夫的意思，不是丈夫，是還有的意思。妻子和女子你覺得是同意個意思麼。而且詩經之類的，喜歡用同類重複強調，以達到某種意境
“祖擢巍科子亦如”出自哪一首詩詞？
《挽王總幹父知縣》 宋 衛宗武
求詩詞句！！
讀書不覺已春深， 一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑， 周情孔思正追尋。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊
百川到東海，何時複西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
張庚言：“固見眾星列而追數從前之月圓月缺，不知經曆多少孤枉之夜矣所見另離之久。
中秋遺拾（三首）
佳節愁腸難想忘，餘恨氣候別再忙。
懷念童年耍兒戲，癡情哥兒淚水長。
日過境遷觸物傷，時間流逝淚成行。
傷心往事存心底，再待明年揪斷腸。
兒時人小不諳事，幾載春秋大相同。
謹識時務當俊傑，修行心術待家興。
遊賈誼故居（二首）
懷沙古井數千年，坐臥石床消夏炎。
乞求賈生重降世，何須我輩受時炎。
雄豪數度集秋堂，成就輝光著史端。
承傳賈公仕皇庭，繼須汝輩再盡忠。
作者：李商隱 體載：
七絕
從來係日乏長繩，
水去雲回恨不勝。
欲就麻姑買滄海，
一杯春露冷如冰。
虞美人 蔣捷
少年聽雨歌樓上，
紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，
江闊雲低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，
鬢已星星也。
悲歡離合總無情，
一任階前，點滴到天明。
遊賈誼故居（二首）
懷沙古井數千年，坐臥石床消夏炎。
乞求賈生重降世，何須我輩受時炎。
雄豪數度集秋堂，成就輝光著史端。
承傳賈公仕皇庭，繼須汝輩再盡忠。
作者：李商隱 體載：
七絕
從來係日乏長繩，
水去雲回恨不勝。
欲就麻姑買滄海，
一杯春露冷如冰。
逝者如斯夫,不舍晝夜.
棄我去者,昨日之不可留.
君不見黃河之水天上來,奔流到海不複回;
君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪.
讀書不覺已春深， 一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑， 周情孔思正追尋。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊
百川到東海，何時複西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
勸 學（顏真卿）
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
冬夜讀書示子聿（陸遊）
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
昨日歌（明·文嘉）
昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒懊惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去日日流，花落日日少，成事立業在今日，莫徒明朝悔今朝。
另一版本：昨日歌
昨日已昨日，昨日莫可惜！唉聲歎昨日，徒勞空悲淒。天天都把昨日念，徘徊又是日落西。日日皆作昨日去，一日一日老來兮。既知昨日不可回，自應今日多努力！
今日歌（明·文嘉）
今日又今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日虛度真可惜。若言姑待明日至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日歌》，用功請從今日始！
明日歌（明·文嘉）
明日複明日，明日何其多!日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，春去秋來老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日有幾何？請君聽我《明日歌》!
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
不飽食以終日，不棄功於寸陰。
少壯不努力，老大徒傷悲。
花兒還有重開日，人生沒有再少年。
節氣不饒苗，歲月不饒人。
一日無二晨，時間不重臨。
光陰似箭，日月如梭。
盛年不再來，歲月不待人。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
一年之計在於春，一日之計在於晨。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
