功夫不好別來找操
關於覺悟的詩句
朝代：唐代
作者：惠能
原文：
菩提本無樹，明鏡亦非台。
佛性常清淨，何處有塵埃！
心是菩提樹，身為明鏡台。
明鏡本清淨，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提隻向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方隻在目前！
關於覺悟的句子
人，平平淡淡而來，也應平平淡淡而去。人生如一條淙淙流淌的長河，既有平靜也有波瀾壯闊的時候，既有峰巒疊嶂時一瀉千裏的壯麗之美，也有走過一馬平川時迂回柔情的安詳。擁有一顆平常的心是正常生活的人的平常之舉，擁有一顆平常的心才能學會滿足，學會放棄，學會淡泊。才能理解別人，善待自己，享受生活。
關於覺悟的 詩詞
菩提本無樹，明鏡亦非台。
佛性常清淨，何處有塵埃！
心是菩提樹，身為明鏡台。
明鏡本清淨，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提隻向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方隻在目前！
提升思想覺悟的古詩詞
看看佛家的那些高僧大德寫的詩 比如六祖慧能寫的
朝代：唐代
作者：惠能
原文：
菩提本無樹，明鏡亦非台。
佛性常清淨，何處有塵埃！
心是菩提樹，身為明鏡台。
明鏡本清淨，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提隻向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方隻在目前！
表示覺悟的句子
上善若水。卓而不群
聽伯樂一句話後突然覺悟應該用詩詞怎麼說
突然覺悟了！
可以用這個，
山重水複疑無路柳暗花明又一村
有關禪意的詩句
1、一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。
2、最愛芳香何處，花落菩提深深，隨緣即應，落花瀲灩。
3、微雨燕雙飛,落花人獨立，花落菩提。
4、菩提樹下三千怨，酒醒今朝換一錢。琅琊煙台亭雨月，怎堪琴瑟淚輕涎。
5、菩提洗淨鉛華夢，世間萬象本為空。
6、試問菩提當何如？隨緣隨遇亦隨風。
7、手撚菩提似念經，目中無物兩耳空，
8、辛苦不為成佛道，隻為菩提早日紅。
9、菩提一步出世界，安忍娑婆無常心。如法隨撚眾數子，聲聲禪定皆淨土。
10、菩提本無樹，明鏡亦非台。由來無一物，何出惹塵埃。
11、我坐色空中，色空我獨行。不勞菩提樹，無月自空明。
12、身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
13、一個願無量善緣，菩提心永不褪變。
14、本結菩提香火社，為嫌煩惱電泡身。不須惆悵從師去，先請西方作主人。
15、既悟蓮花藏，須遺貝葉書。菩提無處所，文字本空虛。
16、百千萬劫菩提種，八十三年功德林。
17、識行妄分別，智隱迷是非。若轉識為智，菩提其庶幾。
18、整頓衣巾拂淨床，一瓶秋水一爐香。不論煩惱先須去，直到菩提亦擬忘。
19、教參熟，是菩提無樹，明鏡非台。偷閑來此徘徊。把人世黃粱都喚回。
20、菩提。無縫塔，林巒掩映，山色分開。任曹溪雪滿，漏泄紅梅。
21、彩雲一點菩提心，操縱夷獠在纖手。
22、翰墨場中老伏波，菩提坊裏病維摩。
23、閻浮提中大福田，蓮花會上菩提記。
24、內心真知無價寶，欲識真如，正照菩提路。
25、一點新螢報秋信，不知何處是菩提。
26、初地無階級，餘基數尺低。天香開茉莉，梵樹落菩提。
27、問明鏡非台，菩提非樹，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖後世評。
28、盡登無上道，俱證菩提路。教汝癡眾生，慧心勤覺悟。
29、不算菩提與闡提，惟應執著便生迷。
30、四願弘深垂教綱，心懷喜舍慈悲。愛河苦海度群迷。水離生滅，彼岸訂菩提。
31、昏則彌陀成外盜，悟來煩惱是菩提。
32、本來真性是玄機。隻有靈明悟得時。火滅煙消成大藥，境忘心盡見菩提。
33、休外覓，識取自菩提。有相身中成鍛煉，無為路上證牟尼。
34、醒圓明、一點證菩提，功超彼。
35、這元初妙有，清虛法體，證菩提位。
形容“回顧過去，放眼未來。”的簡短詩句有哪些？
1、悟以往之不諫，知來者之可追。——陶淵明《歸去來兮辭》
賞析：出自晉宋之際文學家陶淵明的《歸去來兮辭》，這是一篇抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。第一段寫辭官歸田的決心。
“悟以往之不諫，知來者之可追。”一種悔悟和慶幸溢於言外，先是自責之詞，後是自寬自恕之詞，真的，走入迷途還不算遠，我覺得今是而昨非，表達了鄙棄官場、向往田園的感情。
這兩句的意思是：我終於覺悟到，過去做錯了的事（指出仕為官）已經不能改正（諫，諫止，勸止）；同時也意識了，未來的事（指辭官歸隱）還可以挽救（追，挽救，補救）。
2、風雨砥礪，歲月如歌，風物長宜放眼量。——**《七律·和柳亞子先生》
賞析：風雨砥礪：砥礪意識是磨練，和風雨連在一起也就是說經過風雨的磨練.當然,在這裏風雨並非自然界中的風雨,而是指各種困難、危機、考驗等。歲月如歌：指一種恬淡的心境,是在經曆過很多事情之後的醒悟與坦然。風物長宜放眼量：出自**的《七律·和柳亞子先生》。意思是做人、做事不要隻顧眼前。應該從遠處，大處著眼，也就是從未來從全局著眼，胸襟開闊。
3、憶往昔崢嶸歲月惆，數風流人物，還看今朝。——**《沁園春·雪》
賞析：這首詞寫於1936年2月。遵義會議確立了**在全黨全軍的領導地位。**率長征部隊勝利到達陝北之後，領導全黨展開偉大鬥爭。在陝北清澗縣，**曾於一場大雪之後攀登到白雪覆蓋的塬上視察地形，過後寫下了這首詞。
透過這首詞，人們不難發現，當時**已經看到了戰爭的結局，向全世界發出了勝利的預言。那字裏行間所透露出來的是扭轉乾坤的氣魄和洞悉時空的慧眼:中國革命注定是一場極其艱難曲折、驚心動魄的鬥爭，但人民一定會勝利，革命一定會成功。
4、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
賞析：可理解為:道路又窄又長無邊無際，我要上天下地尋找心中的太陽。結合上下文則表達了屈原"趁天未全黑探路前行"的積極求進心態。
5、凡桃俗李爭芬芳，隻有老梅心自常。——《墨梅圖》
賞析：僅看這兩句有讚美梅花的意思。這兩句的意思為：平凡的桃花、庸俗的李花爭妍鬥豔；隻有那梅樹上的梅花心如平常（沒有爭搶之心）。
6、生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》
賞析：詩中借用西楚霸王項羽失敗後不肯苟且偷生、烏江自刎的曆史故事來諷刺南宋小朝廷的投降逃跑主義，表示了希望抗戰，恢複故土的思想感情。“生當作人傑，死亦為鬼雄”兩句，尤其鏗鏘有力。
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪傑，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，隻顧自己逃命；拋棄中原河山，苟且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然後自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。
7、會當淩絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望嶽》
賞析：這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時的浪漫豪情。全詩沒有個“望”字，但緊緊圍繞詩題“望嶽”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最後是俯望。
“會當淩絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現出詩人的心胸氣魄，引起讀者強烈的共鳴。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難，敢於攀絕頂。
8、但願人長久，千裏共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》
賞析：在大自然的景物裏，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發人的藝術聯想。一鉤新月，會讓人聯想到初生的萌芽的事物;一輪滿月，會讓人聯想到美好的圓滿的生活;月亮的皎潔，又會讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了!蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圓、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞裏，遂形成了一種豪放灑脫的風格。
9、衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。——?黃巢《不第後賦菊》
賞析：滿城盡帶黃金甲”，“滿城”是說菊花無處不有，遍滿京都；“盡帶”是說這遍滿長安的菊花，無一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿”城“盡”是，如同雲霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長安！這裏所歌詠、所塑造的，不是單獨某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
這首詩是以菊喻誌，借物抒懷，通過刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時機改天換地的英雄氣魄。當農民起義的“重陽佳節”到來之日，那些封建統治階級威風掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當浩浩蕩蕩的義軍開進長安之後，那身著戎裝的義軍戰士，不是象這滿城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣衝天嗎？這首菊花詩是封建社會農民起義英雄的頌歌。
10、山重水複疑無路，柳暗花明又一村。——陸遊《遊山西村》
賞析：這是一首記遊抒情詩。頷聯：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”這句描繪了山環水繞，草木自漸濃鬱，蜿蜒的山徑也越來越依稀難認，正在迷惘，無路可走之際，突然看見綠柳飄飄，花團錦簇，一個村莊出現在眼前。本聯富深刻的哲理於自然景物的描繪中，比喻困境中也往往蘊含希望。
11、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適《別董大》
賞析：這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。”這時高適也很不得誌，到處浪遊，常處於貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：“丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。”）。但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。
12、車到山前必有路，船到橋頭自然直。——俗語
賞析：比喻事到臨頭，自然會有解決的辦法。常用"車來到山前必有路，船到橋頭自然直。"寬慰處於困境中的人。中國古語有"船到橋頭自然直"的說法，這個論點或多或少說明了一個道理:任何事情都是有轉機的，要泰然處之，坦然麵對。其實這個"現象"很簡單:船橫著的時候受到水的大麵積力量的衝擊就發生了偏轉，受到的作用力沿水流的方向，故船沿水流方向前進形成保持直向的受力穩定形狀了。
13、但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。——李綱《病牛》
賞析：為述其誌：“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。”病牛勞苦功高，筋疲力盡，卻無人憐惜，但它沒有怨天尤人，更未消極沉淪。因為它具有心甘情願為眾生的溫飽而“羸病臥殘陽”之誌。這兩句詩將病牛與“眾生”聯係起來寫，以“但得”與“不辭”對舉，強烈地抒發了病牛不辭羸病，一心向著眾生的誌向。結句中的“殘陽”是雙關語，既指夕陽，又象征病牛的晚年，它與“臥”等詞語相結合，有助於表現老牛身體病弱卻力耕負重、死而後已的精神。
這首詩惟妙惟肖地刻畫了一個病牛的形象，既繪出其身體病弱之形，更傳出了其不辭羸病、誌在眾生之神。如此詠牛，頗為切合牛任勞任怨、唯有奉獻、別無他求的性格特點。不過，此詩並非為詠牛而詠牛，而是“托物言誌”，借詠牛來為作者言情述誌。我們隻要能像前人所說的那樣“知人論世”，便不難看出這一點。
14、渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。——王維《送元二使安西》
賞析：這首詩所描寫的是一種最有普遍性的離別。它沒有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合於絕大多數離筵別席演唱，後來編入樂府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。
15、何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。——李商隱《夜雨寄北》
賞析：這首小詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情於景，情景交融，蘊無限深情於質樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味餘地。
16、不要人誇顏色好，隻留清氣滿乾坤。——王冕《墨梅》
賞析：兩句盛讚墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌豔，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮豔的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，隻願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九裏山，作畫易米為生。“不要人誇顏色好，隻留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勳的品格。
誰知道好點的關於佛語的詩句
十大佛語經典 經典一：一切皆為虛幻。 經典二：不可說。 經典三：色即是空，空即是色。 經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動， 不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨， 於是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一葉一如來。 經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。 經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。 經典十：我不入地獄，誰入地獄。 經典佛語100條 1、人非草木，孰能無情。 2、萬法唯心。 3、眾生皆平等。 4、禍往者福來。 5、寧靜而致遠。 6、一刹便是永恒。 7、善惡一念之間。 8、有其因，必有其果。 9、隨心、隨緣、隨性。 10、修行是點滴的工夫。 11、厚德載物，有容乃大。 12、君子能忍，必成大器。 13、九九歸一、終成正果。 14、無色無相，無嗔無狂。 15、知錯能改，善莫大焉。 16、沈默是毀謗最好的答覆。 17、能說不能行，不是真智慧。 18、你要感謝告訴你缺點的人。 19、每一種創傷，都是一種成熟。 20、心動則物動，心靜則物靜。 21、救人一命，勝造七級浮屠。 22、凡事太盡，緣分勢必早盡。 23、學佛就是在學做人而已。 24、與人相處之道，在於無限的容忍。 25、你隨時要認命，因為你是人。 26、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。 27、即種因，則得果，一切命中注定。 28、一念愚即般若絕，一念智即般若生。 29、風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。 30、今日的執著，會造成明日的後悔。 31、憎恨別人對自己是一種很大的損失。 32、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。 33、這個世間隻有圓滑，沒有圓滿的。 34、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。 35、好好的管教你自己，不要管別人。 36、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。 37、在順境中修行，永遠不能成佛。 38、你永遠要感謝給你逆境的眾生。 39、修行就是修正自己錯誤的觀念。 40、世上的事，不如己意者，那是當然的。 41、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。 42、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 43、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。 44、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 45、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 46、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。 47、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。 48、隻要麵對現實，你才能超越現實。 49、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。 50、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 51、能為別人設想的人，永遠不寂寞。 52、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。 53、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。 54、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。 55、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。 56、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。 57、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。 58、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。 59、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。 60、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。 61、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。 62、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。 63、永遠扭曲別人善......餘下全文>>
誰能幫我想一想一些諺語或者詩句、古語 1、用來形容人的思想覺悟不夠高 2、形容跟著感覺走 3、報喜不報憂
1，浪子回頭金不換。
2，感時花濺淚，恨別鳥驚心。
3，比上不足，比下有餘。
