江西古代有哪些詩人

在中華文明的曆史長河中，江西人才輩出，徐稚、陶淵明、綦毋潛、來鵠、林士弘、王安石、歐陽修、晏殊、晏幾道、曾鞏、黃庭堅、薑夔、楊萬裏、朱熹、陸九淵、京鏜、石孝友、文天祥、虞集、揭傒斯、解縉、汪大淵、宋應星、魏良輔、湯顯祖、朱耷、王猷定、彭元瑞、蔣士銓、魏禧、詹天佑等等. 　　徐稚(公元97—168年)，字孺子，豫章南昌人（今豐城白土鄉隱溪村）。　　陶淵明（約365－427），字元亮，又名潛，世稱靖節先生，號五柳先生，潯陽人(今江西省九江市星子縣人）。東晉著名文學家，田園詩人,辭賦家，散文家. 　　綦毋潛（691年－756年，綦音qi齊），字孝通，江西南康人。15歲遊學京都長安，與當時詩壇名家多有交往，漸有詩名。　　來鵠(?-883)，即來鵬（《全唐詩》作來鵠），唐朝詩人，豫章(今江西南昌市)人。　　林士弘(?-622) 隋末南方農民起義領袖。江西鄱陽人。占據虔州(今江西贛州)，起初稱“南越王”，後稱帝，國號“楚”，定都豫章，年號太平。一度據有北起九江南達番禺(今廣州)的廣大地區。　　王安石（1021－1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現為撫州東鄉縣上池裏陽村人)，漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一. 　　歐陽修(1007～1072年)，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁、六一居士，吉安永豐（今屬江西）人. 　　晏殊（991-1055），字同叔。北宋撫州臨川縣文港鄉（今南昌進賢）人，北宋前期著名詞人。　　晏幾道(1030～1106年，北宋詞人。字叔原，號小山，北宋撫州臨川縣文港鄉（今屬南昌進賢）人。　　曾鞏(1019—1083)字子固，南豐(今屬江西)人。北宋文學家，“唐宋八大家”之一。　　黃庭堅 (1045－1105)，字魯直，自號山穀道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。　　薑夔（1155～1221），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西鄱陽）人。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。　　楊萬裏（1127－1206年），漢族，字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。宋朝傑出的詩人。　　朱熹（xī ）（1130-1200年）中國南宋著名思想家。字元晦，後改仲晦，號晦庵。別號紫陽，祖籍徽州婺源（今屬江西）。　　文天祥（1236—1283）漢族，吉州吉水（今屬江西吉安）人。原名雲孫，字履善,又字宋瑞,自號文山、浮休道人，南宋傑出的民族英雄和愛國詩人。　　解縉（公元1369一1415年）字大紳，又字縉紳，號春雨，又號喜易，明朝第一位內閣首輔。洪武二年十一月初七日（公元1369年12月6日）出生在吉水鑒湖（今吉水縣文峰鎮）的一個書香門第之家。洪武進士，官至翰林學士。　　宋應星（1587-1661），漢族，字長庚，奉新縣宋埠鎮牌樓村人。明朝科學家。在擔任江西分宜縣教諭（1654～1638）年間寫成了《天工開物》。　　湯顯祖(1550～1616) 明代戲曲作家。字義仍，號海若，又號若士，別署清遠道人。臨川（今屬江西）人。在中國和世界文學史上有著重要的地位。　　朱耷,八大山人，本名朱由桵，（約1626年—約1705年）。明末清初人，為明江寧獻王朱權九世孫，江西南昌人，著名畫家，清初畫壇“四僧”之一。　　蔣士銓(1725～1784) 清代詩人。字心餘、苕生，號藏園，又號清容......餘下全文>>

江西詩人有哪些

古代的江西籍詩人有：

晏殊（臨川）、歐陽修（廬陵，今吉安）、李覯（南城）、曾鞏（南豐）、王安石（臨川）、劉邠（新喻，今新餘）、呂南公（南城）、孔平仲（新喻，今新餘）、黃庭堅（分寧，今修水）、徐俯（黃庭堅外甥；分寧，今修水）、洪炎（也是黃庭堅外甥；南昌）、汪藻（德興）、王庭珪（安福）、曾幾（贛州）、朱弁（婺源）、董穎（德興）、吳濤（崇仁）、楊萬裏（吉水）、王質（興國）、章甫（鄱陽，今波陽）、薑夔（鄱陽，今波陽）、裘萬頃（新建）、趙汝鐩（袁州，今宜春）、羅與之（吉安）、利登（南城）、文天祥（吉水）、蕭立之（寧都）。

黃庶（分寧，今修水；黃庭堅父）、袁陟（南昌）、劉敞（新喻，今新餘）、王安國（臨川；王安石弟）、孔文仲（臨江新淦，今新幹；與弟武仲、平仲俱以文名，合稱“清江三孔”）、晏幾道（臨川，晏殊第七子）、王雱（臨川，王安石子）、謝逸（臨川）、饒節（撫州）、謝薖（kē，臨川；謝逸堂弟，世稱“二謝”）、李彭（建昌，今南城）、胡直孺（奉新）、王寀（德安）、僧惠洪（一作“慧洪”，俗姓喻，一說“彭”；新昌，今宜豐）、朱鬆（婺源，朱熹父）、朱槔（gāo，婺源；朱鬆弟）、韓元吉（信州，今上饒）、周必大（廬陵，今吉安）、朱熹（婺源）、僧道璨（豫章，今南昌；居饒州[今波陽]薦福寺）、王炎（婺源）、劉過（太和，今泰和）、劉仙倫（廬陵，今吉安）、危稹（臨川）、韓氵虒（單名，三點水與虒是一個字，讀sī；上饒，韓元吉之子）、馮去非（都昌）、許月卿（婺源）、謝枋得（弋陽）、王奕（玉山）、羅公升（永豐）、邵定（廬陵，今吉安）。

現代的：公劉（1927年3月7日—2003年1月7日），當代著名詩人、作家。原名劉仁勇，又名劉耿直。江西南昌人。鄱陽湖詩派劉夢蓮(1781年生)，字香亭，都昌人，清副貢生，善畫工詩，且精於文。餘笛（1808—1839年），字鶴樓，出生獅山鄉，清道光丁酉（1837年），拔貢第一名。邵伯棠號芾圃，清末陽峰人，以儲山老人號。孫曉初（1883—1947）號壺天半叟，1883年生，都昌縣城人，是位遐邇聞名的醫生。劉肅（1879—1936）號念廬，民國時期都昌人，在南昌為官14年後又任職贛南。1930年寓居上海。曾在南南昌組建友聲詩社，著有《念廬詩文存》。

江西還是人才輩出的，其他的就不知道了。

江西詩派的代表詩人？

江西詩派是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別。北宋後期，黃庭堅在詩壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅的詩人頗多，逐漸形成以黃庭堅為中心的詩歌流派。宋徽宗時，呂本中作《江西詩社宗派圖》，下列陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、洪炎、洪朋、饒節、僧祖可、徐俯、林敏修、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁衝之、江端本、楊符、謝薖、夏倪、林敏功、潘大觀、何覬、王直方、僧善權、高荷，合25人。認為這些詩人與黃庭堅是一脈相承的。詩派中並不都是江西人。後被人歸入江西詩派的還有呂本中、曾幾、陳與義等。稍後曾紘、曾思等人也被補入江西詩派。

詩派成員多數學杜甫，宋末方回又把杜甫和黃庭堅、陳師道、陳與義稱為江西詩派的一祖三宗。江西詩派的詩歌理論強調“奪胎換骨”、“點鐵成金”，即或師承前人之辭，或師承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的詩風；追求字字有出處。在創作實踐中，詩派“以故為新”，重要作家的詩作風格迥異，自成一體，成為宋代最有影響的詩歌流派。它的影響遍及整個南宋詩壇，餘波一直延及近代的同光體詩人。

古代有哪些文人是江西人？

陶淵明（約365－427），字元亮，又名潛，世稱靖節先生，號五柳先生，潯陽人(今江西省九江市星子縣人）。東晉著名文學家，田園詩人,辭賦家，散文家.

綦毋潛（691年－756年，綦音qi齊），字孝通，江西南康人。15歲遊學京都長安，與當時詩壇名家多有交往，漸有詩名。

來鵠(?-883)，即來鵬（《全唐詩》作來鵠），唐朝詩人，豫章(今江西南昌市)人。

林士弘(?-622) 隋末南方農民起義領袖。江西鄱陽人。占據虔州(今江西贛州)，起初稱“南越王”，後稱帝，國號“楚”，定都豫章，年號太平。一度據有北起九江南達番禺(今廣州)的廣大地區。

王安石（1021－1086）字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現為撫州東鄉縣上池裏陽村人)，漢族。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋古文八大家之一.

歐陽修(1007～1072年)，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁、六一居士，吉安永豐（今屬江西）人.

晏殊（991-1055），字同叔。北宋撫州臨川縣文港鄉（今南昌進賢）人，北宋前期著名詞人。

晏幾道(1030～1106年，北宋詞人。字叔原，號小山，北宋撫州臨川縣文港鄉（今屬南昌進賢）人。

曾鞏(1019—1083)字子固，南豐(今屬江西)人。北宋文學家，“唐宋八大家”之一。

黃庭堅 (礎045－1105)，字魯直，自號山穀道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。

薑夔（1155～1221），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西鄱陽）人。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。

楊萬裏（1127－1206年），漢族，字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。宋朝傑出的詩人。

朱熹（xī ）（1130-1200年）中國南宋著名思想家。字元晦，後改仲晦，號晦庵。別號紫陽，祖籍徽州婺源（今屬江西）。

文天祥（1236—1283）漢族，吉州吉水（今屬江西吉安）人。原名雲孫，字履善,又字宋瑞,自號文山、浮休道人，南宋傑出的民族英雄和愛國詩人。

解縉（公元1369一1415年）字大紳，又字縉紳，號春雨，又號喜易，明朝第一位內閣首輔。洪武二年十一月初七日（公元1369年12月6日）出生在吉水鑒湖（今吉水縣文峰鎮）的一個書香門第之家。洪武進士，官至翰林學士。

宋應星（1587-1661），漢族，字長庚，奉新縣宋埠鎮牌樓村人。明朝科學家。在擔任江西分宜縣教諭（1654～1638）年間寫成了《天工開物》。

湯顯祖(1550～1616) 明代戲曲作家。字義仍，號海若，又號若士，別署清遠道人。臨川（今屬江西）人。在中國和世界文學史上有著重要的地位。

朱耷,八大山人，本名朱由桵，（約1626年—約1705年）。明末清初人，為明江寧獻王朱權九世孫，江西南昌人，著名畫家，清初畫壇“四僧”之一。

江西古代詩人詩歌

辭賦家。東晉末期南朝宋初期詩人、《舟過揚子橋遠望》、陸遊等合稱南宋“中興四大詩人”。有《王臨川集》，自號山穀道人，晚號涪翁。北宋詩人、詞人，又稱豫章黃先生。晏殊，又號六一居士。漢族，初名雲孫，字天祥。選中貢士後，換以天祥為名，吉安永豐（今屬江西）人、《王長者墓誌稿》、《瀘南詩老史翊正墓誌稿》等。楊萬裏，字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。代表作《醉翁亭記》，漢族人，升官做了集賢殿學士，字介甫。代表作品：《初入淮河四絕句》陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，諡號靖節先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。他生平著作相當豐富。漢族，撫州臨川文港鄉人、《過揚子江》等王安石（1021年—1086年5月21日）。能薦拔人才，字永叔，改字履善。寶佑四年（1256年）中狀元後再改字宋瑞，入劉宋後改名潛、史學家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)進士，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，號醉翁，如範仲淹、歐陽修均出其門下，及刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷、北京國子監教授、校書郎。一生力主抗金，與範成大。文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），字同叔。文天祥以忠烈名傳後世，受俘期間。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，主張改革變法。詩作《元日》、改革家,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人），號半山，又有號浮休道人、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相。諡號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家，計有文集一百四十卷、《梅花》等最為著名、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕，字魯直，漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋民族英雄。南宋傑出的詩人、書法家，後因住過文山，而號文山，封荊國公。漢族，唐宋八大家之一、黔州安置等。曆官葉縣尉、文學家。代表作品：《嬰香方》，《秋聲賦》黃庭堅 (1045－1105)、思想家，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。臨川人(今江西省撫州市區荊公路鄧家巷人），北宋傑出的政治家。歐陽修（1007－1073）、散文家。十四歲時就因才華洋溢而被朝廷賜為進士。之後到秘書省做正字，北宋仁宗即位之後，一說刪並《世說新語》。主要作品有《珠玉詞》，仁宗至和二年，六十五歲時過世。性剛簡，自奉清儉，北宋前期婉約派詞人之一、文學家，生平事跡被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為“宋末三傑”

南宋時期有影響的江西籍的三位詩人分別是

黃庭堅(1045－1105)

作為江西詩派的開創者，黃庭堅的詩歌理論有很大影響。他的詩歌理論涉及的範圍相當廣泛，諸如詩歌本體論、創作論、鑒賞論、詩人論以及詩的境界、風格等都有所論及。但是主要還是詩歌創作論範疇。其宗主黃庭堅倡導求新求變，要在廣泛吸取前人文學遺產的基礎上推陳出新，自成一家。這種思想也貫穿了江西詩派的整個發展嬗變史。

黃庭堅詩歌理論中最著名的主張是：“奪胎換骨”、“點鐵成金”。即或師承前人之辭、或師承前人之意的一種方法，目的是要在詩歌創作中“以故為新”。他主張多讀前人作品，從中汲取藝術營養，熟練地掌握煉字、造句、謀篇等寫技巧，同時力求打破技巧的束縛而進入“不煩繩削而自合”的境界，並爭取超越前人而自成一家。他極力推崇杜甫，把晚期杜甫詩視為宋詩美學理想的參照典範。他的尊杜觀點最能體現宋代詩學的時代精神。他主張對前代詩歌的語言藝術作積極的借鑒。他說：“自作語最難，老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。故之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。”雖然如此，但一黃庭堅為代表的江西試派也不滿與當時崇尚晚唐詩歌的風氣。平淡質樸，精光內斂，體現出黃詩的老成境界。由此可見平淡之美是宋代詩壇的整體性追求，黃庭堅的創作道路也是以此為終極目標的。

陳師道（1053－1102）

也是蘇軾門下的重要詩人，為蘇門六學士之一。他字履常，一字無己，號後山居士，彭城（今江蘇徐州）人。因不滿新學而不應科舉，至35歲時才由蘇軾的舉薦而任州學教授。他視蘇軾為師長，曾不顧朝廷禁令私自離境為出守杭州的蘇軾送行。但陳師道作詩的方式的“閉門覓句”式的苦吟，與蘇軾揮灑自如的方式迥然不同。所以他寫詩並不學蘇，而以同樣重視推敲鍛煉的黃庭堅為師，自稱：“仆於詩，少好之，老而不厭，數以千計。及一見黃豫章，盡焚其稿而學焉。”（《答秦覯書》）雖說陳師道的詩最終自成一體，但畢竟與黃詩有一層淵源關係，因此他和黃庭堅並稱為“黃陳”。陳詩運思遣詞都很有工力，但字麵上已洗淨風華綺麗。這正是宋詩以平淡為美、以思理見長特色的一種表現。

黃庭堅、陳師道去世以後，詩壇空氣趨於凝固。經過王安石、蘇軾、黃庭堅、陳師道等人的努力，宋詩的特征已基本定型，黃、陳法度森嚴的創作更為青年詩人提供了法則和規範，而嚴酷的政治局勢又從外部促使詩人的心態更加內斂。於是，吟詠書齋生活，推敲文字技巧，便成為江西詩派的創作傾向，這也是當時整個詩壇的傾向。

突然發生的靖康事變打破了詩壇的沉悶空氣。崛起於東北的金國於宋徽宗宣和七年（1125）滅遼，第二年就攻陷汴京。宋欽宗靖康二年（1127），北宋滅亡，南宋建立，淮河以北成為金的領土。在短短兩年之內發生了天翻地覆的大事變，金兵的鐵馬胡笳徹底打破了詩人們寧靜的書齋生活，整個詩壇震驚了，代表詩壇風氣的江西詩派因此而發生了深刻的變化。

金兵圍攻汴京時，呂本中正在城中，他最早用詩歌記錄了那場事變，《守城士》描寫了抗金將士的奮勇抵抗，《兵亂後寓小巷中作》刻畫了人民遭受戰禍的慘狀，《城中紀事》控訴了敵軍燒殺搶掠的罪行。金兵退後，呂本中又寫了《兵亂後自嬉雜詩》29首以抒憤，其一寫道：

晚逢戎馬際，處處聚兵時。

後死翻為累，偷生未有期。

積憂全少睡，經劫抱長饑。

欲逐範仔輩，同盟起義師！

沉鬱悲壯，寫出了愛國士大夫的共同心聲。

其他經曆了靖康事變的江西詩派人也有一此類似的作品，例如韓駒的《陵陽先生詩》中就頗多呼籲抗金的詩。即使在詠物、詠史一類傳統題材方麵，也時而可見他們的憂國傷時之思，如洪炎的《次韻公實雷雨》和徐俯的《詠史》：

驚雷勢欲拔三山，急雨聲如倒百川。但作奇寒侵客夢，若為一震靜胡煙？田園荊棘漫流水，河洛腥膻今幾年？擬扣九關箋帝所，人非大手筆非椽。

楚漢分爭辯士憂，東歸那複割鴻溝？鄭君立義不名籍，項伯胡顏肯姓劉？

前一首表示了對淪陷山河的懷念。後一首借古諷今，聯係到徐俯在張邦昌僭位時故意名婢女為“昌奴”之事，詩中肯定寓有提倡民族氣節的意思。隨著宋金和議的簽訂，江西派詩人又漸漸地恢複了早期的題材內容，但他們在靖康事變後的一度振作畢竟是值得重視的。

在南宋初期，江西詩派在藝術風格上也發生了深刻的變化。黃庭堅的詩論中本來就包含求新求變、自成一家的精神，江西詩派中幾個比較傑出詩論家都理解並繼承了這種精神。曾季狸在《艇齋詩話》中指出：“後山論詩說換骨，東湖論詩說中的，東萊論詩說活法，子蒼論詩說飽參。入處雖不同，然其實皆一關捩，要知非悟入不可。的確，從陳師道、徐俯到呂本中、韓駒，江西詩派成員的詩學觀點並不是一成不變的，他們在黃庭堅詩論基本精神的首推呂本中的“活法”之說。

呂本中（1084～1145）

是後期江西詩派最重要的詩論家。他早年作詩，專以黃庭堅為典範，生新刻峭，旨趣幽深。但黃庭堅是主張自成一家的，呂本中對此心領神會，所以他力圖創造自己的新風格。進入南宋以後，黃庭堅詩風的影響在呂詩中逐漸減弱，代之而成的是一種輕快圓美的新風格，例如《春晚郊居》：

柳外樓高綠半遮，傷心春色在天涯。低迷簾幕家家雨，淡蕩園林處處花。簷影已飛新社燕，水痕初沒去年沙。地偏長者無車轍，掃地從教草徑斜。

流動和婉，已與黃詩風格迥然不同了。與此同時，呂本中在理論上提出了 “活法”之說：“學詩當活法。所謂活法者，規矩具備而能出於規矩之外，變化不測而亦不背於規矩也。”（《夏均父集序》，見劉克莊《後村先生大全集》卷九五）所謂“活法”，是主張擺脫既有的法則而自有所得，其中並沒有特定的風格論內容。但由於當時盛行的詩歌法則是源於黃庭堅的江西詩法，所以這意味著江西詩派內部的新變。

在南宋初年，詩壇上轉移風氣的人物是呂本中，但創作成就更高的詩人則是陳與義和曾幾。陳、曾二人都寫了一些較成功的愛國主題的詩，例如陳與義的《傷春》和曾幾的《寓居吳光》。

陳與義、曾幾都與江西詩派有較密切的關係。曾幾的詩風雖然不類黃庭堅、陳師道，但他非常推崇黃、陳，曾說：“華宗有後山，句律嚴七五。豫章乃其師，工部以為祖。”（《次陳少卿見贈韻》）他還隱隱以江西詩派的繼承者自居： “老杜詩家初祖，涪翁句法曹溪。尚論淵源師友，他時派列江西。”（《李商叟秀才求齋名於王元渤，以“養源”名之，求詩》之二）南宋人多把曾幾看作江西詩派中人，劉克莊認為“比之禪學，山穀初祖也，呂、曾南北二宗也。”（《茶山誠齋詩選序》）的確，呂本中和曾幾都是江西詩派詩風轉變的關鍵人物，南宋的其他詩人受到江西詩派的影響，大多是以他們二人為中介的。

陳與義的情況要複雜一些。陳與義對黃庭堅、陳師道都很推崇，創作上也接受了黃、陳詩風一定的影響，然而他的主體風格及主要題材取向都已與江西詩派相去較遠。葛勝仲說他“晚年賦詠尤工，縉紳士庶爭傳誦……號稱‘新體’。” （《陳去非詩集序》）在江西派詩風還籠罩詩壇的時代被稱為“新體”，可見其詩風已突破黃、陳的藩籬。但是也有人仍把陳與義看作江西詩派，嚴羽《滄浪詩話·詩體》中說他是“亦江西之派而小異”，宋末的方回更把他說成是江西詩派的“一宗”。事實上，在江西詩派的發展過程中，陳與義所起的作用不如呂本中和曾幾，但他是與江西詩派有淵源關係的南宋初期最傑出的詩人。

總之，在蘇軾和黃庭堅以後，陸遊等中興四大詩人之前的四五十年間，江西詩派的崛起是詩壇上最重要的文學現象。江西詩派自身的演變同時也代表著北宋詩風向南宋詩風的轉變。這種演變，固然受到了靖康事變等外部因素的激發，但更重要的原因則是詩歌自身的發展規律。江西詩派是宋詩發展過程中的重要環節。江西詩派的影響在北宋末期已經非常顯著，如當時的汪藻等人雖然沒有被看成詩派中人，但他們在創作中也受到黃庭堅和陳師道較大的影響。到了南宋，江西詩派的影響更遍及於整個詩壇，象楊萬裏、陸遊、薑夔等著名詩人都曾在藝術上受到江西詩派的熏陶。江西詩派的影響在宋代以後也不絕如縷，其餘波一直延及近代的同光體詩人。

江西詩人入選《全唐詩》總數位列中上，具有一定的實力；二、江西詩人的發展趨勢最為迅猛，由初唐的空缺一躍而為晚唐五代名列第二。此外，這個統計表還清楚地表明，自東晉陶淵明之後，其間有三百餘年的沉寂，江西地區再次出現具有較大影響的詩人始於盛唐。除了清康熙年間編錄的《全唐詩》之外，表現唐代江西文學概貌的還有元代辛長房輯撰的《唐才子傳》。

現存本收錄江西籍才子：劉慎虛、綦毋潛、吉中孚、王季友、熊孺登、施肩吾、陳陶、來鵬、虛中、鄭穀、任濤、王貞白、王轂、貫休、沈彬、孫魴、李中、廖圖共十八人。此外，唐代殷璠輯撰的《河嶽英靈集》是一本為學術界公認的盛唐詩歌選本，該書堅持嚴格的輯錄標準："如名不副實，才不合道，縱權壓梁竇，終無取焉。"（《河嶽集自序》）全書輯錄了天寶年間二十四位著名詩人的二百三十四首詩，在二十四位英靈中江西占三家：綦毋潛、劉慎虛、王季友，他們是盛唐時期江西最重要的詩人。

綦毋潛（約691－756）是江西第一位進士及第的"唐才子"詩人，後人稱?quot;摩詰一路人"。虔州（今江西贛州地區）人。複姓綦毋，字孝通。開元十四年（726）進士及第，授宜壽（今陝西周至縣）尉。開元十八年入集賢院待製，為著作郎。開元二十一年冬辭官南歸，遊曆江淮。天寶初，重返京洛，終官著作郎。安史之亂爆發後，再度棄官，遊於江淮，不知所終。

綦毋潛以詩歌著稱於世，"盛唐時，江右詩人惟潛最著。"（《贛州府誌》）宋代嚴羽《浪滄詩話》曰："況唐人如沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺、張燕公、張曲江、賈至、王維、獨孤及、韋應物、孫逖、祖詠、劉慎虛、綦毋潛、劉長卿、李長吉諸公，皆大名家。"綦毋潛與盛唐詩人李頎、王維、張九齡、儲光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應物等互為文友。《唐才子傳》記述其掛冠歸隱江東別業："一時文士鹹賦詩，祖餞甚榮。"王維尤為至友，綦毋潛科舉落第，王維贈《送綦毋潛落第還鄉》詩，曰："吾謀時不用，勿謂知音稀。"；他南行歸隱，王維又贈《送綦毋潛校書棄官還江東》詩，全詩長達二十句，末四句雲："微物縱可采，其誰為至公。餘亦從此去，歸耕為老農。"綦毋潛與王維過從甚密，他們在文學風格上亦有相通之處，清代楊希閔評其詩："清回拔俗處，故是摩詰一路人。"《河嶽英靈集》總評曰："潛詩屹崒峭蒨，足佳句，善寫方外之情，至如“鬆覆山殿冷“不可多得。又“塔影掛清漢，鍾聲和白雲“曆代未有。荊南分野，數百年來，獨秀斯人。"評述中的佳句引自綦毋潛的《題鶴林寺》、《題靈隱寺山頂禪院》，兩詩以寫意的筆調描繪出幽深空寂的方外物象與情致。

綦毋潛的詩作具有清麗典雅，恬淡閑適的風格，《春泛若耶溪》是這一特色的代表，為曆代選家所注目。全詩寫道："幽意無斷絕，此去隨所偶。晚風吹行舟，花路入溪口。際夜轉西壑，隔山望南鬥。潭煙飛溶溶，林月低向後。生事且彌漫，願為持竿叟。"相傳若耶溪為西施浣紗之處，位於今浙江省紹興市東南（一說浣紗石在今浙江省諸暨縣南）。開篇兩句總寫詩人放任自適的意趣，即所謂"幽意"。接下來寫泛舟的情境：晚風、花路、山壑、潭煙、林月……後兩句表達世事迷茫，不如歸去的感慨。這首五言古體詩大約作於詩人南遊江淮之際。以月夜朦朧寫人生彌漫，由此表達一種超然出世的方外之情。綦毋潛躋身盛唐詩人之列，王維高度評讚綦毋潛的詩"盛得江左風，彌工建安體"。曆代唐詩選本均錄其詩，《河嶽英靈集》輯錄六首，《全唐詩》輯一卷二十六首。

劉慎虛（生卒年不詳）自幼聰穎，姿容秀朗，有"開元永?quot;之美譽。新吳（今江西奉新縣，一說靖安縣）人，《唐才子傳》載其嵩山人，《全唐詩》謂其江東人。字全乙、挺卿，號易軒。劉慎虛自幼聰穎，八歲作文上書，受到皇帝的常識，拜為童子郎。《人才佳話》載其"八歲屬文上疏，拜“童子郎“。" 但日後劉慎虛仕途失意，開元二十一年（733）進士及第。曾任洛陽尉，夏縣令，左春坊司經局校書郎，崇文館校書郎等小吏。壯年辭官南歸，遊曆於休寧、安慶、潯陽、廬山、洪州等地。與賀知章、包融、張旭交遊，時稱"吳中四友"，並與孟浩然、王昌齡、高適等往來酬唱，互贈詩章。晚年定居江南西道洪州建昌縣桃源裏（今江西省靖安縣水口鄉桃源村），於深柳讀書堂著書自娛。其交遊多文人士子、山僧道侶。

在現存的十幾首詩中，《闕題》（原題為《歸桃源鄉》）為其代表作："道由白雲盡，春與青溪長。時有落花至，遠隨流水香。閑門向山路，深柳讀書堂。幽映每日白，清輝照衣裳。"這首詩是其歸鄉後所作，如一幅濃淡相宜的水墨畫，重筆勾勒的是山溪、書屋；淡墨湮染的是白雲、清輝……超然物外，神思邈遠。《唐才子傳》評價其人其詩："為詩情幽興遠，思雅詞奇，忽有所得，便驚眾聽。當時東南高倡者數十人，聲律婉態，無出其右，惟氣骨不逮諸公。永明以還，端可傑立江表。善為方外之言，夫何不永，天碎國寶，有誌不就，惜哉！"明代銅鼓衛經曆舒孟華的《劉全乙先生考》稱道其詩功力"淵永深厚超然，上逼漢魏，下薄六朝，絕不與世之鍛煉求工者同日語焉。"清代朱琬在《友貽草題辭》讚歎曰："誦劉慎虛詩，不患其少。"

劉慎虛著有《鶺鴒集》五卷，今已散佚。《河嶽英靈集》收存其詩十一首，《全唐詩》收存十五首，《靖安縣誌·藝文誌》（清道光五年版）收存十二首。《唐才子傳》評綦毋潛"善寫方外之情"；評劉慎虛"善為方外之言"，他們的作品在風格上都可歸為王維、孟浩然山水田園詩派。

王季友是一位為杜甫稱道的"豐城客子"。原籍河南，寓居於江西。關於王季友的身世大致有三種說法。第一種，《江西曆代文學藝術家大全》載其生卒年為714－794，舉開元進士，曆任監察禦史、禦史中丞。第二種，《江西文化》著者認為以上觀點不準確。其一，生卒年不可靠，天寶十二年（753）王季友四十歲，與《河嶽英靈集》中描繪的"白首短褐"不相符；其二，元結編撰於乾元三年（760）的《篋中集》載王季友諸人"皆以正直而無祿位，皆以忠信而久貧賤"，不可能做到禦史中丞這樣的顯要。第三種，《唐才子傳》舒寶璋注中認為：成書於天寶十二載（753）的《河嶽英靈集》謂王季友"白首短褐"，到後來"顯然已言不副實"。根據孫望《蝸叟雜稿．篋中集作者事輯》記載，天寶十二年（753），王季友崎嶇士林，寶應、廣德間（763年傾）已任司儀郎，廣德、大曆間（765年傾）且為洪州幕客兼監察禦史，並為江西觀察使李勉之副使。第三種說法與第一種相近，隻是第三種說法指出王季友在天寶以後，"白首短褐"的狀況已有改善。但至少可以推斷，王季友早年家境貧寒，妻柳氏棄之而去。其不以貧賤誌短，苦讀不輟，終於成為眾所仰慕的唐代才子、河嶽英靈。

王季友現存詩不多，《河嶽英靈集》收六首，《全唐詩》收十三首。《河嶽英靈集》評其詩："季友詩放蕩，愛奇務險，遠出常情之外"。如狀寫家境困窘之作《贈山兄韋秘書》："山中誰餘密，白發日相親。雀鼠晝夜無，知我廚廩貧?quot;又如《酬李十六》："自耕自刈食為天，如鹿如麋飲野泉。亦知世上公卿貴，且養丘中草木年。"詩中寫雀鼠知貧，鹿麋自養，透露出一股遠誌風疏，逸情雲上之氣。此外，王季友還有一些詠史吟物，往來酬答之作，其中《古塞曲》一掃奇險之風，借漢朝抗擊匈奴諷當朝忠奸不辨，表達出對社會政治的關注，詩曰："進軍飛狐北，窮寇勢將變。日落沙塵昏，背河更一戰。騂馬黃金勒，雕弓白羽箭。射殺左賢王，歸奏未央殿。欲言塞下事，天子不召見。東出鹹陽門，哀哀淚如霰。"

王季友與杜甫、岑參等相交往，當世著名詩人對王季友的作品與人品深為欽敬。杜甫《可歎》詩曰："近者抉眼去其夫，河東女兒身姓柳。丈夫正色動引經，豐城客子王季友。群書萬卷常暗誦，孝經一通看在手。""王生早曾拜顏色，高山之外皆嶁。"岑參《潼關使院懷王七季友》詩讚曰："王生今才人，時輩成所仰。何當見顏色，終日勞夢想。"

吉中孚（？－786年前後），鄱陽（今江西波陽縣）人。早年做過道士，後還俗拜官。大曆年間舉進士，授萬年（今陝西長安縣）尉，除校書郎。又登宏辭科為翰林學士，曆任諫議大夫、戶部侍郎、判度支事。吉中孚為中唐間著名詩人，與錢起、盧綸、韓翃、司空曙、苗發、崔峒、耿、夏侯審、李端並稱"大曆十才子"。（《新唐書·盧綸傳》）。長達八年的"安史之亂"是唐代由盛而衰的轉折點，盛唐之際文壇上升起的巨星王維、李白、杜甫等相繼辭世。大曆、貞元間響名詩壇的是劉長卿、顧況、韋應物以及"大曆十才子"諸人。

吉中孚神骨清虛，吟詠高雅，《唐才子傳》載其赴京都後詩名大作，"來長安謁宰相，有薦於天子，日與王侯高會，名動京師。"盧綸《送吉中孚校書歸楚州舊山》詩讚曰："舊籙藏雲穴，新詩滿帝鄉，名高閑不得，到處人爭識。"至今僅存詩一首《送歸中丞使新羅冊立吊祭》。這是一首送別國使的餞行詩，詩曰："官稱漢獨坐，身是魯諸生。絕域通王製，窮天向水程。島中分萬象，日處轉雙旌。氣積魚龍窟，濤翻水浪聲。路長經歲去，海盡向山行。複道殊方禮，人瞻漢使榮。"新羅是朝鮮半島上的一個國家，唐代宗永泰元年（765）新羅景德王卒，惠恭王繼位，代宗於大曆元年（766）派遣倉部郎中、禦使中丞歸崇敬赴新羅充任吊祭、冊立使者。吉中孚歸中丞是好友，於是寫下這首壯行詩。詩中 "絕域通王製"、"人瞻漢使榮"，說明當時新羅王室得到唐朝的吊祭、冊立是一件重大的國事，新羅人民也以一睹漢使的風采為榮。全詩走筆窮天絕域，摹寫殊禮萬象，紀誌下中朝人民源遠流長的友誼，詩中充滿了奇幻的色彩，是一篇別具風格的送別佳作。

鄭史、鄭啟、鄭穀。晚唐間，袁州（今江西宜春）"鄭氏三父子"響名文壇。父親鄭史為詩賦家、曆官永州刺史、國事博士。其子鄭啟、鄭穀亦有詩名。其中尤以鄭穀最為稱著。

鄭穀（生卒年不詳），字守愚。自幼穎悟絕倫，七歲能詩。他在《卷末偶題三首》中自述："七歲侍行湖外去，嶽陽樓上敢題詩。"詩論家司空圖曾與鄭史同院，見而奇之，聽小鄭穀評自己的詩《曲江晚望》後，拊其背曰："當為一代風騷主也。"光啟三年（887）進士及第，官至尚書都官郎中，詩友稱其"鄭都官"。鄭穀於乾寧年間（894－898）告歸，退隱於仰山書堂（今江西宜春境內）與許裳、任濤、張、李棲遠、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符唱答往還，並稱"芳林十哲"，又以僖宗年號稱"鹹通十哲"。

鄭穀的詩清婉明白，別具機杼。其中最著名的是《鷓鴣》："暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裏啼。遊子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。相呼相應湘江闊，苦竹叢深春日西。"詩中明寫鷓鴣，暗抒離愁，神韻警絕，詩家又稱其"鄭鷓鴣"。"一字師"是鄭穀的又一美稱，《唐才子傳》記述鄭穀退隱宜春仰山書堂，將詩僧齊己《早梅》詩中"前村深雪裏，昨晚數枝開"的"數枝"改為"一枝"，認為這樣更能體現花期之早。齊己深為歎服，拜曰："我一字詩也。"鄭穀曾隨僖宗登華山，著《雲台編》三卷，歸隱後又有《宜陽集》三卷及《國風正訣》一卷。《全唐詩》評其"名盛唐末"，《四庫全書總目提要》評曰："往往於風調之中，獨饒思致。汰其膚淺，擷其菁華，固亦晚唐之巨擘矣。"

唐代江西四大詩人是

王貞白（875年—公元958年），字有道，號靈溪，信州永豐（今江西省上饒市廣豐區）人。

鄭穀（約851年～約910年），唐朝末期著名詩人。字守愚，漢族，江西宜春市袁州區人。

盧肇（818(戊戌年)—882）字子發，江西宜春文標鄉（現屬新餘市分宜縣）人，唐會昌三年（公元843年）狀元。

任濤（約公元八八零年前後在世），唐代詩人，今江西上高人。生卒年、字號、生平均不詳，約公元八八零年前後在世。與張喬、喻坦之、鄭穀等人並稱"鹹通十哲"。

江西省有幾個著名詩人？

1 範梈：元代文學家，四大家之一

......範梈：元代文學家，四大家之一範梈（1272～1330），字亨父，又字德機。江西清江(今樟樹市)人。詩人，書法家。生於宋度宗鹹淳八年(1272)，卒於元文宗天曆三年(1330)，年58歲。幼孤貧，生性聰穎，潛心苦讀。曆官翰林院編修、海南海北道廉訪司照磨、福建閩海道知事等職，有政績。

2 曾幾：宋代官員、詩人

......曾幾：宋代官員、詩人曾幾(1084～1165) 宋代官員、詩人。字吉甫、誌甫，諡文清。贛州人。宋紹興年間(1131～1162)曆官江南西路、兩浙西路提刑。

3 綦毋潛：唐代進士、著名詩人

......綦毋潛：唐代進士、著名詩人綦毋潛（約公元691—756年），複姓綦毋，字孝通，一字季通，唐代南康人。唐開元十三年（公元725年）進士，授宜壽（今陝西周至）尉，遷左拾遺，終官著作郎。

4 楊符：宋代詩人

......楊符：宋代詩人楊符［約公元一一oo年前後在世］字信祖，江西新建人，約宋哲宗元符末前後在世。工詩，為江西詩派詩人之一。嚐有“吏道官官惡，田家事事賢”句，劉克莊以為唐人得意語。

5 來鵠（來鵬）：唐朝詩人

......來鵠（來鵬）：唐朝詩人來鵠(?-883)，即來鵬（《全唐詩》作來鵠），唐朝詩人，豫章(今江西南昌市)人。相傳來鵬家宅在南昌東湖徐孺子亭邊，家貧，工詩，曾自稱“鄉校小臣”，隱居山澤。

6 王猷定：明末清初散文大家，詩人

......王猷定：明末清初散文大家，詩人　王猷定（1598—1662），王猷定(猷yóu)，字於一，號軫石，江西南昌人，明末清初散文大家，詩人。他出身於官宦之家，祖父輩科名顯達，但他並不追逐功名利祿，卻酷愛鑽研學術。

7 洪羽：宋代江西詩派詩人豫章四洪之一

......洪羽：宋代江西詩派詩人豫章四洪之一洪羽：［約公元一一零九年前後在世］字季鴻，南昌人，洪炎之弟。生卒年均不詳，約宋徽宗大觀中前後在世。詩與三兄朋、芻、炎齊名。元符中，以上書入黨籍。早卒。所作詩多散佚不傳。......

8 洪炎：宋代江西詩派詩人豫章四洪之一

......洪炎：宋代江西詩派詩人豫章四洪之一　洪炎（一○六七？～一一三三），字玉父，南昌（今屬江西）人。黃庭堅甥。哲宗元佑末進士，累官秘書少監。晚年以徽猷閣待製提舉台州崇道觀，卒於高宗紹興三年.

9 洪芻：宋代江西詩派詩人豫章四洪之一

......洪芻：宋代江西詩派詩人豫章四洪之一　洪芻，字駒父，南昌（今屬江西）人。與兄朋，弟炎、羽並稱“四洪”。哲宗紹聖元年（一○九四）進士。徽宗崇寧三年（一一○四）入黨籍，貶謫閩南。五年，複宣德郎。10 洪朋：宋代江西詩派詩人豫章四洪之一

......洪朋：宋代江西詩派詩人豫章四洪之一　洪朋（1060-1104）字龜父，號清非居士，江西南昌人，與兄弟洪芻、洪炎、洪羽四人合稱“豫章四洪”，為江西詩派詩人。黃庭堅之甥，曾向山穀學習詩法，舉郡試第一，兩舉進士不第.

江西籍詩人有哪些？