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1、論語裏有哪些著名的句子
論語裏著名的句子：
1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
白話釋義：已經做過的事不用提了，已經完成的事不用再去勸阻，已經過去的事也不必再追究。
2、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
白話釋義：君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裏欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
3、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
白話釋義：有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友們，這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友，同當麵恭維，背後誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，這是有害的。
擴展資料：
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
參考資料：
論語_百度百科
1、歲寒，然後知鬆柏之後凋也。——《論語·子罕》
天寒地凍，才曉得鬆柏樹是最後落葉的。
在艱苦的環境裏才能看出一個人的節操和品格。
在艱苦的環境裏才能真正考驗人。
2、溫、良、恭、儉、讓。——《論語·學而》
溫和、善良、嚴肅、節儉、謙遜。
孔子每到一個國家，必然聽得到那個國家的政事，他就是靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態度獲得的。
這也是我們求知、做人應具備的品格和態度。
3、學而不思則罔，思而不學則殆。 ——《論語·為政》
隻是讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解;隻是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。
“學”與“思”是相輔相成的，如果隻注重某一方麵而忽視另一方麵，就達不到好的效果。
4、三人行，必有我師。——《論語·述而》
三人同行，另外兩人一定都是我的老師，他們身上有好的地方，我就向他們學習。他們身上有不好的地方，我就對照自己，看自己是不是也有那毛病，有，就改正。所以這裏的“師”，不一定是超過我的地方，而是從好壞兩個方麵去學習。
5、欲速則不達。——《論語·子路》
想要快反而達不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們幹出政績不要急於求成。
事物發展有它的規律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。
6、朝聞道，夕死可矣。 ——《論語·裏仁》
早上得知真理，即使晚上死了也值得。
這句話說明了對真理的渴望。
“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”
匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達了這種思想，對自由、對真理的執著追求，可以使人舍棄生命。
擴展資料：
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。
參考資料：論語 百度百科
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學而》
譯文：學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠方來，（切磋學理），不也快樂嗎！別人不了解我，我並不埋怨，不也是君子嗎！
2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語·學而》
譯文：有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
譯文：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
譯文：隻讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；隻是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
5、溫故而知新，可以為師矣。《論語·為政》（溫故知新）
譯文：溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。
擴展資料
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。
《論語》是儒家的經典之作，是一部以記言為主的語錄體散文集。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。
清朝趙翼解釋說：“語者，聖人之語言，論者，諸儒之討論也。”其實，“論”又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇——仁、社會政治範疇——禮、認識方法論範疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。
孔子確立的仁的範疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關係與待人接物的規範，進而明確“中庸”的係統方法論原則。
參考資料：論語-百度百科
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
6、子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
7、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
8、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
擴展資料：
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
參考資料：論語—百度百科
2、論語中關於感恩的句子有哪些？
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回答
您好，很高興為您服務～
1、“事父母能竭其力”,即在父母需要的時候能竭盡全力幫助父母。
2、“父母之年不可不知也”（《為政》）,關心父母,照顧父母。
3、“三年無改於父之道,可謂孝矣”（《裏仁》）,即父母去世後,依照禮的規定,為父母服三年之喪,慎終追遠.孔子認為三年之喪是基於父母養育子女最基本的年限。
4、“子生三年,然後免於父母之懷.夫三年之喪,天下之通喪也,予也有三年之愛於其父母乎!” （《陽貨》）在孔子看來,子女為死去的父母服三年喪,正是對父母三年之愛的感恩。
大多數都是和父母有關的，有興趣可以背下來，寫作業寫文章都可以用到。
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3、《論語》中關於誠信的語句
論語》中關於誠信的語句
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7條回答
森海和你
來自百度知道認證團隊 2018-10-23
1、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》
譯文：懂就是懂，不懂就是不懂。
2、信近於義，言可複也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。——《論語》
譯文：講信用要符合於義，（符合於義的）話才能實行；恭敬要符合於禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》
譯文：我每天多次反省自己：替別人出主意做事情是否忠誠呢？與朋友交往是否誠實呢？老師傳授的知識是否複習了呢？
4、言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。——《論語》
譯文：說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了。
下列是《論語》中關於誠信的語句：
三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也
士不可以不弘毅，任重而道遠
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
擇其善者而從之，其不善而改之
溫、良、恭、儉、讓
君子喻於義，小人喻於利
君子坦蕩蕩，小人常戚戚
知之為知之，不知為不知，是知也
三人行，必有我師焉”
見賢思齊焉，見不賢而內自省也
不學禮，無以立
學而不思則罔，思而不學則殆
君子恥其言而過其行
言必行，行必果
四海之內皆兄弟
食不言，寢不語
不在其位，不謀其政
人無遠慮，必有近憂
躬自厚，而薄責於人
君子求諸己，小人求諸人
不以言舉人，不以人廢言
己所不欲，勿施於人
小不忍則亂大謀
人能弘道，非道弘人
當仁不讓於師
道聽而途說，德之棄也
道不同，不相為謀
與朋友交，嚴而有信
不憤不啟不悱不發。
獨學而無友，則孤陋而寡聞
益者三友：友直、友諒、友多聞。
學而不厭,誨人不倦。
歲寒,然後知鬆柏之後凋也。
敏而好學,不恥下問。
溫故而知新 可以為師矣
敏於事而慎於言
人而無信不知其可也
訥於言而敏於行
學而時習之不亦說乎
有朋自遠方來不亦樂乎
欲速，則不達
禮之用，和為貴。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼
後生可畏
君子成人之美
1、有朋自遠方來，不亦樂乎。（學而）
2、德不孤，必有鄰。（裏仁）
3、老者安之，朋友信之，少者懷之。（公冶長）
4、己欲立而立人，己欲達而達人。（雍也）
5、誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。（述而）
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也（子罕）
7、己所不欲，勿施於人。（顏淵）
8、君子和而不同。（子路）
9、人而無信，不知其可也。（為政）
10、工欲善其事，必先利其器。（衛靈公）
"人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？"(《論語·為政》)
"子以四教：文，行，忠，信。"(《論語·述而》)
"人之生也直，罔之生也幸而免。"(《論語·雍也》)
"亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。" (《論語·述而》)
"主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"(《論語·顏淵》)
"君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。"(《論語·學而》)
"信近於義，言可複也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。'"(《論語·學而》)
"道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。"(《論語·學而》)
"子夏曰：'君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。'"(《論語·子張》)
"言必信，行必果，然小人哉！"(《論語·子路》)
