劉墉詩詞對聯
宰相劉墉(劉羅鍋)對聯如下:
山隨畫活;
雲為詩留。
賞析:題畫聯。
在畫中,山開始活動起來,像是有了生命;雲停留在山穀,像是被詩人吟詠的詩句所挽留。
心修忠義;
誌在齊仁。
賞析:題山西太原清真古寺聯。
伊斯蘭教傳入中國,附會了很多儒家的概念和理念,所以劉墉(劉羅鍋)用“忠義”“仁”字眼來給清真寺(伊斯蘭教祭拜場所)題寫對聯。
掬水月在手;
弄花香滿衣。
賞析:題山東濰坊十笏園四照亭聯。
明月當空,捧池水在手,看月亮在手中閃耀;花叢曲徑,在花徑中遊走,花香飄滿衣衫。
雲山開畫本;
花鳥助詩懷。
賞析:贈親家尤紫琳聯。
山中雲霧繚繞,美景像是打開了一幅幅畫卷;山林鳥鳴,野花盛開,動人詩興,開人詩懷。
題詩雅有高人和;
吹笛閑尋野鶴聽。
賞析:題蘇州獅子林指柏軒聯。
在軒中題詩,有高人雅興來和詩;在軒中閑來吹笛,希望野鶴尋來聽樂。
雨後雙禽來占竹;
秋深一蝶下尋花。
賞析:題蘇州網師園濯纓水閣聯。
一場秋雨後,有兩隻禽鳥來竹林中;秋意漸深中,出現一隻蝴蝶四處尋找花朵。
繞屋嵐光三徑客;
滿簾風雨一床書。
賞析:自題聯。
三徑客,代指隱士。西漢末年,兗州刺史蔣詡,不滿王莽專權,稱病還鄉隱居,在院內辟三徑,後來就把歸隱後的居所稱為“三徑”。
劉墉用這自題聯來表達自己歸隱後詩書為伴、笑傲煙霞的渴望。
文如秋水塵埃淨;
詩似春雲態度妍。
賞析:自題聯。
文章就像秋水無痕,一塵不染;詩歌就像春雲妍美,多姿多彩。
劉墉用這自題聯來表達自己詩文高潔雅致的創作誌趣。
萬迭江山供絕唱;
三秋水月可參禪。
賞析:題鎮江焦山定慧寺聯。
有重巒疊嶂的萬裏江山可以吟唱,有秋水秋月可以對之參禪悟道。
樂意相關情對雨;
生香不斷樹交花。
賞析:題畫聯。
心中快意,使得雨也好像有了快樂的感情;花香彌漫,使得花與樹連成一片。
清畫撿書,古香溢座;
微言論道,明月當階。
賞析:題山東濟寧太白樓聯。
整理畫作,翻檢書籍,滿座都是書畫的古色古香;微言大義,論道談天,台階籠罩著明亮的月光。
三五人可做千軍萬馬;
六七步如行四海九洲。
賞析:題戲台聯。
此聯描述小小戲台卻演繹著天上地下、古今曆史、傳說故事等等,在戲台上,三五個演員就可以表現出千軍萬馬的氣勢,走上六七步就代表行遍了世界各地。
粗茶淡飯布衣裳,這點福讓老夫消受;
齊家治國平天下,那些事有兒輩承擔。
賞析:自題聯。
劉墉此聯用戲謔的口吻表達自己歸隱鄉下、安享晚年的願望。
以上供參考。
《劉墉》詩詞對聯選
劉墉:
神箭神威射九日,天賜長生不老丹。
偷吃仙丹攜白兔,長居月宮不回還。
天生麗質不自棄,朝朝暮暮伴龍君。
馬嵬坡前玉質碎,留得明皇夜斷魂。
隻因不肯買畫師,落得無奈北和番。
青山有幸埋茅骨,漢魂幾度歸長安?
乾隆:
唐宮淑女西和戎,哈達伴著藏歌湧。
漢藏兩家結秦晉,濃情日月樂融融。
別鄉離國進吳宮,紅帳之內濃鬱情。
千軍奪帥賴範蠡,國恥雪罷五湖行。
身居董卓呂布間,舍身曲意巧周旋。
為國除得奸臣日,方顯歌舞非等閑。
科考中狀元後,和珅作梗,乾隆命其作詩考驗他:
劉墉五步作詩:
背駝負乾坤,胸高滿經綸。
一眼辨忠奸,單腿跳龍門。
丹紅扶社稷,塗腦謝皇恩。
以貌取才者,豈是賢德人。
乾隆:老為官,少為官,老少皆為官,為官不長;
劉墉:父進士,子進士,父子同進士,進士永傳。
乾隆:老進土,少進土,老少都進土,進土進進土;
劉墉:你長壽,子長壽,父子同長壽,長壽長長壽。
乾隆:科場舞弊,皆有常刑,告小人毋攖法網;
劉墉:心地無私,不愧聖賢,望皇上勿聽浮言。
乾隆:鐵麵無私,凡涉科場舞弊,皇親國戚達官顯貴須諒君;
劉墉:心地純正,但憑才學應考,五經四書古史今事全知曉。
周永年出題難劉墉,以“春”和“月”二字各說出七句詩,必須讓這兩字分別從頭到尾依次錯落排開。
春宵一夜值千金——蘇軾《春宵》
陽春一曲和皆難——岑參《和賈至舍人早朝大明宮之作》
卻疑春色在鄰家——王駕《春晴》
草木知春不久歸——韓愈《晚春》
最是一年春好處——韓愈《初春小雨》
妝樓翠幌教春住——沈亻全期《使晏》
萬紫千紅總是春——朱熹《春日》
月落烏啼霜滿天——張繼《楓橋夜泊》
二月黃鸝飛上林——錢起《贈關下裴舍人》
更深月色半人家——劉萬平《月夜》
秦時明月漢時關——王昌齡《出塞》
環佩空歸月夜魂——杜甫《詠懷古跡》
萬裏歸心對月明——盧綸《晚吹鄂州》
雲邊雁斷胡天月——溫庭筠《蘇武廟》
贈一百四十一歲老者壽聯:
乾隆:花甲重開,外加三七歲月;
劉墉:古稀雙慶,內多一度春秋。
乾隆考臣子:
什麼上?什麼下?什麼輕?什麼重?什麼緩?什麼急?
劉墉:君為上,臣為下;榮辱輕,社稷重;遊樂緩,河務急。
什麼肥?什麼瘦?什麼貴?什麼賤?什麼大?什麼小?
和珅:羊尾巴最肥,羊霜霜最瘦;油最貴,水最賤;西瓜最大,芝麻最小。
劉墉:秋天最肥,嚴冬最瘦;情義最貴,貪心最賤;皇上最大,和珅最小。
釣魚詩:
乾隆:
玉泉山下清水流,水中魚似畫中遊。
君臣三人河邊釣,為何讓朕空垂鉤?
劉墉:
玉泉山下流水清,水中魚兒畫中遊。
多謝老天多賞賜,魚上我鉤不用求!
乾隆:
同釣為樂不為魚,釣得魚兒休過樂。
少刻朕得把魚釣,再看君臣誰最樂?
劉墉:
我主乃是真身龍,光焰萬丈照蒼穹。
凡魚不敢驚聖駕,因此落得釣竿空。
(戲和珅)
奇珍異寶聚和家,財氣如熾閃光華,
河魚一生多貧賤,不敢進前浴光華。
君臣登觀月樓、聽風樓,乾隆命劉墉題詞,和珅刻匾,劉墉題“觀月聽風”,和珅故意刻成“觀風聽月”,劉墉自圓其說曰:
觀風:
觀風樓上觀清風,近見扁舟帆卷蓬。
遠看麥田掀巨浪,旌旗上下亂翻騰。
聽月:
聽月樓上聽明月,耳邊嫦娥笑語多。
吳剛喳喳砍桂樹,嗵嗵玉兔忙搗藥。
嘉慶登基:
乾隆:
帝都巍巍兮今輝煌,君臣同樂兮聚一堂。
美酒未沾兮人已醉,人逢大喜兮心花放。
先皇創業兮何其艱,吾輩守業兮當宏揚。
甲子風雨兮六十載,國交新君兮五心暢。
勤吾國政兮愛吾民,繼承美德兮當發揚。
乾清宮內兮宴群臣,奉杯薄酒兮表衷腸。
良辰美酒兮夜光杯,開懷暢飲兮共同享。
嘉慶:
天命威嚴兮無敢違,手捧玉璽兮謝父皇。
身居龍庭兮攝國政,如履薄冰兮心惶惶。
非為私身兮而悉憂,事關國事兮而恐惶。
為對祖宗兮自起誓,雄振國威兮勞無疆。
大宴群臣兮陳心曲,精忠報國兮而衷腸。
交杯頻頻兮休得辭,朕與眾卿兮而同享。
《劉墉散文集》的好詞好句有哪些?
《劉墉散文集》的好詞好句有:
*
當你的選擇正確時,千萬別"秀"給那些選擇錯的人看。科係、學校,職業,丈夫統統都是。多說自己的苦處,少顯示自己的得意。——劉墉《你不可不知的人性》
*
當我們年齡漸長,愈來愈覺得錢之可貴,就可能用錢去衡量一切,甚至衡量愛情。豈知在這世界上,沒有錢之前,早有了愛。當我們沒有賺到錢之前,早賺到了愛。我們因愛而來到人世,有一天離開,帶不走錢,隻帶得去滿懷的愛。——劉墉《衝破人生的冰河》
*
我們必須不斷地權衡輕重得失,以決定犧牲的分量和等級。為了工作,我們可以犧牲娛樂;為了孩子我們可以犧牲睡眠;為了保全生命,我們可以拋棄身外之物。但是當我們遇到比生命更寶貴的事物時,則不得不犧牲生命。——劉墉《螢窗小語》
*
許多年輕時的抱負,人生的理想,都可能因為“明日複明日,明日何其多”而消失了衝力。——劉墉《你不可不知的人性》
*
我們豐富地過一生,不是因為有太大的享樂,而是由於有許多苦難。這些苦難在我們的掙紮下都過去了,且從記憶中升華,成為一種泰然。——劉墉《尋找一個有苦難的天堂》
*
不說好話的道理很簡單——因為他沒有多想一想。——劉墉《說話的魅力》
*
人不就這麼一輩子嗎?短短數是寒暑,剛起跑便到達終點的一輩子;今天過去,明天還不知道屬不屬於自己的一輩子;此刻過去便再也追不回的一輩子;白了的頭發便再難黑起來,脫了的智齒便再難生出來,錯了的事便已經錯了,傷了的心便難康複的一輩子;一個不容我們從頭再活一次,即使在往回過一天、過一分、過一秒的一輩子。——劉墉《螢窗小語》
*
讀書就像交朋友:有些書略略翻過即可,是點頭之交;有些書必須精讀細讀,是知心至交;又有些書得再三玩味、十分迷醉,如情人愛侶。總之,書不能由別人幫你讀,朋友不能由旁人為你交,隻有自己認識的朋友,一朝重逢,才能有許多驚喜,困境相遇,才能得許多助益。——劉墉《螢窗小語》
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同命的人,不但要相憐,更應該相助。且在這相助的過程中,超越精神的孤獨。——劉墉《衝破人生的冰河》
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一沙一世界,一花一天國。人生無預演,時間難倒流。——劉墉《螢窗小語》
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也因為許多不堪回首和難以麵對的事,使我領悟“不能改變世界,隻好改變自己”,學習“不癡不聾不做阿家翁”的無為與“揖讓月在手,動搖風滿懷”的灑脫。——劉墉《靈魂經過的聲音》
*
人們強烈的自尊與自大,甚至固執的自我封閉。或對人充滿敵意,常常是因為自卑和恐懼。那恐懼則由於對對方的不了解以及對自己能力的沒把握。——劉墉《你不可不知的人性》
*
把話說到心窩裏:壞話好說、狠話柔說、大話小說,笑話冷說、重話輕說、急話緩說,長話短說、虛化實說、廢話少說,把話說到心窩裏。——劉墉《說話的魅力》
*
人們常在遭遇不幸時,會怨天尤人,但是也有許多人,在謝天的時候,仍然尤人;或在謝人的時候,還要怨天。其實天助何嚐不經過人手,人助又何嚐不成之在天,所以,謝人時也當謝天,謝天時,便不當再計較人怨。——劉墉《點一盞心燈》
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社會上誠然有許多不公平的事,打破的方法,是加倍的努力,以求出頭,使自己有能力,創造一個未來公平的社會。如果隻知自怨自艾,恐怕原本短期的時運不濟,終要成為長期的命途多舛了。——劉墉《點一盞心燈》
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話到七分,酒至微醺;筆墨疏宕,言辭婉約;古樸殘破,含蓄蘊藉,就是不完而美的最高境界。——劉墉《螢窗小語》
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許多女孩子,條件好極了,卻嫁了個人渣丈夫,或者是吃了無恥老豆的虧,就是因為她的家教。她的家教不是不好,而是太好。於是,她成為最慎重的投資人,手裏攥著錢、抬著頭,等了又等,於是最後當了抄手的替死鬼。——劉墉《你不可不知的人性》
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用“上鉤”這個詞,可能還太淺薄,要知道,這世界上真正會釣的人不見得先在鉤上裝餌。他是先釣住你,再喂你吃餌,而且吃毒餌,使你上癮,終於上鉤。——劉墉《你不可不知的人性》
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當你思想一雜亂,心情一緊張,感性就會變得遲飩,如果能達到氣靜神凝的境地,就能見平日所不能見,聽平日所不能聽,感平日所不能感。——劉墉《螢窗小語》
*
人們常在遭遇不幸時,會怨天尤人,但是也有許多人,在謝天的時候,仍然尤人;或在謝人的時候,還要怨天。其實天助何嚐不經過人手,人助又何嚐不成之在天,所以,謝人時也當謝天,謝天時,便不當再計較人怨。——劉墉《點一盞心燈》
劉墉散文集 好詞好句
1、這世間許多“非常的成功”是以“非常的手段”達成的,那未動手之前的戰略和構想,在一起時,就注定了他們的勝利。
2、上帝給每個人同樣的時間,隻有那事半功倍的人才能有過人的成就;也隻有知道計劃的人,才能事半而功倍。——《事半功倍的方法》。
3、我們要做的任何一件有競爭的事,最好都要有那未動手之前的戰略和構想,也就是事前的計劃。
4、、在我們四周,到處都可能發現自己的貴人,他們不一定是直接提拔你的尊長……所以,不要輕視任何人,也不要輕視自己,因為那平凡人可能是你的貴人,你也可能作為別人的貴人!——《貴人哪裏來》。
5、不要去輕視任何人,不要去輕視任何人,恰恰在這一點上,一些狂妄自大、出言不遜、不懂禮貌的人卻最不懂得,因此也就注定了他們的失敗!
6、、所以身為現代人,就好比開車,你除了自己守規矩,還得留意別人是否不守規……你必須保持高度的敏感,且常常設想別人的感覺,才可能過得愉快。——《冤枉》。
7、對已知的環境,做進一步想;對未知的環境,做退一步想。在人生的旅途上,前進固然可喜,後退也未嚐可悲,最重要的是:在前進時要知道自製,免得隻能進而不能退;後退時則要知道自保,使得退卻重整之後,能再向前行!——《進路與退路》。
劉墉靠自己去成功好詞好句
如同我當年,把家一擱,隻身來了美國;在機場,連學生都哭,我卻沒掉眼淚,因為前麵的苦難是我要獨自承擔的。他們還留在家裏,過平靜的生活,我卻成了漂泊者。
但是為什麼每個年輕人都要漂泊,都夢想作異鄉人,都覺得孤危是一種酷,這是不是一種天生的衝力?
是這衝力,使人類的祖先能由最早的非洲走出來,走到全世界,甚至登上月球,相信有一天會到達火星。
也是這衝力,使一個個王子和公主走出父王的城堡,不理會父母的呼喊,硬是跳上馬,絕塵而去。
孩子!你要知道,狼固然可怕,但是披著羊皮的狼更可怕。偏偏那些披羊皮的狼,看來常是比較文弱、比較沒有侵略性,也比較不會讓你戒備的人。
“烽燹”這個詞,我可能用得太深了,但是今天你看到的烈焰騰空、濃煙密布、塵土飛揚,昔日輝煌的世貿中心,隻剩下金屬的大門斜斜地立在廢墟之中;而堆得像小山丘的廢墟裏,還壓著成千上萬個善良的百姓。這就是烽燹!
孩子!這世界是充滿競爭的,你千萬不能因為自己幸運,就把幸運當成習慣,因為幸運不是留在我們身邊。
生命有一定的長短,我們隻能完成有限的事。你愈大愈會發現“時間有限”、“人生苦短”;愈會發現時間緊迫得居然容不得你為緊迫而焦躁。
孩子!這就是生命的現實。生命有一定的長短,我們隻能完成有限的事。你愈大愈會發現“時間有限”、“人生苦短”;愈會發現時間緊迫得居然容不得你為緊迫而焦躁。因為焦躁就是浪費時間。快擦幹眼淚,安下心,計劃那有限的時間吧!
盡管不見得一分耕耘能換來一分收獲,但是耕耘多的人總能有較多的收獲;這就好比守株固然可能碰上一隻自己撞上樹的兔子,但絕不可能比得上主動出擊的獵人。
我常一邊點火一邊想,那些沒耐心的人,可能草草堆上許多幹枝子,就放上大木塊。剛點燃的時候,火勢大極了,怎麼看都是一爐好火,可是小枝子很快地燒完,大木塊還沒能被燒透,那火就跟著熄滅。隻有按部就班、不急功近利的人才能成功。
天才就是這樣,一步一腳印,認清目標,堅持到底。
孩子!我不知道你是不是天才,因為天才在眼前看不到,如同一爐真正的好火在初燃時見不到;隻有到了後半夜,當別人的爐火都已燒盡,別人的熱情早已冷卻的時候,才知道那仍然不斷散發熱力、溫暖人間的是一爐成功的火。
我會在遠方等著,看看你們這批小天才,以及不認為自己是天才卻肯努力的人,誰會先放棄,誰又會堅持到底,終於攀上人生的巔峰。
好好利用時間,你多寫一個贅字,就少了一個使文章內容更豐富的機會;你多羅嗦一句話,就失去了說一句有意義的話的機會;你多浪費一分鍾,就失去了把握這一分鍾的機會。而且你要知道,負一和正一的差異,不是隻有一,而是二啊!
豫劇劉墉雙開鍘唱詞
太長了
誰能發一下君臣鬥裏麵劉墉整那4個轎夫的那一段的台詞
金殿鬥智之十六、懲治轎夫
劉墉一看,噢,真撞啊!好哇,和申,你不發話,嚇死他們抬轎子的也不敢哪。反正,我這頂破轎子早該扔啦,行了,新轎子,哎,就朝你要啦!
又一琢磨,和申的帳找和申算。嗯,早就聽說,這四個轎夫也不地道,仗著和申的勢力在外邊兒胡作非為……。好吧,今兒正撞到我手裏,得好好治治他們。要不然也不知道我羅鍋兒的厲害!
這時候,張成把馬牽過來了,劉墉有“穿朝馬”,是太後親賜的,能騎著馬直接上朝。來到朝房,劉墉就跟沒這麼回事兒似的。等散朝的時候說話了,衝和申一抱拳:
“和中堂!哈哈哈哈……”
他這麼一樂,嚇得和申一哆嗦。心說:麻煩啦,這羅鍋兒又不定出什麼嘎咕語音哪。連忙說:
“噢,劉中堂。”
“啊,和中堂,我有一事相求,不知您是否肯應允?”
和申一聽,相求,求我?行啦,不定訛我什麼呢。
“劉中堂,您有什麼事啊?隻要我能辦到的……啊?”
“也沒什麼要緊的事情。明天哪,我有個窮親戚辦喜事,人家下了份兒請帖。您說我去不去?不去不太合適,不去,人家準得說閑話,看,劉家作了官兒啦,房頂上開門——六親不認啦,請都請不來!您說我要去吧,我那轎子陳舊不堪,記人家一看,挺大的中堂,轎子這麼破,於咱們官府麵子上也不好看。我呢,想借頂轎子。借誰的呢?王爺轎子我不能坐,別人的……坐著也不相當。我想:咱們倆官職相同,您是中堂,我也是中堂。我坐您的轎子正合適。故此呢,明天我想借您的轎子用一用,不知意下如何?”
和申心說:壞了,我這轎子非歸他不可。借!借字兒好聽點兒,這就是訛!借去就不給啦。和申臉上可就掛相兒啦。劉墉呢,看出來了:
“啊,和中堂,我不光借轎子,連轎夫一塊兒借。您知道,我那四個轎夫歲數都大啦,我這位親戚住的道兒又遠,您那四位抬轎的呢,年輕力壯,道兒遠一點兒,不怕。怎麼樣?”
和申一聽這話,心裏踏實了。怎麼?要光借轎子,就許不給啦,這連轎夫一塊兒借,沒錯兒。決不能把轎子抬了去,把四個抬轎子的轟回來,燦這個道理呀!
“啊,劉中堂,哪天用呢?”
“噢,明兒一早兒。”
“好吧。”
倆人分手,各自回府了。和申到家就把四個轎夫,叫上房來了。
“啊,跟你們說點兒事兒。明天哪,劉中堂給親戚辦喜事,借咱們轎子用用,你們四個哪,跟轎過去,還得受點兒累。”
“中堂,這沒什麼,反正就是多走幾步道兒唄。”
“嗯,不過,有點兒事兒,我得囑咐囑咐你們。”
“有什麼事兒,您老吩咐吧。”
“明天到了劉府,要是賞給你們吃飯,你們就在那兒吃。要是不賞飯呢?不許要。賞錢,你們就拿著。不賞,不許要。記住了嗎?”
“記住了,您老人家囑咐的,我們是一定照辦。”
“你們不知道,劉墉這個人哪,他可有三本兒嘎咕帳。從裏邊兒拿出半條兒來,你們就受不了。你們要栽了跟頭,我麵子上也不好看。所以,剛才我囑咐你們的話,千萬要記住了。”
“您老放心,我們一定記住。賞飯就吃,不賞不要,給錢就拿著,不給不要。還有什麼事兒,中堂?”
“沒別的事兒啦,你們歇著吧。明天一早兒就去,越早越好。”
“嗻!”
第二天一清早兒,四個人抬著轎子,就奔劉墉府來了。劉安正掃大門口哪,一看四個抬轎子的來了,把笤帚擱下,趕緊迎過去了。
“啊,哥兒四個,多受累啦。”
“官家大人,您老往裏邊兒給回稟一聲兒吧。”
“好,你們四位在這兒先等等兒。”
劉安來到上房:
“請中堂安。中堂您早起來啦。”
“什麼事啊,劉安?”
“給中堂回。和府那四個抬轎子的來了。”
“噢,來了,是不是撞咱們轎子的那四個小子啊?”
“就是那四個。”
“好,你出去告訴他們,就說我有請。”
劉安一聽,愣啦!
“啊?他……他們中堂沒有來,光四個轎夫。”
“我知道。叫你這麼說,你就這麼說,快去!”
“嗻!”
劉安趕緊出來了,見著四個抬轎子的:
“老四位,我們中堂有請!”
他們四個一聽也愣啦:
“官家大人,您不是說笑話兒吧?我們中堂沒來,就我們四個抬轎子的。”
“是呀,你們四位都受累了。我們中堂說,請你們進去哪。”
“唉,我們在門房待一會兒就成了。”
“別價,回頭中堂生氣啦,讓我請你們到裏邊兒歇著嘛。”
四個抬轎子的一琢磨:和申囑咐啦,到這兒得聽話呀。那……進去就進去吧。劉安把他們四個人讓到客廳。
“老四位,請坐。”
四個人往那兒一坐,剛坐下抬轎的,趕緊“蹭!”站起來了:
“給中堂大人請安!”
“哎,坐下,坐下。”
“這……有中堂在,哪兒有我們的座兒呀。”
“嗯,在你們中堂麵前可以立規矩,來到我這兒,咱們是客情兒。你們是給我幫忙,今天還得受累,啊,不要客氣,坐下,坐下。”
“嘿嘿,那就謝謝中堂了。”
四個人剛坐下,劉墉就問上了:
“你們四個,原籍是哪兒的人哪?”
四位“蹭!”又站起來了:
“啊,我是河間。”
“我是淮陽。”
“我是涿州。”
“我是良鄉。”
“噢,坐下,坐下。”
“謝謝中堂。”
又坐下了。
“你們多大啦?”
“蹭!”又都起來啦。
“回中堂話,我二十八啦。”
“我二十六。”
“我二十四。”
“我二十三。”
“好。坐下,坐下。”
剛往那兒一坐。
“你們在和府待了幾年啦?”
“蹭!”……
“我們倆都來了六年啦,他四年多,他剛二年……”
“坐下,坐下。”
“跟中堂回,那什麼……我們還是站著吧。”
“幹嘛站著哇,站著多累呀?”
“啊,坐著比站著還累哪,來回倒騰……麻煩。”
“坐下,坐下。”
“謝謝中堂。”
“你們四位吃飯了嗎?”
這句話問得可別扭,這麼早誰吃飯了?要說沒吃,這是跟他要哇;要說吃了,一會兒抬著轎子還不知上哪去哪,也不知什麼時候回來,得挨頓餓。挨餓還得受埋怨,怎麼?問你你說吃了嘛。嘿!
四個人當中,那個叫“胎裏壞”的,鬼主意比較多點兒,就說了:
“飯倒是吃了……早晨的……也吃得不多……中午的還沒吃……不過,吃不吃……全行。”
“這叫什麼話!我問你們到底吃了沒有?”
胎裏壞一橫心、一咬牙:
“跟中堂回,還沒吃哪!”
“啊,這不結了。到我這兒別客氣。吃了就是吃了,沒吃就是沒吃。待會兒你們還得受累,是不是?既然沒吃,我讓廚房給你們準備飯。也沒什麼好的,家常飯——燉肉烙餅。”
四個人趕緊謝恩:
“謝中堂賞飯。”
“好,好,別客氣。你們先坐著……啊。”
劉墉哪,來到廚房,廚師傅姓劉,叫劉順兒。
“順兒啊!”
“喲!中堂您早起來啦。”
“嗯,你會做飯嗎?”
劉順兒一愣,嘿,這話問得新鮮。“會做飯嗎”,廚師傅有不會做飯的嗎?心裏這麼想,可嘴裏不能這麼說。他回答得很圓滑:
“跟中堂回,不敢說會做,反正,您哪次請客,我都得賞錢。”
每次都得賞錢。這意思是……證明他做得好。
“唉,今天的飯,跟每天的不一樣,今兒個做一頓家常便飯,你會做不會?”
“中堂您吩咐吧,什麼家常便飯哪?”
“燉肉烙餅。”
劉順兒一聽,心說,我當做什麼飯哪,燕窩魚翅全會做,燉肉烙餅算什麼呀?!
“中堂,燉多少肉?”
“燉八斤肉。”
“噢,八斤肉。”
“我問你,燉八斤肉,擱不了四斤鹽吧?”
啊?八斤肉擱四斤鹽,醃鹹肉也用不了哇!
“中堂,擱不了四斤鹽,也就……。”
“好,那就擱四斤吧!”
“就……就擱四斤?!”
“還有醬油嗎?”
“有,還有半桶。”
“嗯,都倒裏吧。”
好嘛!劉順兒一琢磨:這肉吃完了,非變“簷蝙蝠”不可!
“再烙上六斤麵的餅,每張餅加二兩鹽。”
“他這……中堂……”
“少說廢話,叫你怎麼做,你就怎麼做,做!”
“哎,做!做……照您吩咐的做!”
一會兒工夫,肉燉得了。劉順兒把鍋端下來一看,浮頭一層白霜。想嚐嚐爛不爛,一伸筷子,鍋裏唰啦唰啦的,肉都在鹽裏埋著哪。別嚐啦,端吧!四碗肉擱托盤上,旁邊兒是一摞餅。六斤麵的餅,一張餅二兩鹽,一點兒沒少擱!
劉順兒把飯端上來,往桌上一放,四雙筷子,每人一碗肉,一摞餅。劉安過來了:
“哎……老四位,中堂給預備的飯,別客氣,吃吧。”
“謝謝中堂了。”
四個人趕緊把座兒搬過來,坐那兒還嘀咕哪:
“哎,你看看,這兒比咱們那兒可強多啦。咱們那兒,每天除了窩頭、鹹菜、小米兒粥,沒別的。你看這兒,燉肉烙餅。”
正說著哪,劉墉進來了:
“四位,飯菜都不太好,可得往飽裏吃啊,吃得越多呀,身子骨兒越結實。別客氣,趁熱兒,一會兒涼啦。”
“啊……謝謝中堂賞飯吃。”
剛才不是說了嗎,這四個人,一個叫“嘎雜子”;一個叫“琉璃球兒”;一個叫“胎裏壞”;一個叫“討人嫌”。其中這胎裏壞,心眼兒最壞,又奸又饞。一瞧開吃啦,頭一個下筷子,夾了一塊兒肉。這塊兒肉是“硬肋”。一寸見方,半指多厚的膘,五花三層,紅中透亮,太好啦。夾起來往嘴裏一扔,扔的挺衝,等肉一進嘴裏頭,可就傻了。怎麼?說鹹吧,也不是鹹,鹹大發了,它是苦叭幾兒的……,嘴裏幹打扁兒,咽不下去。吐了吧?不行。中堂在旁邊兒哪。擠兌得五官挪位。後來實在沒主意了。拿手一摩挲,嗓子眼兒“哏兒嘍”一聲,愣把這塊兒肉給擼下去了!
然後把筷子往桌上一擱,衝這碗肉“吊線”。心說,把賣鹽的打死啦,這肉怎麼這麼鹹哪?!
他旁邊兒呢,是討人嫌,這小子是“公道急”,剛才胎裏壞頭一個下筷子,他就憋著氣,再一瞅這模樣,小聲兒抱怨上啦:
“哼,肉好吃,也別這麼沒出息呀,瞧撐得這德行!”
哎,那是撐的嗎?!
胎裏壞心說,你來一塊兒就知道啦!
討人嫌夾起一塊兒,往嘴裏一扔……。
“嗯?嗬!”
最後也是拿手一摩挲,把這塊兒肉擼下去了。幹脆說吧,四個人,一人一塊兒,全一模樣。都把筷子一擱,衝著肉發愣。劉墉一看心裏就明白了,可故意還問:
“四位,怎麼不吃啊?是不是等我給你們撥菜呀?”
“別撥啦,這一塊兒就受不了啦!中堂,這肉……”
“肉,怎麼啦?”
“嘿嘿,那個……那個……有點兒……鹹啦。”
“什麼?鹹啦?我嚐嚐。”
他說嚐,可不吃,拿一根兒筷子,沾點兒湯兒,往舌頭上一點。嗬!舌頭當時就木啦。
“呸!呸!這個劉順兒,每天哪,我吃菜愛吃鹹的,今兒給你們做的也這麼鹹,真是,這個劉順兒,實在廢物!”
劉順兒在窗戶外頭一聽,心說,我多咱給您做過這麼鹹的菜呀?!
“哎,四位,我問你們,是飯就菜呀,還是菜就飯哪?”
“跟中堂您老回,當然是飯就菜呀。”
“哎,這不就得了嗎。你們光吃肉,當然是鹹啦,要拿餅夾著那肉,不就遮過那鹹勁兒來了嗎!”
胎裏壞一聽,對呀!還是中堂有學問,說得對。當時拿起一張餅,夾了幾塊肉,卷起來,這麼一咬……。
劉墉問:“這回怎麼樣啊?”
(苦相)“唉,更鹹啦!”
劉墉《螢窗小語》的好詞好句有哪些?
1、話到七分,酒至微醺;筆墨疏宕,言辭婉約;古樸殘破,含蓄蘊藉,就是不完而美的最高境界。
2、寧靜常不僅決定於聲音,而包括自心的感覺。在群眾之中所獲得的寧靜,有時甚於一人獨處,因為那種寧靜更具有莊嚴、神聖的力量。
3、當你思想一雜亂,心情一緊張,感性就會變得遲飩,如果能達到氣靜神凝的境地,就能見平日所不能見,聽平日所不能聽,感平日所不能感。
4、一沙一世界,一花一天國。?人生無預演,時間難倒流。
5、我們必須不斷地權衡輕重得失,以決定犧牲的分量和等級。為了工作,我們可以犧牲娛樂;為了孩子我們可以犧牲睡眠;為了保全生命,我們可以拋棄身外之物。但是當我們遇到比生命更寶貴的事物時,則不得不犧牲生命。
6、人就這麼一輩子!說來容易,想來卻很深沉;很幸運地擁有了它,不能白來這一遭!
7、讀書就像交朋友:有些書略略翻過即可,是點頭之交;有些書必須精讀細讀,是知心至交;又有些書得再三玩味、十分迷醉,如情人愛侶。
8、總之,書不能由別人幫你讀,朋友不能由旁人為你交,隻有自己認識的朋友,一朝重逢,才能有許多驚喜,困境相遇,才能得許多助益。
9、世間的勞苦愁煩,恩恩怨怨,如有不能化解的,不能消受的,不也馱過這短短幾十年就煙消雲散了嗎。若是如此,又有什麼好解不開的呢?
10、人不就這麼一輩子嗎?短短數是寒暑,剛起跑便到達終點的一輩子;今天過去,明天還不知道屬不屬於自己的一輩子;此刻過去便再也追不回的一輩子;白了的頭發便再難黑起來,脫了的智齒便再難生出來,錯了的事便已經錯了,傷了的心便難康複的一輩子;一個不容我們從頭再活一次,即使在往回過一天、過一分、過一秒的一輩子。
11、不論美麗與醜陋,輕盈與遲緩隻要由上帝創造一切都是完美的。
12、原來這世上什麼東西都有一定的限度,生長有限度、生死有限度、能力有限度。這限度,使萬物能各守本分,各司其職;這限度也使我們能新陳代謝、世代交替。
13、為善不求福報,福報自來;讀書不為功名,功名自製。
14、再三的燃燒自己以求塑造,再三地淬礪自己以求鋒利。
15、有些東西我們擁有得過多,反而不覺得它的美好,何不將它分給其他的人呢。
《螢窗小語》是2006年漓江出版社出版的圖書,作者是劉墉。
劉墉,著名作家、畫家。一九四九年生於台北,祖籍北京,現居美國。紐約哥倫比亞大學博士研究生,聖若望大學研究所及師大美術係畢業,曾任美國丹維爾美術館駐館藝術家、紐約聖若望大學駐校藝術家,聖文森學院副教授。全美水墨畫協會國際展主審,並應邀在世界各地舉行畫展三十餘次。已出版文學作品、繪畫作品、文藝理論等70餘種。被台灣金石堂評為“最暢銷作家”。1993年開始在祖國大陸出版作品,總發行量已突破50000000冊。被譽為“特級熱銷作家。”
就拿他的《螢窗小語》來說,光看書名,就知道這十足是劉墉式的書寫———教你如何溫馨的處世,如何積極地勵誌。從道理上說,這種公共性人生的,成功的經驗和道理,如果兌換成個人感性的直白式的書寫,容易引起廣大讀者的共鳴。劉墉深諳此理,而這也是當下浮躁社會閱讀背景下讀者所需要的,對青少年來說,尤其如此。
參考資料
百科:[baike.baidu.com]
京劇劉墉鍘閣老誰有唱詞?
郭德綱唱的相聲劇大多是他自己編的,所以很少有重複的,尤其是這種京評梆三下鍋的
求,關於:正史中:乾隆、劉墉、紀昀、和紳,“長相”的文字。及四人 “詩詞”、“書法” 的特點,及水平
紀曉嵐(1724~1805),名昀,曉嵐是他的字,直隸河間獻縣(今河北滄縣)人。據史書記載,他一生詼諧、滑稽,機敏多變,才華出眾,給後世留下許多趣話,素有“風流才子”和“幽默大師”之稱。他是清代著名的學者、詩人、目錄學家和小說家。總體而言,他的一生與民間傳說中的形象和銀屏上的形象存在很大的不同。
在流行的民間傳說和電視劇中,紀曉嵐與乾隆這對君臣的關係是十分融洽的,其間充滿信任、調侃和幽默。這是經過美化了的描寫,曆史上並不如此。實際上紀曉嵐不過是乾隆蓄養的文學詞臣而已。這要先從紀曉嵐的長相說起。
在民間傳說中,紀曉嵐的形象風流倜儻,一表人材;在銀屏上,基本上由張國立“壟斷”的紀曉嵐形象,也頗說得過去。真實的情況完全不是這樣。據史書上記載,紀曉嵐“貌寢短視”。所謂“寢”,就是相貌醜陋;所謂“短視”,就是近視眼。另外,跟紀曉嵐交遊數十年的朱珪曾經有詩這樣描述紀曉嵐:
河間宗伯姹,口吃善著書。
沉浸四庫間,提要萬卷錄。
如此說來,紀曉嵐還有口吃的毛病。當然,紀曉嵐既然能通過各層科舉考試,其間有審音官通過對話、目測等檢查其形體長相以及說話能力,以免上朝時影響朝儀“形象”,應該不至於醜得沒法見人,但無論如何,紀曉嵐長相不好看,卻是無疑的。長得醜,近視眼,口吃,這些生理特點都成為紀曉嵐一輩子與乾隆貌合神離、不得乾隆真正信任的重要原因。
這裏需要介紹一下背景知識。紀曉嵐的官場命運是由乾隆掌握的。乾隆是中國曆史上有名的“聖主”,也是一位自小生長深宮的皇帝,有很多怪習。對於紀曉嵐來說,乾隆最要命的一條就是對身邊近臣的用人標準。他不但要求這些人機警敏捷,聰明幹練,而且要相貌俊秀,年輕漂亮。例如和珅、王傑、於敏中、董誥、梁國治、福長安等人都是數一數二的“美男子”,故而得到重用。和珅的美貌是不用說的了,即使是福長安,能在乾隆晚年得到寵信,一方麵是由於他死心塌地地追隨和珅,與其結成死黨,另一個重要原因卻是因為他年輕漂亮。曾經來華的英國特使馬戛爾尼在其著作中記載說,福長安英氣逼人,是一個典型的貴族美少年。
長相本由天注定,沒有辦法選擇。相貌醜陋的紀曉嵐卻偏偏又碰上乾隆,所以即便他再才華橫溢,也難得到真正的重視,難以參預重大的政治決策,隻能以文字安身立命。紀曉嵐隻能做乾隆的詞臣,而難以做乾隆的寵臣、重臣。紀曉嵐一生中兩次任鄉試考官,六次任會試考官,三次任禮部尚書,均是這種際遇的體現。這種官職並無重權、實權,隻是大清朝廷的擺設而已。即便是乾隆派他出任都察院,因判案不力,本應受罰,乾隆卻說:“這次派任的紀曉嵐,本係無用腐儒,本來隻不過是湊個數而已,況且他並不熟悉刑名等事務,又是近視眼……他所犯的過錯情有可原。”可見紀曉嵐在他心目中的地位。
其實,長相不過是一個表層原因。紀曉嵐跟乾隆的隔閡還有更深層次的原因,那就是:專製君主從本質上來說,不會喜歡稍有個性、具有正義感的知識分子。有一次,內閣學士尹壯圖指陳弊政,稱各省督撫“聲名狼藉,吏治廢弛。我經過各省地方,問起官吏的好壞,人們都皺眉歎息,各省風氣大抵皆然”。由於這些話惹惱年歲已高、再也聽不進忠言的乾隆,結果軍機大臣要將尹壯圖擬斬。尹壯圖之父尹鬆林與紀曉嵐為同年進士,當紀曉嵐打算為尹壯圖求情時,乾隆竟勃然大怒,當即罵道:“朕以你文學優長,故使領四庫書,實不過以倡優蓄之,爾何妄談國事!”原來,皇帝讓紀曉嵐總纂《四庫全書》,並不是真正把他當成獨當一麵的重臣,隻是把他當作給皇帝解悶的戲子之流。公元前一世紀,偉大的曆史學家司馬遷因為為李陵說了幾句話,竟惹得漢武帝大怒而受到殘酷的宮刑。司馬遷痛定思痛,說道:“文史星曆,近乎卜祝之間,固主上所戲弄,倡優畜之,流俗之所輕也。”1800多年過去了,紀曉嵐麵臨的竟是同樣的處境:在專製的皇權麵前,一個知識分子是難有尊嚴的。紀曉嵐麵對乾隆的指責,隻能忍氣吞聲。我想,在電視劇中,是絕對不會出現這樣的鏡頭的吧?
正如清史專家鄧之誠先生所言,乾隆用人“頗以貌取,文達(即紀曉嵐)貌寢短視,且江北人,故不為純帝(即乾隆)所喜。一時若翁覃溪、朱竹君、王蘭泉、鄒一桂皆不得朊(ruǎn)仕,際遇頗相似,純帝所許為明敏之才,率外擢督撫。若於文襄、梁文定、董文恭,皆以弄臣蓄之”。以長相作為選用人才的標準,這不能不說是一種曆史的悲哀。
如上所述,紀曉嵐在乾隆心目中的地位不過如此。那麼,從紀曉嵐這一方來說,他是怎麼認識自己的處境呢?紀曉嵐一生,做過翰林院編修、日講起居注官、侍讀左庶子、侍讀學士、詹事府詹事、內閣學士、總理中書科事務、兵部侍郎、都察院左都禦史、兵部尚書、禮部尚書、協辦大學士等官,誥受光祿大夫,經筵講官兼文淵閣直閣事,賜紫禁城內騎馬。中間隻有乾隆三十三年(1768)因給親家盧見曾通風報信而卷入鹽政虧空案,被發配到烏魯木齊,但也僅僅兩年多就被召回京師做官。所以在一般人眼裏,紀曉嵐也可以算是官運亨通的一個人。然而,久在官場浮沉的紀曉嵐並沒有體會到多少飛黃騰達的快感,他的內心更多的時候是充滿孤獨、愁苦的感歎。這從紀曉嵐一生中的幾個細節可以看出來。
不敢著書紀曉嵐一生著述甚豐,既有以官方身份主持編纂的《四庫全書》、《四庫全書總目提要》、《熱河誌》等,也有以私人身份著述的《閱微草堂筆記》。但在紀曉嵐生前,就有關於他平生不著書的說法流傳。
有人說,紀曉嵐認為自己的作品超不過古人,所以不重著述,不存作品。紀曉嵐的門生劉權之就說他老師文名滿天下,經常給人寫文章,但都“隨手散失,並不存稿”,原來紀曉嵐總是認為這些文字不過是古人的糟粕而已,沒有刊刻的價值。紀曉嵐的另一門生陳鶴也說,老師自從主持纂修《四庫全書》,縱觀古今著述,知道該有的都已經有了,後來的人再怎麼挖空心思,所著也不出古人的範圍,而那些自謂超過古人的人,都是自不量力罷了。所以紀曉嵐“生平未嚐著書”,偶爾為人作序記碑表之類的文字,也都隨即丟棄,未嚐保存。陳鶴感慨地說,如今某些人偶爾寫了一點小東西就四處炫耀,急欲表露,真是厚顏啊!
清代大學者江藩在其《漢學師承記》中卻說,紀曉嵐一生精力全都耗在《四庫全書總目提要》一書,又喜歡寫些稗官小說,故而“懶於著書”,他青少年時期的著作都藏在家中,未曾流傳於世。
而按照紀曉嵐自己的說法,與上麵都稍有出入。紀曉嵐晚年就曾講起,“我早年就學習詩歌,其間意氣風發,與天下同好互相唱和,總是不甘人後。如今我年紀差不多80歲了,卻轉而瑟縮不敢著一語,平生所寫的稿子也不敢自存”。他說這是因為隨著閱曆的增長,回過頭來看自己的得意作品,大多都是古人已經說過的東西,自己辛辛苦苦地著述,不過是徒自苦耳。從紀曉嵐的話來看,他並不是“未嚐著書”,早年還是勇於吟詩弄賦的,隻不過後來他對自身所處的世道逐漸有了深刻的體會,越來越不敢從事寫作了,而且也不敢保存自己的稿件。要說是因為怕超不過古人而罷筆,這個理由似乎很是勉強。這個理由背後還有著極大的社會政治背景,那就是乾隆年間思想控製的加強,文字獄屢見不鮮。
清朝文字獄集中發生在號稱盛世的康熙、雍正、乾隆時期。其中著名的,康熙時有莊氏《明史》獄和戴名世《南山集》獄,雍正時有查嗣庭獄和呂留良、曾靜獄。其中查嗣庭獄是莫須有的罪名外,其他的還是或 多或少確因文字有犯忌之處。而在乾隆時期,文網更加苛密,大多是無中生有、借題發揮來殺人。例如有內閣學士胡中藻獄。胡中藻的詩歌中有兩句詩引起乾隆的敏感。一句是“一把心腸論濁清”,乾隆認為是故意加濁字於大清國號之上,大不敬;一句是“老佛如今無病病,朝門聞說不開開”,乾隆認為這是諷刺他朝門不開,不進人才。又因為胡中藻在廣西學政任內,曾出試題“有乾三爻不象龍說”,乾隆認為龍與隆同音,這是詆毀他的年號。乾隆就憑著這些強詞奪理的借口,將胡中藻殺了。乾隆一朝的文字獄,大多都是這樣。作為乾隆的詞臣,紀曉嵐對這些文字獄自然深有感知。
同時,紀曉嵐及其同僚也因纂修《四庫全書》而飽嚐文字所帶來的窘迫,甚至家破身亡。本來,進行偌大一個文化工程,中間出現一些差錯是難以避免的。隻要盡心盡力,有錯即改,加以完善就可以了。可惜紀曉嵐他們麵對的是乾綱獨斷、好大喜功的乾隆皇帝,一點點不完善之處帶來的就是殺身之禍。在纂修四庫過程中,總纂紀曉嵐、陸錫熊和總校陸費墀等人因有差錯而遭到多次嗬斥、交部議處、罰賠等處分,最後,總纂陸錫熊死在前往東北校書的途中,而陸費墀因無力負擔江南三閣的修改費用而被革職,鬱鬱而終,家產被查抄,妻離子散。同僚和自己的親身遭遇一定會給紀曉嵐帶來更深的感觸,也使他真切認識到自身所處環境的險惡。
《清稗類鈔》中有一則紀曉嵐軼事很值得回味。據說紀曉嵐做翰林時,有一天起草文牘,文思枯竭,於是出屋順著走廊散步。廊下有一個老兵正睡得香,鼾聲陣陣。紀曉嵐拍醒了兵士,問他睡得可好。老兵說很好。紀曉嵐於是拿來一部書讓他認字,老兵說不識字。紀曉嵐這時若有所思地說:“人生識字就是困苦患難的開端,你不識字,真正是快樂啊。”這則軼事不一定是真,但它所反映的心態可能跟真實的紀曉嵐相距不遠。紀曉嵐4歲就跟筆硯結緣,後以文字走上仕途,卻沒料到文字也動輒給人帶來殺身之禍,給他帶來窘迫,有這種感歎自在情理之中。我們再回過頭來看他“瑟縮不敢著一語”的現象,不正反映了他在專製君主麵前那種戰戰兢兢的感受嗎?
觀弈道人紀曉嵐有一個別致的自號,叫“觀弈道人”。紀曉嵐晚年很喜歡下圍棋,在下棋的同時,他也從中體悟官場、世道、人心。乾隆五十一年(1786),他曾經請朋友沈雲浦畫了一幅《桐蔭觀弈圖》,自題詩一首:
不斷丁丁落子聲,紋楸(qiū)終日幾輸贏。
道人閑坐桐蔭看,一笑涼風木末生。
何仙姑
在這裏,他以“觀弈道人”自比,閑看世間風雲變幻。7年後,他再次檢視《桐蔭觀弈圖》,又有感歎。他認為當初請人作觀弈圖,也不過是道人(也就是紀曉嵐自己)不親自參與勝負而已,但其心中仍然存在著勝負之心,而如今看來,連這個勝負之心也都是幻象呢。這種心態在另一首與弈棋有關的詩中暴露無遺。這首詩是寫《八仙圖》的,圖中八仙,各具情態:何仙姑與韓湘子對弈,其餘五仙旁觀,而鐵拐李一個人卻在一旁呼呼大睡。紀曉嵐寫道:
局中局外兩沉吟,猶是人間勝負心。
那似頑仙癡不省,春風蝴蝶睡鄉深。
韓湘子
“頑仙”既指鐵拐李,也是紀曉嵐自喻;“春風蝴蝶”,化用莊子化蝶故事,比喻自由自在,不存人間勝負之心。紀曉嵐在這裏表達了超然世外的態度,可算是看透紅塵。不過,他在乾隆官場上摸爬滾打了半個世紀,想要超然也不是那麼容易的事情。
自挽聯紀曉嵐在69歲那年,有一天跟同僚聊天,聊得興起,說:“從前陶淵明自作挽歌,我今天也自題一首挽聯,希望我死後大家能夠用它挽我。”這首自挽聯如下:
浮沉宦海如鷗鳥,生死書叢似蠹魚。
挽聯第一句是說在官場中起落浮沉,就好比鷗鳥一樣,這把仕途的艱辛描摹出來了。第二句是說自己埋頭於圖書之中,好比在書中生死的蠹魚一樣,這表達了他對自身命運的喟歎。從這一自挽聯中可以看出紀曉嵐對官場的厭倦之情,其中也包含了紀曉嵐對自己一生的認識。
從以上這些細節可以看出,紀曉嵐不太可能做成乾隆的寵信之臣、重用之臣,充其量不過是皇帝養起來的一個文學詞臣而已。
與和珅的關係
在電視劇中,紀曉嵐與和珅的關係經常是形同水火,勢不兩立。民間也有不少傳說,多次講到紀曉嵐如何捉弄和珅。《清朝野史大觀》就記載,和珅在宰相府內修建涼亭一座,需要一幅亭額,便求紀曉嵐題字,結果紀曉嵐爽快答應,題以大字“竹苞”。這二字出自《詩經·小雅·斯幹》中“如竹苞矣,如鬆茂矣”句,人們常以“竹苞鬆茂”頌揚華屋落成,家族興旺。和珅得到紀曉嵐的題字,大為高興,就高高掛在書亭上。乾隆偶爾臨幸和珅宅第,一見紀曉嵐題字,馬上就知道了紀曉嵐是在捉弄和珅。他笑著對和珅說:“紀曉嵐是在罵你們一家‘個個草包’呢。”結果和珅對紀曉嵐恨之入骨,幾次進讒言,參奏紀曉嵐。
其實,這種事情是根本不可能發生的。我們僅從一件事中就可以看出。乾隆朝晚期,紀曉嵐好友、禦史曹錫寶欲彈劾和珅,紀曉嵐雖為朋友擔心,但也僅以宋人《詠蟹》詩相贈:
水清詎免雙鼇黑,秋老難逃一背紅。
意思是說,現在彈劾和珅,恐怕時機不夠成熟。但曹錫寶沒有聽從紀曉嵐的告誡,毅然上書,指參和珅。結果乾隆大怒,要將曹錫寶治罪,此時的紀曉嵐再也不像上次救盧見曾那樣,盡心為朋友出力,而是在乾隆麵前竭力表白,聲稱自己毫不知情。結果由於他表現得過於露骨,反而使乾隆認為紀曉嵐正是幕後指使者。可見,紀曉嵐怎麼會把自己樹立成和珅的對立麵呢?
有史料記載,和珅在他發達之後,曾與文學名流詩文唱和。有時他私下請紀曉嵐、彭元端為其作品潤色。而紀、彭二人考慮到和珅權大勢重,萬一不從,被他穿了小鞋可受不起,也就每每代為捉刀。當然,也就僅僅潤色文字而已,紀曉嵐並不是要依附和珅去謀求高位。據朝鮮使臣徐有聞所見,和珅專權數十年,內外諸臣無不投靠,隻有劉墉、紀曉嵐、朱珪等人始終不依附。看來,在當時險惡的政治環境下,紀曉嵐所能夠做到的也就是盡力不與和珅同流合汙而已。
晚年的紀曉嵐,常以弈道為喻,言其心誌。比如前文所引題《八仙圖》詩,就表達了他超然世外的態度。其實這是一種非常世故的態度,也是紀曉嵐從官場摸爬滾打多年積累出來的經驗。紀曉嵐久任官場,官職也不低,能夠在官場之中左右逢源,肯定有他的為官之道。這種為官之道,正是各不得罪,盡量保持中立的身份。而他長期追隨乾隆,遊山玩水,吟詩作對,阿諛奉承之作居多,也可見其為人。從紀曉嵐這種性格特點來看,他不會與和珅發生麵對麵的衝突。電視劇中的那些鏡頭,根本就不會出現。
嘉慶十年(1805),紀曉嵐老死於京城,享年82歲。生前他自撰挽聯:“浮沉宦海如鷗鳥,生死書叢似蠹魚。”就是這樣的一位“世故老人”,他又如何肯、如何敢與權傾朝野的和珅直接對抗呢?
老百姓的明星
既然紀曉嵐隻是乾隆的一個文學詞臣而已,也不是一個跟和珅針鋒相對的鬥士,然而他在廣大民眾中間卻極受歡迎,似乎可以說是老百姓的明星,這是為什麼呢?有關紀曉嵐的民間傳說不計其數,這恐怕也是中國文人少有的待遇吧?仔細想來,恐怕與以下幾個原因有關。
第一,紀曉嵐具有幽默風趣的真性情。清代筆記中記紀曉嵐,提得最多的就是紀曉嵐的詼諧。如牛應之《雨窗消意錄》說:“紀文達公昀,喜詼諧,朝士多遭侮弄。”錢泳在《履園叢話》中也說:“獻縣紀相國善諧謔,人人共知。”如果說紀曉嵐幽默風趣,大概不會錯。但僅僅是幽默,還不足以達到人人傳頌的地步。紀曉嵐的幽默,還有真性情的一麵。在流傳下來有關紀曉嵐的幽默故事裏麵,有兩點比較突出,最能看出紀曉嵐的真性情。這就是紀曉嵐敢於跟權勢人物開個小玩笑,而且也能講葷段子。
例如他敢稱呼乾隆為“老頭子”,敢趁題亭額的機會譏嘲和珅一家,盡管這些故事不一定真,但應該在一定程度上反映了紀曉嵐麵對權勢人物的幽默作風。對於文人一般不敢惹的太監,紀曉嵐也敢開個玩笑。有一天散朝時,一個太監想聽紀曉嵐講笑話。紀曉嵐假裝沉思半天,說:“從前有一個太監……”說了半句,就不說話了。這個太監等了半天,就問:“底下如何?”紀曉嵐答道:“底下一樣沒有。”聞者絕倒。對於這樣的調侃,當事人倒也不好表示什麼,也不便於施加報複。這也許是紀曉嵐借幽默來表達性情的原因吧。
紀曉嵐還時不時來點段子,更可以見出其性情。有一次,一個姓平的朋友做了新郎倌,紀曉嵐送了一部《詩韻》賀喜,人們都很奇怪這個禮物有什麼奧秘。平某思索了好幾天,才知道紀曉嵐取四種聲調即“平、上、去、入”跟自己開了個玩笑。這種葷段子向來為廣大群眾喜聞樂見,要想它不流傳天下也難。明清兩代,民間非常流行的一部笑話總集《笑林廣記》中,大概有一半內容都是與性有關。
第二,紀曉嵐善於對聯之戲。對對聯,俗稱“對對子”,既是文人自幼接受教育啟蒙最基本的課程,又是民間流傳甚廣的一種娛樂活動,深受百姓喜愛。紀曉嵐才思敏捷,詼諧不羈,尤善對對聯,常有妙語。比如他為一窮苦鐵匠所寫對聯為:
紀曉嵐等編《欽定四庫全書簡明目錄》
三間東倒西歪屋,一個千錘百煉人。
又比如,他為理發匠所寫的對聯為:
雖然毫發技藝,卻是頂上功夫。
寥寥數字,精細入神,堪稱絕對。
有一次紀曉嵐入值南書房,有位老太監久聞紀曉嵐大名,特地前來一睹風采,隻見他身穿皮袍,按當時文人的習慣,手持折扇。這位太監便出題:
小翰林,穿冬衣,持夏扇,一部春秋曾讀否?
此聯巧妙地將春、夏、秋、冬四季相嵌,且暗含對紀曉嵐打扮的譏諷,非常不易回對。不料紀曉嵐輕鬆應對:
老總管,生南方,來北地,那個東西還在麼?
此事迅速被傳為笑談。
紀曉嵐善於對聯,應該是事實。紀曉嵐這個才能在當時的官場上也是流傳已久。
紀曉嵐首先引起乾隆注意的,是他出的一副燈謎。一年元宵,乾隆命大小臣工上進燈謎,以供紫禁城懸掛。紀曉嵐所獻燈謎為一副謎聯,注明上下聯各猜一字:
黑不是,白不是,紅黃更不是;和狐狼貓狗仿佛,既非家畜,又非野獸。
詩也有,詞也有,論語上也有;對東西南北模糊,雖是短品,也是妙文。
乾隆猜不出答案,查知係紀曉嵐出題,便召其回複,結果得知其答案為字的偏旁謎,即“猜謎”二字,大加讚賞。紀曉嵐的座師劉統勳等人,也乘機對乾隆誇獎紀曉嵐。此後,紀曉嵐名聲更著。
乾隆二十五年(1760),乾隆五十壽辰,文武百官紛紛撰聯賦詩,無非萬壽無疆之類。而紀曉嵐所寫之聯別出心裁:
四萬裏皇圖,伊古以來,從無一朝一統四萬裏;
五十年聖壽,自前茲往,尚有九千九百五十年。
上聯指清朝統一全國後,西起蔥嶺,東瀕大海,北至外興安嶺,南至南海,縱橫均為四萬裏,版圖之大,為曆史上所未有;下聯指五十聖壽再加九千九百五十歲,正好合為萬歲,敬祝乾隆萬壽無疆。見到此聯後,乾隆大喜,當即傳旨,將紀曉嵐擢為京察一等,以道府記名。
乾隆二十七年(1762)十月,39歲的紀曉嵐奉旨出都,任福建學政。讀萬卷書,行萬裏路,對於翰林來說,外放學差無疑是仕途上的一個轉折點。紀曉嵐對此喜不自勝。登車啟程,至濟南改乘舟船,沿運河南下,一路行來,山川秀麗,他也不停寫詩作賦,後來還結集出版,名為《南行雜詠》。
傳說在行舟途中,紀曉嵐遇到一位老者,亦乘大船南下,還給他送來一張紙條:“我看閣下必是一位文士,現有一聯,如閣下能對出,敝船必當退避三舍,如對不出,則隻好委屈閣下殿後。”老者的上聯是:
兩舟並行,櫓速不如帆快。
這是一副語意雙關聯。“櫓速”諧指三國著名文臣魯肅,“帆快”暗指西漢著名勇士樊噲,一文一武,正巧構成雙重含義,表麵上是說櫓不如帆,暗含的意思是說文不如武。紀曉嵐深知此聯難對,不禁冥思苦想,結果讓老者揚帆遠去。他到福州後,主持院試,樂聲轟鳴。紀曉嵐觸景生情,想出下聯:
八音齊奏,笛清怎比簫和。
“笛清”暗指北宋名將狄青,“蕭和”暗指西漢宰相蕭何,也是一語雙關,一文一武,文勝於武,對得天衣無縫。
世上流傳的紀曉嵐對對子故事,有真有假。例如,有一則故事說紀曉嵐曾隨乾隆南巡,路過黃河碎石灘。乾隆出了一個上聯:“石頭渣稀爛棒硬。”紀曉嵐漫不經心地答道:“黃河水翻滾冰涼。”對聯上下句都體現了一種對立統一的關係,算是不錯。但其實乾隆六次南巡,紀曉嵐沒有一次扈從過。不過,紀曉嵐善於對對子是真,而這些真真假假的故事更廣泛地傳播了紀曉嵐的大名。
第三,紀曉嵐朋友遍朝廷,門生滿天下。紀曉嵐早年就與一幫誌趣相投的文人學士結成文社,半月聚會一次,談古論今,切磋詩文。文社中有他的族兄紀昭和後來成為著名學者的錢大昕。就連上科進士劉墉,這時已由翰林院編修升為侍講,也參加進來。經過一段時間的磨合,紀曉嵐與劉墉一齊被推為文社領袖。由於文才出眾,也由於性格謙和,紀曉嵐很快在朝廷上下擁有了一批興趣相投的朋友。
紀曉嵐多次擔任過考官。他先後任過乾隆己卯山西鄉試正考官、庚辰會試同考官、本省壬午鄉試同考官、提督福建學政、甲辰會試副總裁官、己酉武會試正總裁官,嘉慶丙辰會試正總裁官、己未武會試正總裁官、壬戌會試正總裁官等。正因為他經常擔任考官,所以門人眾多。
朋友和門生一多,紀曉嵐的名字未免在他們口頭、著作中經常出現。久而久之,紀曉嵐的聲名怎麼可能不越傳越大呢?
第四,與兩部名傳天下的書有關。第一部就是清代的文化大工程——《四庫全書》。紀曉嵐是這部書的總纂官。紀曉嵐借此機會還刪定了一部重要的目錄學巨著:《四庫全書總目提要》。這本書在學界也享有盛名。第二部書就是紀曉嵐自己的《閱微草堂筆記》。這部筆記流傳甚廣,也獲得後世極高的讚賞。魯迅認為此書“測鬼神之情狀,發人間之幽微”,既有趣,又有真知灼見,而其“敘述複雍容淡雅,天趣盎然,
故後來無人能奪其席”。魯迅據此盛讚紀曉嵐是當時社會中“很有魄力的一個人”。小說家孫犁認為這部筆記在中國文學史上占有其他同類作品所不能超越的位置,“它與《聊齋誌異》是異曲同工的兩大絕調”。這兩部書都留名後世,其編纂者紀曉嵐自然也就名動天下了。
紀曉嵐死後,諡號“文達”,這是對他文學才能一種相當高的認可。江藩在《漢學師承記》中說他是一代通儒,“胸懷坦率,性好滑稽,有陳亞之稱。然驟聞其語,近於詼諧,過而思之,乃名言也”。這就是說紀曉嵐不僅學識好,而且也是性情中人,幽默得也很在理。應該說,這一評價是基本上符合實際的。
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中國的清代,有一位在正史和野史中都很炫人耳目的人物,他不僅在正統的史傳中占盡風光,而且在民間也有很好的口碑。
這個人物,便是乾隆時期執學術牛耳,成為一代文宗的紀曉嵐。
紀曉嵐,名昀,曉嵐為其字,號春帆,別號茶星、三十六亭主人、觀弈道人,晚號孤石老人、石雲。直隸河間府獻縣人(今屬河北省滄縣)。他是乾隆丁卯科順天第一名舉人,甲戌科進士改翰林院庶吉士,授編修,辦理院事,曆任日講起居注官、侍讀左庶子、侍讀學士,後來因為牽扯進他的兒女親家___兩淮鹽運使盧見曾(字澹園,又字抱孫,號雅雨、道悅子,山東德州人,任長蘆、兩淮鹽運使)的一個案子,被 發配到烏魯木齊,在戍所裏任印務章京,鞅掌簿書,那是乾隆三十四年的事。第三年便被恩命召還,複任編修。從此在宦途上一帆風順,曆任日講起居注官侍讀侍講學士、詹事府詹事、內閣學士、總理中書科事務。也任過兵部侍郎、都察院左都禦史、兵部尚書、禮部尚書,誥受光祿大夫,經筵講官兼文淵閣直閣事,賜紫禁城內騎馬。
不過紀曉嵐一生中最主要的業績,是他的學術活動。他一直是官方學術工作的領導人,凡有編輯之役,修書之事,他必在其間。他曆充武英殿纂修官,“三通”館提調兼纂修官、“功臣館”總纂官,總纂官、國史館總纂官、方略館總校、總纂官,總纂官、總纂官、實錄館副總裁官、會典館副總裁官。一生中他參與了多少重要典籍的編修,不可勝數。
除了修書,他幹得比較多的另一件事就是做考官了。他先後任過乾隆山西鄉試考官、庚辰會試同考官、壬午本省鄉試同考官、提督福建學政、甲辰會試副總裁官、己酉武會試正總裁官、嘉慶丙辰會式正總裁官、己未武會試正總裁官、壬戌會試正總裁官。每赴其任,必有詩傳示同僚,以躬謹相勉。他不憚作餘力,獎掖後學,故門人眾多。經他之手,提攜了許多人才。
紀曉嵐的祖籍,在江蘇應天府上元縣紀家邊村,明永樂二年(1404年),遷江南大姓實幾輔,紀曉嵐的先祖紀椒坡便一路北上,最後入籍於離獻縣九十裏的景城。明崇禎中,紀曉嵐的高世祖紀申這一支,遷居離景城三裏之遙的崔爾莊。
經過二百多年,子孫生齒繁衍,到了清代,紀家已成了獻縣屈指可數的大姓了。
獻縣在直隸省的東南,是京幾通往東南地區的門戶。“南京到北京,禦道十八弓”,這禦道就是從獻縣穿過。這裏東臨渤海,西倚太行,南控齊魯,北鎮京衛,又是人文淵藪,漢武帝同父異母的哥哥劉德,封為河間王。都城便設在獻縣。史稱獻王修學好古,實事求是,工於整理古籍,搶救文化遺產,所得皆古文先秦書,被服儒術,六藝俱舉,文約指明,學者宗之。