關於高興地成語故事

怡然自樂 〖解釋〗怡然：喜悅的樣子.形容高興而滿足.

眼笑眉飛 〖解釋〗形容極度高興.

眼開眉展 〖解釋〗形容極度高興.

喜怒不形於色 〖解釋〗高興和惱怒都不表現在臉色上.指人沉著而有涵養,感情不外露.

他鄉遇故知 〖解釋〗在遠裏家鄉的地方碰到了老朋友.指使人高興的事.

悅目娛心 使眼睛高興,使心裏快樂.形容使人感到美好快樂.

一嚬一笑 謂不高興或喜悅的表情.嚬,皺眉.

宜嗔宜喜 意思是不論生氣,還是高興,總是很美的.

一悲一喜 既悲傷又高興.《平妖傳》二回：“表公單單一身,不勝淒慘,且喜有了性命,又得了兩件至寶,正所謂一悲一喜.”

笑逐顏開 逐：驅使；顏：臉麵.笑得使麵容舒展開來.形容滿臉笑容,十分高興的樣子.

喜行於色 高興顯現在臉上

無精打彩 形容不高興,提不起勁兒.

關於誠信的成語故事二十個

曾子殺豬

曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以後，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導。現在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子於是把豬給殺了。

2、郭沫若與芭蕉花

郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，並且難得一開，於是他就和哥哥一起跑到一座花園內找這種花，恰好那座花園裏的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。

3、華盛頓與櫻桃樹

這是一個流傳很廣的故事，華盛頓小時候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認了這件事並得到了父親的諒解。

4.汽車維修店

一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。“在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷後，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這麼幹的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，並滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今後常來！”

麵對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行雲，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

事其一：18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢麵衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請您買一包火柴吧”，小男孩兒說道。“我不買”。紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續走，“先生，請您買一包吧，我今天還什麼東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。

第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個男孩兒要求麵見紳士。於是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。“先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢？”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。“走！我們去看你的哥哥！”去了男孩兒的家一看，家裏隻要兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。

故事其二；十七世紀的德國軍隊裏麵有一個王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍官的深深愛戴。一次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態下，王子慢慢的進入夢鄉、、、、、、。睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發現自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經全部凍死了。

誠信的故事五則

1． 晏殊信譽的樹立

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，隻好在家裏和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常遊玩飲宴，隻有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，隻是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在群臣麵前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

2． 華盛頓與尼克鬆、克林頓的對比

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親麵前毫不避地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統尼克鬆因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下汙點。

3． 立木為信與烽火戲諸候的對比

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，隻有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲。結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

4． 《鬱離子》中記載了一個因失信而喪生的故事

濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻杆大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他隻給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫隻得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個說話不算數的人！”於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，隻有坐以待斃。

5． 季布“一諾千金”使他免遭禍殃

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千斤”的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表麵上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

(以上詳見《青少年思想品德教育讀本》 中央文獻出版社)

6\誠信的故事

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。後來，許多日本人到這裏觀光旅遊，據說這是源於一位少年的誠信。

一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。

第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。於是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜裏，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他在一個地方隻購得4瓶啤酒，於是，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。 後來，到這兒的遊客就越來越多。

7\誠信的故事

在紐約的河邊公園裏矗立著“南北戰爭陣亡戰士紀念碑”，每年有許多遊人來祭奠亡靈。美國十八屆總統、南北戰爭時期擔任北方軍統帥的格蘭特將軍的陵墓，坐落在公園的北部。陵墓高大雄偉、莊嚴簡樸。陵墓後方，是一大片碧綠的草坪，一直綿延到公園的邊界、陡峭的懸崖邊上。

格蘭特將軍的陵墓後邊，更靠近懸崖邊的地方，還有一座小孩子的陵墓。那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會忽略它的存在。它的絕大多數美國人的陵墓一樣，隻有一塊小小的墓碑。在墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個感人至深的關於誠信的故事：

故事發生在兩百多年以前的1797年。這一年，這片土地的小主人才五歲時，不慎從這裏的懸崖上墜落身亡。其父傷心欲絕，將他埋葬於此，並修建了這樣一個小小的陵墓，以作紀念。數年後，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉讓。出於對兒子的愛心，他對今後的土地主人提出一個奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠不要毀壞它。新主人答應了，並把這個條件寫進了契約。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來。

滄海桑田，一百年過去了。這片土地不知道輾轉賣過了多少次，也不知道換過了多少個主人，孩子的名字早已被世人忘卻，但孩子的陵墓仍然還在那裏，它依據一個又一個的買賣契約，被完整無損地保存下來。到了1897年，這片風水寶地被選中作為格蘭特將軍陵園。政府成了這塊土地的主人，無名孩子的墓在政府手中完整無損地保留下來，成了格蘭特將軍陵墓的鄰居。一個偉大的曆史締造者之墓，和一個無名孩童之墓毗鄰之墓，這可能是世界上獨一無二的奇觀。

又一個一百年以後，1997年的時候，為了緬懷格蘭特將軍，當時的紐約市長朱利安尼來到這裏。那時，剛好是格蘭特將軍陵墓建立一百周年，也是小孩去世兩百周年的時間，朱利安尼市長親自撰寫了這個動人的故事，並把它刻在木牌上，立在無名小孩陵墓的旁邊，讓這個關於誠信的故事世世代代流傳下去……

8\關於誠信的故事

[故事二]一個士兵，非常不善於長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠落人後，一個人孤零零地跑著。轉過了幾道彎，遇到了一個岔路口，一條路，標明是軍官跑的；另一條路，標明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒想到過了半個小時後到達終點，卻是名列第一。他感到不可恩議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。

過了幾個鍾頭後，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠實守信，是多麼重要。

[故事三]曾參殺豬的故事。曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不願帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家裏的豬殺了煮肉給你吃。”孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過後，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家裏的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家裏等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎麼當真呢。”曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，隻得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷汙了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子麵前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”

． 晏殊信譽的樹立

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，隻好在家裏和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常遊玩飲宴，隻有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，隻是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在群臣麵前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

2． 華盛頓與尼克鬆、克林頓的對比

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親麵前毫不避地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統尼克鬆因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下汙點。

3． 立木為信與烽火戲諸候的對比

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，隻有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲。結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

4． 《鬱離子》中記載了一個因失信而喪生的故事

濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻杆大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他隻給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫隻得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個說話不算數的人！”於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，隻有坐以待斃。

5． 季布“一諾千金”使他免遭禍殃

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千斤”的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表麵上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

有關感恩的成語故事

1.一飯千金

【成語故事】

漢高祖劉邦身邊有一員大將軍名叫韓信。他出身貧困，父母早逝，每天靠討飯過日子。

韓信沒有別人可以依靠，隻好每天到河邊去釣魚，用魚來充饑。有一天，韓信碰到一個老婆婆。老婆婆見他餓得骨瘦如柴，麵無血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對老婆婆說：“您這樣照顧我，將來我一定要好好報答您。”老婆婆說：“我不要你報答。隻希望你要努力自立啊！”韓信滿臉羞愧。從此，他認真讀兵書，練習武藝，決心做個有用的人。

後來，韓信投奔到漢王劉邦門下，受到重用，拜為大將，並授以調兵遣將、行軍布陣的大權。韓信經過認真訓練兵馬，率領漢軍東征西討，終於打敗了最強大的對手項羽，協助劉邦建立了漢朝。

韓信被封為楚王，回到了故鄉，派人去找給他飯吃的老婆婆。韓信見了老婆婆，向她再三道謝，並送給她一千兩黃金。

2.退避三舍

晉公子重耳逃亡到楚國,楚成王在接待他時問,你如果回到晉國的話,將怎樣報答我?重耳說,楚國遍地是人傑,到處物產豐饒,比晉國富多了,我拿什麼報答您呢?楚成王又說,那你還是報答一下我吧.重耳說,若以您的賢明,讓我回國,以後如果晉楚會師中原,交起戰來,我將率兵後退九十裏地,如果您認為這樣還不足以報答,我將隻好與您戰鬥下去!

聽了重耳的話,楚成王認為重耳很了不起,老天一定會讓他複興晉國,違反天意是要闖大禍的.於是以禮相待,並把重耳送到了秦國.

後來重耳回到晉國當了國君,在晉楚城濮之戰中他果然率兵退避了九十裏

3.結草銜環

《左傳·宣公十五年》記載：春秋時期，晉國大夫魏顆的父親魏武子有個非常寵愛的小妾。魏武子臨死前，要魏顆把那個小妾給他殉葬。魏武子死後，魏顆卻把父親寵愛的那個小妾嫁給了別人。

後來，秦將杜回領兵攻打晉國，晉王命魏顆率兵抵抗。兩軍正在激戰之時，戰場上突然出現了一位老人，他把地上的草打成了許多結把杜回絆倒，魏顆因此活捉了杜回，秦軍大敗。當天夜裏，魏顆做了一個夢，夢見白天的那個老人對他說：“我是你所嫁的那個婦人的父親，特來戰場上結草報恩。”

關於成語故事的有哪些

?言故事的成語

成語故事有哪些?

1、後起之秀

故事：東晉時，王忱在少年時代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父範寧，是當時著名的經學家，對王忱也很器重，有著名文士拜訪，他總讓王忱到場接待。有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他倆交談交談。張玄早就聽說王忱誌趣不凡，很想與他談談。他年齡比王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。不料，王忱見張玄這等模樣，看不上眼．也默默坐著，一言不發。張玄見他這樣，自己又放不下架子，對坐了一會，怏怏不樂地離去。事後，範寧責備王忱說：“張玄是吳中的優秀人才，你為什麼不好好與他談談?’’王忱傲慢地回答說：“他要是真心想和我來往，完全可以來找我談談嘛。”範寧聽了這話，倒反而稱讚起外甥來了：“你這樣風流俊逸，真是後來的優秀人才。”玉忱笑著回答說：“沒有您這樣的舅舅，哪來我這樣的外甥?”

2、名落孫山

在我國宋朝的時候，有一個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善於說笑話，所以附近的人就給他取了一個。“滑稽才子”的綽號。有一次，他和一個同鄉的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。不久，孫山先回到家裏，同鄉便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，於是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。” 解元，就是我國科舉製度所規定的舉人第一名。而孫山在詩裏所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說：“舉人榜上的最後一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後麵。” 從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試，沒有被錄取，叫做“名落孫山”。

3、 舍生取義

【成語故事】春秋末期，大夫趙襄子殺了大夫智智伯的心腹豫讓發誓舍身取

義要殺趙襄,他潛入趙襄子的宅內行刺未遂。趙襄子佩服他的義氣放了他。後

來他把全身漆成癩子，吞下燒紅的炭使聲音變啞，再次去行刺未遂而自殺。

4、畫餅充饑

【成語故事】曹操的孫子曹睿當上皇帝後急於找一個“中書郎”，讓大臣盧毓推薦一個真有本事的人，並告誡他推薦人才不能隻看名聲，名聲就像畫在地上的一張餅，饑餓時不能吃。盧毓經過仔細挑選為曹睿選中中書郎。

5、囫圇吞棗

【成語故事】從前一個自作聰明的人，聽說人們吃梨子對牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久終於想出一個兩全其美的辦法，就是吃梨隻嚼不咽，吃棗隻吞不嚼，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。

經典的成語故事10個

（一）井底之蛙

【典故】《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一隻淺井的青蛙見到一隻東海大鱉，便興致勃勃地對它說：“我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；遊到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？”

東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然後對這隻淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千裏之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也並不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嚐想到還有比它的一方水井更大的世界呢！

【出處】《莊子·秋水》：“井蛙不可以語於海者，拘於虛也。”

【釋讀】井底的蛙隻能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

經典成語故事10個

（二）葉公好龍

【典故】魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才幹的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。

子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人隻是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，並讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。

然後，子張悄然離去了。

終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：“他早已走了。”

魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什麼又走掉了呢？”

於是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗戶裏探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，隻不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

【釋讀】我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動真格的，他們卻臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什麼兩樣呢？

（三）掩耳盜鈴

【典故】春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了範氏。有人趁機跑到範氏家裏想偷點東西，看見院子裏吊著一口大鍾。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裏高興極了，想把這口精美的大鍾背回自已家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，隻有一個辦法，那就是把鍾敲碎，然後再分別搬回家。

小偷找來一把大大錘，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在這裏偷鍾嗎？他心裏一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。

他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鍾聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鍾聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。

【出處】故事出自《呂氏春秋·自知》

【釋讀】“掩耳盜鍾”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。

（四）自相矛盾

【典故】楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。

好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說：“我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！”

接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，隻要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿！”他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛！”

這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一麵盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢？”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發出一陣大笑，便都散了。

那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

【出處】《韓非子·難勢》

客有鬻於與盾者，譽其盾之堅：“物莫能陷也。”他兩又譽其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也。”人應之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如？”其人弗能應也。

【釋讀】“矛”古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。“盾”，古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。後以自相矛盾比喻語言、行動前後不一致或互相抵觸。

（五）水滴石穿

【典故】宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。

一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發現他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什麼！你也隻能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”為了懲罰這種行為，張乘崖當堂斬了這個小吏。

【釋讀】成語“水滴石穿”原比喻小錯不改，將會變成大錯。現比喻隻要堅持不懈，總能辦成事情。

（六）東施效顰

【典故】西施是中國曆史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，隻可惜她的身體不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河邊洗完衣服準備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱讚，說她這樣比平時更美麗。

同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相並不好看，他看到村裏的人都誇讚西施用手扶住的樣子很美麗，於是也學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們麵前慢慢地走動，以為這樣就有人稱讚她。她本來就長得醜，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之後，趕緊關上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！

【釋讀】東施隻知道西施皺著眉的樣子美麗，卻不知道這是因為西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，結果隻給後人留下「東施效顰」的笑話。

（七）臥薪嚐膽

【典故】春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最後傷重而亡。吳王死後，他的兒子夫差繼位。三年以後，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。

公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，並通過太宰向吳王求情，吳王最後答應了越王勾踐的求和。

但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異於放虎歸山，可是吳王不聽。

越王勾踐投降後，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋裏，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出遊，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在後麵。後來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嚐夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，於是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以後，立誌要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國，最後打敗了吳國，吳王羞愧自殺。

【出處】源於《史記專項王勾踐世家》

【釋讀】後來，人們把這個故事概括為“臥薪嚐膽”，用來形容人刻苦自勵，民奮圖強。

經典成語故事10個

（八）夜郎自大

【典故】漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。

有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“這裏哪個國家最大呀？”部下們為了迎合國王的心意，於是就說：“當然是夜郎國最大囉！”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。”後來，他們來到河邊，國王又問：“我認為這可是世界上最長的河川了。”部下們仍然異口同聲回答說：“大王說得一點都沒錯。”從此以後，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。

有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？”使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到後來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家隻和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：“漢朝和我的國家哪個大？”

【釋讀】“夜郎自大”比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。

（九）愚公移山

【典故】傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那裏的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起來，說：“我準備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！”

大家都表示讚成，但愚公的老伴提出了一個問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪裏去呢？”

討論下來大家認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。

第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時候，才回家一次。

有個名叫智叟的老人得知這件事後，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說：“你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這裏。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什麼挖不平呢？”

當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這裏不再有高山阻隔了。

【出處】《列子·湯問第五》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。

【釋讀】比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行鬥爭。

經典成語故事10個

（十）熟能生巧

【典故】從前有個叫陳康肅，號堯谘的人，箭術精良，舉世無雙。他因此心裏非常的驕傲，常常誇耀自己的本領。“哈，哈，哈，我的箭術沒人比得上。你們有誰願意跟我比比看啊？”

“師父，您實在是太高明了，我們怎麼比得上您呢！”“是啊，我們還要多跟您學習，學習呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯谘那兒學得箭術的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他開心。

有一天陳堯谘帶著徒弟在院子裏練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。

陳堯谘舉起了弓，搭上箭，一連發出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯谘也很神氣的對老翁說：“你看怎麼樣？”那個老翁隻是微微點頭，並不叫好。

陳堯谘心裏很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？”“不會。”“那麼是我的箭射得不好嗎？”“好是好，不過，這隻是一平常的技術罷了，並沒有什麼了不起。”“老頭兒，你說的是什麼話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術，沒人能比得上。你簡直太看不起人了。”

“年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術的確平常的很，沒什麼值得誇讚的。”“老頭兒，聽你這麼說好象很內行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什麼用！”“小兄弟，這射箭的本領我可沒有，不過讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得著你這個老頭來表演嗎？倒油誰不會？別開玩笑啊！”“你們還是看了再說吧。”

老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上麵放了一枚有孔的銅錢。然後舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆裏。倒完之後，油一點兒也沒沾到銅錢。

老翁很謙虛的向陳堯谘說：“這也是一種平常的技術罷了，也就是熟能生巧的道理啊！”陳堯谘聽了十分慚愧，從此更加努力的練習射箭，再也不誇耀自己的箭術。後來他的人品和箭術一樣好。

【釋讀】這個成語，說明不管做什麼事情，隻要勤學苦練掌握規律，就能找出許多竅門，幹起來得心應手。

有關愛的成語故事

有關愛的成語故事:

1、相濡以沫

【出處（其實也不算出處，隻是可以延伸想到這句話）】： 相濡以沫，不如相忘於江湖

【出自】《莊子·內篇·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。”

【成語釋義】濡：沾濕；沫：唾沫。泉水幹了，魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境裏，用微薄的力量互相幫助。

【故事梗概】泉水幹了，兩條魚一同被擱淺在陸地上，互相呼氣、互相吐沫來潤濕對方，顯得患難與共而仁慈守義，難道這樣會沒有湖水漲滿時，各自遊回江河湖海，從此相忘，來的悠閑自在嗎？你這樣想就和稱譽堯而譴責桀一樣，還不如把兩者都忘掉而把他們的作為都歸於事物的本來規律。

【詳細故事】世間也許有兩種可以稱之為愛的情感，一種是相濡以沫，一種是相忘於江湖。

“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。” ——《莊子·大宗師篇》

原文意為泉水幹涸後，兩條魚未及時離開，終受困於陸地的小窪，兩條魚朝夕相處，動彈不得，互相以口沫滋潤對方，忍受著對方的吹氣，忍受著一轉身便擦到各自身體的痛楚。此時，兩條魚便不禁緬懷昔日在江河湖水裏各自獨享自由自在快樂的生活。

與“執子之手，與子偕老”相比，也許在古人看來，相濡以沫才是感情的最高境界。時至今日，似乎相忘於江湖也和浪漫聯係起來了。江湖中，一定有一段刻骨銘心的愛情，有一段令人辛酸的往事，有一種若即若離的惆悵。

現在把江湖是比作社會，相忘於江湖是指忘記江湖的險惡,忘記成人之間的芥蒂。自然之江湖，人之江湖。江湖雖然危險，江湖卻很大，可以遨遊，是魚的幸福。當然就幸於糟糠的舉案齊眉和相敬如賓。

人們與其「患難見真情」, 還不如根本無情, 在安定的生活中各不相幫 (不必互相幫助, 因為無此需要) , 無風無浪才好...... 至於那些無事生非、本已得享平淡恬靜, 卻仍不安份的人, 便更相形見絀, 不堪一提了。 “相濡以沫”，或許令人感動；而“相忘於江湖”則是另一種境界，選擇放棄強烈的感情來換取平穩的生活。 這或許需要更大的坦蕩、更淡泊的心境吧。

莊子真是厲害，一句話裏就創了幾個新詞，其中尤以江湖和相濡以沫為人所熟知，在武俠的推動下，江湖成了一個充滿著神秘色彩的語詞。而相濡以沫也演化成了專門用來比喻在困境中相依為命和相互救助的夫妻。

可是莊子卻是並不喜歡相濡以沫的，一個不如的轉折，他更喜歡的是兩條魚能夠相忘於江湖。因為相濡以沫並不是一個生活的常態，而是一種非常時刻的非常舉動，如果生活時時處處都需要相濡以沫的話，那樣的生活也就缺乏樂趣了，倒真不如相忘於江湖來得輕鬆自在。

泉水幹涸了，兩條魚都暴露在湖底的幹泥裏等死，隻能吐出一點水泡來相互濕潤，延續生命。這雖然很動人和高尚，但是對於魚來說，最好的情況卻不是用死亡來相互表達忠誠和友愛，魚最希望的是遨遊在大江大湖中，即使彼此誰都不認識誰。

在這點上，莊子是很實際很達觀的人，並不虛偽地要追求高尚的英雄主義。

現在，這句話一般指各自生活，互不通音訊。

“ 死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎，人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎?

泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”

2、紅豆相思

【出處】唐·王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”

【寓意】紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征愛情。比喻男女相思。

【故事梗概】說甚紅豆相思，故人輕別。 ★清·吳焯《琵琶仙·補華樓聽錢德協琵琶》

3、情竇初開

【出處】清·李漁《蜃中樓·耳卜》：“我和你自情竇初開之際，就等到如今了。”

【寓意】指剛剛懂得愛情（多指少女）。

【故事梗概】關於情竇初開的故事真的很多，嗬嗬，樓主可以自己搜一下，而且還有一部名叫《情竇初開》的電影，拍得蠻好的

嗬嗬，還有很多關於愛情的成語以及故事，每個成語背後的故事都是要我們慢慢去發掘的，就像下麵這些：

執子之手,與爾攜老.

至死靡它 至死不逾

天長地久 琴瑟之好

兩情相悅 海誓山盟

一唱一和 心心相印

水乳交融 如膠似漆

連枝共塚 比翼雙飛

海枯石爛，天荒地老

花前月下 百年好合

相濡以沫 白頭偕老

舉案齊眉，相敬如賓。

我想你如果願意花功夫去了解他們背後的故事的話，

會讓你感受的更深刻，對你有更大的啟發

所以我建議樓主，自己去搜集一下他們的愛情故事，

如果都是別人告訴你的，那也就沒有什麼意思了，

比如梁祝化蝶、崔生和張鶯鶯、司馬相如和卓文君，

還有好多類似的故事，

每個故事都可以延伸出來很多很美的成語，

要自己慢慢發掘才有意思哦

關於學習的成語故事

懸梁刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。

這就時孫敬懸梁的故事。

戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。

〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。

鑿壁偷光

西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家裏很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發愁。這天晚上，匡衡無意中發現自家的牆壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是牆壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看後，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將牆壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以後的每天晚上，匡衡都要靠著牆壁，借著鄰居的燭光讀書。由於他從小勤奮好學，後來匡衡成了一名知識淵博的經學家。

囊螢映雪

“囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜裏利用雪映出的光亮看書。後用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。 “這個成語來源於《晉書.車胤（yin）傳》，胤......家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書。孫康家貧，常映雪讀書。 “晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他隻能利用這個時間背誦詩文。 “夏天的一個晚上，他正在院子裏背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十隻螢火蟲放在裏麵，再紮住袋口，把它吊起來。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。從此，隻要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。 “同朝代的孫康情況也是如此。由於沒錢買燈油，晚上不能看書，隻能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。 “一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫裏透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裏要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。後來，他也當了高官.

關於禮貌的成語故事

程門立雪

“程門立雪”這個成語家喻戶曉。它出自宋代著名理學家將樂縣人楊時求學的故事。 楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立誌著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含雲寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友遊酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 時值隆冬，天寒地凍，濃雲密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。 這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一隻腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，隻見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 後來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此後，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

負荊請罪

藺相如在澠池會上又立了功。趙王封藺相如為上卿，職位比廉頗高。 廉頗很不服氣，他對別人說：“我廉頗攻無不克，戰無不勝，立下許多大功。他藺相如有什麼能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。我碰見他，得給他個下不了台！”這話傳到了藺相如耳朵裏，藺相如就請病假不上朝，免得跟廉頗見麵。 有一天，藺相如坐車出去，遠遠看見廉頗騎著高頭大馬過來了，他趕緊叫車夫把車往回趕。藺相如手下的人可看不順眼了。他們說，藺相如怕廉頗像老鼠見了貓似的，為什麼要怕他呢！藺相如對他們說：“諸位請想一想，廉將軍和秦王比，誰厲害？”他們說：“當然秦王厲害！”藺相如說：“秦王我都不怕，會怕廉將軍嗎？大家知道，秦王不敢進攻我們趙國，就因為武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會削弱趙國的力量，秦國必然乘機來打我們。我所以避著廉將軍，為的是我們趙國啊！” 藺相如的話傳到了廉頗的耳朵裏。廉頗靜下心來想了想，覺得自己為了爭一口氣，就不顧國家的利益，真不應該。於是，他脫下戰袍，背上荊條，到藺相如門上請罪。藺相如見廉頗來負荊請罪，連忙熱情地出來迎接。從此以後，他們倆成了好朋友，同心協力保衛趙國。

孔融讓梨

孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都誇他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，並且懂得禮節，父母親非常喜愛他。 一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說：“我年紀最小，應該吃小的梨，你那個梨就給長輩吧。”父親聽後十分驚喜。孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，並且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。

希望對你有幫助。

關於“誠"的成語故事

抱誠守真 抱：存在心裏。誌在真誠，恪守不違。

誠心誠意 形容十分真摯誠懇。

誠惶誠恐 誠：實在，的確；惶：害怕；恐：畏懼。非常小心謹慎以至達到害怕不安的程度。

赤誠相待 赤誠：極真誠、忠誠。以至誠之心待人。

竭誠相待 竭誠：竭盡誠意。待：對待。竭盡誠意地對待別人。

精誠團結 精誠：真誠。一心一意，團結一致。

開誠布公 指以誠心待人，坦白無私。

開誠相見 開誠：敞開胸懷，顯示誠意。形容待人誠懇，顯示出真心實意。

開心見誠 見：顯現出。披露真心，顯示誠意。形容待人誠懇，顯示出真心實意。

推誠相見 誠：相信。指以真心對待人。

閑邪存誠 閑：防備，禁止。約束邪念，保持誠實。

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