我是老王的老婆i
大悲咒的意思
大悲咒為任何學佛者所必修，猶金錢為世人所必具，此咒能圓滿眾生一切願望並治八萬四千種病。觀世音菩薩白佛言：「如眾生誦持大悲咒，不生諸佛國者，不得無量三昧辯才者，於現在生中一切所求若不遂者，誓不成正覺，惟除不善及不至誠」
大悲咒的意思
大悲咒為任何學佛者所必修，猶金錢為世人所必具，此咒能圓滿眾生一切願望並治八萬四千種病。觀世音菩薩白佛言：「如眾生誦持大悲咒，不生諸佛國者，不得無量三昧辯才者，於現在生中一切所求若不遂者，誓不成正覺，惟除不善及不至誠」
大悲咒歌詞是什麼意思
師兄，大悲咒是我最喜歡的佛經之一，曾經遍訪明師尋求真義。下麵是我收集的大悲咒的大義，忘了是哪位大德高僧轉述的，貼在此地，以供參考：
大悲咒
南無（皈依）喝羅怛那哆羅夜耶（三寶）南無（皈依）阿唎耶（聖），婆盧羯帝（觀）爍缽羅耶（自在）．菩提薩埵婆耶（覺有情）．摩訶薩埵婆耶（大覺有情）．摩訶迦盧尼迦耶（有大悲者）．唵（皈命），薩皤羅罰曳（一切尊）．數怛那怛寫（為救濟於一切恐怖者）．南無（皈命）悉吉栗埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我聖）．婆盧吉帝室佛羅愣馱婆（觀自在香山）．南無（皈命）那羅謹墀（言聖觀自在賢愛．慈悲之心）．醯利摩訶皤哆沙咩（我今宣說）．薩婆阿他豆輸朋（一切希望圓滿而有光輝者）．阿逝孕（無比）．薩婆薩哆（一切鬼神不能打勝者）那摩婆薩哆，那摩婆伽（童真）．摩罰特豆（有道即令迷界清掙者）．怛侄他（謂）．唵（皈命）．阿婆盧醯（有光明智慧者）．盧迦帝（觀自在）．迦羅帝（超越世間者）．夷醯唎（籲獅子王）．摩訶菩提薩埵（大菩薩）．薩婆薩婆（一切一切）．摩羅摩羅（憶念憶念），摩醯摩醯唎馱孕（心真言）．俱盧俱盧羯蒙（作作事業）．度盧度盧（保持保持）罰闍耶帝（遊空者）．摩訶罰闍耶帝（大遊空者）．陀羅陀羅（保持）．地唎尼（持者）．室佛羅耶（帝王自在）．遮羅遮羅（行動）．摩麼罰摩羅（無垢者）．穆帝隸（無垢體）．伊醯伊醯（教語）．室那室那（弘誓）．阿羅參（王）佛羅舍利（覺堅固）．罰沙罰參（歡喜）．佛羅舍耶（除滅由貪瞋癡行動之毒害者）．呼嚧呼嚧摩羅（作法無垢）．呼嚧呼嚧醯利（速疾速疾，有花鬉者）．娑羅娑羅（堅固者），悉唎悉唎（或蓮花）．蘇嚧蘇嚧（蓮花頸）．菩提夜菩提夜（悟悟）．菩馱夜菩馱夜（教悟）．彌帝唎夜（有慈愛者）．那羅謹墀（青頸）．地利瑟尼那（堅利）．波夜摩那（名聞）．娑婆訶（欲見者，令影現，生歡喜圓滿成就涅盤之意）．悉陀夜（義）．娑婆訶（有成就者）．摩訶悉陀夜（大義）．娑婆訶（有大成就者）．悉陀喻藝（無為）．室皤羅耶（得大自在）．娑婆訶（於悉地與瑜伽有自在者）．那羅謹墀（賢愛）．娑婆訶（為青頸圓滿成就）．摩羅那羅（有豬麵）．娑婆訶（成就）．悉羅僧阿穆佉耶（愛語第一義），娑婆訶（手執蓮花者）．娑婆摩訶（大成就）阿悉陀夜（無比）．娑婆訶（成就）．者吉羅阿悉陀夜（無比）．娑婆訶（成就）．波陀摩羯悉陀夜（大義）．娑婆訶（於法螺之聲，令開悟者）．那羅謹墀皤伽羅耶（賢首聖尊）．娑婆訶（成就）．摩婆利勝羯羅夜（英雄威德生性）．娑婆訶（征於住左肩方麵之黑色魔者）．南無喝羅怛那哆羅夜耶（皈依佛法僧三寶），南無（皈命）阿唎耶（聖）．婆嚧吉帝（觀）．爍皤羅夜（自在）．娑婆訶（成就）．唵（皈命），悉殿都（令我成就）．漫多羅（真言）．跋陀耶（句），娑婆訶（成就）．
大悲咒全文大意
皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓願宣說廣大圓滿無礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實光明，皈依於大慈大悲、隨心自在的觀世菩薩。祈求一切圓滿，不受一切鬼卒的侵害，皈命於為觀世音菩薩請說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼的本尊——千光王靜住如來。能得清淨圓明的光輝，能除無明掛礙的煩惱，要修得無上的功德，方不致沉淪在無邊執著的苦海之中。
大慈大悲的觀世音菩薩，常以諸佛菩薩的化身，悠遊於大千世界，密放神通，隨緣化渡，一如菩薩顯化的獅子王法身，引導有緣眾生遠離罪惡，忘卻生死煩惱，皈向真實光明。大慈大悲的觀世音菩薩以清淨無垢聖潔蓮華的法身，順時順教，使眾生了悟佛因，大慈大悲的觀世音菩薩，對於流布毒害眾生的貪、瞋、癡三魔，更以嚴峻大力的法身予以降伏，使修持眾生得能清淨，菩薩更以清淨蓮華，顯現慈悲，揚灑甘露，救渡眾生脫離苦難。隻是娑婆世界眾生，常習於十惡之苦，不知自覺，不肯脫離，使行諸利樂的菩薩，常要忍受怨嫉煩惱。然而菩薩慈悲，為救眾生癡迷，複顯化明王法身，以無上智慧破解煩惱業障，遠離一切恐怖危難。大慈大悲觀世音菩薩顯化之諸般法相，常在眾生之中，隨緣隨現，使眾生憶佛念佛，迷途知悟。
為使眾生早日皈依歡喜圓滿，無為虛空的涅盤世界，菩薩複行大慈大悲的誓願，手持寶幢，大放光明，渡化眾生通達一切法門，使眾生隨行相應，自由自在得到無上成就。菩薩的無量佛法，廣被大眾，恰似法螺傳聲，使諸天善神均現歡喜影相，亦使眾生於聽聞佛法之後，能罪障滅除，各得成就。不管是豬麵、獅麵，不管是善麵、惡麵，凡能受此指引，都能得諸成就，即使住世之黑色塵魔，菩薩亦以顯化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三寶。
南無大慈大悲聖觀世音菩薩，願誠心誦持此真言者，皆得涅盤。
大悲咒為任何學佛者所必修，猶金錢為世人所必具，此咒能圓滿眾生一切願望並治八萬四千種病。觀世音菩薩白佛言：「如眾生誦持大悲咒，不生諸佛國者，不得無量三昧辯才者，於現在生中一切所求若不遂者，誓不成正覺，惟除不善及不至誠」。
大悲咒是什麼意思
觀世音菩薩的真實語，凡人不一定懂，但誠心念誦，心存善念求菩薩保佑，有不可思議的加持力。
大悲咒 唱的是什麼意思呀
《大悲咒》漢語意思：
南無（皈依）喝囉怛那哆囉夜（三寶）耶（禮）．南無（皈依）阿唎耶（聖），婆盧羯帝（觀）爍缽囉耶（自在）．菩提薩埵婆耶（覺有情）．摩訶薩埵婆耶（大覺有情）．摩訶迦盧尼迦耶（有大悲者）．唵（皈命），薩皤囉罰曳（一切尊）．數怛那怛寫（為救濟於一切恐怖者）．南無（皈命）悉吉栗埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我聖）．婆盧吉帝室佛囉楞馱婆（觀自在香山）．南無（皈命）那囉謹墀（言聖觀自在賢愛．慈悲之心）．醯利摩訶皤哆沙咩（我今宣說）．薩婆阿他豆輸朋（一切希望圓滿而有光輝者）．阿逝孕（無比）．薩婆薩哆（一切鬼神不能打勝者）那摩婆薩哆，那摩婆伽（童真）．摩罰特豆（有道即令迷界清掙者）．怛侄他（謂）．唵（皈命）．阿婆盧醯（有光明智慧者）．盧迦帝（觀自在）．迦羅帝（超越世間者）．夷醯唎（籲獅子王）．摩訶菩提薩埵（大菩薩）．薩婆薩婆（一切一切）．摩囉摩囉（憶念憶念），摩醯摩醯唎馱孕（心真言）．俱盧俱盧羯蒙（作作事業）．度盧度盧（保持保持）罰闍耶帝（遊空者）．摩訶罰闍耶帝（大遊空者）．陀囉陀囉（保持）．地唎尼（持者）．室佛囉耶（帝王自在）．遮囉遮囉（行動）．摩麼罰摩囉（無垢者）．穆帝隸（無垢體）．伊醯伊醯（教語）．室那室那（弘誓）．阿囉參（王）佛囉舍利（覺堅固）．罰沙罰參（歡喜）．佛囉舍耶（除滅由貪瞋癡行動之毒害者）．呼嚧呼嚧摩囉（作法無垢）．呼嚧呼嚧醯利（速疾速疾，有花鬃者）．娑囉娑囉（堅固者），悉唎悉唎（或蓮花）．蘇嚧蘇嚧（蓮花頸）．菩提夜菩提夜（悟悟）．菩馱夜菩馱夜（教悟）．彌帝唎夜（有慈愛者）．那囉謹墀（青頸）．地利瑟尼那（堅利）．波夜摩那（名聞）．娑婆訶（欲見者，令影現，生歡喜圓滿成就涅盤之意）．悉陀夜（義）．娑婆訶（有成就者）．摩訶悉陀夜（大義）．娑婆訶（有大成就者）．悉陀喻藝（無為）．室皤囉耶（得大自在）．娑婆訶（於悉地與瑜伽有自在者）．那囉謹墀（賢愛）．娑婆訶（為青頸圓滿成就）．摩囉那囉（有豬麵）．娑婆訶（成就）．悉囉僧阿穆佉耶（愛語第一義），娑婆訶（手執蓮花者）．娑婆摩訶（大成就）阿悉陀夜（無比）．娑婆訶（成就）．者吉囉阿悉陀夜（無比）．娑婆訶（成就）．波陀摩羯悉陀夜（大義）．娑婆訶（於法螺之聲，令開悟者）．那囉謹墀皤伽囉耶（賢首聖尊）．娑婆訶（成就）．摩婆利勝羯囉夜（英雄威德生性）．娑婆訶（征於住左肩方麵之黑色魔者）．南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依佛法僧三寶），南無（皈命）阿唎耶（聖）．婆嚧吉帝（觀）．爍皤囉夜（自在）．娑婆訶（成就）．唵（皈命），悉殿都（令我成就）．漫多囉（真言）．跋陀耶（句），娑婆訶（成就）．
注：括號內的就是漢意。
大悲咒的內容是什麼意思？
《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。
《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說，其利益功德廣如大海而歎莫能盡；無論是消障除難、得善遂願，還是究竟的覺證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂。因而有不在少數的佛門四眾，寄於虔心持誦《大悲咒》以自利利他、護持佛法
解讀大悲咒是什麼意思
一、大悲咒來曆
《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本。現今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》，其經本以《大正藏》的底本為依據，是一個變化差異較大的晚期增改本，並非“伽梵達摩”譯本的原始麵貌。除此類藏經外，還有一些很重要且更準確的可參考文獻。如與譯經年代較接近的敦煌抄本、房山石經，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經等。
《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經》之後，《大悲咒》即廣為弘傳，並被納入漢地叢林功課。據《大悲心陀羅尼經》載：《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說，其利益功德廣如大海而歎莫能盡；無論是消障除難、得善遂願，還是究竟的覺證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂。因而有不在少數的佛門四眾，寄於虔心持誦《大悲咒》以自利利他、護持佛法。
二、大悲咒全文大意：
皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩。世間感受一切恐怖病苦的眾生，
要誓願宣說廣大圓滿無礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實光明，
皈依於大慈大悲、隨心自在的觀世菩薩。祈求一切圓滿，不受一切鬼卒的侵害，
皈命於為觀世音菩薩請說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼的本尊－千光王靜住如來。
能得清淨圓明的光輝，能除無明罣礙的煩惱，要修得無上的功德，方不致沈淪在無邊執著的苦海之中。
大慈大悲的觀世音菩薩，常以諸佛菩薩的化身，
悠遊於大千世界，密放神通，隨緣化渡，一如菩薩顯化的獅子王法身，引導有緣眾生遠離罪惡，忘卻生死煩惱，皈向真實光明。 大慈大悲的觀世音菩薩以清淨無垢聖潔蓮華的法身，順時順教，使眾生了悟佛因，大慈大悲的觀世音菩薩，
對於流布毒害眾生的貪、瞋、癡三魔，更以嚴峻大力的法身予以降伏，使修持眾生得能清淨，菩薩更以清淨蓮華，顯現慈悲，揚灑甘露，救渡眾生脫離苦難。
隻是娑婆世界眾生，常習於十惡之苦，不知自覺，不肯脫離，使行諸利樂的菩薩，常要忍受怨嫉煩惱。 然而菩薩慈悲，為救眾生癡迷，複顯化明王法身，以無上智慧破解煩惱業障，遠離一切恐怖危難。
大慈大悲觀世音菩薩顯化之諸般法相，常在眾生之中，隨緣隨現，使眾生憶佛念佛，迷途知悟。
為使眾生早日皈依歡喜圓滿，無為虛空的涅盤世界，菩薩複行大慈大悲的誓願，手持寶幢，大放光明，
渡化眾生通達一切法門，使眾生隨行相應，自由自在得到無上成就。菩薩的無量佛法，廣被大眾，恰似法螺傳聲，使諸天善神均現歡喜影相， 亦使眾生於聽聞佛法之後，能罪障滅除，各得成就。 不管是豬麵、獅麵，不管是善麵、惡麵，凡能受此指引，
都能得諸成就，即使住世之黑色塵魔，菩薩亦以顯化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三寶。
南無大慈大悲聖觀世音菩薩，願誠心誦持此真言者，皆得涅盤。
三、原文及讀音（括號內為讀音）
南無、喝羅怛那、哆羅夜耶（Na Mo, Ha La Da Na, Duo La Ye Ye）
南無、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）
婆盧羯帝、爍缽羅耶（Po Lu Jie Di, Shuo Bo La Ye）
菩提薩埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）
摩訶薩埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）
摩訶、迦盧尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）
唵 (Om)①
薩皤羅罰曳（Sa Bo La Fa Yi）
數怛那怛寫（Shu Da Na Da Xia）
南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji Li Duo, Yi Meng Ou Li Ye）
婆盧吉帝、室佛羅愣馱婆（Po Lu Ji Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）
南無、那羅謹墀（Na Mo, Na La Jin Chi）
醯利.摩訶皤哆沙咩（xi Li,Mo He Ba Duo Sha Mi）
薩婆.阿.他豆輸朋（Sa Po. Ou .Ta Dou Shu Peng)
阿逝孕(Ou Shi Yun）
薩婆薩哆、那摩婆薩哆（Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo）那摩婆伽（Na MoPo Qie)
摩罰特豆（Mo Fa Te Dou）
怛侄他（Da Zi Ta）
唵，阿婆盧醯．（Om, Ou Po Lu Xi)
盧迦帝( Lu Jia Di）
迦羅帝（Jia Luo Di)
夷醯唎（Yi Xi Li）
摩訶.菩提薩埵（Mo He. PuTi Sa Duo）
薩婆薩婆（Sa Po Sa Po）
摩羅摩羅（Mo La Mo La）
摩醯摩醯、唎馱孕（Mo Xi Mo Xi, Li Tuo Yun）
俱盧俱盧、羯蒙（Ju Lu Ju Lu, Jie Meng）
度盧度盧、罰闍耶帝（Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di）
摩訶、罰闍耶帝（Mo He, Fa She Ye Di）
陀羅陀羅（Tuo La Tuo La）
地唎尼（Di Li Ni）
室佛羅耶（Shi Fu La Ye）
遮羅遮羅（Zhe La Zhe La）
摩麼.罰摩羅（Mo Mo FaMo La）
穆帝隸（Mu Di Li）
伊醯伊醯（Yi Xi Yi Xi）
室那室那（Shi Na Shi Na）
阿羅參、佛羅舍利（Ou La Sen, Fu La She Li）
罰沙罰參（Fa Sha Fa Sen）
佛羅舍耶（Fu La She Ye）
呼嚧呼嚧.摩羅（Hu Lu Hu LuMo La）
呼嚧呼嚧醯利（Hu Lu Hu Lu Xi Li）
娑羅娑羅（Suo La Suo La）
悉唎悉唎（Xi Li Xi Li）
蘇嚧蘇嚧（Su Lu Su Lu）
菩提夜、菩提夜（Pu Ti Ye, Pu Ti Ye）
菩馱夜、菩馱夜（Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye）
彌帝唎夜（Mi Di Li Ye）
那羅謹墀（Na La Jin Chi）
地利瑟尼那（Di Li Se Ni Na）
婆夜摩那（Po Ye Mo Na）
娑婆訶（Suo Po He）
悉陀夜（Xi Tuo Ye）
娑婆訶（Suo Po He）
摩訶.悉陀夜（Mo He XiTuo Ye）
娑婆訶（Suo Po He）
悉陀喻藝（Xi Tuo Yu Yi）
室皤羅耶（Shi Bo La Ya）
娑婆訶（Suo Po He）
那羅謹墀（Na La Jin Chi）
娑婆訶（Suo Po He）
摩羅那羅（Mo la Na La）
娑婆訶（Suo Po He）
悉羅僧、阿穆佉耶（Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye）
娑婆訶（Suo Po He）
娑婆摩訶、阿悉陀夜（Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye）
娑婆訶（Suo Po He）
者吉羅、阿悉陀夜（Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye）
娑婆訶（Suo Po He）
波陀.摩羯.悉陀夜（Bo Tuo. Mo Jie. Xi Tuo Ye）
娑婆訶（Suo Po He）
那羅謹墀.皤伽羅耶（Na La JinChi,Po Qie La Ye）
娑婆訶（Suo Po He）
摩婆利.勝羯羅夜（Mo Po Li,Sheng Jie La Ye）
娑婆訶（Suo Po He）
南無.喝羅怛那.哆羅夜耶（Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye）
南無阿唎耶（Na Mo Ou Li Ye）
婆嚧吉帝（Po Lu Ji Di),爍皤羅夜（Suo Bo La Ye）
娑婆訶（Suo Po He）
唵（Om)
悉殿都（Xi Dian Du）
漫多羅（Man Duo La）
跋陀耶（Ba Tuo Ye）
娑婆訶（Suo Po He）
四、一字一句對照解讀（括號內為解讀）
南無（皈依）喝囉怛那哆囉夜耶（佛法僧三寶）．
南無（皈依）阿唎耶（聖），婆盧羯帝（觀）爍缽囉耶（自在）．菩提薩埵婆耶（覺有情）． 摩訶薩埵婆耶（大覺有情）．摩訶迦盧尼迦耶（有大悲者）． 唵（皈命），薩皤囉罰曳（一切尊）．數怛那怛寫（為救濟於一切恐怖者）．
南無（皈依）悉吉栗埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我聖）．婆盧吉帝室佛囉愣馱婆（觀自在香山）．
南無（皈依）那囉謹墀（言聖觀自在賢愛．慈悲之心）．醯利摩訶皤哆沙咩（我今宣說）．
薩婆阿他豆輸朋（一切希望圓滿而有光輝者）．
阿逝孕（無比）．薩婆薩哆（一切鬼神不能打勝者）那摩婆薩哆，那摩婆伽（童真）．摩罰特豆（有道即令迷界清掙者）．怛侄他（謂）． 唵（皈命）．阿婆盧醯（有光明智慧者）．
盧迦帝（觀自在）．迦羅帝（超越世間者）．夷醯唎（籲獅子王）．
摩訶菩提薩埵（大菩薩）．薩婆薩婆（一切一切）．摩囉摩囉（憶念憶念），摩醯摩醯唎馱孕（心真言）．
俱盧俱盧羯蒙（作作事業）．度盧度盧（保持保持）罰闍耶帝（遊空者）．摩訶罰闍耶帝（大遊空者）．陀羅陀羅（保持）．
地唎尼（持者）．室佛囉耶（帝王自在）．遮囉遮囉（行動）． 摩麼罰摩囉（無垢者）．穆帝隸（無垢體）．伊醯伊醯（教語）．
室那室那（弘誓）．阿羅參（王）佛羅舍利（覺堅固）．? 罰沙罰參（歡喜）．佛囉舍耶（除滅由貪瞋癡行動之毒害者）． 呼嚧呼嚧摩囉（作法無垢）．呼嚧呼嚧醯利（速疾速疾，有花鬉者）．娑囉娑囉（堅固者），悉唎悉唎（或蓮花）． 蘇嚧蘇嚧（蓮花頸）．? 菩提夜菩提夜（悟悟）．菩馱夜菩馱夜（教悟）．彌帝唎夜（有慈愛者）． 那囉謹墀（青頸）．地利瑟尼那（堅利）．波夜摩那 （名聞）．娑婆訶（欲見者，令影現，生歡喜圓滿成就涅盤之意）． 悉陀夜（義）．娑婆訶（成就）．摩訶悉陀夜（大義）．娑婆訶（成就）．
悉陀喻藝（無為）．室皤囉耶（得大自在）．娑婆訶（於悉地與瑜伽有自在者）． 那囉謹墀（賢愛）．娑婆訶（為青頸圓滿成就）．摩囉那囉（有豬麵）．娑婆訶（成就）．
悉囉僧阿穆佉耶（愛語第一義），娑婆訶（手執蓮花者）．? 娑婆摩訶（大成就）阿悉陀夜（無比）．娑婆訶（成就）．? 者吉囉阿悉陀夜（無比）．娑婆訶（成就）．
波陀摩羯悉陀夜（大義）．娑婆訶（於法螺之聲，令開悟者）．那囉謹墀皤伽羅耶（賢首聖尊）． 娑婆訶（成就）．
摩婆利勝羯囉夜（英雄威德生性）．娑婆訶（征於住左肩方麵之黑色魔者）．南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依佛法僧三寶），
南無（皈依）阿唎耶（聖）．婆嚧吉帝（觀）．爍皤囉夜（自在）．娑婆訶（成就）．唵（皈命），悉殿都（令我成就）．漫多羅（真言）．跋陀耶（句），娑婆訶（成就）。
大悲咒大體講的是個什麼意思？
咒語不翻譯。這是佛教的規定。隻要認真，恭敬心。清淨心，至誠心去念。功德利益自然圓滿。 來源於：文珠法師《大佛頂首楞嚴經卷第七講記》 古之譯者，皆遵四例五不翻，所謂四例：一音字俱翻，如諸經文；二音字俱不翻，如梵文經本；三翻音不翻字，如卍字等；四翻字不翻音，如諸咒語。 五不翻是：一秘密故，如諸神咒；二多含故，如薄伽梵具六義，阿羅漢具三義等；三本土無故，如閻浮樹，惡叉聚等；四順古故，如阿耨多羅三藐三菩提；五尊重故，如般若。今此咒於四例中是「翻字不翻音」，於五不翻中，是「秘密故不翻」。然各家所解不翻之義互異，海公綜合各家之要義，共有八點： 一、咒為諸佛密語：唯佛與佛乃能知之，凡情豈能了解，縱然譯華語，亦不知其含義。如古國王，索先陀婆一語，具水、鹽、器、馬四實。唯智臣知之，佛密語亦然，一語具眾德，能滅罪生福，唯佛及大菩薩能知。 二、咒詮諸佛心印：一切神咒，莫不詮佛心印，如王寶璽，大臣見之，悉皆敬禮；咒能出生聖果，人天三乘，見持咒者，無不恭敬。 三、咒能總持一切法：咒以少字攝多義，受持讀誦者，能遮惡滅罪，降魔消障，斷惑入理。 四、咒為諸佛菩薩聖號：及諸鬼神王名，能持咒者，即持諸佛菩薩聖號，及呼諸鬼神王帥之名，天龍八部聞之，悉皆恭敬。 五、咒具慈悲威德神力：持咒者當獲諸聖，慈悲攝受，威德加被，滅罪生福，速登聖位。 六、咒為密語遮惡：一心持咒，內障不起，外患不侵，當除魔業。如昔有窮人，遠奔他國，訛稱王子。國王以公主妻之，食時每多瞋難；公主欲知其故，往訪彼國商人。商人知彼詐稱王子，但有關國體，未便直說，遂以其國語，作偈授公主，當王子瞋時，即含笑念偈：「無親往他國，欺誑一切人；粗食是常食，何勞複作瞋？」並要公主但學音，勿解義。後詐王子聞之，恐彼事露，從此不敢再瞋，神咒之功亦然，持之自可降伏魔怨，滅惡生善。 七、咒為諸佛因中咒願：佛因中修菩薩道時，無不咒願眾生，離苦得樂。如世人尚可咒願吉凶，隨願成就。況諸佛因中慈悲誠實之誓願，故眾生持之，必滿所願。 八、咒為諸佛密令：如軍中密號，唱號相應，無所訶問；若不相應，即執法治罪。眾生持咒，如持佛密令，諸天鬼神，知是佛子，不敢為難。 諸佛設教，若顯若密，皆隨機宜，顯如處方，密如授藥。目的是一，功效無二。故佛頂文句言：「此一心咒，凡有五會，共四百二十七句，二千六百二十字，即是密詮，大佛頂法，與前顯說，力用是均，自有眾生，應以顯說而得歡喜，生善，滅惡，入理者；自有眾生，應以密說，而得歡喜、生善、滅惡、入理者。所以若顯若密，皆是四悉因緣故說也。」 所謂四悉，即是四悉檀：一世界悉檀歡喜益，如咒中諸佛菩薩聖號，聞者歡喜，又咒中諸鬼神王名，部落聞之，不敢為非，故說生歡喜益。二為人悉檀生信益，咒為諸佛密令，如軍中密號，唱之誦之，令人生信，故說生信益。三對治悉檀滅惡益；咒中密語遮惡，令人誦之，破惡生善，故說滅惡益。四第一義悉檀入理益，咒為佛密語，總一切法，持第一義，能令誦者，得入理益。
求采納
大悲咒是什麼意思
na-mo．he-le-da-na．duo-la-ye-ye． na-mo．ou-li-ye
南無．喝羅怛那．哆羅夜耶． 南無．阿唎耶
皈依禮敬十方無盡佛、法、僧三寶． 皈依禮敬淨潔的聖者
[南無]為皈依，[喝羅怛那]為寶，[哆羅夜]為三，[耶]為禮，全句是禮敬皈依三寶。
[南無]為皈依從敬，[阿利]為聖者，或作遠離惡法解，[耶]為禮，意為：敬禮皈依遠離惡法的聖者。
po-luo-jie-di．shuo-bo-la-ye． pu-ti-sa-duo-po-ye
婆盧羯帝．爍缽羅耶． 菩提薩埵婆耶
禮敬自在觀世音菩薩，禮敬覺有情
[婆盧羯帝]為觀、光、觀察。[爍皤羅]為自在、世音。[耶]為禮。意為：敬禮自在觀世音。
[菩提]為覺，[薩埵]，為有情[婆耶]為禮。意為：敬禮覺有情。
mo-he-sa-duo-po-ye．mo-he jia-lu-ni-jia-ye
摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶
禮敬大勇猛者即得解脫．禮敬大悲，自覺字渡，覺人渡人
[摩訶]為大、多、勝，[薩埵]為勇猛者，有情，[婆耶]為禮，意為：敬禮大勇猛者即得解脫。
[迦盧]為悲，[尼迦]為心，[耶]為禮。意為：敬禮大悲，自覺自渡，覺人渡人。
an． sa-bo-la-fa-yi． su-da-na-da-xia
唵．薩皤羅罰曳．數怛那怛寫
發願皈依． 自在聖尊． 虔敬接存聖尊的教法及加持
[唵]為皈命。為真言之母，意為：觀智、行願、教理、因果等。乃誦經之始。
[薩皤羅]為自在，[罰曳]為聖尊，意為：自在聖尊。
[數怛那]為正教勝妙，或作高上勝生，妙處勝身，[怛寫]為歡言笑語，教詔咒召，意為：聰明聖賢加護。
na-mo xi-ji-lieduo．yi-mong-ou-li-ye
南無悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶
皈命光明自在的本性
[南無]為皈命，[悉吉栗埵]為禮拜，[伊蒙]為我乃無我，[阿唎耶]為聖者，意為：皈依真我聖者。
po-lu-jie-di．shi-fu-la-leng-tuo-po
婆盧吉帝．室佛羅愣馱婆
觀自在菩薩行大悲善業的處所
[婆盧吉帝]為觀，[室佛羅]為世音，[愣馱婆]為海島，意為：觀自在菩薩行大悲善業處。
na-mo．no-la-jin-chi． shi-li-mo-he ba-duo-suo-mi
南無．那羅謹墀． 醯利摩訶皤哆沙咩
融入這賢德博愛的無上菩提心之中．使心無染著長放光明
[南無]為皈命，[那羅]為賢，[謹墀]為愛。意為：皈依賢愛慈悲心、恭敬心、無上菩提心。
[醯利]為心，指心的無染著，[摩訶皤哆沙咩]為大光明、長照明、空觀心。
sa-po-ou-ta．dou-shu-peng． ou-shi-yun
薩婆阿他．豆輸朋． 阿逝孕
利益一切六道眾生，同沾甘露．使善者得到加持而惡者立即懺悔
[薩]是看見，[婆]是平等，[阿]是一切法清靜，[他豆輸朋]是道法無邊，意為：利益六道四生，同沾甘露。
[阿逝孕]為無比法、無比教。即是卑陋心、無雜心。意為：善者獎勵，惡者應即懺悔。
sa-po-sa-duo． na-mo-po-sa-duo． na-mo-po-qie
薩婆薩哆． 那摩婆薩哆． 那摩婆伽
觀世音菩薩以無邊的佛法，平等護持眾生並救渡一切有緣者
[薩婆薩哆]是說佛法無邊，[那摩婆薩哆]是說佛法平等，[那摩婆伽]是說佛渡有緣。
mo-fa-te-dou．da-zhi-ta
摩罰特豆．怛侄他
願菩薩護持我天親世友使其皆悉成就．菩薩一切心法、智慧、手印之總持
[摩罰特豆]為天親世友，自[薩婆薩哆]到[摩罰特豆]，均是希求活菩薩使我天親、世友皆悉成就。
[怛侄他]是指咒中的菩薩聖號、悲心、種子、手印、智眼等諸種法門的真言。
an． ou-po-lu-xi． lu-jia-di． jia-lu-di．yi-xi-li．mo-he-pu-ti-sa-duo
唵．阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵
以此總持願力，讓誦持大悲咒者與大慈大悲的觀世音菩薩自在隨緣救苦救難的法力，直接相應，並受此法力之護持
[唵]為引導生出，[阿婆盧醯]為觀音。
[盧迦帝]為世尊、世自在。意為：良心不眛，通體光明，即可與天地同體。
[迦羅帝]為悲者、救苦難者、興道義者。意為：道心堅固，才能得大智慧。
[夷醯唎]為順教、無心。意為：順道而行，即可得道。
[摩訶]是說佛法廣大，人人皆可修行；[菩提]是說看破世界皆空；[薩埵]是說修無上道，萬法皆空。
sa-po-sa-po．mo-la-mo-la
薩婆薩婆．摩羅摩羅
這些法力悉皆平等無有高下，如意自在
[薩婆]是說佛法平等，利樂眾生，一切有緣皆可得到樂利。
[摩羅摩羅]為增長、如意、隨意。即是指如意珠手眼。
mo-xi-mo-xi．lie-tuo-yun． ju-lu-ju-lu．jie-mong
摩醯摩醯．唎馱孕． 俱盧俱盧．羯蒙
使修持者即時自在，並獲蓮花寶座，使修持者發菩提心，樂植善本
[摩醯]與[摩訶]同，為即時大自在，又[摩醯]是說修道人是無時不自在的。[唎馱孕]為蓮花，意為：修成金剛法身，得蓮花寶座。
[俱盧]是說發心修道，可感動天神佑護；[羯蒙]是說修道人應當植諸功德，以作證果的根基。
du-lu-du-lu． fa-she-ye-di． mo-he fa-she-ye-di
度盧度盧． 罰闍耶帝． 摩訶罰闍耶帝
使修持者堅定信念，達定淨的境界而生死自在，立即從輪回中解脫
[度盧]是說修道人要穩定腳跟，一心修持，不為外道所惑；[度盧度盧]是說明而能決，定而能靜。[罰闍耶帝]是說廣博嚴峻，能超脫生死苦惱。
[摩訶罰闍耶帝]是說，道法無邊廣大，能解脫生死苦惱，不受諸毒所害。
tuo-la-tuo-la． di-li-ni． shi-fu-la-ye
陀羅陀羅． 地唎尼． 室佛羅耶
不隨惡世習氣流轉，心即清淨自然，升入諸梵天中，使修持者無論男女皆得渡化，而達到自在圓融，大放光明的境界
[陀羅]是說修道人若一塵不起，即可升於諸天，[陀羅陀羅]是說心若太虛，清淨自然，即可往生諸梵天。
[地]是世界；[唎]是一切眾生，悉皆度化；[尼]是修道的童貞女；大道不分男女的，意為：凡是女子亦可成佛。
[室佛羅耶]意為：自在圓融，大放光明。
zhe-la-zhe-la． mo-mo-fa-mo-la． mo-die-lie
遮羅遮羅． 摩麼罰摩羅． 穆帝隸
菩薩的法力願力有如法雷一般，大悲之心感動一切世界，這種善念破除一切惡業障道，使修持者得清淨心
[遮羅]是現忿怒色，[遮羅遮羅]是現大忿怒相，意為：法雷一吼，諸行遍空。
[麼]是諸法離我，[麼麼]是為善可破除惡障災難；[罰摩羅]是；道境難測，而其利則無可與比。
[穆帝隸]是說閉目誠心默持，意為：淨心修持。
yi-xi-yi-xi．shi-na-shi-na．ou-la-sen．fu-la-she-li
伊醯伊醯．室那室那．阿羅參．佛羅舍利
安定而自然，進而道心堅定，住不退轉境而生大智慧，能於法自在而成法王，與佛智慧等齊無有差別
[伊醯]是說修道人要安分守己，[伊醯伊醯]是說一切均要聽其自然。
[室那]是說道心堅定，生大智慧，[室那室那]是說修道者可得大智慧。
[阿羅參]是說超出法外而法王，於法自在，[佛羅舍利]是說，修成清淨法身得佛珠。
fa-suo-fa-seng． fu-la-she-ye
罰沙罰參． 佛羅舍耶
隻要耐心修持，舍去執著，就能啟發真正的喜樂，而自在的與十方諸佛相處
[罰沙]是說修道要忍耐，[罰參]是指成到有真樂。意為：要得真正快樂，必須要忍耐修持。
[佛羅舍耶]是說修道人，如舍去貪者，醒悟本來麵目，即能常與十方諸佛見麵。
hu-lu-hu-lu-mo-la． hu-lu-hu-lu-xi-li
呼嚧呼嚧摩羅． 呼嚧呼嚧醯利
神通如意，處一切相而自在
[呼盧]是現鬼神相，[呼盧呼盧]是因現鬼神相而降伏鬼眾，[摩羅]是現歡喜如意相。
[呼盧呼盧醯利]為作法無念，作法自在。意為：一切自在。
suo-la-suo-la． xi-li-xi-li． su-lu-su-lu
娑羅娑羅． 悉唎悉唎． 蘇嚧蘇嚧
菩薩的加持法力，堅定不移，愛護眾生，決不舍棄，遍灑甘露，利樂眾生
[娑羅]意為堅固，[娑羅娑羅]意為：不但要堅固，更要能永久持續始終不二。
[悉唎]是利益眾生，[悉唎悉唎]意為：愛護眾生而不舍棄。
[蘇嚧]意為甘露，[蘇嚧蘇嚧]意為：遍施甘露而能普利眾生。
pu-ti-ye．pu-ti-ye． pu-tuo-ye．pu-tuo-ye． mi-di-li-ye
菩提夜．菩提夜． 菩馱夜．菩馱夜． 彌帝唎夜
日以繼夜，不曾間斷，不分人我，一切平等，這種慈悲心，廣大無有邊際
[菩提夜]意為：勇猛精進，日夜修行，[菩提夜.菩提夜]意為：自始至終，永不退避。
[菩馱夜]意為：人我一體，無分別心；[菩馱夜.菩馱夜]意為：無人相、無我相，一切惡道眾生悉皆平等。
[彌帝利夜]為大量、大慈悲心。
nuo-la-jin-chi． di-li-se-ni-na
那羅謹墀． 地利瑟尼那
平等博愛，隻要堅定的拿起慧劍，斬斷煩惱與戲論，清心修持
[那羅謹墀]為大慈大悲、善護善頂。
[地利瑟尼那]為堅利、劍。
po-ye-mo-na．suo-po-he
波夜摩那．娑婆訶
立得歡喜，處一切處吉祥無災，而成就大自在
[婆夜摩耶]是歡喜的名稱，意為成就。
[娑婆訶]意為：成就、吉祥、圓寂、息災、增益、無住等，為真言結語。
xi-tuo-ye．suo-po-he
悉陀夜．娑婆訶
菩薩廣大無邊的道法，令修持眾生皆能處一切處吉祥無災，而成就大自在的真言
[悉陀夜]意為：道法無邊，眾生要擺脫明利方得成就。
[娑婆訶]本句意為：修道者若能認識真假，成道則易。
mo-he-xi-tuo-ye．suo-po-he．xi-tuo-yu-yi．shi-bo-la-ya．suo-po-he
摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤羅耶．娑婆訶
無盡虛空修持天人，悉得成就大自在的真言
[摩訶悉陀夜]為廣大成就，意為：佛法廣大，凡肯修持，均可成就佛果。
[娑婆訶]意為：廣大無邊。
[悉陀]為成就的利益，[喻藝]為無為虛空；意為：諸天神祇悉得成就。
[室皤羅夜]為自在，意為：諸天仙女均能成就自在妙道。
[娑婆訶]連接上句為:無為法性自在成就。
nuo-la-jin-chi．suo-po-he
那羅謹墀．娑婆訶
以平等博愛的法力，令修持眾生皆能成就大自在的真言
[那羅謹墀]意為：賢愛成就。
[娑婆訶]此咒是接上句再度叮嚀，其用意是怕眾生墮落於旁門左道。
mo-na-nuo-la．suo-po-he
摩羅那羅．娑婆訶
以無比堅定的、實在的法力，令修持眾生皆能成就大自在的真言
[摩羅]為如意，[那羅]為尊上；意為：修道如意，無上堅固。
[娑婆訶]此是連接上文，意為：勸人認清真正大道要時時有警覺心。
xi-la-sen ou-mu-qie-ye．suo-po-he
悉羅僧阿穆佉耶．娑婆訶
菩薩與眾生融為一體，使修持眾生皆能成就大自在的真言
[悉羅僧]為愛護，[阿穆佉耶]為不空，意為：愛眾和合。
[娑婆訶]此是承接上句，以圓滿慈悲，安樂眾生。
suo-po-mo-he．ou-xi-tuo-ye．suo-po-he
娑婆摩訶．阿悉陀夜．娑婆訶
不厭其煩的以各種方式，為眾生演說上乘佛法，使修持眾生皆能成就大自在的真言
[娑婆]為忍受、善說、善到等，[摩訶]為大乘法，[阿悉陀夜]為無量成就。
[娑婆訶]意為：究竟涅槃，眾生悉皆成就。
zhe-ji-la ou-xi-tuo-ye．suo-po-he
者吉羅阿悉陀夜．娑婆訶
以金剛法力化解一切怨習魔氣，使修持眾生皆能成就大自在的真言
[者吉羅]為金剛輪降伏怨魔，[阿悉陀夜]為無比成就，意為：以金剛**降伏怨魔得無比成就。
[娑婆訶]此句為總結上句，意為：化島眾生，解除怨憎。
bo-tuo-mo ji-xi-tuo-ye．suo-po-he
波陀摩羯悉陀夜．娑婆訶
菩薩坐於蓮花寶座之上，大放光明，使修持眾生皆能成就大自在的真言
[波陀]為宏蓮花，[魔羯]為善勝，[悉陀夜]為悉皆成就。
[娑婆訶]本句為總結上句修道要在省察中多用工夫。
nuo-la-jin-chi bu-qie-la-ye．suo-po-he
那羅謹墀皤伽羅耶．娑婆訶
大慈大悲聖觀世音菩薩，親令修持眾生皆能成就大自在的真言
[那羅謹墀]為賢守，[皤伽羅耶]為聖尊，觀自在。
[娑婆訶]此是總結上文，眾生應真實修持，斷諸煩惱。
mo-po-lie sen-ji-la-ye．suo-po-he
摩婆利勝羯羅夜．娑婆訶
觀世音菩薩現千手千眼，遍照法界，使修持眾生皆能成就大自在的真言
[摩婆利]為錒永、英雄，[勝羯羅夜]為生性、本性。意為：若皈本性，大勇之德，皆可成就。
[娑婆訶]此句連接前句菩薩顯現大迦葉尊者法像，指引眾生修持。
na-mo-he-la-da-na duo-la-ye-ye．na-mo-ou-li-ye
南無喝羅怛那哆羅夜耶．南無阿唎耶
皈依禮敬十方無盡佛法僧三寶，皈依禮敬淨潔的聖者
[南無]為皈依，[喝羅怛那]為寶，[哆羅夜]為三，[耶]為禮，全句是禮敬皈依三寶。
[阿利]為聖者，[耶]為禮，意為：皈命頂禮聖者。
po-lu-jie-di suo-bo-la-ye．suo-po-he
婆嚧吉帝爍皤羅夜．娑婆訶
自在觀世音菩薩，而成就大自在的真言
[婆羅吉帝]是說道法無窮，能修，則由清淨達於極樂。
[爍皤羅夜]是說修道人欲成清淨法身，先要掃除眼根、色塵。
[娑婆訶]意為：修道人需再斷耳根聲塵。
an． xi-dian-du．man-duo-la．ba-tuo-ye．suo-po-he
唵． 悉殿都．漫多羅．跋陀耶．娑婆訶
菩薩以無比的法力與願力，加持灌頂，使修持眾生眼耳鼻舌身意皆得清淨自在，而無生老病死苦，悉成就無上正等正覺的真言
[唵]是諸咒母，[悉殿都]是修道的總樞紐，意為：修道要掃除鼻根香塵。
[漫多羅]意為：修道人要斷滅舌根，味塵。
[跋陀耶]為隨心圓滿。意指身為一切痛苦的根本，修道人要斷滅身根觸塵。
[娑婆訶]為玩結的意思。意為：本咒全篇終了，眾生如能誠心持誦，必能有大成就。
大悲咒裏麵唱的是什麼意思
不知什麼意思，看看宣化上人怎麼說：
宣化上人關於大悲咒的問答
問：念觀音菩薩，大悲咒和《華嚴經普賢行願品》可以往生到極樂世界嗎？
宣化：可以。《普賢行願品》就是歸向極樂的。
問：有一位法師告訴他的徒眾，不能持楞嚴咒，大悲咒。因為持咒會使天魔外道起恐怖心，這就是違背了慈悲心，所以這位法師教導他的信徒，任何經典都不可以用，也不可以看，不需要看，隻要一心念＂阿彌陀佛＂就可以了。
宣化：如果說念咒的人沒有慈悲心，佛也不會說楞嚴咒，大悲咒，讓一般的弟子減少慈悲心。
問：有人說，每日持誦大悲咒108遍，連續3年必有成就，但是我工作較忙，無法每日花一個多小時，一次持誦大悲咒108遍，如果我每天分數次完成這108遍的持誦，可不可以？
宣化：隻要有誠，一切OK。
問：請問師父，為何持大悲咒或楞嚴咒時，頭痛暈眩，感覺身體晃動，會打冷顫？
宣化：你心裏有邪魔，所以持大悲咒也不靈了。
問：我常常感到身心不安，坐也不安，站也不安，該怎麼辦？
宣化：念大悲咒，念觀音菩薩，不打妄語。
問：師父這次主持法會，以誦持大悲咒為主，能不能告訴我們你的心得？
宣化：觀世音菩薩成就是得於大悲咒的法力，而成為千手千眼菩薩。大悲咒具有通天徹地的神妙法力，隻要有誠心，恒遠心，就可以逢凶化吉，遇難呈祥，妙不可言，也窮言難盡。這次，宏法團以持續不斷地持咒，相信能得到上天的感應，人人也能遂心滿願的。
問：我無法吃素。是否可持大悲咒？南傳的小乘比丘是托缽乞食，托到什麼就吃什麼，維持自己的生命，為什麼一定要吃素？
宣化：你在吃肉的時候，應該想一想如果有人吃我的肉，我做何感想？“己所不欲，誤施於人”。很多人能吃素，為什麼我做不到？為什麼我要向肉投降？至於吃肉能不能持大悲咒，在經典裏沒有詳細的說明。
問：有人往往修行了很長時間也沒有什麼感應。是不是佛法不靈？或者經咒沒有感應道交的力量？
宣化：不是的，就是因為你沒有誠心，馬馬虎虎的，敷衍了事，苟且塞責，好象隨喜大眾，沒有拿出真心來。
問：師父曾說持大悲咒三年有成，請問三年之後是什麼微妙心境？
宣化：持了之後你再問。
問：大悲咒和楞嚴咒有什麼不同？誦哪一個比較快開悟？
宣化：我沒有開悟，不會回答你這個問題。
問：持咒發音不準確有效驗否？
宣化：以前有一個老修行常誦六字大明咒，可是他自己杜撰，並未請教他人，或者是因記憶不好，別人教他便忘了。他揣度到：“口字加上麻念麻，口字加上八念八，口字加上彌念彌，口字加上牛，大概就念牛了。”因此他就念嗡嘛呢叭米牛，念得很誠心，很起勁，牛的勁子就使出來了。他每天念100萬遍嗡嘛呢叭米牛，用念珠記數很費事，因此他用一百萬粒的黃豆記數，念一句拿過一粒黃豆，漸漸地他不需要動手，黃豆自己會跳過去。後來有人告訴他應該念“嗡嘛呢叭米吽”才對，因此他便改念嗡嘛呢叭米吽，可是奇怪的是黃豆不再自己跳過來了，後來再念嗡嘛呢叭米牛，豆子也不會跳了，因為他的信心動搖，知道自己念錯了。
問：有關大悲咒，書上說：＂纏身惡疾，即時消除。＂可是有些人講：＂這是不可能的！難道你生病，念一念大悲咒，病就會好嗎？＂請師父開示。
宣化：心誠則靈。心若不誠，念它則不靈；你心若誠，念它就靈。所謂＂恚怒生歡喜，死者變成活，若言此是虛，諸佛不妄說。＂所以生出信心來，就一定有感應的。大悲咒能治世間84000種病，但是要有善根的人，沒有善根的人，想念也念不出來，想治他的病，也格格不入。
問：我帶來一瓶開水，可否請師父慈悲加持，讓飲用大悲水的人能解除病苦，早日康複，因為我的婆婆她想精進念佛頂禮，可是膝蓋酸痛感到很遺憾。
宣化：你叫我加持莫如叫你自己加持加持。你念會大悲咒，你自己把它念靈了加持那更好，比求外援好得多，不要借外援。人應該自己站起來，不要依賴其他人，自己要有誌氣，你依賴我，不是究竟法。你若誠心念大悲咒，他自然就有一種靈感。
問：師父到西方如何弘揚佛法？
宣化：我是憑著觀世音菩薩，大悲咒和楞嚴咒。
問：如果沒有辦法持齋，或者沒有持戒，誦大悲咒是否能有同樣的功效？
宣化：你要自己站起來，不要盡依賴大悲咒，小悲咒，東悲咒，西悲咒。
問：剛才師父已開示大悲咒是這麼的好，請問大悲咒是由哪一位居士或者佛批菩薩創造出來的？
宣化：《大悲懺》上說的很清楚，那個《大悲陀羅尼經》上也說得很清楚。大悲咒是由過去99億殑伽沙諸佛所說的。觀世音菩薩一念這個大悲咒，得到千手千眼，所以他千眼照見，千耳遙聞，千手救度一切眾生，因為受持讀誦《大悲咒》，才得到妙相莊嚴，具足千手千眼。
問：我們誦大悲咒或其他的咒語，但是不了解裏麵的意思，是不是我們就這樣誦持，自然而然會開智慧，然後會了解它的意義？還是有其他什麼法子了解裏麵的意義？
宣化：這個咒是不能解的，雖然不能解，它的意思是存在的。因為咒語懂的人很少，所以就不能解，可是我用四句偈頌把每一句大悲咒都解釋了。那個解釋不能說是盡善盡美，但是也可以略見一端。
問：持咒為何要天天持？
宣化：持咒的力量是太大了，能發生一種不可思議的三昧力量，一切事情都會有變化，化凶殘為吉祥。化危險為平安，所以要專心一意地持楞嚴咒，不要時間久了就生懈怠，對楞嚴咒不再有興趣。這不是說你一念，就是見到什麼功效；就見不到什麼功效，你也要天天受持讀誦。必須修之素日，才能成功一時。若你平時不修，他就沒有感應，平時若修種種的法，則你的一言一行，一舉一動，84000金剛藏菩薩都來擁護你。這必須要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感應的。
問：有人也持咒，但為何有意外發生？
宣化：就因為他不夠資格，以為有咒的力量就可以橫行無忌，作霸王。不是的！不是他念咒不靈，不保護他。而是因為他不持戒律。應知人能弘咒，非咒弘人；人能用咒，非咒用人；人能支配咒，非咒來支配人。可是你不夠資格，就會受果報，有飛災橫禍，如汽車失事被撞死了，或被火燒死，水淹死，或飛機失事跌死。故佛不厭其煩左一遍、右一遍教人學持戒律，用功修行。以後你們還存心不守六大宗旨（不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語），就不可以上我的課；你們上我的課，一定要將習氣毛病改了。
