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有人和你說我要當你的上帝是什麼意思
讓你崇拜他，敬畏他，怕他，唯命是從，做他精神和行為的肉體，不要理這種狂妄的人
不要亂用上帝的名字，因為上帝真實存在。
起初神創造天地萬物，然後創造人，人的尊嚴，良善的意識都來自上帝的美好。
上帝本名叫耶和華，就是 我是那我是 的意思，中文譯作自有永有，英語I AM who I am.就是說神創造天地萬物，那麼神就獨立於天地萬物之外，神自有永有，不證自明，像太陽那樣，不用解釋和證明，他就在那裏。
上帝曾經如此像人類啟示他自己：“耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”
人不可能做自己的主人，因為不做世界（撒旦）的奴隸，就做順從神的仆人，人的心思意念就 是戰場，善惡的戰場，人靠自己無法全善，隻有靠上帝的靈入住人的內心才可以得到光明，喜樂，平安和來自神的豐盛的生命。在人心裏的靈，接受耶穌之前，是撒旦控製的，因為罪從亞當犯罪之時就遺傳下來，代代遺傳，隻有接受耶穌為救主，認罪悔改的人，靈被洗淨，聖靈才能內住進人的靈裏。因為神造人，是靈-魂（就是人的欲望，情感，情緒）-體（肉體），是這樣一個秩序的，靈居首，靈是與神溝通的地方，可是人犯罪之後，靈就失去了這個作用，就隻能被自己的私欲，肉體的欲望所控製，就是罪，因為沒了神的標準，以神的標準為標準，就是有聖靈才能明白，並且耶穌的生命才能在你生命裏活出來。我知道你如果不是得救的基督徒很難明白這些，但是我隻能跟您說實話。
我們可以知道上帝的性情。
因為人類犯罪，所以人與上帝隔絕，所以上帝派獨生子耶穌來拯救我們，2016這個公元紀年即來自耶穌誕生。耶穌是神榮耀所發出的光輝，是神本體的真像，所以你認識了耶穌就認識了上帝。上帝何等愛我們，為了拯救我們的靈魂，謙卑自己化成一個人來告訴我們關於真理，關於人類的真相。感謝神。
神是一個靈，雖然眼睛不能看見，確實真實存在的，因為天地萬物都是他造的，無神論隻是一種理論，神存在確是客觀事實。若想認識神，就要用心靈和誠實來認識神，真心認罪悔改，神造人有他自己的標準和目的，所以人放下自我的標準，以神的標準為標準，就能洗淨心靈，與神和好。神必定向你顯現，並且賜給你平安喜樂。
為你祈禱。
什麼是上帝
上帝
宇宙中有一個超自然的靈魂，這個超自然的靈魂就是上帝。
《聖經》中耶酥的天父就是上帝，《古蘭經》中先知穆罕默德說的真主安拉就是上帝，佛經中的佛祖如來就是上帝，中國老百姓心中的老天爺就是上帝，《道德經》中老子講的道就是上帝的特性。
證明上帝存在的八個邏輯推理：
1、萬物有源，源頭為上帝。
2、萬物在動，初動力來自上帝。
3、萬物有象，象的本質是能量，能量的核心是上帝。
4、因果相連，凡果都有因，所有因的初因即上帝。
5、萬物存在都有目的，終極的目的是為上帝。
6、生命有等級，最高級就是上帝。
7、萬物有序，秩序的製訂者就是上帝。
8、萬物相互感應，感應的終端是上帝。
證明上帝存在的40個例證（1-40）----雪峰
靠靈覺完全可以知覺到上帝的存在。
靈覺是一種先天具有的本能。我們要尋求上帝、認識上帝，否則，我們根本無法知曉宇宙的起源、生命的起源、人類的過去和未來。甚至不能理解動物的本能和人生的目的。
認識上帝最佳的辦法是開啟靈覺，每個人自己直接麵對上帝、與上帝交流。如果不能，就按照荀子在《勸學篇》中所說的“善假於物，”聽聽耶酥的話語，理解釋迦牟尼的智慧，讀讀《古蘭經》、《道德經》，接受科學的理論研究成果。如果還不能，就看看、想想蝴蝶、蜻蜓、鳥類是如何飛翔的、種子是如何發芽、生長、開花、結果的，等等，等等，從中認識上帝。目前，人類曆史上對上帝認識最深刻、論述相對全麵的是《生命禪院：上帝篇》，可以這樣說，要走上帝的道，首先從讀《上帝篇》開始。
上帝在哪兒？
上帝的質在清涼界，上帝的靈在宇宙萬物中。
上帝的八大特征 ：
唯一、無定形、中性、無明、公正、仁慈、超能、智慧。
上帝與人類的8大關係：
形體相貌關係、智慧關係、隸屬關係、因果關係、情感關係、距離關係、感應關係、對應關係。
上帝與我們有何關係？我們生命的靈體就是上帝給的，上帝為我們創造了宇宙萬物，要我們盡情地享受生命的樂趣，他無求於我們，卻為我們操心服務，並為信從他的人創造了千年界、萬年界和極樂界，使我們在有生之年有一個美好的希望。我們的生命依賴於上帝，沒有上帝，就沒有我們；沒有上帝，我們無從享受幸福的生活。
其他：
上帝是愛，上帝並沒有要求人對其敬畏，但作為人子，敬畏上帝是做人本分，這就如大自然，它沒有要求人對它熱愛，但作為生活在大自然中的一員，熱愛大自然是當有的責任和義務和應抱的心態。
上帝公平公正地對待所有生命，特別是對待人，隻要願意，任何人都可以與上帝對話交流。與上帝對話交流隻有一種方式，那就是心靈互動。所以，要與上帝對話交流，首先要開啟自己的靈覺，僅僅靠視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺是無法對話交流的。
上帝從來不與人類直接對話，上帝的“話語”隱含在自然規律中，若用一句話說，上帝的“話語”就是“道”，具體點講，上帝的“話語”就是物理學中的公式、化學中的分子式、數學中的方程式、生物學中的結構式、生命學中的因果式...... 翻譯上帝的“話語”需要智慧，需要思索和感悟，需要心平氣和的心態，需要完備的靈覺神態，更需要敬畏上帝、敬重神佛、熱愛大自然、熱愛生命、熱愛人類的態度。
上帝對人類整體和個體的審判和揀選隨時隨地在進行，沒有最後的審判，而是即時即刻的審判，這種審判是由“道”來執行的，而不是神佛或那一個仙聖來執行或左右的。
“道就是上帝。”“上帝不是道。”如何理解呢？打個比方，**思想就是**，但**不是**思想。王麻子的意識就是王麻子，但王麻子不是意識。中國的法律代表了中國，但中國不是法律。
文言文中"上帝"是什麼意思
【上帝】
1.天帝。《易·豫》：“先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。”《國語·晉語八》：“夫鬼神之所及，非其族類，則紹其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不過其族。” 晉 袁宏 《後漢紀·順帝紀上》：“愚以為天不言，以災異為譴，告政之治亂，主之得失，皆上帝所伺而應以災祥者也。”
2.指君主，帝王。《詩·大雅·蕩》：“蕩蕩上帝，下民之辟。” 毛 傳：“上帝，以托君王也。” 孔穎達 疏：“王稱天稱帝，《詩》之通義。”《後漢書·黨錮傳·李膺》：“頃聞上帝震怒，貶黜鼎臣。” 李賢 注：“上帝謂天子。” 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》：“ 果州 謝真人 上升前，在 金泉山 道場，上帝錫以馬鞍，使安其心也。”
3.遠古的帝王。《素問·六節藏象論》：“ 歧伯 曰：‘此上帝所秘，先師傳之也。’” 王冰 注：“上帝，謂上古帝君也。” 漢 王充 《論衡·自然》：“《易》曰：‘ 黃帝 堯 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰：‘上帝引佚。’上帝謂 舜 禹 也。”
4.指先帝。 宋 蘇轍 《西掖告詞·安燾三代妻》：“朕初見上帝，嚴配文考。”
上帝是什麼教
基督教（包括東正教、天主教、新教等不同的分支）。這裏的天主教也許會翻譯成天主多一些？（我不確定啊）。事實上都是翻譯不同的問題啦。伊斯蘭教的真主安拉其實也是“上帝”的意思呢，就是說至高之物或者說神的意思。
猶太教也有可能。
洪秀全的拜上帝教也有可能啊。。。
事實上，“上帝”這個詞是基督教借中國原有的語詞對其所信奉之神的譯稱，所以說“‘上帝’這個詞是出於國外，中國沒有‘上帝說’…… ”這個說法是錯誤的。在古代，道教沒有興起之前，古人對最高的神祗的稱呼是“天帝”“上帝”之類的。隻不過後來有了道教，這些稱呼才漸漸消失掉，不過在道教中還是有一些存在的痕跡的，比如“玄天上帝”等。
“上帝是誓約”是什麼意思
【上帝】是因果報應的代名詞。
將此因果報應之理通過覺悟者以語言文字的形式告知大眾，成為一種約定。
正如太上所說：禍福無門，惟人自召。
也就是民間所說的：人在做，天在看。
上帝是什麼意思
單數、雙數和眾數三種形式——顧名思義,上帝是“創造諸神明的大神”。聖經認為,上帝是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。這也是《聖經》的解釋,所以《聖經》不承認在萬物創造以前,除了耶和華還有別的上帝存在。
上帝是什麼意思
1萬物最終的推動者
2所有觀念的第一因
3基督教的那個至高無上的神
4絕對實體
凡人和天使都稱呼上帝為上帝是什麼意思
提問：“有慕道友問起，為何基督教有時稱上帝，有時稱神？我隻知道是聖經開始翻譯時的不同稱法，也知道有些宗派用上帝,有些宗派用神,不知道你以前是否介紹過? 要是沒有,可否給大家講解一下? 謝謝!”
回應: 記得好幾年前曾經簡略地講解過,我想這問題如果大家能更詳盡一點的了解其中典故, 就會減少一些不必要的困惑!
你對這問題直接聯想到是由於中文翻譯上的不同稱法,事實確實如此！
中文聖經的出版社有的翻譯作“神”,有的翻譯作“上帝”,他們各持不同理由,卻沒有對錯之分。讀者最關鍵的是務必要通過整本聖經,好好認識宇宙間這位樂意向我們啟示他自己的獨一神！中文翻譯作“上帝”或“神”，都不影響我們對他的正確認識 ！
有關“上帝”這詞,早在甲骨文裏就出現,是夏商周時代的人對統管宇宙天地神的稱號。當宣教士陸續到中國傳福音時,他們首先考慮的就是要把聖經翻譯成中文！ “和合本”是最通行的中文翻譯版。當時，由來自各國宣教士於1890年在上海召開會議，組成翻譯委員會。他們之間的爭論無法得到一致協定，最後便由聖經公會來解決:當時的英國聖經公會采用“上帝”的翻譯名稱，而美國聖經公會則采用“神”的翻譯名稱。
從事聖經中文翻譯者都盡力為要更貼切地表達創造主的屬性！
支持翻譯為“上帝”的理由是：如果翻譯為“神”，便容易和民間一般神明混淆。中國人一向習慣拜多神，但聖經所提的神卻是自有永有的獨一真神。因此稱“上帝”就容易與所謂的眾神明區別出來。加上前麵說了，中國遠古就采用“上帝”的稱號（等同了“天”）。再有，按一些文獻資料稱，上帝這詞也和印歐語係裏表示God 之詞非常相似，這更表明了原始宗教是有著共同的起源，中國古人和早期人類是相互關聯的。
至於支持翻譯為“神”是因為 God 的希伯來原文“Elohim”以及希臘文“Theos”指出了神是一位特別的神：就是在名詞上是複數詞（表達了神三而一的屬性），在動詞上卻作單數詞（是獨一真神）。但如果中文翻譯作“上帝”，這詞就沒有複數含義！當聖經 God 之原文有複數形式時（例如開頭的創世記中，God 就有複數含義了），“上帝”這翻譯詞便會出現牽強之處。如果采用“神”，因為有複數的含義，就能達致更加貼切。再有，中國自古把“神”指向了“天神”，也就同時包括了統管萬有的含義呢！
上帝是不同於其他任何生靈的，因為上帝是自有永有的，他的存在不依賴任何外在的條件，也無始無終。
天使與上帝相同的地方是，上帝是個靈，天使也是靈。
天使是上帝所創造的，但不算是父子關係。天使隻是服役的靈。
唯有父懷裏的獨生子耶穌是從神生的，是神的兒子。
我們因信耶穌的名，同得兒子的榮耀。
撒旦曾經是天界最美的最光輝的天使，是天上三個天使長之一，非常的榮美。
後來，因著自己的驕傲，他不滿足於自己的位分，想要與至高者同等，後來就被神扔到了地上，並且拖拉著天上星辰的三分之一，就是他所管轄的那部分天使，現在墮落稱為魔鬼了。
既然上帝自認為主，其他生物都是奴仆，那麼人類和天使的稱呼當然一樣。
神，可以說是人們的信仰或者說幻想。將自己帶入其中就不難明白了。
聖經神 和上帝是一樣的意思嗎
都是指創造宇宙萬物的獨一的真神，翻譯不同而已。
上帝是有位格的這句話是什麼意思
上帝是三位一體的神，三個位格，即聖父、聖子、聖靈；一體是指這三個位格合而為一。
聖經中主耶穌說：父在我裏麵，我在父裏麵，我與父原為一。
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