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絕學什麼意思
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為往聖繼絕學 為萬世開太平什麼意思
為往聖繼絕學，為萬世開太平
【解釋】替曆代聖賢延續行將絕傳的不朽學說，給千秋萬代開創永久太平的偉大基業。
【出處】張載：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
【深刻含義】“為往聖繼絕學”，“往聖”，就是孔子、孟子所代表的先儒。“絕學”者，孔孟先儒所弘揚之道學。 “為萬世開太平”，所表達的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“開”期待之謂。“為萬世開太平”，實現張載《西銘》描述的文化理想，民胞物與，全體歸仁，才能讓蔽惑無明的現代人重新回歸率性誠明的人類精神家園。
"絕學"是什麼意思？
為往聖繼絕學，為天下開太平。 往聖就是死去的聖人. 絕學就是已經絕跡的或已經沒有的的學問. 兩句意思就是為死去的勝任繼承他們的學風學風.使天下繼往開來更加太平.
"絕學無憂"是什麼意思？
一般說：
這是老子的觀點，認為如果棄絕了學問和學業，就不會有憂患和煩惱了。
通俗說：
就是原始人思想簡單最快樂 從現在觀點看，是一種逃避社會的方法，不足可取。
仁者見仁的解法，如果按我所解，人之所以憂，隻因知道的太多，很多東西都是這樣，不去尋根至底的探究，知道的少，所需要擔心的事兒就少.上麵人的觀點明顯斷章取義。我個人感覺這是老子寫作習慣問題，是倒過來說明一個問題。比如前麵所說"絕巧棄利，盜賊無有！這並不能說老子叫大家不要做東西做得那麼好。而老子想說的是盜賊有的原因是因為物有“巧”有“利”。而人之憂，皆因學而至－－－奇米
為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平 什麼意思？
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。大儒張載的著名名句，這名句叫“橫渠四句”。
張載的這四句話被當代哲學家馮友蘭概括為“橫渠四句”。“橫渠四句”包含下麵的意思：
1、
“為天地立心”，就是使生之為人能夠秉具博愛濟眾的仁者之心，和廓然大公的聖人之心。實則，惻隱之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施於
人”，也就是仁所由出的起點。以此馬一浮先生總結道：“學者之事，莫要於識仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為天地立心。”
2、
“為生民立命”，直接來源於孟子的“立命”的思想。《孟子．盡心上》有雲：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不
二，修身以俟之，所以立命也。”通過修身致教，最後如果能而達到這樣一種境界，即不管一個人的壽命是長是短，都能保持自己的性體全德，那麼這個生命個體就
可以說已經安身立命了。張載所標示的“為生民立命”，實即為“民吾同胞”來“立命”，其立命在於教，“修道之謂教”，此之謂也。
3、“為往聖繼絕學”，故“往聖”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“絕學”者，孔孟先儒所弘揚之道學也。對儒學而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、關、閩諸大家，則把儒學拓展提升到一個全新的階段。真能闡揚承繼孔孟先儒之道統者，惟有宋儒。
4、“為萬世開太平”，所表達的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“開”期待之謂。“為萬世開太平”，實現張載《西銘》描述的文化理想，民胞物與，全體歸仁，才能讓蔽惑無明的現代人重新回歸率性誠明的人類精神家園。
為往聖繼絕學什麼意思
為以往的聖賢繼承他們的絕學。也就是繼承先賢誌向，從事學術研究的意思。
張載在什麼樣的背景下說出“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”的？
宋神宗二年，張載出任崇文院校書。時當王安石行“新法”，很希望得到張載支持。張載並不反對變法，但提出不能“教玉人追琢”，遂與安石“語多不合。後因其弟張晉反對變法獲罪，張載辭職回鄉，以講學著書為生。
張載精思過人，且強調踐履，注重“外王”。他重視《周禮》，其重視的向度或與王安石有別，但主張通經致用的立場則完全一致。他以“躬行禮教”倡道於關中，甚至想把《周禮》關於“井田”的論述，結合自己的構想，在關中集資購田以付諸實施。
他的橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”主要說的就是複周禮以開太平，但士官不順，才華抱負無以施展，隻能講學著書，造道家中。
絕學無憂 裏麵的“絕”到底什麼意思
一般說：
這是老子的觀點，認為如果棄絕了學問和學業，就不會有憂患和煩惱了。
通俗說：
就是原始人思想簡單最快樂 從現在觀點看，是一種逃避社會的方法，不足可取。
仁者見仁的解法，如果按我所解，人之所以憂，隻因知道的太多，很多東西都是這樣，不去尋根至底的探究，知道的少，所需要擔心的事兒就少.上麵人的觀點明顯斷章取義。我個人感覺這是老子寫作習慣問題，是倒過來說明一個問題。比如前麵所說"絕巧棄利，盜賊無有！這並不能說老子叫大家不要做東西做得那麼好。而老子想說的是盜賊有的原因是因為物有“巧”有“利”。而人之憂，皆因學而至－－－奇米
請問:古人所講的“'為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。是什麼意思？
第一句 天地為萬物造化 為天地立心就是說讀書人通曉萬物造化之理，使天道彰顯。
第二句 儒家學說關注生存的狀態，不談怪力亂神，而命有理命和氣命兩個層麵，現在來講就是物質和精神，從物質上豐衣足食，精神上倫理政教，是百姓安身立命。
第三句 儒學雖在我國發起較早，但能發揚其精華者少之又少，能夠將儒家的智慧義理發揚光大，教化萬民，才是讀書人的立足之本。
第四局 儒家“內聖為本質、外王表功能”聖賢之道，最終的體現就是萬世太平，人民安居樂業，不饑不寒，免於戰亂，王者仁，天下為公，風調雨順，百姓潛移默化，心平氣和，以生萬物。
絕學無為閑道人是什麼意思
絕學：佛經上也稱“無學”，與佛經是講的“有學”相對，是指開悟之人。
無為：借用《道德經》上的語意，佛教指真妄不二，生死涅槃等空花=，一切都放下，稱為“無為”
閑道人：開悟後的修行人，無欲無求，無修無證，一切無有造作，自然就“閑”了。
其實，上述三個詞，意義相近，放在一起，就是強調大道至簡之意。
