浪蕩子17752709
古漢語中的“徒”是什麼意思
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基本字義
1. 步行：～步。～涉。 2. 空：～手。 3. 白白地：～然。～勞無益。 4. 隻；僅僅：家～四壁。 5. 從事學習的人：～弟。～工。學～。師～。 6. 同一派係或信仰同一宗教的人：信～。教～。黨～。 7. 人（多指壞人）：匪～。暴～。賭～。叛～。 8. 剝奪犯人自由的刑法：～刑。
詳細字義
〈動〉
1. (形聲。從辵( chuò),土聲。本義:步行) 同本義 [go on foot;walk]
徒,步行也。——《說文》
我徒我禦。——《詩·小雅·黍苗》
君子耆老不徒行。——《禮記·王製》
徒遞來告。——《國語·吳語》
無徒驥於錙壇之宮。——《莊子·徐無鬼》
敗其徒兵於洧上。——《左傳·襄公元年》
以吾從大夫之後,不可徒行也。——《論語·先進》
賁其趾,舍車而徒。——《易·賁》
自京師徒步入華山為黃冠。—— 顧炎武《複庵記》 2. 又如:徒徙(無舟船乘載而徒步過水);徒跣(赤足步行);徒踐(赤足步行);徒杠(供徒步行走的小橋);徒負(徒步負荷);徒行(步行;無事閑行)
〈名〉
1. 步兵,兵卒(周代盛行車戰,車上的兵稱“甲士”,車後跟著步行的兵叫“徒”) [soldier]
帥徒以往。——《左傳·昭公二十五年》 2. 又如:徒驥(步兵與騎兵);徒兵,徒卒(步兵);徒士(步兵。沒有兵器、鎧甲裝備的戰士);徒甲(徒卒和甲士);徒衛(衛兵);徒侯(徒卒侯吏);徒師(步卒,步軍) 3. 徒黨,同一類或同一派別的人 [clique]
原屏咎之徒也。——《左傳·宣公十二年》
豈為我徒。——《左傳·襄公三十年》
聖人之徒也。——《孟子·滕文公下》
外之有徒,禍乃始牙。——《管子·版法》
郯子之徒。—— 唐· 韓愈《師說》
佞譽誣諛之徒。——唐· 柳宗元《柳河東集》
得誌之徒。——明· 張溥《五人墓碑記》
與其徒置酒酣歌。——清· 方苞《獄中雜記》 4. 又如:黨徒;僧徒;教徒;徒屬(隨從人員);徒侶(徒伴,朋輩;同伴) 5. 服徭役的人 [slave]
遷徙之徒。——漢· 賈誼《過秦論》 6. 又如:徒禦(拉車和駕車的人);徒役(服勞役的人);徒奴(服勞役的罪犯和奴隸);徒夫(服勞役的罪人);徒士(服役的人);徒隸(服勞役的犯人);徒孥(泛指罪犯,犯人) 7. 門徒,弟子 [pupil]
仲尼之徒。——《孟子·梁惠王上》
傳諸其徒。——唐· 韓愈《朱文昌校昌黎先生集》 8. 又如:徒侶(門徒;學生);徒友(門徒和朋友);徒羽(門徒;黨羽);徒黨(門徒;黨羽);徒屬(門徒;部屬);門徒 9. 地位低的人 [person]。多指壞人。如:奸徒(奸險的人);無恥之徒;匪徒 10. 奴仆 [housemaid]
時望甚崇,家徒甚殷。——白行簡《李娃傳》 11. 徒刑,古代刑法名。即拘禁使服勞役 [imprisonment]。如:徒罪(徒刑之罪);徒係(囚犯);徒流(徒刑與流刑) 12. 眾,很多的人 [crowd]。如:徒輿(眾人);徒眾(屬下群眾;門徒,弟子);徒附(依附於豪門、權勢人家的人眾);徒庶(民眾) 13. 姓
〈副〉
1. 獨,僅僅 [only]
徒以喏。——《史記·廉頗藺相如列傳》
徒以吾兩人在。
徒慕君之高義。
徒見操書。——《資治通鑒》 2. 又如:不徒無益,反而有害;徒有其表 3. 徒然,枉然 [in vain]
徒留無所施。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
老大徒傷悲。——《樂府詩集·長歌行》
徒見欺。——《史記·廉頗藺相列傳》
徒糜彈藥。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》 4. 又如:徒苦(徒然受苦;白吃苦);徒恨(徒然抱恨);徒食(空坐以食而無所事事);徒善(空有善心);徒爾;徒說(白說;空說);徒語(徒言,白說);徒處(無所為);徒設(虛設)
〈形〉
1. 光,裸 [bare]。如:徒裼(赤足露體);徒倮(光身);徒首(空首。身無甲胄) 2. 空 [empty]。如:徒手(空手);徒話(空話);徒法(空有法製) 3. 單純 [simple]。如:徒奏(單純的器樂合奏);徒馬(備用而不施鞍轡的馬)
常用詞組
1. 徒步 túbù
(1) [go on foot]∶用腳行走
徒步則汗出。——明· 袁宏道《滿井遊記》
徒步入華山。—— 明· 顧炎武《複庵記》
徒步行軍 (2) [common people]∶平民的代稱。古時平民外出無車,故稱
集中營內,多為徒步 (3) [infantry]∶步兵 2. 徒弟 túdi
[apprentice;disciple;pupil] 從師學藝的人 3. 徒歌 túgē
[singing without music accompaniment] 指唱歌時沒有伴奏,即清唱 4. 徒費唇舌 túfèi-chúnshé
(1) [waste one's breath;spend one's breath;whistle down the wind] 白白耗費口舌,解決不了問題
九公何苦徒費唇舌!你這鄉談暫且留著,等小弟日後學會再說罷。——《鏡花緣》 (2) ——亦作“徒廢唇舌” 5. 徒喚奈何 túhuàn-nàihé
[regret in vain;utter bootless cries] 白白叫喊,無可奈何 6. 徒勞 túláo
[futile effort;fruitless labor] 空自勞苦;白費心力
徒勞跋涉 7. 徒勞無功 túláo-wúgōng
(1) [futility;make a futile effort;flog a dead horse;mount on a dead horse;shoe a goose;work to no avail]∶徒勞的嚐試或無用的姿態
他們的種種失敗,徒勞無功,簡直像花兒和昆蟲適合於共生一樣驚人 (2) [water haul]∶徒勞無成效的努力;常指空跑一趟而未遇見想要找的人 8. 徒勞無益 túláo-wúyì
[futility;make a futile effort] 白費力氣,沒有一點好處或成效
武力在經濟上的徒勞無益 9. 徒然 túrán
(1) [only]∶僅僅如此 (2) [without cause or reason]∶無緣無故;偶然
皆不徒然 (3) [for nothing;in vain]∶枉然。白白地;不起作用
我找不到他們,徒然跑了半天 10. 徒涉 túshè
[wade across;wade through;ford] 從河水中走過去
水淺可徒涉 11. 徒手 túshǒu
[bare-handed;empty] 赤手空拳
徒手奪刀 12. 徒屬 túshǔ
[apprentices] 徒眾,屬眾
召令徒屬。——《史記·陳涉世家》
徒屬皆曰。 13. 徒孫 túsūn
[disciple's disciple] 指徒弟帶的徒弟 14. 徒托空言 tútuō-kōngyán
[jaw but do nothing;make empty promises;blow bubbles] 光有滿嘴空談,不辦實事 15. 徒跣 túxiǎn
[go barefoot] 赤足步行
免冠徒跣。——《戰國策·魏策》 16. 徒刑 túxíng
(1) [imprisonment;prison sentence]∶刑罰名。將罪犯拘禁於一定場所,剝奪其自由,並強製勞動。其名始於北周。今分有期徒刑和無期徒刑兩種 (2) [term of imprisonment]∶服刑期
判十年徒刑 17. 徒有虛名 túyǒu-xūmíng
[unwarranted reputation] 空有其名聲,毫無實際。亦作“徒有其名” 18. 徒長 túzhǎng
[spindling;excessive growth of branches and leaves] 植物隻長莖杆而不長花或果實的情況 19. 徒子徒孫 túzǐ-túsūn
[generations of followers of a school;adherent;disciples and followers;hangers-on and their spawn] 門徒及門徒之徒。比喻由一師所承。亦指爪牙、幫凶
古漢語音韻學 反切徒哀切的讀音在普通話裏為什麼是“
“反切”是古漢語中給漢字注音的一種方法，用兩個漢字給一個新的漢字注音。讀音是取前一個字的聲母和後一個字的韻母及聲調。
“徒哀切”，即取“徒”的聲母“t”，“哀”的韻母“ai”和聲調陰平調，讀“tāi”。
徒、步、星、草的造字法是什麼?古代漢語
徒、步、星、草的造字法分別是：
1、徒：形聲字，從辵( chuò),土聲。本義:步行。
2、步：會意字。甲骨文字形,由兩隻腳的象形符號重迭而成,表示兩腳一前一後走路。本義:行走。
3、星：形聲字，從晶,生聲。晶象形。本義:星星。一說是象形。
4、草：形聲字，從艸,早聲。小篆艸,象兩棵草形,是草的本字。
田 徒年切 山開四平先定 古代漢語中的 忘記啥意思了
這是《廣韻》為田字的音韻作的注釋。徒年切（田字的讀音用徒字的聲母、年字的韻母），屬於山開四平先定的範疇。
禦，在古代的意思？？
《古漢語字典》中“禦”的解釋：
yù
①<動>駕車。《肴之戰》：“梁弘～戎，萊駒為右。” 【又】<動為動>為……駕車。《左傳·成公二年》：“邴夏～齊侯。”
②<名>駕車的人。《詩經·車攻》：“徒～不驚。”
③<動>駕著；乘著。《三峽》：“雖乘奔～風，不以疾也。”
④<動>統治。《過秦論》：“振長策而～宇內。”
⑤<動>治理。《齊桓晉文之事》：“刑於寡妻，至於兄弟，以～於家邦。”
⑥<動>駕禦；控製。《赤壁之戰》：“夫以疲病之卒～狐疑之眾。”
⑦<動>使用；用。《涉江》：“腥臊並～，芳不得薄兮。”
⑧<動>侍奉。《尚書·五子之歌》：“厥弟五人，～其母以從。”
⑨<動>抵禦；抵擋。《肴之戰》：“晉人～師必於肴。”
yà
<動>迎。《莊子·至樂》：“昔者海鳥止於魯郊，魯侯～而觴之於廟。”
【禦風】乘風而行。
【禦溝】入宮的河道。
【禦宇】帝王統治國土。
古代漢語副詞可以分為哪幾類，各有什麼意義和用法
依據意義把全部副詞分為六類，即程度副詞、範圍副詞、時間副詞、否定副詞、表態副詞、謙敬副詞。
一、 程度副詞
程度副詞表示動作行為或狀態、性質的程度。有的程度副詞表示某種情況的最高程度。這樣的程度副詞有“最”、“甚”、“極”、“絕”、“殊”、“太”、“尤”等。例如：
① 群臣爭功，歲餘不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂侯。（《史記?蕭相國世家》）
② 生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產，何得不蹶？（賈誼《論積貯疏》）
③ 便舍船，從口入，初極狹，才通人。（陶淵明《桃花源記》）
④ 嫪毒遂得侍太後，太後私與通，絕愛之。（《史記?呂不韋列傳》）
⑤ 四麵險絕，無由升陟矣。（《水經注?清水》）
⑥ 老臣今者殊不欲食。（《戰國策?趙策》）
⑦ 臣愚以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。（《史記?主父偃列傳》）
⑧ 蒼本好書，無所不觀，無所不通，而尤善律曆。（《史記?張丞相列傳》）
以上八例中⑤“絕”充當補語，其他諸例中的程度副詞充當狀語。這一組七個程度副詞中，“最”、“太”可以不譯；“甚”、“極”、“絕”、“殊”、“尤”等相當於現代漢語中的“非常”、“特別”義。
有的程度副詞表示在原來的基礎上更進一層。這樣的程度副詞有愈、益、彌、加等。例如：
① 承相發病死，錯以此愈貴。（《晁錯傳》）
② 漢矢且盡，廣乃令持滿勿發，而廣身自以大黃射其裨將，殺數人，胡虜益解。（《史記?李將軍列傳》）
③ 退而修《詩》《書》《禮》《樂》，弟子彌眾。（《史記?孔子世家》）
④ 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《孟子?梁惠王上》）
⑤ 朕親率天下農，十年於今，而野不加辟。（《漢書?文帝紀》）
這些例句中的程度副詞可以譯成“更”、“更加”等。
① 天子業出兵誅宛，宛小而不能下，則大夏之屬漸輕漢。（《漢書?李廣利傳》）
② 其後小吏畏誅，雖有盜 ，不敢發。……故盜賊寖多。（《史記?酷吏列傳》）
③ 春秋之時，王道寖‘壞。（《漢書?刑法誌》）
④ 項王乃疑範增與漢有私，稍奪之權。（《史記?項羽本紀》）
這些例子中的“漸”、“浸（寖）”、“稍”都是逐漸、漸漸的意思。但“稍”字又有稍微、略微義，例如：
益習其聲，又近出前後，終不敢搏；稍近益狎，蕩倚衝冒。（柳宗元《黔之驢》）
古漢語中表示稍微、略微、程度不深的副詞有“差”、“少”、“略”、“頗”等。例如：
① 今軍士屯田，糧儲差積。（《後漢書?光武紀》）
② 太後之色少解。（《戰國策?趙策》）
③ 於是項梁乃教籍兵法，籍大喜。略知其意，又不肯竟學。（《史記?項羽本紀》）
④ 臣願頗采古禮，與秦儀雜就之。（《史記?劉敬叔孫通列傳》）
例① 的“差”是略微的意思；例②“少”，不是多少之少，也是稍微、略微義；例③的“略”也是略微義；例④的“頗”亦表程度較輕，可譯為約略、稍微。但是，“頗”有時也表示程度之高，相當於今天的“很”，例如：
① 唯袁盎明絳侯無罪，絳侯得釋，盎頗有力。（《史記?袁盎晁錯列傳》）
② 魯周霸、孔安國，洛陽賈嘉，頗能言《尚書》事。（《史記?儒林列傳》）
大體來說，在程度副詞中，表進一層意思的“加”是現代漢語中沒有的；“稍”表逐漸，“少表”略微與今用法不同；“頗”字的二義中，今天現代漢語中隻保留下表程度之高一義。
二、 範圍副詞
範圍副詞修飾動詞或形容詞時，有的表範圍的全部，如“皆”、“盡”、“悉”、“悉”、“舉”、“徧（遍）、“鹹”、“畢”等；有的表全部範圍中限定的一部分，如“唯”、“獨”、“但”、“僅”、“第”、“特”、“直”、“徒”等。表範圍的全部副詞相當於現代漢語的“都”、“全”。例如：
① 盎調為隴西都尉，仁愛士卒皆爭為死。（《史記?袁盎晁錯列傳》）
② 沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。（《史記?項羽本紀》）
③ 叔孫通因進曰：“諸弟子儒生隨臣久矣！與臣共為儀。願陛下官之。”高帝悉以為郎 。（《史記?叔孫通列傳》）
④ 今王鼓樂於此，百姓聞王鍾鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色……（《孟子?梁惠王下》）
⑤ 公疾，徧賜大夫。（《左傳?昭公三十二年》）
⑥ 群賢畢至，少長鹹集。（王羲之《蘭亭集序》）
表限定範圍的副詞或用在動詞前，或用在名詞或名詞性謂語前，所限定的對象或動作行為，或是人物、事物。這一類範圍副詞有“唯”、“僅”、“第”、“但”、“獨”、“特”、“直”、“徒”等，大體相當於現代漢語的“隻”、“隻有”。例如：
① 唯天為大，唯堯則之。（《論語?泰伯》）
② 江山之外，第見風帆、沙鳥、煙雲、竹樹而已。（王禹偁《黃岡竹樓記》）
③ 匈奴匿其壯士肥牛馬，量見老弱及羸畜。（《史記?劉敬叔孫通列傳》）
④ 至秦，焚書，書散亡益我，於今獨有士禮。（《史記?儒林列傳》）
⑤ 曹參雖有野戰略地之功，此特一時之事。（《史記?儒林列傳》）
⑥ 寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳！（《孟了?梁惠王下》）
⑦ 孫子曰：“王徒好其言，不能有其實。”（《史記?孫子吳起列傳》）
這幾個表限定的範圍副詞中，第、但、獨、特、直、徒不但意義和用法基本相同，而且語音也相同或相近，是一組音同或音近的通用字。這幾個字上古聲母均屬定母，具有雙聲關係；韻部，“徒”屬魚部，“特”“直”屬職部，“獨”屬屋部，“第”屬脂部，“但”屬元部，主要元產時相同或相近。
副詞“僅”在古漢語中有二義，一是表示少，相當於“隻”。例如：
① 狡兔有三窟，僅得免其死耳。（《戰國策?齊策》）
② 一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識……（《柳子厚墓誌銘》）
另一義是表示多，有“幾乎”、“將近”的意思。這一用法在中古開始出現。例如：
① 自兵興六十餘日，戰所殺害僅十萬人。（《晉書?趙王倫列傳》）
② 佛之生也，遠中國僅二萬裏，其沒也，距今茲僅二千歲。（柳宗元《龍安海禪師碑》）
③ 槐花滿田地，僅絕行人跡。（白居易《昭國閑居》）
後麵這一意義的“僅”，讀音是jìn。
表分別、共同、相互主的詞有“各”、“共”、“相”等。這幾個詞都有稱代作用，是稱代性副詞，一並在範圍副詞中加以介紹。例如：
① 顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾誌！”（《論語?公冶長》）
② 父老乃帥子弟共殺沛令。（《漢書?高帝紀》）
③ 君何不 ?太尉，深相結。（《漢書?陸賈例傳》）
但是“相”字除具有相互義外，很早就用於偏指，起偏指一方的稱代性副詞的作用。例如：
① 其能降以相從也，無滋他族，以與我鄭國爭土地。（《左傳?隱公十一年》）
② 始吾與公為刎頸交，今王與耳旦墓旦暮且死，而公擁兵數萬，不肯相效。（《史記?張耳陳餘列傳》）
例①“相從”是說讓許國服從鄭國，而不是兩國互相服從；例②是說陳餘不肯救張耳，而不是說二人不肯互相救助。
三、 時間副詞
時間副詞用在動詞謂語前或句首，表示動作發生的時間，以及與時間有關的各種情況。
表示動作已經或曾經發生的時間副詞有“既”、“已”、“嚐”、“曾”等。例如：
① 鮑叔既進管仲，以身下之。（《管晏列傳》）
② 胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。（《史記?蒙恬列傳》）
③ 且君嚐為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕版焉。（《燭之武退秦師》）
④ 梁王以此怨盎，曾使人刺盎。（《史記?袁盎傳》）
表示動作將要發生的時間副詞有“將”、“且”等。例如：
① 今人乍見孺子將入於井，則必有怵惕惻隱之心。（《孟子?公孫醜上》）
② 胡急擊之，矢下如雨。漢兵死者過半，漢矢且盡。（《史記?李將軍列傳》）
表示動作正在進行的時間副詞有“方”、“正”、“適”等。例如：
① 上方踞床洗，召市入見。（《史記?黥布列傳》）
② 禹夢車騎聲正讙，來捕禹，舉家憂愁。（《漢書?霍光傳》）
③ 此時魯仲連適遊趙。（《史記?魯仲連鄒陽列傳》）
表示動作終究發生了的時間副詞有“終”、“竟”、“卒”等。例如：
① 然韓非知說之難，為《說難》書甚具，終死於秦，不能自脫。（《史記?老子韓非列傳》）
② 陳涉雖已死，其所置遺侯王將相竟亡秦。（《史記?陳涉世家》）
③ 景帝立，釋之恐，稱病，欲免去，懼大誅至。用王生計，卒見謝，景帝不過也。（《張釋之列傳》）
④ 王即位二十七日，卒以淫亂廢。（《龔遂傳》）
四、 情態副詞
情態副詞有的用在謂語前表示對情況的強調和認定，有的表示一種不敢十分肯定的估量。
表示強調或認定的情態副詞常見的有“固”、“必”、“誠”、“信”等。例如：
① 百工之事，固不可耕且為也。（《許行》）
② 重怒難任，背天不祥，必歸晉君。（《韓之戰》）
③ 臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《史記?廉藺列傳》）
④ 臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？（《呂氏春秋?愛類》）
例① 的“固”可譯作“本來”；例②的“必”可譯作“一定”；例③的“誠”可譯作“的確”；例④的“信”可譯作“確實”。
表估量、推測情態的有“蓋”、“殆”等。例如：
① 有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。（《論語?裏仁》）
② 玉之言蓋有諷焉。（蘇轍《黃州快哉亭記》）——玉，指宋玉。言，指宋玉《風賦》中的話。
③ 此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？（《三國誌?諸葛亮傳》）
④ 酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳。（蘇軾《石鍾山記》）
表估量的“蓋”、“殆”大致相當於現代漢語的“或許”、“大概”。
五、 否定副詞
古漢語常用的否定副詞有“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“非”等。這些否定副詞語音相近，用法相通。
“不”“弗”同屬幫紐，韻部上“不”屬微部，“弗”屬物部，為陰入對轉。“不”的用法古今變化不大，它是一個一般的否定副詞，既可否定動詞，也可以否定形容詞；既可以否定及物動詞，也可以否定不及物動詞。例如：
① 卻子曰：“人不難以死免君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。“（《鞍之戰》）
② 晉侯謂慶鄭曰：“寇深矣，若之何？”對曰：“君實深之，可若何？”公曰：“不孫。”（《韓之戰》）
③ 宋人有閔其苗之不長而揠之者。（《孟子?公孫醜上》）
④ 緣木求魚，雖不得魚，無後災。（《孟子?梁惠王上》）
例①②的“不祥”“不孫”中的“不”作飾形容詞；例③“不”修飾不及物動詞；例④“不”修飾及物動詞。
“弗”相當於“不”。但先秦時“弗”後的及物動詞一般不帶賓語，所以有的語言學家認為“弗”相當於“不+之”，即“弗”是由“不”和置於動詞前的賓語“之”壓縮而成。用“弗”否定的動詞不帶賓語的例子如：
① 愛共叔段欲立之。亟請於武公，公弗許。（《鄭伯克段於鄢》）
② 衛侯請盟，晉人弗許。衛侯欲與楚，國人不欲。（《城濮之戰》）
③ 雖有至道，弗學，不知其善也。（《禮記?學記》）
④ 司馬夜引袁盎起，曰：“君可以去矣！吳王期旦日斬君。”盎弗信，曰：“公何為者？”（《史記?袁盎晁錯列傳》）
先秦時，“弗”後動詞也有帶賓語的，如“雖與俱學，弗若之矣。”（《孟子?告子上》）這種用法的“弗”看不出與“不”有什麼不同。兩漢及兩漢以後不但“弗”後動詞帶賓語的多起來，而且“弗”還可以用在形容詞前，表示對事物性狀的否定，也譯成“不”。例如：
① 上以灌夫為中郎將，數月，坐法去。後家居長安，長安諸公莫弗稱之。（《史記?魏其武安侯列傳》）
② 吳起乃自知弗如田父。（《史記?孫子吳起列傳》）
③ 今呂氏王，大臣弗平。（《史記?呂後本紀》）
“毋”和“勿”同屬明母，與“不”、“弗”同為唇音字。“毋”、“勿”和“不”、“弗”的區別在於，“不”、“弗”表示一般的否定，“毋”、“勿”用在祈使句命令句中著力於表示對某種行為的禁止或勸阻，前人稱之為“禁戒之辭。“毋”又寫作“無”。“毋”（無）、“勿”表禁止或勸阻可譯為“不要”、“別”。例如：
① 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。（《論語?顏淵》）
② 已所不欲，勿施於人。（《論語?選進》）
③ 大毋侵小。（《左傳?誤用公十九年》0
④ 文帝曰：“卑之，毋甚高論，令今可行也。”（《張釋之列傳》）
⑤ 盟曰：“我無爾詐，爾無我虞。”（《左傳?宣以十五年》）
⑥ 王無罪歲，斯天下之民至焉。（《寡人之於國》）
“毋”（無）、“勿”用在敘述句中的動詞前，表示不實行某種動作行為，可譯為“不”或“不用”。例如：
① 若又勿壞，是無所 以重罪也。（《子產壞晉館垣》）
② 欲人勿知，莫若勿為。（枚乘《上書諫吳王》）
③ 用臣之計，毋戰而略地，不攻而下城，傳檄而千裏定。（《以書?蒯通傳》）
④ 君了食無求飽，居無求安。（《論語?學而》）
⑤ 子貢問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”（《論語?學而》）
“未”屬明母物部，與上述各字音亦相近。在用法上，“未”表示事情還沒有實現，相當於現代漢語的“沒有”。例如：
① 小有人母，皆嚐小人之食矣，未嚐君之羹，請以遺之。（《鄭伯克段於鄢》）
② 卻克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音。（《鞍之戰》）
有時“未”也用來表示一般的否定，與“不”用法相同。例如：
③ 君未知戰。（《左傳?僖公二十二年》）
④ 夫以疲病之卒禦狐疑之眾，眾數雖多，甚未足畏。（《赤壁之戰》）
“非”屬幫母微部。它的用法上的特點是：不隻是否定後麵的動詞，而是否定整個謂語，尤以否定名詞性詞哀思為多。例如：
① 今京不度，非製也。（《鄭伯克段於鄢》）
② 臣侍君宴，過三爵，非禮也。（《晉靈公不君》）
③ 我非生而知之者，好古敏求以求之者也。（《論語?學而》）
④ 我非愛其財而易之以羊也。（《孟子?梁惠王上》）
⑤ 寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。（《孟子?梁惠王下》）
⑥ 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。（《孟子?公孫醜下》）
例①②③是否定名詞性謂語，翻譯時，可譯成“不”加上適當的動詞，或譯成“不是”；例④⑤⑥是否定以動詞、形容詞為中心的誤用語，可譯成“不是”。應當注意的是，不管是譯成“不是”，還是譯成“不”加上其他動詞，“非”都不是係詞（判斷詞）或動詞，而隻是一個表否定的副詞而已。
六、 謙敬副詞
謙敬副詞是文言文中用來表示自謙或尊人的副詞。這類副詞往往由動詞或形容詞演變而來。當它們是動詞或形容詞時，詞義具體、實在；當它們成為表謙敬的副詞時，實際意義弱化或消失，僅僅表示一種客氣或委婉。
表示尊敬別人的謙敬副詞常見的有“請”、“敬”、“幸”、“謹”、“蕙”、“辱”等。
“請”原本是動詞，是請求義，所帶賓語可以是名詞性的，也可以是動詞性的。例如：
① 為之請製。（《鄭伯克段於鄢》）
② 欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。（《鄭伯克段於鄢》）
③ 衛侯請盟，晉人弗計。（《城濮之戰》）
副詞“請”的請求義已弱化，用在動詞或動詞性詞組前，表示對方的尊敬。例如：
① 對曰：“忠之屬也，可以一戰。戰則請從。”（《左傳?莊公十年》）
② 城不入，臣請完璧歸趙。（《史記?廉頗藺相如列傳》）
“敬”本屬動詞，是尊敬義，往往帶名詞性賓語。例如：
① 敬鬼神而遠之。（《論語?雍也》）
② 敬老慈幼。（《孟子?告子下》）
副詞“敬”用在動詞前，表示對對方的尊敬，往往用在對自豪感中。例如：
① 孔子下車而前，見謁者曰：“魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者。”（《莊子?盜蹠》）
② 天子為動，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”（《史記?絳侯周勃世家》）
“幸”用在動詞前表示敬重，是對說方的行為動作使自己感到幸運，是自己所希望的。例如：
① 臣從其計，大王幸赦臣。（《史記?廉頗藺相如列傳》）
② 於為河伯娶婦時，……幸來告語之。（《史記?滑稽列傳》）
“謹”原本形容詞，是謹慎小心義。用在動詞前表示敬理對方時，表示發出動作的一主是認真而審慎的。例如：
① 誠若先生之言，謹奉社稷而以從。（《史記?平原君列傳》）
② 臣敞等謹與博士臣霸……議。（《漢書?截光傳》）
③ 元和九年月日，永州司馬員外置同正柳宗元謹上史館。（《段太尉逸事狀》）
“惠”的謙敬副詞用法由恩惠義的名詞“惠”演化而來。副詞“惠”加在動詞前，表示對方施的某種動作行為對己方是一種恩惠。例如：
① 君惠吊群臣，又重命。（《國語?晉語》）
② 今在夫不忘文、襄之意，而惠立桓叔之後。（《史記?晉世家》）
“惠”經常用在動詞“顧”前，“惠顧‘是施恩顧眷義。例如：
① 君若不忘先君之好，惠顧齊國……（《齊侯使晏嬰請繼室於晉》）
② 若惠顧敝邑，撫有晉國，賜之內主，豈惟寡君，舉君臣實受其貺。（《齊侯使晏嬰請繼室於晉》）
副詞“辱“亦由動詞演化而來，用在動詞前表示對方發出的某一動作行為是屈尊而為。例如：
① 君若不忘先君之好，惠顧齊國，辱收寡人……（《齊侯使晏嬰請繼室於晉》）
② 敝邑以政刑之脩，寇益充誅，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館。（《子產壞晉館垣》）
③ 秦女曰：“子，一國太子，辱在此。”（《史民?晉世家》）——子，指晉惠太子圉，時為質於秦。
④ 曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務。（司馬遷《任安書》）
表示自謙的副詞有“敢”、“伏”、“竊”、“忝”、“愚”等。“敢”用在動詞前，表示發出動作的一方自謙是冒昧而為，似乎本不當如此。“伏”往往用於臣對君的言辭中，以示臣對君的敬意。“竊”作副詞，有“私下”之意，以示發表意見的一方所發議論或見解乃個人不成熟之私見。“忝”用在動詞前，表示有愧於任某職或進行某事，以表自謙。“愚”字表自謙自抑己方為闇昧不聰。例如：
① 既不獲命矣，敢煩大夫謂二三子，戒爾車乘，敬爾君事，詰朝請見。（《城濮之戰》）
② 臣伏計之，大王奉高祖宗廟最相宜稱。（《漢書?文帝紀》）
③ 臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（李斯《諫逐客書》）
④ 臣忝當大任，義在安國。（《三國誌?魏書?三少帝紀》）
⑤ 愚以為營中之事，悉以谘之，必能使行陣和睦，優劣得所。（諸葛亮《出師表》）
古代漢語副詞可以分為哪幾類，各有什麼意義和用法，分別舉例說明
依據意義把全部副詞分為六類，即程度副詞、範圍副詞、時間副詞、否定副詞、表態副詞、謙敬副詞。
一、 程度副詞
程度副詞表示動作行為或狀態、性質的程度。有的程度副詞表示某種情況的最高程度。這樣的程度副詞有“最”、“甚”、“極”、“絕”、“殊”、“太”、“尤”等。例如：
① 群臣爭功，歲餘不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂侯。（《史記?蕭相國世家》）
② 生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產，何得不蹶？（賈誼《論積貯疏》）
③ 便舍船，從口入，初極狹，才通人。（陶淵明《桃花源記》）
④ 嫪毒遂得侍太後，太後私與通，絕愛之。（《史記?呂不韋列傳》）
⑤ 四麵險絕，無由升陟矣。（《水經注?清水》）
⑥ 老臣今者殊不欲食。（《戰國策?趙策》）
⑦ 臣愚以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。（《史記?主父偃列傳》）
⑧ 蒼本好書，無所不觀，無所不通，而尤善律曆。（《史記?張丞相列傳》）
以上八例中⑤“絕”充當補語，其他諸例中的程度副詞充當狀語。這一組七個程度副詞中，“最”、“太”可以不譯；“甚”、“極”、“絕”、“殊”、“尤”等相當於現代漢語中的“非常”、“特別”義。
有的程度副詞表示在原來的基礎上更進一層。這樣的程度副詞有愈、益、彌、加等。例如：
① 承相發病死，錯以此愈貴。（《晁錯傳》）
② 漢矢且盡，廣乃令持滿勿發，而廣身自以大黃射其裨將，殺數人，胡虜益解。（《史記?李將軍列傳》）
③ 退而修《詩》《書》《禮》《樂》，弟子彌眾。（《史記?孔子世家》）
④ 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《孟子?梁惠王上》）
⑤ 朕親率天下農，十年於今，而野不加辟。（《漢書?文帝紀》）
這些例句中的程度副詞可以譯成“更”、“更加”等。
① 天子業出兵誅宛，宛小而不能下，則大夏之屬漸輕漢。（《漢書?李廣利傳》）
② 其後小吏畏誅，雖有盜 ，不敢發。……故盜賊寖多。（《史記?酷吏列傳》）
③ 春秋之時，王道寖‘壞。（《漢書?刑法誌》）
④ 項王乃疑範增與漢有私，稍奪之權。（《史記?項羽本紀》）
這些例子中的“漸”、“浸（寖）”、“稍”都是逐漸、漸漸的意思。但“稍”字又有稍微、略微義，例如：
益習其聲，又近出前後，終不敢搏；稍近益狎，蕩倚衝冒。（柳宗元《黔之驢》）
古漢語中表示稍微、略微、程度不深的副詞有“差”、“少”、“略”、“頗”等。例如：
① 今軍士屯田，糧儲差積。（《後漢書?光武紀》）
② 太後之色少解。（《戰國策?趙策》）
③ 於是項梁乃教籍兵法，籍大喜。略知其意，又不肯竟學。（《史記?項羽本紀》）
④ 臣願頗采古禮，與秦儀雜就之。（《史記?劉敬叔孫通列傳》）
例① 的“差”是略微的意思；例②“少”，不是多少之少，也是稍微、略微義；例③的“略”也是略微義；例④的“頗”亦表程度較輕，可譯為約略、稍微。但是，“頗”有時也表示程度之高，相當於今天的“很”，例如：
① 唯袁盎明絳侯無罪，絳侯得釋，盎頗有力。（《史記?袁盎晁錯列傳》）
② 魯周霸、孔安國，洛陽賈嘉，頗能言《尚書》事。（《史記?儒林列傳》）
大體來說，在程度副詞中，表進一層意思的“加”是現代漢語中沒有的；“稍”表逐漸，“少表”略微與今用法不同；“頗”字的二義中，今天現代漢語中隻保留下表程度之高一義。
二、 範圍副詞
範圍副詞修飾動詞或形容詞時，有的表範圍的全部，如“皆”、“盡”、“悉”、“悉”、“舉”、“徧（遍）、“鹹”、“畢”等；有的表全部範圍中限定的一部分，如“唯”、“獨”、“但”、“僅”、“第”、“特”、“直”、“徒”等。表範圍的全部副詞相當於現代漢語的“都”、“全”。例如：
① 盎調為隴西都尉，仁愛士卒皆爭為死。（《史記?袁盎晁錯列傳》）
② 沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。（《史記?項羽本紀》）
③ 叔孫通因進曰：“諸弟子儒生隨臣久矣！與臣共為儀。願陛下官之。”高帝悉以為郎 。（《史記?叔孫通列傳》）
④ 今王鼓樂於此，百姓聞王鍾鼓之聲，管籥之音，舉欣欣然有喜色……（《孟子?梁惠王下》）
⑤ 公疾，徧賜大夫。（《左傳?昭公三十二年》）
⑥ 群賢畢至，少長鹹集。（王羲之《蘭亭集序》）
表限定範圍的副詞或用在動詞前，或用在名詞或名詞性謂語前，所限定的對象或動作行為，或是人物、事物。這一類範圍副詞有“唯”、“僅”、“第”、“但”、“獨”、“特”、“直”、“徒”等，大體相當於現代漢語的“隻”、“隻有”。例如：
① 唯天為大，唯堯則之。（《論語?泰伯》）
② 江山之外，第見風帆、沙鳥、煙雲、竹樹而已。（王禹偁《黃岡竹樓記》）
③ 匈奴匿其壯士肥牛馬，量見老弱及羸畜。（《史記?劉敬叔孫通列傳》）
④ 至秦，焚書，書散亡益我，於今獨有士禮。（《史記?儒林列傳》）
⑤ 曹參雖有野戰略地之功，此特一時之事。（《史記?儒林列傳》）
⑥ 寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳！（《孟了?梁惠王下》）
⑦ 孫子曰：“王徒好其言，不能有其實。”（《史記?孫子吳起列傳》）
這幾個表限定的範圍副詞中，第、但、獨、特、直、徒不但意義和用法基本相同，而且語音也相同或相近，是一組音同或音近的通用字。這幾個字上古聲母均屬定母，具有雙聲關係；韻部，“徒”屬魚部，“特”“直”屬職部，“獨”屬屋部，“第”屬脂部，“但”屬元部，主要元產時相同或相近。
副詞“僅”在古漢語中有二義，一是表示少，相當於“隻”。例如：
① 狡兔有三窟，僅得免其死耳。（《戰國策?齊策》）
② 一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識……（《柳子厚墓誌銘》）
另一義是表示多，有“幾乎”、“將近”的意思。這一用法在中古開始出現。例如：
① 自兵興六十餘日，戰所殺害僅十萬人。（《晉書?趙王倫列傳》）
② 佛之生也，遠中國僅二萬裏，其沒也，距今茲僅二千歲。（柳宗元《龍安海禪師碑》）
③ 槐花滿田地，僅絕行人跡。（白居易《昭國閑居》）
後麵這一意義的“僅”，讀音是jìn。
表分別、共同、相互主的詞有“各”、“共”、“相”等。這幾個詞都有稱代作用，是稱代性副詞，一並在範圍副詞中加以介紹。例如：
① 顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾誌！”（《論語?公冶長》）
② 父老乃帥子弟共殺沛令。（《漢書?高帝紀》）
③ 君何不 太尉，深相結。（《漢書?陸賈例傳》）
但是“相”字除具有相互義外，很早就用於偏指，起偏指一方的稱代性副詞的作用。例如：
① 其能降以相從也，無滋他族，以與我鄭國爭土地。（《左傳?隱公十一年》）
② 始吾與公為刎頸交，今王與耳旦墓旦暮且死，而公擁兵數萬，不肯相效。（《史記?張耳陳餘列傳》）
例①“相從”是說讓許國服從鄭國，而不是兩國互相服從；例②是說陳餘不肯救張耳，而不是說二人不肯互相救助。
三、 時間副詞
時間副詞用在動詞謂語前或句首，表示動作發生的時間，以及與時間有關的各種情況。
表示動作已經或曾經發生的時間副詞有“既”、“已”、“嚐”、“曾”等。例如：
① 鮑叔既進管仲，以身下之。（《管晏列傳》）
② 胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。（《史記?蒙恬列傳》）
③ 且君嚐為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕版焉。（《燭之武退秦師》）
④ 梁王以此怨盎，曾使人刺盎。（《史記?袁盎傳》）
表示動作將要發生的時間副詞有“將”、“且”等。例如：
① 今人乍見孺子將入於井，則必有怵惕惻隱之心。（《孟子?公孫醜上》）
② 胡急擊之，矢下如雨。漢兵死者過半，漢矢且盡。（《史記?李將軍列傳》）
表示動作正在進行的時間副詞有“方”、“正”、“適”等。例如：
① 上方踞床洗，召市入見。（《史記?黥布列傳》）
② 禹夢車騎聲正讙，來捕禹，舉家憂愁。（《漢書?霍光傳》）
③ 此時魯仲連適遊趙。（《史記?魯仲連鄒陽列傳》）
表示動作終究發生了的時間副詞有“終”、“竟”、“卒”等。例如：
① 然韓非知說之難，為《說難》書甚具，終死於秦，不能自脫。（《史記?老子韓非列傳》）
② 陳涉雖已死，其所置遺侯王將相竟亡秦。（《史記?陳涉世家》）
③ 景帝立，釋之恐，稱病，欲免去，懼大誅至。用王生計，卒見謝，景帝不過也。（《張釋之列傳》）
④ 王即位二十七日，卒以淫亂廢。（《龔遂傳》）
四、 情態副詞
情態副詞有的用在謂語前表示對情況的強調和認定，有的表示一種不敢十分肯定的估量。
表示強調或認定的情態副詞常見的有“固”、“必”、“誠”、“信”等。例如：
① 百工之事，固不可耕且為也。（《許行》）
② 重怒難任，背天不祥，必歸晉君。（《韓之戰》）
③ 臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《史記?廉藺列傳》）
④ 臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？（《呂氏春秋?愛類》）
例① 的“固”可譯作“本來”；例②的“必”可譯作“一定”；例③的“誠”可譯作“的確”；例④的“信”可譯作“確實”。
表估量、推測情態的有“蓋”、“殆”等。例如：
① 有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。（《論語?裏仁》）
② 玉之言蓋有諷焉。（蘇轍《黃州快哉亭記》）——玉，指宋玉。言，指宋玉《風賦》中的話。
③ 此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？（《三國誌?諸葛亮傳》）
④ 酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳。（蘇軾《石鍾山記》）
表估量的“蓋”、“殆”大致相當於現代漢語的“或許”、“大概”。
五、 否定副詞
古漢語常用的否定副詞有“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“非”等。這些否定副詞語音相近，用法相通。
“不”“弗”同屬幫紐，韻部上“不”屬微部，“弗”屬物部，為陰入對轉。“不”的用法古今變化不大，它是一個一般的否定副詞，既可否定動詞，也可以否定形容詞；既可以否定及物動詞，也可以否定不及物動詞。例如：
① 卻子曰：“人不難以死免君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。“（《鞍之戰》）
② 晉侯謂慶鄭曰：“寇深矣，若之何？”對曰：“君實深之，可若何？”公曰：“不孫。”（《韓之戰》）
③ 宋人有閔其苗之不長而揠之者。（《孟子?公孫醜上》）
④ 緣木求魚，雖不得魚，無後災。（《孟子?梁惠王上》）
例①②的“不祥”“不孫”中的“不”作飾形容詞；例③“不”修飾不及物動詞；例④“不”修飾及物動詞。
“弗”相當於“不”。但先秦時“弗”後的及物動詞一般不帶賓語，所以有的語言學家認為“弗”相當於“不+之”，即“弗”是由“不”和置於動詞前的賓語“之”壓縮而成。用“弗”否定的動詞不帶賓語的例子如：
① 愛共叔段欲立之。亟請於武公，公弗許。（《鄭伯克段於鄢》）
② 衛侯請盟，晉人弗許。衛侯欲與楚，國人不欲。（《城濮之戰》）
③ 雖有至道，弗學，不知其善也。（《禮記?學記》）
④ 司馬夜引袁盎起，曰：“君可以去矣！吳王期旦日斬君。”盎弗信，曰：“公何為者？”（《史記?袁盎晁錯列傳》）
先秦時，“弗”後動詞也有帶賓語的，如“雖與俱學，弗若之矣。”（《孟子?告子上》）這種用法的“弗”看不出與“不”有什麼不同。兩漢及兩漢以後不但“弗”後動詞帶賓語的多起來，而且“弗”還可以用在形容詞前，表示對事物性狀的否定，也譯成“不”。例如：
① 上以灌夫為中郎將，數月，坐法去。後家居長安，長安諸公莫弗稱之。（《史記?魏其武安侯列傳》）
② 吳起乃自知弗如田父。（《史記?孫子吳起列傳》）
③ 今呂氏王，大臣弗平。（《史記?呂後本紀》）
“毋”和“勿”同屬明母，與“不”、“弗”同為唇音字。“毋”、“勿”和“不”、“弗”的區別在於，“不”、“弗”表示一般的否定，“毋”、“勿”用在祈使句命令句中著力於表示對某種行為的禁止或勸阻，前人稱之為“禁戒之辭。“毋”又寫作“無”。“毋”（無）、“勿”表禁止或勸阻可譯為“不要”、“別”。例如：
① 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。（《論語?顏淵》）
② 已所不欲，勿施於人。（《論語?選進》）
③ 大毋侵小。（《左傳?誤用公十九年》0
④ 文帝曰：“卑之，毋甚高論，令今可行也。”（《張釋之列傳》）
⑤ 盟曰：“我無爾詐，爾無我虞。”（《左傳?宣以十五年》）
⑥ 王無罪歲，斯天下之民至焉。（《寡人之於國》）
“毋”（無）、“勿”用在敘述句中的動詞前，表示不實行某種動作行為，可譯為“不”或“不用”。例如：
① 若又勿壞，是無所 以重罪也。（《子產壞晉館垣》）
② 欲人勿知，莫若勿為。（枚乘《上書諫吳王》）
③ 用臣之計，毋戰而略地，不攻而下城，傳檄而千裏定。（《以書?蒯通傳》）
④ 君了食無求飽，居無求安。（《論語?學而》）
⑤ 子貢問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”（《論語?學而》）
“未”屬明母物部，與上述各字音亦相近。在用法上，“未”表示事情還沒有實現，相當於現代漢語的“沒有”。例如：
① 小有人母，皆嚐小人之食矣，未嚐君之羹，請以遺之。（《鄭伯克段於鄢》）
② 卻克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音。（《鞍之戰》）
有時“未”也用來表示一般的否定，與“不”用法相同。例如：
③ 君未知戰。（《左傳?僖公二十二年》）
④ 夫以疲病之卒禦狐疑之眾，眾數雖多，甚未足畏。（《赤壁之戰》）
“非”屬幫母微部。它的用法上的特點是：不隻是否定後麵的動詞，而是否定整個謂語，尤以否定名詞性詞哀思為多。例如：
① 今京不度，非製也。（《鄭伯克段於鄢》）
② 臣侍君宴，過三爵，非禮也。（《晉靈公不君》）
③ 我非生而知之者，好古敏求以求之者也。（《論語?學而》）
④ 我非愛其財而易之以羊也。（《孟子?梁惠王上》）
⑤ 寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。（《孟子?梁惠王下》）
⑥ 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。（《孟子?公孫醜下》）
例①②③是否定名詞性謂語，翻譯時，可譯成“不”加上適當的動詞，或譯成“不是”；例④⑤⑥是否定以動詞、形容詞為中心的誤用語，可譯成“不是”。應當注意的是，不管是譯成“不是”，還是譯成“不”加上其他動詞，“非”都不是係詞（判斷詞）或動詞，而隻是一個表否定的副詞而已。
六、 謙敬副詞
謙敬副詞是文言文中用來表示自謙或尊人的副詞。這類副詞往往由動詞或形容詞演變而來。當它們是動詞或形容詞時，詞義具體、實在；當它們成為表謙敬的副詞時，實際意義弱化或消失，僅僅表示一種客氣或委婉。
表示尊敬別人的謙敬副詞常見的有“請”、“敬”、“幸”、“謹”、“蕙”、“辱”等。
“請”原本是動詞，是請求義，所帶賓語可以是名詞性的，也可以是動詞性的。例如：
① 為之請製。（《鄭伯克段於鄢》）
② 欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。（《鄭伯克段於鄢》）
③ 衛侯請盟，晉人弗計。（《城濮之戰》）
副詞“請”的請求義已弱化，用在動詞或動詞性詞組前，表示對方的尊敬。例如：
① 對曰：“忠之屬也，可以一戰。戰則請從。”（《左傳?莊公十年》）
② 城不入，臣請完璧歸趙。（《史記?廉頗藺相如列傳》）
“敬”本屬動詞，是尊敬義，往往帶名詞性賓語。例如：
① 敬鬼神而遠之。（《論語?雍也》）
② 敬老慈幼。（《孟子?告子下》）
副詞“敬”用在動詞前，表示對對方的尊敬，往往用在對自豪感中。例如：
① 孔子下車而前，見謁者曰：“魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者。”（《莊子?盜蹠》）
② 天子為動，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”（《史記?絳侯周勃世家》）
“幸”用在動詞前表示敬重，是對說方的行為動作使自己感到幸運，是自己所希望的。例如：
① 臣從其計，大王幸赦臣。（《史記?廉頗藺相如列傳》）
② 於為河伯娶婦時，……幸來告語之。（《史記?滑稽列傳》）
“謹”原本形容詞，是謹慎小心義。用在動詞前表示敬理對方時，表示發出動作的一主是認真而審慎的。例如：
① 誠若先生之言，謹奉社稷而以從。（《史記?平原君列傳》）
② 臣敞等謹與博士臣霸……議。（《漢書?截光傳》）
③ 元和九年月日，永州司馬員外置同正柳宗元謹上史館。（《段太尉逸事狀》）
“惠”的謙敬副詞用法由恩惠義的名詞“惠”演化而來。副詞“惠”加在動詞前，表示對方施的某種動作行為對己方是一種恩惠。例如：
① 君惠吊群臣，又重命。（《國語?晉語》）
② 今在夫不忘文、襄之意，而惠立桓叔之後。（《史記?晉世家》）
“惠”經常用在動詞“顧”前，“惠顧‘是施恩顧眷義。例如：
① 君若不忘先君之好，惠顧齊國……（《齊侯使晏嬰請繼室於晉》）
② 若惠顧敝邑，撫有晉國，賜之內主，豈惟寡君，舉君臣實受其貺。（《齊侯使晏嬰請繼室於晉》）
副詞“辱“亦由動詞演化而來，用在動詞前表示對方發出的某一動作行為是屈尊而為。例如：
① 君若不忘先君之好，惠顧齊國，辱收寡人……（《齊侯使晏嬰請繼室於晉》）
② 敝邑以政刑之脩，寇益充誅，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館。（《子產壞晉館垣》）
③ 秦女曰：“子，一國太子，辱在此。”（《史民?晉世家》）——子，指晉惠太子圉，時為質於秦。
④ 曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務。（司馬遷《任安書》）
表示自謙的副詞有“敢”、“伏”、“竊”、“忝”、“愚”等。“敢”用在動詞前，表示發出動作的一方自謙是冒昧而為，似乎本不當如此。“伏”往往用於臣對君的言辭中，以示臣對君的敬意。“竊”作副詞，有“私下”之意，以示發表意見的一方所發議論或見解乃個人不成熟之私見。“忝”用在動詞前，表示有愧於任某職或進行某事，以表自謙。“愚”字表自謙自抑己方為闇昧不聰。例如：
① 既不獲命矣，敢煩大夫謂二三子，戒爾車乘，敬爾君事，詰朝請見。（《城濮之戰》）
② 臣伏計之，大王奉高祖宗廟最相宜稱。（《漢書?文帝紀》）
③ 臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（李斯《諫逐客書》）
④ 臣忝當大任，義在安國。（《三國誌?魏書?三少帝紀》）
⑤ 愚以為營中之事，悉以谘之，必能使行陣和睦，優劣得所。（諸葛亮《出師表》）
所 古漢語翻譯
文言虛詞 所
文言翻譯 suǒ
(1)<名>處所；地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反複自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）
③某所，而母立於茲。（《項脊軒誌》）
《碩鼠》：“樂土樂土，爰得我～。”
(2)<名>合理的結果；應有的歸宿。
《原君》：“今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨夫，固其～也。”
(3)<代>
1.放在動詞或動短語前，組成"所"字結構。"所"字結構是名詞性短語。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。
①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說》）
③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）
於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
故餘雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
餘在患難中，間以詩記所遭。（《<指南錄>後序》）
2．"所"和動詞結合，後麵再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》）
②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
③殺所不足而爭所有餘【第二個所】（《公輸》）
(4)<助>與“為”相呼應，構成“為……所……”的被動句式。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以汙辱先人（《報任安書》）
③殺所不足而爭所有餘【第二個所】（《公輸》）
《鴻門宴》：“不者，若屬皆且為～虜。”
《六國論》：“而為秦人積威之～劫”
(5)<數>表示不確定的數目。《西門豹治鄴》：“從弟子女十人～，皆衣繒單衣。”
(6)<量>處；座。用於建築物等。《魏書-爾朱榮傳》：“秀容界有池三～，在高山之上。”
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當於"用來……的方法" "是用來……的""等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）
2.表示原因。相當於"……的原因（緣故）"。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝於朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鍾山記》）
2.所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過牆隅，迷其所在。（《促織》）
文言虛詞所小故事原文 “吾所以(1)為此者，以先國家之急而後私仇也”，藺相如此言，足使之為天下所(2)欽。
以其所(3)居位，能如此，豈他人可及？察其言，觀其行，知其非所以(4)沽名釣譽矣。與之相伯仲者，信陵君也，其於眾人廣坐之中，不宜有所(5)過之時，前訪朱亥，其度豈常人哉？此二人皆所(6)以教人向上者也。
原文注釋 (1)助詞，與“以”構成固定複音虛詞“所以”，表原因，相當於“……的原因（緣故）”。
(2)助詞，與“為”構成固定結構“為……所……”，表被動。
(3)(5)助詞，“所+動詞”構成名詞性的所字結構，表示“……的人（事物、地方、情況）等”。
(4)(6)助詞，與“以”構成固定複音虛詞“所以”，可譯為用來……，……的方法（途徑、手段）。
原文翻譯 “我這樣做的原因，是把國家的急事放在前麵，把私人恩怨放在後麵”，藺相如這樣的話，足以為天下的人所欽佩。...
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之在古文中的意思
基本字義
1. 助詞，表示領有、連屬關係：赤子～心。
2. 助詞，表示修飾關係：緩兵～計。不速～客。莫逆～交。
3. 用在主謂結構之間，使成為句子成分：“大道～行也，天下為公”。
4. 代詞，代替人或事物：置～度外。等閑視～。
5. 代詞，這，那：“～二蟲，又何知”。
6. 虛用，無所指：久而久～。
7. 往，到：“吾欲～南海”。
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"度"在文言文中的意思
度在古文中有“奪(duo二聲),”音,有揣摩、思量、猜測、估計的含義.
字義
〈名〉
1.(形聲.從又,庶省聲.“又”即手,古代多用手、臂等來測量長度.本義:計量長短的標準,尺碼)
2.同本義 [linear measure;size;measures]
度,法製也.——《說文》.按,五度,分寸尺丈引也.度起於人手取法,故從又.
同律度量衡.——《虞書》
度然後知長短.——《孟子》
執鞭度守門.——《周禮·司市》
吾忘持度.——《韓非子》
3.又如:尺度
4.法製;法度 [rule;law]
公室無度.——《左傳·昭公三年》
度不可改.——《左傳·昭公四年》
九曰以度教節.——《周禮·大司徒》.注:“謂宮室車服之製.”
度作刑以詰四方.——《書·呂刑》.馬注:“法度也.”
5.又如:度軌(法度軌範);度矩(法度;法則)
6.限度,限額 [limit]
生之有時而用之亡度,則物力必屈.——漢· 賈誼《論積貯疏》
7.又如:每月扣5元,扣滿150元為度
8.胸襟;器度 [style of conduct]
群臣驚愕,卒起不意,盡失其度.——《戰國策·燕策》
9.又如:氣度
10.心意,考慮 [consideration]
以小舟涉鯨波,出無可奈何,而死固付之度外矣!——宋· 文天祥《指南錄·後序》
11.又如:置之度外(不介意);度內(計慮之內;意料之中)
12.程度 [level].如:強度;力度;高度
13.按一定計量標準劃分的單位 [degree].如:溫度;濕度;濃度;弧度;角度;經緯度
14.常規 [convention;rule].如:度程(格式,標準);度製(製度)
15.[電]∶量詞.千瓦小時的俗稱,測量電能的單位 [kilowatt-hour;kwh].如:一度電就是一個千瓦小時
16.計劃 [design;plan;programme]
盤庚不為怨者故改其度.—— 宋· 王安石《答司馬諫議書》
17.姓
〈動〉
1.度過,越過 [pass]
年忽忽而日度.——《楚辭·劉向·九歎·惜賢》
度百裏之限.——《漢書·王莽傳》.師古曰:“度,亦逾越也.”
將欲度唐虞之隆.——《漢書·匡衡傳》
則必度越諸子矣.——《漢書·揚雄傳讚》
黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援.——李白《蜀道難》
秋月春風等閑度.——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
春風不度玉門關.——唐· 王之渙《涼州詞》
度險,下至山坳,暝色已合.——明· 徐宏祖《遊黃山記》
2.又如:度歲(過年);度與(遞給;交給);度嘴(糊口;維持生計);苦度年關;虛度年華
3.僧尼道士勸人離俗出家 [try to persuade sb.to become a monk,nun or Taoist priest]
有一個道士三言兩語把人度了去.——《紅樓夢》
4.超度;宗教說法,使死者靈魂得以脫離地獄諸苦難 [say prayers or perform Buddhist service to release souls from purgatory]
據說虯早已被 呂洞賓度上天了.——《雨中登泰山》
5.又如:度說(道教佛教語.超度解脫人世的生死苦難,到達仙佛境界);度脫(使人脫離人世苦難,到達仙、佛境界);度數(星相家迷信說法,以七曜與二十八宿度數相配,推測人事的吉凶)
6.譜寫[樂曲] [write]
予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲.——宋· 薑夔《揚州慢》
7.又如:度詞(依詞譜曲);度聲(按曲譜唱歌)
1.次 [times]
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