管你看不看
關於家庭文化的詩句？
誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城。這句行嗎？
有關中國傳統家庭文化的詩歌
朱子治家格言
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌豔妝。
宗祖雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質樸，教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家誡爭訟，訟則終凶；處世誡多言，言多必失。
勿恃勢力而淩逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈誌老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖愬，當忍耐三思；
因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事當留餘地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡；
國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。
讀書誌在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
求弘揚傳統文化 傳承家庭美德的原創詩詞
道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然。
孔孟老莊之大道兮，群起百家爭鳴;華夏文明之複興兮，掀起文化熱潮;中華民族之雄起兮，拓我五千文明;
閱讀下列材料回答問題： 材料一 中華五千年的農耕曆程誕生了豐富燦爛的農耕文化，其中眾多詩詞及其繪畫
（1）基本特點：男耕女織；以家庭為生產、生活單位；自給自足；生產規模很小；精耕細作等等。（答出2點即可得4分，不必拘泥於字句表達，言之有理即可）（2）變化：隨著絲茶出口大量增加，部分地區的農民放棄糧食生產而種植桑茶。（2分）說明：鴉片戰爭後，傳統的小農經濟開始解體，中國經濟開始依附於資本主義世界市場，中國逐步淪為外國列強的商品市場和原料產地。（2分）（3）農業合作化運動：人民公社化運動；實行家庭聯產承包責任製。（3分）沒有。（1分）因為人民公社化運動嚴重挫傷了農民生產的積極性，極大破壞了農村社會生產力。（2分） 試題分析：第（1）問，從經營方式、生產目的、生產規模等方麵回答即可；第（2）問，“絲、茶的大量出口，一些地區的農民紛紛放棄糧食生產轉而種桑植茶”隨著絲茶出口大量增加，部分地區的農民放棄糧食生產而種植桑茶。說明鴉片戰爭後，傳統的小農經濟開始解體，中國經濟開始依附於資本主義世界市場，中國逐步淪為外國列強的商品市場和原料產地；第（3）問，**揮手指方向；合作化道路寬又廣說的是“農業合作化運動”；食堂巧煮千家飯；公社飽暖萬人心說的是，“人民公社化”；種責任田倉裏儲糧翻兩番：行大包幹銀行存款增十倍說的是“家庭聯產承包責任製”；後半問聯係人民公社化的弊端回答即可。點評：家庭聯產承包責任製的作用：①農民有了生產和分配的自主權，克服分配中平均主義弊端，極大地調動了他們的積極性；②農業生產獲得了前所未有的發展，糧食產量連年大幅度提高，農業和農村麵貌發生了巨變；③鼓舞和推動了城市經濟體製改革。
