騰飛揚躍進中華神州風帆鑄夢想用這些詞

騰飛揚躍進中華神州風帆鑄夢想用這些詞組成一副關於中國夢的對聯

關於中國夢的對聯

鋪萬裏錦繡路

鋳中國輝煌夢

沐盛世燦爛陽光

圓夢想心堅誌遠

公交出行綠色大世界

國民共踐圓滿中國夢

暢淡古今誰可夢

書寫當世中國情

中國心，中國印，中國結，中國夢，心心相印結成夢

百年轍，百年辛，百年贏，百年情，轍轍艱辛贏在情

八萬裏皇圖無恙，看金甌一統，講信修睦，舉世同襄中國夢

五千年歲月漫長，欣聖鼎永存，持忠守仁，抬頭便是舜堯天

進的組詞

“進？”的詞語：

進取進而進步進退進行進士進程進化進展進攻進犯進諫進修

進升進度進駐進入進學進趨進止進身進階進益進深進給進見

進口進發進言進禦進貢進軍進用進爵進率進德進尺進食進路

進獻進去進秩進賢進來進呈進謁進奉進膳進上進業進達進出

進香進仕進京進封進位進項進善進酒進趣進春進讒進具進逼

進境進貨進饌進兵進幸進致進餐進遷進補進道進熟進舉進火

進住進求進草進侍進儺進襲進律進諛進表進醵進競進履進說

進良進擊進級進勸進策進港進抵進號進近進俎進門進納進講

進顯進讀進拜進據進舍進前進牘進夥進帳進突進禪進點進讓

進薄進動進恩進就進酬進領進冊進參進向進次進複進諂進途

進場進如進城進驅進帆進占進經進剿進賀進鼓進規進克進丁

進忠進窺進侵進扼進觴進鮮進朝進祝進樂進登進畫進詩進序

進擬進款進名進寇進曆進馬進覽進謀進壽進欵進侑進賬進對

進撲進踞進幹進供進奏進拔進趍進躁進艸進禮進饋進贈進饗

進臨進督進計進毒進導進任進進進輦進究進師進旅進庠進盥

進宴進簣進難進謝進繳

“？進”的詞語：

促進精進先進上進激進前進改進奮進推進遞進演進特進長進

後進駢進跟進引進挺進增進仕進邁進新進漸進亢進銳進躁進

冒進躍進行進博進競進勸進幸進幹進並進急進寸進闖進策進

益進旅進勤進疾進趨進同進黨進希進自進榮進累進超進逼進

迭進稱進楔進突進高進湧進武進晝進跨進催進升進相進繼進

掘進階進苟進少進登進掖進征進末進普進取進難進序進平進

顯進買進遒進晚進遂進枚進寵進縮進內進奉進擠進擁進彙進

漲進直進牖進分進範進供進逐進陳進猱進通進開進驟進頓進

鄉進品進條進敦進躐進呈進擢進攀進麵進戴進抗進徼進算進

督進甄進跪進論進強進繳進時進猛進媒進招進盲進孤進負進

爭進遷進牆進係進旋進秩進逾進援進混進獻進鬥進進進題進

謬進妄進輕進誘進嗜進受進吸進番進抽進鼓進扒進薦進移進

貢進角進補進月進襃進賞進肅進扶進密進寒進科進獎進狂進

隱進拔進炫進懸進營進蛇進膝進

“進？？？”的詞語：

進退維穀進德修業進退兩難進退失據進履圯橋進退首鼠進退有度

進退唯穀進退維艱進退無據進寸退尺進進出出進退出處進退維亟

進退失踞進退迍邅進退惟穀進賢達能進退有常進退裕如進退中繩

進可替不進退消長進退可度進俯退俯進善懲奸進退有節進退狼狽

進道若退進利除害進壤廣地進退中度進門女婿進身之階進退狐疑

進讒害賢進賢進能進本退末進可替否進善懲惡進舍女婿進旅退旅

進善退惡進退觸藩進銳退速進祿加官進步人士進退觸籬進退失措

進退惟咎進退應矩進退跋疐進退無措進賢黜佞進善黜惡進榮退辱

進退無門進履之書進退兩端進退無依進退無所進賢星座進賢退愚

進退失圖進賢黜奸進賢任能進奉門戶進退榮辱進退履繩進賢興功

進舍女壻進道若蜷進退存亡進賢拔能進退觸籓進退損益進退為難

進退失所進種善群進退可否進退消息進賢退奸進退亡據進賢屏惡

進賢退佞進退雙難進賢黜惡進退路窮進退無途進賢用能進退無路

“？進？？”的詞語：

旅進旅退寸進尺退更進一竿不進則退進進出出日進鬥金後進領袖

買進賣出難進易退有進無退十進對數精進勇猛分進合擊後進之秀

直進直出

“？？進？”的詞語：

得寸進尺加官進爵招財進寶加官進祿不櫛進士免解進士兩榜進士

二十進製出處進退步步進逼不知進退以譽進能拒虎進狼拒狼進虎

漂母進飯進賢進能鞭擗進裏得步進步退旅進旅推賢進善

“？？？進”的詞語：

循序漸進齊頭並進勇猛精進知難而進匍匐前進高歌猛進以退為進

突飛猛進穩步前進兼程並進兼程前進急流勇進裏出外進盈科後進

了不長進末學新進竿頭日進依流平進蒸蒸日進長驅直進倍道兼進

平流緩進齊驅並進倍道而進翻然改進水潑不進循次而進見可而進

誘掖後進

誰能談談郭沫若

一、一九五九年：災難初年狂吹躍進、痛詆彭德懷

一九五九年，大饑饉第一年。二月四日，郭作《春暖花開》詩，調子明快，歌唱春天，如癡人說夢：“在社會主義的東風中，又看到春暖花開，敵人一天天的在爛下去，我們在好起來。一九五九年一定要勝過一九五八年嗬，勝利的東風一定要逐步地吹遍全世界！一九五九年的春天應該是十倍的春天，今年我們要迎接到祖國建設的十周年。請看嗬，每一個人都在十倍地鼓足幹勁，每行每業都希望能夠有獻禮火箭上天。”“我們要使工業和農業的指標超額完成，我們要使科學和文藝盡可能放出衛星。六億五千萬人民在黨的領導下要保證：一九五九年要作出更大的更快的躍進！”（《長春集》）

郭繼續吹牛鼓氣，“十倍地鼓足幹勁”，要人們“有獻禮火箭上天”“放出衛星”（當時“衛星”特指驚人數字、產量），一九五九年要有“更大的更快的躍進”。他要人民保證，自問自答：“辦得到嗎？我們肯定地回答：一定辦得到！”他甜蜜頌揚：“黨的關心更和春風一樣十倍地溫暖嗬，它叫人們要能夠保證到睡好覺，吃飽飯”。殘酷現實粉碎了他的謊言。大饑饉濃重陰影籠罩著中國大地。郭卻在歌頌黨的英明、**的幹勁、五九年繼續放衛星。

一九五九年七月二日，中央政治局擴大會議在廬山召開，準備吸取一九五八年**教訓，糾正**錯誤。二十三日，彭德懷依據民眾對“總路線”“**”“人民公社”運動的憤怒怨言和強烈呼聲而給**的一封私人信件被毛印發，受到無理批判，會議轉為反“**”，對彭德懷、張聞天、黃克誠、周小舟等所謂“**機會主義”“**集團”揭發批判。這實際是對全國民意的嚴厲打擊和壓製，再次顯示M氏倒行逆施行為。

在這場正確與錯誤、正義與邪惡的鬥爭中，郭沫若完全站在錯誤的M一邊。這年九月，大饑饉遍及全國（據韋君宜《思痛錄》第八十二頁說，“一九五九年，北京郊區已不斷傳來餓死人的消息”）。郭歌頌“大廣場”“大會堂”“博物館”“民族宮”“軍事館”“北京站”等所謂“十大建築”，詩中飄著“滿苑鬆風天地香”，詩中響著“山呼萬歲廿垓聲”（意思是六億五千萬人各呼三聲萬歲），詩中狡辯：“誰雲躍進非真實？輪奐首先看北京！”（見九月十四日作《十年建國增徽識》）這首詩，對彭德懷等人在廬山上對M的批評作出表態。郭頌揚M，反駁彭對“**”運動的批評。

九月十五日，郭參加M主持的文化界關於反**、鼓幹勁、堅持總路線座談會（見十六日《人民日報》）；十九日作七律《三呼萬歲》三首（三十日《人民日報》），擁護M禍國殃民路線、痛斥彭等正義之士，歌頌“總路線萬歲”“**萬歲”“人民公社萬歲”。頌“總路線”曰： “萬歲高呼三舉手，兩番躍進再加鞭。崖崖狂犬吠紅日，…鸞鳳頌碧天。燦爛百花齊放蕊，十年建設勝千年”；頌“**”曰：“萬千公社翻禾浪，大小高爐湧鐵泉。化盡昆侖巔上雪，要將戈壁變良田”；頌“人民公社”曰：“一大二公豈可忘？創新宇宙控玄黃。按勞分配權三級，樂業歡虞頌萬章”（《詩詞選》）。他知道去年這“三麵紅旗”給中國帶來怎樣的災難，知道中國出現怎樣的大饑荒，知道國內眾多反對和批評意見與呼聲，卻依然歌舞升平、高呼萬歲，痛罵有政治勇氣、為人民“鼓與呼”的人“狂犬吠紅日”。在此全國大饑饉之時，他高喊“躍進再加鞭”（欲置人民於死命麼？），“百花齊放蕊”（五七年絞殺，何來百花？），“萬千公社翻禾浪”（不見餓殍遍野？），“一大二公”（分光吃淨、坐以待斃）。

九月二十一日，作《慶祝建國十周年》道：“破浪乘風齊躍進，排山倒海敢爭先”（《詩詞選》）。九月二十五日，作《讀好書》：“人間成樂園，生產水平高；務使生活資，按需不按勞”（《東風集》），在此大災難之年，還在為國......餘下全文>>

求你來比劃我來猜的題目詞彙~分類：常識、曆史、地理、事物、常識

第一組：成語類

蜻蜓點水，畫蛇添足，驚弓之鳥，鶴立雞群，守株待兔，狗急跳牆，狼吞虎咽，抱頭鼠竄，龍飛鳳舞，愁眉苦臉，盲人摸象，嬉皮笑臉，拔刀相助，坐井觀天，目不轉睛，張牙舞爪，指鹿為馬，朝三暮四。

第二組：物品類

喇叭，IC卡，明信片，婚車，錦旗，灑水車，轉椅，假牙，地球儀，呼啦圈，請柬，護身符

第三組：人物類（如果抽到中心人員，不能以科室名稱作為提示語）

梅蘭芳，丘比特，薑子牙，劉邦，還珠格格，李小龍，丁俊暉，刀郎，徐靜蕾，師躍進，高犇，張蕾，張永莉，宋滄，頓海英，白崇玉，臧原，張榕麟，曹振寧，馬寧。

第四組：動物類

刺蝟，蟋蟀，海鷗，鬆鼠，金絲猴，眼鏡蛇，蝙蝠俠，黑貓警長，貓頭鷹，鴿子，斑馬，毛驢

第五組：食物類

酸辣粉，麻婆豆腐，小籠包，沙拉醬，冰棒，金針菇，三明治，珍珠奶茶，爆米花，棉花糖，烤紅薯，菠蘿，過橋米線，水煮魚，茶葉蛋，麻花，炸醬麵，開心果。

感動中國2015頒獎詞全文

1、中國氫彈之父：於敏

他是中國科學院學部委員（院士），國家最高科技獎獲得者；他是89歲高齡的於敏。

於敏一生隻有兩次公開露麵，一次是1999年，國家為兩彈一星元勳授獎，另外一次是2015年1月9日，國家科技獎頒獎，於敏成為最高科技獎的唯一獲得者。

【頒獎詞】

離亂中尋覓一張安靜的書桌，未曾向洋已經礪就了鋒鍔。受命之日，寢不安席，當年吳鉤，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句囑托，許下了一生；一聲巨響，驚詫了世界；一個名字，蕩滌了人心。

2、老驥伏櫪：朱敏才、孫麗娜

朱敏才曾是一名外交官，妻子孫麗娜曾是一名高級教師，退休後兩人沒有選擇安逸的日子，而是奔赴貴州偏遠山區支教。9年來，他們的足跡遍布貴州的望謨縣、興義市尖山苗寨、貴陽市孟關等地。2010年夫婦二人紮根遵義縣龍坪鎮，繼續他們的支教生涯。在支教9年後，他們被中央電視台評為"最美鄉村教師"。

【頒獎詞】

他們走過半個地球，最後在小山村駐足，他們要開一扇窗，讓孩子發現新的世界。發憤忘食，樂以忘憂。夕陽最美，晚照情濃。信念比生命還重要的一代，請接受我們的敬禮。

3、心有清泉：趙久富

趙久富，男，60歲，湖北團風鎮黃湖移民新村黨支部書記。2010年，南水北調移民工作正式開始，湖北省十堰市鄖縣餘嘴村被定為當地首批搬遷的移民試點村，村支書趙久富以大局為重，主動放棄留下來的名額，告別80歲高堂，認真細致做好移民工作，帶領61戶村民搬遷到團風鎮移民新村。

【頒獎詞】

清水即將漫過家園，最後一次，把紅旗在牆上摩平。你帶領鄉親們啟程，車輪移動的瞬間，心間隱痛。不敢回望，怕牽動一路哭聲。五十年間，兩度背井離鄉，我們的老支書，一生放不下的，不隻是白發高堂。

4、大愛深沉：張紀清

他是江蘇江陰市民張紀清，27年署名"炎黃"捐款，建敬老院、希望小學。張紀清，74歲，江蘇省江陰市市民。2014年11月，在郵局突然暈倒的張紀清被送到醫院。散落的彙款單暴露了他的秘密。人們發現，他就是江陰人尋找了27年的好心人"炎黃"。1987年以後的27年間，無論是希望小學還是敬老院，或是地震災區都曾收到過署名"炎黃"的捐款。27年間，江陰人一直在尋找"炎黃"這位好心人，當地甚至還建設了一個"炎黃陳列館"。

【頒獎詞】

一個善良的背影，彙入茫茫人海。他用中國人熟悉的兩個字，掩蓋半生的秘密。他是紅塵中的隱者，平凡的老人，樸素的心願，清貧的生活，高貴的心靈。炎黃不是一個名字，是一脈香火，為我們點燃。

5、同桌媽媽：陶豔波

48歲的陶豔波，每天從早到晚，幾乎都要陪伴在兒子楊乃彬身邊，和兒子一起學習，做兒子的老師、陪讀。在楊乃彬一歲的時候，因為一次發燒導致耳膜出血，最終導致他失去了聽說功能。這給了陶豔波和一家人很大的打擊。陶豔波堅持讓兒子上正常學校，為此她作出了一個難以讓人理解的決定：辭職陪著孩子一起上學。就這樣，從小學一年級到高三，母子二人一起學習。陶豔波就是兒子的耳朵，就是兒子的向導。12年苦讀，楊乃彬如願考上了大學。

【頒獎詞】

他的四周寂靜下來，你的心完全沉沒。除了母愛你一無所有，但也要橫下心和命運爭奪。十六年陪讀，你是他的同桌，你作他的耳朵，讓他聽見這世界的輕盈，也聽見無聲的愛。

6、大漠"獵鷹"：木拉提.西日甫江

木拉提.西日甫江是新疆和田地區的一名公安民警，曾榮立個人二......餘下全文>>

讚美密雲的詩句

訪密雲水庫

1959年9月7日



翻天覆地，造海移山。禹鯀結合，蓄放並兼。

施工躍進，著著爭先。稻粱麥黍，豐碩之端。

抗旱防澇，潮白改觀。嘉賓蒞止，泛舟同歡。

和平友誼，舉世所瞻。長城在望，綠水連天。

密雲密雲，氣象萬千。潤我京華，福利無邊。

刀郎詞彙是啥意思

發源於喀喇昆侖山的葉爾羌河，經塔克拉瑪幹沙漠一路北去。在葉爾羌河兩岸，有廣袤的草地荒原和繁盛的原始胡楊林，還有在這片綠海中繁衍生息的刀郎人和他們的文化。如今，“刀郎文明”、“刀郎文化”、“刀郎藝術”、“刀郎風格”等詞彙已成了時髦用語。在新疆維吾爾自治區以外的廣大地區，很多人以為“刀郎”是某種稱號，卻不知道真正的“刀郎”究竟何意。那麼，古老而又神秘的刀郎人和他們的文化究竟是怎樣的呢？

刀郎人，成吉思汗的後人

“刀郎”在維吾爾語中是“分群而居”的意思。13世紀，外來的蒙古遊牧民與生活在葉爾羌河流域的當地居民相互融合，分散居住在河流沿岸的幾塊綠洲裏。他們以狩獵、放牧為生，也有人從事農業生產。後來，大家開始將這片地區稱作“刀萊”。“刀萊”是維吾爾語，相當於漢語裏的“堆”，意指這裏的人這兒一堆、那兒一堆地分群而居。後來，由於語音的演變，“刀萊”漸漸被叫成了“刀郎”。在葉爾羌河中下遊的衝積平原上，今天的麥蓋提與巴楚、阿瓦提以及莎車的一部分，被稱為“刀郎地區”。

刀郎人現在是維吾爾族的一部分，但至今在生活習慣、語言、文化與相貌上都與維吾爾人有一定的差別，更加靠近以遊牧為生的蒙古民族。關於刀郎人的族源和遷徙路線也有不同的說法。有人說，成吉思汗率領的蒙古大軍征服了整個亞洲及東歐的部分地區之後，建立了赫赫有名的蒙古帝國，南疆及中亞地區成為成吉思汗次子察合台的封地。後來，蒙古人受到世俗政權的壓迫，一部分被迫遷至葉爾羌河下遊、塔克拉瑪幹大沙漠的西南邊緣地區，以打魚狩獵為生，就是現在刀郎人的祖先。

也有人說，刀郎人是成吉思汗的孫子征戰時戰敗的一支蒙古大軍遺留在沙漠腹地的。到了15世紀，農耕民族與遊牧民族在語言、文化、血液方麵開始交融，逐步形成了現在的刀郎人。不論哪種說法，刀郎人的先祖都與遊牧的蒙古民族有割舍不了的聯係，在多少年的民族融合後形成了現在維吾爾族中的一部分——刀郎人。

刀郎人麵部特征與純正的維吾爾人不同，盡管經過多年的民族融合，但一般來說他們眉骨不高，眼窩也並不深，鼻梁比較平，鼻翼寬扁，具有蒙古人的骨骼長相特征。刀郎人還保留著許多蒙古遺風，至今還有獵戶飼養鷹，在戈壁灘、胡楊林裏狩獵。刀郎人在長期艱苦的生活中養成了團結互助、吃苦耐勞的優良品質。

刀郎人把葉爾羌河流經這裏的一段稱作“刀郎河”，把這裏的舞蹈稱作“刀郎舞”，把這裏的民歌稱作“刀郎歌”，把生長在這裏的姑娘、媳婦也稱作“刀郎女”。

刀郎木卡姆，中國本土的搖滾樂

木卡姆是新疆維吾爾族的一種音樂形式，它有頗具特色的調式旋律，主要以節奏和節拍的變化為發展手法，是一種集敘誦歌、敘事詩、器樂曲、歌舞曲為一體的大型古典套曲。新疆的木卡姆因地域不同而分為“喀什木卡姆”、“刀郎木卡姆”、“哈密木卡姆”和“吐魯蕃木卡姆”。

與其他木卡姆相比起來，刀郎木卡姆的特點是風格古樸、率直、強烈、激越，似乎要把一顆心掏出來再翻開，把心中的一切都抖摟給蒼天。藝人們演唱時聲音高亢痛徹，就像撕心裂肺的呐喊，很多親耳聆聽過的人都稱之為中國本土的搖滾樂。

老人說，這樣高亢的吼唱自古如此——在很久以前，一個母親有3個兒子，他們每天都出去打獵，母親在家擔驚受怕，度日如年，於是叮囑3個兒子打完獵之後一定要放聲唱歌，這樣她聽到歌聲就知道他們安然無事。3個兒子每天都去不同的地方打獵，回來的路上便會放開歌喉唱歌，為了讓母親聽見，他們都是盡力地把歌聲唱得高亢激越，讓聲音傳出很遠很遠。大兒子聲音粗獷深沉，母親一聽就知道是包孜巴亞的聲音；二兒子歌聲圓潤優美，一聽就知道這是胡迪克巴亞；小兒子歌聲溫柔婉約，她就知道是孜力巴亞。後來，這3個兒子的名字就成了木卡姆套曲的名稱。據說“刀郎木卡姆”就是這樣來的。

狩獵的生活漸漸熔鑄在刀郎人的音樂舞蹈中，從“刀郎木卡姆”的樂曲、演唱演奏方式和舞蹈的表現形式中，都不同程度地看得到原始狩獵場麵的特點。

“刀郎木卡姆”原來有12首，現在隻有9首了，能全部唱下來的也隻有幾位老藝人。筆者在被稱做“刀郎木卡姆之鄉”的麥蓋提縣央塔克鄉拜訪刀郎藝人時，正巧碰上中央電視台的人在為木卡姆采音。

采音錄製工作在躍進村村長家進行。一進院子就看到果園的樹下鋪了一條長地毯，十幾位上了年紀的老者在毯子上席地而坐，閉起眼睛，忘情地唱著先祖創造、口傳心授流傳至今的樂曲。那是一陣陣節奏感很強的吼唱聲，沒有舒緩的前奏，一開始便是高亢、奔放、激昂的調子——打頭一聲直衝雲霄的“外、安拉！外、安拉！外、安拉！外、安拉！”引出了“刀郎木卡姆”高亢的開頭部分，那聲音就像是來自他們心靈的呼號，也像是自古以來便有的對大漠嚴酷生存環境的抗爭。接著，各件樂器——手鼓、熱瓦甫、卡龍琴和艾切克——競相動情演奏，各位歌手競相引吭高歌，他們之間互不跟調、各自為政，但是從總體上聽又張弛有度、和諧統一，形成了極富感染力的多聲部音樂。

在專門研究木卡姆的音樂專著《木卡姆》一書中，新疆藝術研究院的專家周吉說，“刀郎木卡姆”裏這種個性張揚又共性統一的粗獷的表現，正是狩獵社會中人們各自為戰，群體為部落生存而拚搏的生動反映。雖然後來農業、畜牧業已取代了以往的狩獵生活，但早先的狩獵文化還是明顯地遺留在刀郎歌舞中。

然而，木卡姆的唱詞卻並不都與狩獵活動有關，是隨著唱歌藝人的心情、環境等等變化不定的，迎接客人的時候，歌者會熱情地唱道——

這把熱瓦甫有心眼，

我給它找了羊皮弦；

知道來的人都是客，

靈氣發作彈得歡。

……

遇到美麗的姑娘，或是歌頌愛情時，詞鋒就變了。不過曲調和歌者激昂高亢的嗓音卻不會變，你會聽到老藝人們用聽起來很蒼涼的圍獵似的聲音唱起心中的愛情——

情人啊，你是來把我瞧瞧？

還是來為了把我燒烤？

莫不是要讓熄滅的情火，

又在我心田裏熊熊燃燒？

……

我閑逛在你的果園裏，

枝頭上的桃子真甜蜜；

你嘴裏是否含著冰糖，

親親嘴唇甜透心脾。

……

刀郎舞，融入生活的舞蹈

隻要有人彈唱起木卡姆來，就會有人趕來跳舞。就像蝴蝶聞到了花香便要扇動翅膀，善舞的刀郎人聽到手鼓聲心裏就發癢！

刀郎舞與蒙古舞比較相近，他們的舞蹈與現代蒙古人的倒剌舞有淵源。舞蹈分為4組。先是散板，稱作“木凱迪曼”。接著開始第一組舞蹈，叫做“且克脫曼”，雙人緩慢地對舞。第二組“賽乃姆”，雙人對轉。第三組“賽尼卡斯”是圓圈舞，第四組“色勒利瑪”為競技性旋轉。

我們在刀郎人的婚禮上有幸看到了刀郎舞。樂隊的老人們剛唱完散板，人們便紛紛上場，誠摯地躬身攤掌，邀請對手，然後便雙雙起舞。女人胳膊高挑，做類似於提燈狀，男人們則兩手向外用力撥，做撥草狀。兩人對跳了一會兒以後，手鼓的節奏忽然變快，舞蹈也隨之由平穩轉為激烈，兩人忽而用肩靠緊，又驟然旋風似地散開，節奏變得急迫起來。再後來，大家圍成了一個圈，舞蹈進入高潮，舞者輕巧、急劇地自轉，大圈也在緩緩轉動。每個人都像陀螺一樣不停地旋轉，極度亢奮。這是競技性的旋轉，體力不支的人漸漸下場，最後隻留下一個人在場中央，左旋右轉，快如疾風，這個人是最後的勝利者。大家向他歡呼，有人向他和演奏者扔錢幣。

刀郎舞與維吾爾族其他舞蹈的區別，在於有大量屈腿躬身掄臂的動作。傳統的刀郎舞蹈是一個舞蹈組合。這個組合舞跳下來，恰好是一個狩獵的全過程——獵人們撥開樹枝與茅草前進，快速地接近獵物，與獵物搏鬥，打死了獵物，大家一起唱歌跳舞來慶祝。

刀郎人愛跳刀郎舞，從不知疲倦。平常，即便一件樂器也沒有，隻要有一對納格拉(鐵殼鼓)在敲，大家就會翩翩起舞。不管從哪裏傳來納格拉的鼓聲，人們都會停下正在幹的事情，踏著鼓點自得其樂地跳起來，有時候他們會幹脆尋著音樂聲走向一處空地，一般用不了多長時間就會聚集起好多人。大家不需要任何人指揮，就會自動編隊，整齊地彙進群舞中跳起來，場麵極為有序而壯觀。這種對舞蹈的熱愛，融在刀郎人的血液裏，成為他們的生活方式。

“活化石”般的刀郎歌舞，急需保護

在過去相當長的時期裏，由於交通不便，生活在大漠邊緣的刀郎人處於半隔離狀態，這種相對封閉的環境使得刀郎狩獵歌舞文化得以傳承至今，沒有過多地被外來文明和現代文明大規模同化，而遠在美洲印第安人的類似遺存卻所剩無幾，這種近似於“活化石”一樣的文化遺存更需要加倍地珍視和保護。

“刀郎木卡姆”和舞蹈經曆過一次浩劫，在“**”期間，“刀郎木卡姆”中的狩獵舞蹈被批判為原始、落後和野蠻的舞蹈，結果被一般的群眾舞蹈所代替，導致麥蓋提縣現在隻有幾個年事已高的老藝人能表演真正傳統的“刀郎木卡姆”和刀郎舞了。

現在，刀郎文化麵臨著第二次的挑戰。從上世紀90年代修通莎(車)巴(楚)公路以後，隨著各方麵交流的便捷，人們有了多種生活選擇，人口流動與文化傳統的流失漸漸成為矚目的焦點。

在交流和發展勢在必行的情況下，更好地保護刀郎文化迫在眉睫。“刀郎木卡姆”和舞蹈是一種深深紮根於民間、紮根於生活的藝術，是當地人自古以來的一種生活方式。隨著眼下生活的改變和外來的衝擊，它生存的土壤毫無疑問正在改變。目前，麥蓋提縣真正的刀郎人在減少，很多人遷至巴楚、阿克蘇一代甚至更遠的地方。年輕的刀郎人基本不會演奏熱瓦甫等樂器，也不能唱出木卡姆套曲，舞蹈動作隻是略知一二。據調查，1996年尚有82位木卡姆藝人，到2000年，其中60位已經離開人世！刀郎人的傳統音樂和舞蹈麵臨著繼承、發展的巨大困境。

美國有多少姓氏啊？

史密斯(Smith)、約翰遜(Johnson)、威廉姆斯(Williams)、瓊斯(Jones)、布朗(Brown)……這些姓氏均入圍美國2000年人口普查的前100個姓氏。下麵把最常見的“百家姓”逐一列出，包括每一個姓氏的起源和含義。耐人尋味的是，美國人口調查局1990年編寫這份姓氏報告以來，其中的兩個西班牙姓氏——加西亞(Garcia)和羅德裏格斯(Rodriguez)——如今已躍進前10名。

1.史密斯(Smith)

統計人數：2376206

這一姓氏源自一種職業，是從事金屬加工業的男士的姓氏(smith本身有鐵匠或鍛工之意)。金屬加工是最初幾個對專業能力有特定要求的職業之一，任何國家都需要這種手藝，這個姓氏隨之“聞名天下”。

2.約翰遜(Johnson)

統計人數：1857160

約翰遜這個名字源自英國的一對父子，父親的名字叫“約翰(John)”，兒子的名字是“約翰的兒子(Johnson)”含義是“上帝的饋贈”。

3.威廉姆斯(Williams)

統計人數：1534042

一般認為，威廉姆斯這個名字也源自一對父子，父親的名字叫“威廉(William)”，兒子的名字是“威廉的兒子(Williams)”。不過也有其他說法。

4.布朗(Brown)

統計人數：1380145

這是一個具有描述性的詞，意為“褐色頭發的”或“棕色皮膚的”。

5.瓊斯(Jones)

統計人數：1362755

這也是一個源自父親名字的姓氏，“約翰(John)的兒子”，意為“上帝的恩寵”。

6.米勒(Miller)

統計人數：1127803

對這個姓氏的起源，最普遍的看法是：它是從事穀物碾磨工作人們的專有姓氏。

7.戴維斯(Davis)

統計人數：1072335

一個源自父親名字的姓氏，“大衛(David)的兒子”，含義是“心愛的人”。

8.加西亞(Garcia)

統計人數：858289

這個流行的西班牙姓氏有很多種起源說法，最普遍的一種是“加西亞(Garcia)的子孫後代，加西亞(Garcia)本是西班牙對男人的一種稱呼”。

9.羅德裏格斯(Rodriguez)

統計人數：804240

同樣源於父親的名字，意為“羅德裏格(Rodrigo)的兒子”，詞綴“ez或es”表示“……的子孫”。

10.威爾遜(Wilson)

統計人數：783051

這是一個來自英格蘭或蘇格蘭的姓氏，含義是“威爾(Will)的兒子”，也是“威廉”的昵稱。

11.馬丁內茲(Martinez)

統計人數：775072

又一個來自父名的姓氏，這個姓氏的意思是“馬丁(Martin)的兒子”。

12.安德森(Anderson)

統計人數：762394

正如它的拚寫和發音，這個姓氏的意思是“安德魯(Andrew)的兒子”。

13.泰勒(Taylor)

統計人數：720370

這是英國從事裁縫工作的人們的專有姓氏，是從古法語“tailleur”演變而來，而“tailleur”又源於拉丁文“taliare”，意為“裁剪”。

14.托馬斯(Thomas)

統計人數：710696

該姓氏源自中世紀，在當時非常流行，是從亞拉姆語“雙胞胎(twin)”衍生而來。

15.赫爾南德斯(Hernandez)

統計人數：706372

意為“赫爾南多(Hernando)的兒子”或“費爾南多(Fernando)的兒子”。

16.摩爾(Moore)

統計人數：698671

這個姓氏的來源有很多種，一說是指居住在蠻荒之地的人，也有人說是指臉色發暗的男士。

17.馬丁(Martin)

統計人數：672711

從古拉丁人的父姓“Martinus”衍化而來，源自古羅馬神話裏的戰神(Mars)。

18.傑克遜(Jackson)

統計人數：666125

同樣源自父名，意為“傑克(Jack)的兒子”。

19.湯普森(Thompson)

統計人數：644368

這個姓氏意指托馬斯(Thomas)的兒子，其中托馬斯還有很多種拚法，如Thom、Thomp、Thompkin等。

20.懷特(White)

統計人數：639515

這個姓氏一般是指那些頭發和膚色很淺的人們。

21.洛佩茲(Lopez)

統計人數：621536

源於父名，意為“洛普(Lope)的兒子”。“洛普”是天狼星的西班牙叫法。

22.李(Lee)

統計人數：605860

李是一個可以有很多種解釋和起源的姓氏，通常是指居住在“森林裏的空曠地”的人們。

23.岡薩雷斯(Gonzalez)

統計人數：597718

源於父名，意為“岡薩洛(Gonzalo)的兒子”。

24.哈裏斯(Harris)

統計人數：593542

“哈裏的兒子”，源於另一個姓氏“亨利(Henry)”，意為“地方統治者”。

25.克拉克(Clark)

統計人數：548369

26.劉易斯(Lewis)

統計人數：509930

這是一個源自德國的姓氏，含義是“知名的、著名的戰役”。

27.魯賓遜(Robinson)

統計人數：503028

這個姓氏最可能的起源是“魯賓(Robin)的兒子”，盡管它也可能來源於波蘭詞“rabin”，意為“學者”。

28.沃克(Walker)

統計人數：501307

這是源自漂洗工的職業姓氏。

29.佩雷斯(Perez)

統計人數：488521

通常認為這個姓氏源於“佩德羅(Pedro)”或“佩羅(Pero)”等，意為“佩羅的兒子”。

30.霍爾(Hall)

統計人數：473568

這本是“大房子”的又一種說法，經常用來指代居住或供職於這種大宅子裏的人。

31.楊(Young)

統計人數：465948

源於古英文“geong”，意為“年輕的”。

32.艾倫(Allen)

統計人數：465948

從“aluinn”演變而來，含義是美麗的或英俊的。

33.桑切斯(Sanchez)

統計人數：441242

源於“桑喬(Sancho)”，意為“神聖化的”。

34.賴特(Wright)

統計人數：440367

這是一個職業姓氏，意為“工匠，建築者”，是從古英文“wryhta(工人)”演變而來。

35.金(King)

統計人數：438986

從古英文“cyning”演變而來，最初的含義是“部落首領”，這個稱呼一般用來指那些擁有王權的人，也可以指中世紀慶典上扮演國王的那種人。

36.斯科特(Scott)

統計人數：420091

這是一個具有種族或地域意味的姓氏，指那些蘇格蘭本土人或會講蓋爾語的人。

37.格林(Green)

統計人數：413477

通常指那些居住在田園鄉村或其他一些有綠草覆蓋地方的人們。

38.貝克(Baker)

統計人數：413351

一種職業姓氏，指中世紀從事烤麵包工作的人們。

39.亞當斯(Adams)

統計人數：413086

該姓氏來源不明，但經常被認為是源自希伯來人名亞當(Adam)。

40.納爾遜(Nelson)

統計人數：412236

意為“內爾(Nell)的兒子”，而內爾(Nell)又從愛爾蘭名字“Neal”演變而來，意為“冠軍”。

41.希爾(Hill)

統計人數：411770

該姓氏意指居住在山下或山附近的人們，源於古英文“hyll”。

42.拉米瑞茲(Ramirez)

統計人數：388987

意為“雷蒙(Ramon)之子”。

43.坎貝爾(Campbell)

統計人數：371953

這是一個凱爾特姓氏，意為“歪曲的嘴”，源於蓋爾語“cam”。

44.米切爾(Mitchell)

統計人數：367433

邁克爾(Michael)的一般形式，意為“大的”。

45.羅伯茨(Roberts)

統計人數：366215

意為“羅伯特(Robert)之子”，或可能直接來源於威爾士姓氏“羅伯特”，意為“很高的聲望”。

46.卡特(Carter)

統計人數：362548

專門指貨車駕駛員的一個英國姓氏。

47.菲利普斯(Phillips)

統計人數：351848

意為“菲利普(Phillip)之子”，菲利普(Phillip)來自於希臘名字“菲利普(Philippos)”，含義是“馬兒的好朋友”。

48.埃文斯(Evans)

統計人數：342237

意為“埃文(Evan)之子”。

49.特納(Turner)

統計人數：335663

一個職業專用姓氏，意指“開車床的人”。

50.托雷斯(Torres)

統計人數：325169

這是居住在城堡附近的人們使用的姓氏，源自拉丁文“turris”。這個姓氏常為牧師、學者或文員等能讀會寫的人使用。

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小學生過早的學習奧數好不好

日前，全國中小學奧數班越來越受家長關注，並且日趨低齡化和功利化，嚴重影響了孩子正常的學習和發展。然而就在叫停還未見到顯著成效之時，有些幼兒園竟也辦起了奧數班，吸引了眾多家長趨之若鶩。在此，家庭教育專家趙忠心教授提醒大家。各地教育行政部門下令嚴禁中小學舉辦奧數班和奧賽的時候，在少數城市奧數班卻轉而登堂入室走進了幼兒園。奧數旋風已經刮走了一些中小學生的童真，看來，學前兒童也將在劫難逃。在國外，也有數學奧林匹克競賽，但一般隻是在中學生中進行;而且也隻是少數學生參加。還沒有聽說專門為學前幼兒開辦的奧數啟蒙園。據說，在幼兒園進行奧數教學，目的是做好幼小銜接，引導孩子動手學數學，輕輕鬆鬆走進數學王國。乍一聽，似乎很有道理，其實這種說法不過是一個幌子，是對不懂數學教學的家長的欺騙。幼兒園並不屬於義務教育範疇，學前兒童也還沒有真正學過數學，就一躍進行奧數培訓，違背了兒童心理發展的規律，超越了兒童的心理發展水平，是典型的揠苗助長。迫使兒童學習根本不能理解和掌握的數學知識，猶如讓剛剛學會坐的孩子去站立，讓剛剛學會爬的孩子去奔跑，打亂了兒童心理發展的秩序，結果隻能導致兒童厭其苦畏其學，喪失學習數學的積極性，甚至傷害孩子的身體與心理。數學的學習是從小學正式開始的，幼兒園進行的數學常識的學習，是結合日常生活隨機進行的，理解生活中簡單的數學關係，能用簡單的分類、比較、推理等手段探索事物，培養學習數學的興趣，為進入小學之後正式學習數學打基礎。學前幼兒的思維，最初是直覺行動思維，中期發展到具體形象思維，到幼兒晚期才具有抽象思維的萌芽。幼兒的知識學習也應該是由淺入深、由易到難、由具體到抽象。而奧數的內容，一般都是十分抽象、難以理解的，幼兒隻能死記硬背、囫圇吞棗，結果使得幼兒在小學正式學數學的時候卻自以為掌握了數學知識，從而降低了學習數學的興趣和積極性，最終導致一知半解隻知其一，不知其二，實在得不償失。世界著名華人數學家丘成桐也曾表示，真正好的數學家對於數學以外的其他學科都有很全麵的興趣和了解，單純的奧數訓練培養不出大數學家，他們總是習慣於解決別人出的問題，而不是自己發現問題，缺乏較強的創新能力。家長們給孩子報名學奧數，是希望孩子能夠獲得超前教育和訓練，希望孩子將來進入小學以後，學習起點比別人高，能在學習的競爭中占據優勢。提前進行一些數學教學和訓練，可能會在一定的時間內占有優勢，但由於這種優勢完全是靠人為的力量獲得的，不是自然而然形成的，即或是有一些優勢，但也很可能隻是一時優勢，不見得能保持下去。有這樣一個研究很說明問題。美國北卡羅米納大學做過一個實驗，把175個孩子分成兩組，一組由父母按照一般條件進行教養;另一組則從3個月開始就提前進行早期教育。之後，每15個月測驗一次，發現接受超前教育和訓練的孩子智商平均高出15點。然而，並不能以此得出這種早期教育的優勢能一直保持下去，因為有些孩子在進入小學四年級的時候，就逐漸喪失了這種優勢;而接受父母循序漸進教養的孩子，後來卻通常都趕了上來。這個實驗告訴我們，任意進行超前教育和訓練，不見得是一件有益的事。進行超前教育和訓練的人，自認為進行超前早期教育就一定會早出人才，這僅僅是一種美好的願望，是一種推測而已，實際上並沒有得到證實。前蘇聯著名心理學家烈伊捷斯說過：兒童超過自己年齡的發展，對於判斷其未來發展的可能性不能提供可靠的依據;也不排除缺少早期發展，後來卻發生躍進的可能性。許多事實都已證明了這一點。學前階段是兒童身心發展的關鍵期，如果放任自流，任其自由發展，不進行必要的培養教育，是不好的。機不可失，時不再來，應當抓緊時機及時進行培養教育。但也不能任意超前，太隨意、太超前了，從近期眼前的效果看，可能很好，但最終的結果卻不見得令人滿意。法國思想家、教育家盧梭說過：大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂這個次序，就會造成一些果實早熟，他們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。就是說，我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態龍鍾的兒童。恐怕哪個家長也不願意培養出既不豐滿也不甜美的早熟果實吧。奉勸那些望子成龍心切的家長頭腦要冷靜，不要被那些不負責任的宣傳所蠱惑，不要讓孩子過早地背上生活的十字架。

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