就知道吃吃死你
關於文明行為的好段落
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
文明禮儀的好段落
文明禮儀格言 1、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。——我國明代著名思想家顏元 2、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
3、不學禮，無以立。
4、學禮儀，見賢思齊，見不賢而自省。
5、有禮走遍天下，無禮寸步難行。
6、禮儀是成功的基石。
7、禮儀是素養的體現。
8、人人需要讚美，你我都不例外。
9、好言好語暖人心。
10、塑造完善儀容。
11、微笑是最完善的禮儀。
12、傾聽可以使說話者感到被尊重。
13、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
14、幽默是具有智慧、教養和道德上優越感的表現。——恩格斯
15、禮節及禮貌是一封通向四方的推薦信。——西班牙女王伊麗莎白
16、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。——《管子》
17、有朋自遠方來，不亦樂乎？
18、一旦學會了眼睛的語言，表情的變化將是無限的。——泰戈爾
19、華夏禮儀，修德砥行。
20、學禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華。——趙書，中國民間文藝家協會主席
21、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。——孔子
22、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。——約翰·洛克英國哲學家
23、聰明睿智，守之以“愚”；勇於震世，守之以“怯”；功被天下，守之以“讓；道德隆重，守之以“謙”。
24、麵必淨，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲、勿暴；顏色宜和，宜靜、宜莊。——南開中學鏡銘
●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀（愛獻生）
●如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任（培根）
●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）
●舉行盛大的葬禮，與其說是向死者誌哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）
●禮者，人道之極也（荀子）
●安上治民，莫善於禮（孝經）
●道之以告德，齊之以禮（論語）
●不學禮，無以立（論語）
●禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣（左傳）
●禮，天之經也，民之行也（左傳）
●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子）
●人有禮則安，無禮則危（禮記）
●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也（左傳）
●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子）
●衣食以厚民生，禮義以養其心（元·許衡）
●禮義生於富足，盜竊起於貧窮（漢·王符）
關於文明禮貌 段落
我們要孝敬父母。父母花了無數心血，撫育我們成長，孝敬父母是做人的基本道德。我們要永遠記住父母的恩情，對父母要有禮貌。關心體貼父母，做一些力所能及的事情，減輕父母的負擔。
其次，我們要友愛助人。人與人之間要友好相處，當別人有困難時，應伸出援助之手。人人都需要友愛和幫助。友愛助人，能使人蓬勃向上，增強克服困難的勇氣。
第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，我國曆來有“禮儀之邦”的美譽，謙恭禮讓是中國人的傳統美德。謙恭禮讓有得於與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融融讓梨”的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。
第四，我們要做到誠實守信。不能欺騙人。
第五，我們要嚴己寬人。我們熟悉“嚴於律己，寬以待人。”這句話。“嚴於律己”的意思就是要嚴格要求自己，看到自己的不足之處。“寬以待人”的意思就是要多多理解別人、包容別人和原諒別人的過失。可我們同學卻不能做到這一點。有一位同學踩了另一位同學的腳。他連說對不起，而那位同學卻不願原諒他。最後都忍不住了，互相打了起來。所以我們一定要做到嚴己寬人，這樣會避免許多爭論和吵架。
大家都清楚講文明懂禮貌應該怎樣做了吧！那就開始行動吧！讓漂亮的文明禮貌之花開滿我們美麗的校園。
關於文明作文開頭段落和結尾段落
春天來了，你們是否發現，天更藍了，水更清了，道路整潔多了，排隊的人多了，讓座的人多了，闖紅燈的人少了，亂扔垃圾的少了……大家都知道，這些令人愉悅的場景是全市人民的驕傲。
第一，在學校裏遵守校紀校規。見到老師的一句問候，與同學的禮讓、尊重，食堂就餐時的文明有序，課上的靜悄悄都是文明的體現。
第二，在校外我們應該體現出自身的素質與修養。文明，就是拾起道路上的一片紙屑；文明，就是紅燈前稍稍駐留的幾秒鍾；文明，就是對素昧平生的路人伸出的援助之手……
其實，我們每個人進步的一小步，對於整個社會來說就是一大步。你的每一份努力，都讓我們的城市離文明更進了一步；你聚沙成塔，集腋成裘。相信我們今天的努力，會讓明天變得更好！讓我們行動起來吧！
關於文明的名言或排比句或段落或故事
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同誌下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼？
這裏我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀隻是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的曆史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，隻看看過馬路這樣的小事。隻要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那裏，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”麼？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，隻是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒......餘下全文>>
積累關於文明的一段話
文明是人類社會發展到一定階段的產物，文明是已文字的發明，單偶製家庭的確立和階級的產生為標誌的，是人類或達到智慧水平之形式的存在形式和存在狀態，是指一切具有較高文化水平的存在形式。文明是人類在認識世界和改造世界的過程中所逐步形成的思想觀念以及不斷進化的人類本性的具體體現。是人類開始群居並出現社會分工專業化，人類社會雛形基本形成後開始出現的一種現象。是較為豐富的物質基礎上的產物，同時也是人類社會的一種基本屬性。
關於文明禮儀的一小段話
歲月深重的門裏，掩映著輪回的開始，那一朵花開的時光，曾被誰種下蠱惑，又為誰最美的綻放？樹葉黃了，青草綠了，誰能參透生死情緣？誰能抓住薄風一念？誰又在輾轉中將刻骨銘心，寫成了風輕雲淡？
關於文明言行,禮貌待人的詩歌和文段
文明禮貌是一種美德，會讓人心情愉悅、呼吸平順，文明禮貌是一縷春風一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進的強心劑。
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