熱無義
關於勤勞的古詩句
《觀刈麥》【唐】白居易
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。
複有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。
《鋤禾》【唐】李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
《江上漁者》【北宋】範仲淹
江上往來人。但愛鱸魚美。 君看一葉舟，出沒風波裏。
《蠶婦》【北宋】張俞
昨日入城市， 歸來淚滿巾。 遍身羅綺者， 不是養蠶人。
《憫農 》【唐】李紳
春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。
關於辛勤勞動的詩句(二)
《歸園田居》其一【晉】陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠裏，複得返自然。
《歸園田居》其二【晉】陶淵明
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，對酒絕塵想。
時複墟曲人，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
《歸園田居》其三 【晉】陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
《歸園田居》其四【晉】陶淵明
久去山澤遊，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無複餘。
一世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。
《歸園田居》其五【晉】陶淵明
悵恨獨策還，崎嶇曆曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已複至天旭。
關於勤勞的古詩
1.人生在勤，不索何獲。－－張衡
2.業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。－－韓愈
3.貴有恒何必三更眠五更起，最無益隻怕一日曝十日寒。
4.詩書勤乃有，不勤腹空虛。 ——韓愈
5.人一能之，已百之；人十能之，已千之。 ——《禮記》
6.富貴本無根，盡從勤裏得。 ——馮夢龍
7.千淘萬浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金。 ——劉禹錫
8.盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。---- 陶淵明
9.勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。
輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
10.讀書破萬卷，下筆如有神。
11.不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？
12.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
13.天行健，君子以自強不息。 ----《周易·乾》（秦漢前儒家經典）
14.流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。 ----張少成
15.合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千裏之行，始於足下。 ----老聃 引自《老子·道德經》
16.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ----荀況 引自《荀子，勸學》
17.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟
形容勤勞的古詩詞
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
田家少閑月，五月人倍忙。
形容 勤勞 古詩詞
2.業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。－－韓愈
3.貴有恒何必三更眠五更起，最無益隻怕一日曝十日寒。
4.詩書勤乃有，不勤腹空虛。 ——韓愈
5.人一能之，已百之；人十能之，已千之。 ——《禮記》
6.富貴本無根，盡從勤裏得。 ——馮夢龍
7.千淘萬浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金。 ——劉禹錫
8.盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。---- 陶淵明
9.勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。
輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
10.讀書破萬卷，下筆如有神。
11.不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？
12.三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
13.天行健，君子以自強不息。 ----《周易·乾》（秦漢前儒家經典）
14.流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。 ----張少成
15.合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千裏之行，始於足下。 ----老聃 引自《老子·道德經》
16.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ----荀況 引自《荀子，勸學》
17.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟
讚美勤勞的詩詞
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
描寫牛的勤勞的詩句或俗語 10分
宋孔平仲 【禾熟】
百裏西風禾黍香，鳴泉落竇穀登場。
老牛還了耕耘債，齧草坡頭臥夕陽。
宋 陸遊 【飲牛歌】
門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水。
溪清喜不汙牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。
舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷。
勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。
牛能生犢我有孫，世世相從老故園。
唐 李白
風吹遍體無毛動，雨打渾身有汗流。
宋李綱【病牛】
耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰複傷？
但願眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。
吟牛
羸羸老牯牛，默默數春秋；
田裏禾苗壯，一步一點頭。
飲牛歌 陸遊
門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水。
溪清喜不汙牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。
舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷。
勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。
牛能生犢我有孫，世世相從老故園。
人生得飽萬事足，拾牛相齊何足言！
看梅堯臣的詩：
破領耕不休，何暇顧羸犢。
夜歸喘明月，朝出穿深穀。
力雖窮田疇，腸未飽芻菽。
秋收風雪時，又向寒坡牧。
詩的前四句寫了牛耕作時環境的惡劣：崎嶇坎坷的山穀，異常炎熱的天氣，耕作時勞動的繁重艱辛“破領”。後四句寫了牛的生活情況，耕作時吃不飽，寒冷是吃枯草。詩人一方麵讚頌了耕牛的吃苦耐勞精神，另一方麵對耕牛的饑寒交迫困境傾注了莫大同情。他通篇比興，以耕牛的四時辛勤耕耘而不得溫飽來比喻廣大農民終日勞作而缺少衣食，寄托了詩人對窮苦勞動人民的同情。
王安石的詩
朝耕及露下，暮耕連月出。
自無一毛利，主有千箱實。
這首五言絕句，不僅寫出了牛耕作的勤勞，還讚揚耕牛雖然對眾生貢獻很多，而自己卻一毛不取的無私奉獻精神。讀這首詩，很自然的聯想到王安石的身影，或許他是借讚頌耕牛來表白自己的心曲的。 在古代，由於馬的特殊作用---作戰，使得馬價甚高。即使馬在耕作上有很多優點，農民也是不敢奢望。而價格稍低的牛，自然就成了農民的首選對象。因此，在古代牛耕一直占主要地位。
俯首甘為孺子牛
任勞任怨
老黃牛 比喻勤勤懇懇
在中國文化中，牛是吃苦的符號、高尚的象征、任勞任怨的代名詞。牛以勤勤懇懇、任勞任怨、埋頭苦幹的精神為世人所喜愛與讚賞。曆代文人墨客留下了許多歌頌牛的詩篇，許多仁人誌士和賢達偉人也每每以牛自喻。有不少詠牛的名篇佳句，特別是描寫農村風光的詩篇，牛成了不可缺少的點綴。
牛
唐·李嶠
齊歌初入相，燕陣早橫功。欲向桃林下，先過梓樹下。
在吳頻喘月，奔夢屢驚風。不用五丁士，如何九折通。
牛賦
唐·柳宗元
若知牛乎？牛之為物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚，牟然而鳴，黃鍾滿觴，抵觸隆曦，日耕百畝，往來修直，植乃禾黍。自種自斂，服箱以走，輸入官倉，已不適口。富窮飽饑，功用不有；陷泥蹶塊，常在草野。人不慚愧，利滿天下。皮角見用，肩尻莫保；或穿緘滕，或實俎豆，由是觀之，物無逾者。
不如羸驢，服逐駑馬；曲意隨勢，不擇處所，不耕不駕，藿菽自與；騰踏康莊，出入輕舉。喜則齊鼻，怒則奮躑；當道長鳴，聞者驚辟，善識門戶，終身不惕。
牛雖有功，於已何益！命有好醜，非若能力；慎勿怨尤，以受多福！
牧牛歌
唐·陸歸蒙
聳肩抵尾乍依偎，橫去斜奔忽分散。
荒坡斷塹無端入，背上時時孤島立。
禾熟
宋·孔平仲
百裏西風禾黍香，鳴泉落竇穀登場。
老牛還了耕耘債，齧草坡頭臥夕陽。
病牛
南宋·李綱
耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰複傷？
......餘下全文>>
形容蜜蜂采蜜勤勞的詩句
蜂
【解題】 這首詩以洗煉的語言，通過描寫蜜蜂采花釀蜜供人享受這一自然現象，寄寓著作者憤世嫉俗的思想感情。
不論平地與山尖，
無限風光盡被占[1]。
采得百花成蜜後，
為誰辛苦為誰甜[2]？
【注釋】
[1] 占：占有，占據。這兩句說，蜜蜂占盡春光，到處辛勤采蜜。
[2] 為（wèi未）：替，給。
【簡析】 無論是平地還是山尖，凡是鮮花盛開的地方，都被蜜蜂占領。它們采盡百花釀成蜜後，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？
這首詩讚美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，也暗喻了作者對不勞而獲的人的痛恨和不滿。這首詩有幾個藝術表現方麵的特點：欲奪故予，反跌有力；敘述反詰，唱歎有情；寓意遙深，可以兩解。
這可算是一篇寓言詩。詩中的蜜蜂就是封建社會中千千萬萬的普通農民。他們祖祖輩輩辛辛苦苦地勞動，可是勞動成果到頭來卻都被統潔者掠奪去了。“采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？”結句用反問式，說明辛勤釀蜜的蜜蜂，成年累月地勞動卻勞而不獲，這就暗示剝削者的不勞而獲，使詩的寓意深刻、有力。
關於勤奮學習的古詩越多越好
樂府《長歌行》
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時複西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
文嘉《明日歌》
明日複明日，明日何其多！
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何？
請君聽我《明日歌》。
滿江紅 [嶽飛]
怒發衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
《金縷衣》 杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花海堪折直須折，莫待無花空折枝。
勸學 顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
勤勞篤行的詩詞與詩句
《禮記·中庸》十九章有雲：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”
博學即勤學，也就是勤奮學習，勤於思考。所謂篤行，就是要潛心探索，身體力行，崇尚實踐。
描述一雙勤勞的手的詩句
-
一雙溫潤的玉骨冰肌
編織著遠古大師的精新思緒
淡雅清臒哀瘦秋荷
詠心山水寫意青綠
幾多戀情燒退天邊雲霞
萬千誓言塗滿珍文佳句
多謝穿彩引色玲瓏女
餉我雲錦存世壁——
