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木蘭詩唧（jī）唧複唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼（zhù）聲，惟聞女歎息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為（wèi）市鞍（ān）馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎（jì）鳴啾啾（jiū）。萬裏赴戎（róng）機，關山度若飛。朔（shuò）氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千裏足，送兒還故鄉。爺娘聞女來，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍（huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著（zhuó）我舊時裳（cháng）。當窗理雲鬢（bìn），對鏡帖（tiē）花黃。出門看夥伴，夥伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌

古詩詞《木蘭詩.》

木蘭辭 【原詩】

唧唧複唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女歎息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬裏赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。

可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千裏足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。

小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。

脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。

出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。兩兔傍地走，安能辨我是雄雌。

??【賞析】

??樂府《鼓角橫吹曲》名。北朝樂府民歌。又稱《木蘭辭》。約作於北魏遷都洛陽以後，中經隋唐文人潤色。最初錄於南朝陳僧智匠《古今樂錄》，長300餘字。它是我國古代民間文學中的一篇優秀敘事詩。寫的是女英雄木蘭喬扮男裝替父從軍，最後光榮還鄉的故事。在藝術上突破了漢代雜言體民歌的狹小篇幅，形成了自己的長篇巨製體式，對唐代七言歌行的發展起了示範性的推動作用。布局嚴謹，繁簡得當，描寫生動，語言豐富，浪漫主義色彩濃厚，對後世文學有較大影響。

布蘭詩歌-詩歌的背景主要內容

布蘭詩歌-相信大家都很熟悉這波瀾壯闊的旋律。

它曾被許多媒體作為背景音樂。

比如傑克迅的音樂宣傳片的背景音樂就是布蘭詩歌。

還有ENIGMA第四張專集中的幾首歌曲都選用了它。

ERA的《THE MASS》也是改自布蘭詩歌。

不同的是原作是古典式的，而THE MASS是流行式的。

《布蘭詩歌》（Carmina Burana）是一部十三世紀的神秘詩稿，它深藏在巴伐利亞修道院內多少世紀不為人知，一旦被公之於眾後震驚世人，它是目前所知的保存最為完整的也最具藝術價值的中世紀詩歌。

《布蘭詩歌》也稱為《博伊倫之歌》，是音樂史上的一部不朽傑作，有著深厚的文化底蘊。這些詩歌和戲劇出自13至14世紀的遊蕩詩人，他們是中世紀英國、法國及德國各地的流浪學者及神職人員，以寫作讚美酒及狂歡放蕩生活的諷刺韻文和詩歌而著稱，《布蘭詩歌》集中體現了這些遊蕩詩人的創作風格。這些詩歌的主題和風格各不相同，其中既有酒歌、莊重的愛情詩和放縱的情歌，也有宗教詩篇和牧歌式的抒情詩，也有針對教堂和政府的諷刺詩。

二十世紀德國作曲家卡爾-奧爾夫（Carl Orff 1895—1982）長期生活在巴伐利亞，當他在1935年讀到《布蘭詩歌》時，受到極大震動，他以粗獷有力、熱情奔放的音樂賦予這部奇異的詩篇以新的、永恒的生命。他從這部詩稿中選取25首詩歌，譜成這部《布蘭詩歌》，分“春天”、“酒”、“愛”三個主題。

奧爾夫的《布蘭詩歌》於1936年完成，它的整個標題是《布蘭詩歌，為獨唱、合唱創作並伴有器樂及奇妙舞台場景的世俗歌曲》。是一部宏大的“情景康塔塔”，其龐大的編製中包括了女高音、男高音和男中音獨唱，含有一個小合唱隊和童聲合唱的大型合唱隊，有兩架鋼琴和一組五花八門的打擊樂器在內的大型管弦樂。這部宏偉作品於1937年6月8日在德國法蘭克福首演。它將人們帶入了一個完全不同的世界，它的神奇的音樂以不可思議的力量喚醒了人性中歡樂的衝動。該作從問世和留下錄音以來，就一直成為最富感染力刺激性的經典合唱作品。它也是檢驗指揮、樂隊和歌唱家實力和配合能力的重要教材。

序詩部分壯美凝重，作曲家仿佛企圖借助吟唱與諦聽來建立起一座神廟；正歌的第一部分“春天”，輕快、明亮中蘊涵著悠遠，合唱男女聲部交替呈現宛如時序中的晝夜變化；第二部分“酒館”則是一片世俗景象，唱腔中運用優伶式的假聲與轉調，有如在描繪一個假麵聚會的場景中人們醉生夢死的世態；但奇怪地是，歡騰的場麵似有幽靈掠過的陰冷；第三部分“愛”中，有著對愛的渴望的宣泄和對愛的憂傷的讚美，以及對情欲的質樸的歌唱，其中，女聲吟唱“In truitina”（In the balance）華美而淒豔，已經成為演唱會中的經典保留曲目。

作曲家卡爾-奧爾夫在繼承古典作曲法基礎上加入新式旋律，他在“表現主義”的影響下運用了新原始主義元素，節奏上加重打擊樂成分，使《布蘭詩歌》將中世紀的遊吟與現代歌詠結合得非常完美。作品結合合唱團、女高音、男中音、男高音與假聲男高音的演唱，是二十世紀最受歡迎的合唱音樂。

《布蘭詩歌》充滿了令人驚奇的成分和戲劇性，它大開大闔，既有雄壯的呐喊，又有委婉的詠歎，猶如洶湧的急流撞向岩石發出澎湃的聲響，又如潺潺小溪蜿蜒地流向柔軟的草灘。樂隊與唱詠交相輝映；令人震撼的打擊樂像是命運的召喚，有著強烈的扣擊靈魂的效果。《布蘭詩歌》是一曲對生命的讚歌，似乎有神的目光在暗中注視。它在三個主題引導下微妙地涉及了“信仰”、“死亡”等動機，調性既有著世俗的歡樂成分，又有著史詩般的恢弘氣勢。其中所隱含的真正的動機，則是對短暫人生的垂憐、惋惜和哀歎......餘下全文>>

<<布蘭詩歌>>是在什麼背景下創作的?它的故事內容是什麼?

《布蘭詩歌》(Carmina Burana)（亦譯為《博伊倫之歌》）是德國古典音樂家卡爾·奧爾夫（Carl Orff）的音樂作品中最受現代人接受且產生共鳴的合唱作品，在電視、電影、廣告及全球資訊網中經常出現。奧夫在創作的技法上，運用最簡單的旋律素材、強烈吃重的節奏，將沒有任何發展與變樣的樂句大量的反反覆複，在看似單調乏味的手法上，營造出源源不斷的能量，挑動現代聽眾的情緒。德國的電子音樂團體「謎」曾在Gravity of Love這首歌之中混音了《布蘭詩歌》。

《布蘭詩歌》由寫於11和12世紀的超過240首歌和戲劇組成，部分配有旋律，大部分為情歌、祝酒歌以及宗教歌劇。

歌詞是在1230年寫成的，地點在施蒂利亞（Steiermark）的Seckau修道院或者Brixen的Neustift修道院。

1803年，Johann Christoph von Aretin在Benediktbeuern修道院發現了《布蘭詩歌》。在把教育從宗教內分離期間，這部手稿——《布蘭抄本》——被轉移到了慕尼黑，存放於今天的巴伐利亞國家圖書館(簽名：clm 4660/4660a）。

歌詞大部分由中世紀拉丁語寫成，Johann Andreas Schmeller對此進行了編輯，並於1847年出版發行了《布蘭詩歌——來自本尼迪克特教團的歌》一書。

這些歌一方麵包含了《布蘭抄本》以及旋律的記錄。不過，這種旋律的記錄隻是一種大概的形式，隻是對旋律進行了大略的複述；另一方麵，通過與其他手抄本的對照，對中世紀旋律進行了重建。

卡爾·奧爾夫在1935年發現了《布蘭詩歌》，並在1935-1936年期間，對其中的24首進行了譜曲。由此誕生了一部全新的作品，尤其是在奧爾夫的作品誕生期間，世界上還無人對這部原始的中世紀旋律進行改編。

1937年6月8日，奧爾夫的作品在法蘭克福歌劇院進行了首演。

奧爾夫將他的作品劃分為3段：

Primo vere, Uf dem Anger(春之蘇醒, 愛)

In taberna(熱鬧的狂歡)

Cour d'amour und Blanziflor et Helena(兩個年輕人的靠近，愛神維納斯)

按照計劃，這部作品由合唱團演唱，表達對於掌管人類命運的命運女神（Fortuna）的敬意。

在Catulli Carmina和Trionfo di Afrodite的編曲之後，卡爾·奧爾夫將其與《布蘭詩歌》一起，稱之為「三部曲」（Trionfi）。但是整部三幕劇的演出，仍然是個例外。

詩歌木蘭頌的作者是誰

木蘭詩 / 木蘭辭

朝代：南北朝

作者：佚名

原文：

唧唧複唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女歎息。(惟聞 通：唯)

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬裏赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千裏足，送兒還故鄉。(一作：願借明駝千裏足)

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。（貼 通：帖；驚忙 一作：惶）

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

關於花木蘭的詩句

木蘭詩

唧唧複唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女歎息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬裏赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千裏足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

詩歌中的木蘭是一個什麼形象?

勤勞勇敢 熱愛祖國 善良孝順

《布蘭詩歌》的唱詞是什麼語言？

是拉丁語

拉丁語（Lingua Latīna）與希臘語同為影響歐美學術與宗教最深的語言，屬於印歐語係意大利語族。 曆史拉丁語原本是意大利東南方拉提姆地方（Latium，意大利語為Lazio）的方言，後來則因為發源於此地的羅馬帝國勢力擴張而將拉丁語廣泛流傳於帝國境內，並定拉丁文為官方語言。

對木蘭深深地敬意的小詩

木蘭

父已年暮

弟尚發(四聲,指頭發)黃

一抹胭脂毅然披甲執刃

獨自望穿刀劍滄桑

秋水無奈征途

紅顏卻不懼沙場血涼

國與家

夢中呼喊

是哪個地方

隻在躍馬之時

盼還我女兒身

還家鄉

讚木蘭的詩歌

木蘭詩 南北朝

唧唧複唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女歎息。(惟聞 通：唯)

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬裏赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千裏足，送兒還故鄉。(一作：願借明駝千裏足)

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。（貼 通：帖；驚忙 一作：惶）

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

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