水不洗水，塵不染塵 ，，，什麼意思

1、意思是：水不是用水洗淨的，雜念如塵卻不是塵土沾染的。

2、出自《瑜伽燄口施食全集》（又名《瑜伽燄口序》）：“夫此水者。八功德水自天真。先洗眾生業垢塵。遍入毗盧華藏界。個中無處不超淪。水不洗水。妙極法身。塵不染塵。返作自己。蠲除器界。蕩滌壇場。灑枯木而再逢春。潔穢邦而成淨土。”

“水不洗水，塵不染塵”這句話是含有深刻哲理的：

清者自清，無需別人替他洗刷；

濁者自濁，並非浮塵定要汙染。

用佛教的話說：

諸物汙垢，水能洗之，然水本淨，非用水洗而淨，故曰“水不洗水”；

塵本幻境，迷心似染，而塵幻境，亦非塵染而成，故曰“塵不染塵”。

心中若有美，處處蓮花開.水不洗水，塵不染塵，什麼意思

“心中若有美，處處蓮花開。水不洗水，塵不染塵。”的意思是：

水，本來清淨；以洗為用，可去汙染，還他本來清淨。去汙之後，汙令水濁，但水亦不為汙染，亦不用洗，靜之徐清，蒸騰之後，還是本來。所以水不洗水，因其本來清淨，汙無能染。汙之，雖無清淨之相，卻實不曾染；汙去，又是本來麵目，卻不是返本還原，因其不染，不失清淨。——便如法身，為塵所垢，卻不為之染，蒙塵時不見清淨，不是不清淨；塵去後才顯本來，亦不是才清淨。

塵，以染為用，蔽光明，毀清淨，有用無類，皆是失其本來、細碎無形者。於塵，無處染，無可染，染無可用，所以塵不染塵。如此，反看自己，雖有塵垢汙染，但本來麵目卻不是塵垢；又法身如水，清淨不染，那麼就可以放下心來，做回自己。

古人雲摯友三品。

一如粥。粥之一品，暖身暖心。不戚戚於貧賤，不濟濟於富貴，在你失意時，灰心時給予幫助與覺悟。

二如水。君子之交淡如水。不熱烈，不張揚，默默相伴，若即若離亦不棄。

三如茶。茶之一味，清雅，高潔。如茶之友能陶冶你，提升你，彼此緣於品，敬於德，惺惺相惜，無須言語亦能相知相融。

一把陳壺，裝上二月的新綠，歲月的爐火，烹煮雲水生涯，日子在茶中，過得波瀾不驚。

桃花釀酒，春水煎茶，多麼詩意，多麼風雅。我真的不忍心告訴你，我人生的杯盞裏，淌著的永遠是一杯無味的白水。

世間本無如來，心中有則有、心中無則無。一花一天堂，一草一世界；一樹一菩提，一土一如來；一方一淨土，一笑一塵緣；一念一清淨，心是蓮花開。

佛，無處有，佛，又無處不在。心中若有美，處處蓮花開。水不洗水，塵不染塵。

人生不可能一塵不染，沒有一點雜質，就像水清則無魚。人生有一點點甜，也有一點點苦，有一點點好，也有一點點壞，有一點點希望，也有一點點無奈，生活才會更生動、更美好、更韻味悠長。

一段新愁，離懷苦了誰

再好的人也不會十全十美，再美好的愛情也不可能纖塵不染，你若試著包容，就會發現這個世界並不像你以為的那樣糟糕。

別讓人生，輸給了心情。心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，什麼都好，心情不好，一切都亂了。

我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己。控製好心情，生活才會處處祥和。好的心態塑造好心情，好心情塑造最出色的你。

生活裏不必要渴求別人的理解和認同，因為別人也沒有這些義務。靜靜的過自己的生活，心若不動，風又奈何。你若不傷，歲月無恙。

很多人失去了某種重要的東西，都會在在心裏留下陰影。實際上，與其為失去的而懊惱，不如正視現實，換一個角度去想問題：也許你失去的，正是他人應該得到的。

有時，失去不一定是憂傷，而是成為一種美麗。失去不一定是損失，也可能是奉獻。隻要我們抱著這樣積極樂觀的心態，失去也會變的有意義、有價值！

水不洗水塵不染塵什麼意思

諸物汙垢，水能洗之，然水本淨，非用水洗而淨，故曰“水不洗水”。水譬本性，性即法身，法身本淨，非修而成，故曰“妙契法身。”塵本幻境，迷心似染，而塵幻境，非塵染成，故曰“塵不染塵。”凡夫不識自心，以六塵緣影，為自心相，故曰“返作自己。”此為淨壇一種灑水儀式，願灑水後，一切清淨，妄相大者，器世界為最，以水滌後，妄境皆空，故曰“蠲除器界。”主旨為使道場清淨，故仗此法水，方得成就，故曰“蕩滌壇場”雲雲

“水不洗水，塵不染塵”是什麼意思？

1、意思是：水不是用水洗淨的，雜念如塵卻不是塵土沾染的。

2、出自《瑜伽燄口施食全集》（又名《瑜伽燄口序》）：“夫此水者。八功德水自天真。先洗眾生業垢塵。遍入毗盧華藏界。個中無處不超淪。水不洗水。妙極法身。塵不染塵。返作自己。蠲除器界。蕩滌壇場。灑枯木而再逢春。潔穢邦而成淨土。”

“水不洗水，塵不染塵”這句話是含有深刻哲理的：

清者自清，無需別人替他洗刷；

濁者自濁，並非浮塵定要汙染。

用佛教的話說：

諸物汙垢，水能洗之，然水本淨，非用水洗而淨，故曰“水不洗水”；

塵本幻境，迷心似染，而塵幻境，亦非塵染而成，故曰“塵不染塵”。

“塵不染塵，水不洗水”是什麼意思

諸物汙垢,水能洗之,然水本淨,非用水洗而淨,故曰“水不洗水”.水譬本性,性即法身,法身本淨,非修而成,故曰“妙契法身.”塵本幻境,迷心似染,而塵幻境,非塵染成,故曰“塵不染塵.”凡夫不識自心,以六塵緣影,為自心相,故曰“返作自己.”此為淨壇一種灑水儀式,願灑水後,一切清淨,妄相大者,器世界為最,以水滌後,妄境皆空,故曰“蠲除器界.”主旨為使道場清淨,故仗此法水,方得成就,故曰“蕩滌壇場”雲雲

也就是不要看到生命逝去才覺悟世事無常，才明白聚散如風；不要等災難降臨才開始慈悲布施，才知道取舍因果。沒人可以回到過去重新再來，但誰都可以從現在開始，成就不同的未來。人生隻有走出來的光明，沒有等出來的輝煌，望采納謝謝

水不洗水塵不染塵是什麼意思

完整的是"以水洗水,水自非水水自清;以塵染塵,塵自無塵塵自淨"

這句話什麼意思？在「瑜伽焰口」看到的。「水不洗水，妙契法身，塵不染塵，反資自己」 用我能聽懂能看

你好，

水，本來清淨；以洗為用，可去汙染，還他本來清淨。去汙之後，汙令水濁，但水亦不為汙染，亦不用洗，靜之徐清，蒸騰之後，還是本來。所以水不洗水，因其本來清淨，汙無能染。汙之，雖無清淨之相，卻實不曾染；汙去，又是本來麵目，卻不是返本還原，因其不染，不失清淨。——便如法身，為塵所垢，卻不為之染，蒙塵時不見清淨，不是不清淨；塵去後才顯本來，亦不是才清淨。

塵，以染為用，蔽光明，毀清淨，有用無類，皆是失其本來、細碎無形者。於塵，無處染，無可染，染無可用，所以塵不染塵。如此，反看自己，雖有塵垢汙染，但本來麵目卻不是塵垢；又法身如水，清淨不染，那麼就可以放下心來，做回自己。

誰能幫我解釋一下“水不洗水,妙契法身;塵不染塵,返作自己”

個人認為，這是講法身清淨的道理。法身無相，不生不滅，不垢不淨，不來不去，本自清淨。既然本來清淨，何來使之淨一說呢？佛陀有比喻，人有眼病，看空中有2個月亮；後來眼睛治好了，還是1個月亮，他問第二個月亮怎麼不見了呢？本來就沒有第二個月亮，哪裏有“不見了”的說法呢？受汙染的是意識，其執著了外境而染。另外，色即是空，空即是色，真空與妙有本自一體，是一非二。

純屬慚愧初學者自己的見解，僅供分享參考，若要得圓滿的答案，請請教得道聖者或深入經藏。

水不洗水，塵不染塵是何意?

就是在同樣的環境中，人們的習慣、行為都有相似的地方，也就說不上是誰影響誰了。

水不洗水 塵不染塵 下聯是什麼

水不洗水,塵不染塵;心若不動,風又奈何

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