三妹兒
古詩的詩怎麼組詞
“詩”的組詞有：詩歌、詩人、史詩、題詩、詩興、唱詩、新詩、詩律、舊詩、詩集、詩意、律詩、組詩、詩篇等。
詩，是中國古代文藝文字的總稱。漢代以後《詩》則專指我國最早的詩歌總集--《詩經》，已有兩千多年的曆史，並由此而專指於散文相對的韻文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陸遊、阮籍等人作品，題材繁多，一般分為古體詩和新體詩，如四言、五言、七言、五律、七律、樂府、趣味詩等。詩的創作一般要求押韻，對仗和符合起、承、轉、合的基本要求。近現代以來則專指通過意象寫意類文字，如朦朧詩等。
1、(形聲。從言，寺聲。本義:詩歌)
2、同本義 [poetry;verse;poem]詩言誌，歌永言。--《書·舜典》
詩，誌也。--東漢·許慎《說文》
詩所以合意，歌所以詠詩也。--《國語·魯語》
教六師，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。--《周禮·大師》。毛詩序，在心為誌，發言為詩。
臨清流而賦詩。--晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
《史記·五帝本紀》:"詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。"
明陳繼儒《袁伯應詩集序》:"吾故讀伯應(袁可立子)之詩，兼重其文物忠孝。"
3、又如:詩筒(裝詩稿的竹筒);詩瓢(放詩稿的瓢勺);詩友(以詩詞唱和的朋友);詩虎(作成詩句的燈謎);詩流(詩的流別係統);詩案(因詩獲罪的案件);詩眼(詩句中最為工;傳神的一個字);詩債(指向他人乞詩或索和未及酬答);詩傳(詩集);詩獄(因詩篇的內容為言官所檢舉而引發的文字獄)。
4、指《詩經》。在古語中凡稱"詩曰"、"詩雲"都是指《詩經》 [The Book of Songs]
詩三百，一言以蔽之,曰:思無邪。--《論語·為政》
詩雲:"他人有心，予忖度之。--《孟子·梁惠王上》
坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣。--明· 宋濂《送東陽馬生序》
5、又如:詩什(《詩經》以十篇為一單位，編為一卷，因乃名為一什);詩序(《詩經》的序);詩教(《詩經》的教化功能);詩傳(《詩經》的注解)。
6、詩人 [poet]。如:詩公(對詩人的尊稱);詩手(詩人);詩侶(詩友);詩囚(指苦吟詩人。因其詩境艱澀困苦，如被囚禁一般);詩奴(輕視下乘的詩家。好作詩或絕無佳篇);詩宗(對詩人的敬稱詞);詩翁(負有盛名而年歲已高的詩人);詩聖(有極高成就的詩人)。
7、比喻美妙而富於生活情趣或能引發人強烈感情的事物 [fine thing]。如:詩景(優美的景色);大自然的一草一木都是詩。
詩組詞有哪些
木蘭詩、
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警察與讚美詩、
詩字的組詞有哪些
”詩“字的組詞有詩哲、詩床、詩序、詩運、進詩、詩理、詩偈、清詩、詩琴等
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拚音:?shī 簡體部首: 訁 ,部外筆畫: 6 ,總筆畫: 8
*
釋義
◎ 文學體裁的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感：～歌。～話 。～集。～劇。～篇。～人。～章。～史。吟～。
◎ 中國古書名，《詩經》的簡稱。
*
組詞
詩碑?shībēi
[poem tablet] 名勝中刻詩的石碑
◎?詩才?shīcái
[poetic talent] 寫詩的能力
◎?詩歌?shīgē
[poems and songs;Poetry] 中國古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌,現代統稱為詩歌
◎?詩格?shīgé
(1) [poetry rule]∶做詩的法則
(2) [poetry style]∶詩的風格
◎?詩行?shīháng
[verse] 詩的一行
◎?詩話?shīhuà
[notes on poets and poetry]∶評論詩人和詩篇的著作
*
造句
1, 今天，在學校禮堂舉行詩歌朗誦大會的開幕儀式。
2, 李、杜詩篇是我國古典詩歌中的瑰寶。
3, 這首詩歌裏充滿了詩人報國無門的痛苦，和眼見山河日益淪喪的悲傷。
4,?詩歌中的每一句話，都表達出他對故土的深深眷戀。
5, 這節課，我們隨著老師的引導鑒賞了詩歌藝術。
詩的組詞有哪些的
古詩、
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詩歌、
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史詩、
題詩、
詩興、
唱詩、
新詩、
豔詩、
詩律、
詩韻、
舊詩、
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詩意、
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詩字的組詞大全
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詩韻
詩情畫意
拚音 shī yùn
詞義
用以構成詩詞等韻文回環往複和諧的韻母叫做詩韻。華夏以來自古都注意詩文的和諧用韻，如我國第一部詩歌總集《詩經》就已完整的注意用韻。詩三百第一首《風·周南·關雎》前四句：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”就是一韻例證。詩韻，廣義的還包括詞韻，狹義地僅指做格律詩所依據的韻書。今，一般指合並206韻的《切韻》得來的106韻的《平水韻》。聲母不同而韻母相同的字，如幹、滿、南、歎可以互相押韻，這些互相押韻的字放在同樣句末的位置上就構成詩的韻。
基本解釋
1.
詩所押的韻
2.
詩所依據的韻書,一般指《平水韻》
詳細解釋
1.
的韻。
唐白居易《繼之尚書自餘病來寄遺非一又蒙覽醉吟先生傳題詩以美之今以此篇用伸酬謝》詩：“交情鄭重金相似，詩韻清鏘玉不如。”
2.
詞用韻所依據的韻書。
我國古代最早的一種韻書是三國時期魏人李登編的《聲類》，書今已不傳。第一部集大成的韻書，是隋朝陸法言在公元601年編撰的《切韻》，現也已經失傳。《切韻》的內容，據考證全部體現在《廣韻》中。《廣韻》是現今保存最完整的、最古老的、也是最重要的一部韻書。它完整而詳細地記錄中古的（從南北朝到宋末）語言係統，今天的學者可以依據《廣韻》確知中古語音的聲母、韻母及聲調的基本情況情況。學者還以《廣韻》為橋梁，上推古音（兩漢以前的語音）、下證今音（現當代語音）。所以說《廣韻》是研究漢語語音史、研究當代漢語方言不可缺少的典籍。
有清以後通用《平水韻》，平、上、去、入四聲共106韻。《二十年目睹之怪現狀》第三四回：“我是憑著一卷《詩韻》學說話，倒可以有‘舉一反三’的效驗。”
情畫意 shīqínghuàyì
解釋
如詩的感情，如畫的意境。指文學作品中，所蘊涵的情趣。也指風景優美，耐人尋味。就像詩畫裏所描摹的能給人以美感的意境。
人們都喜歡用詩情畫意來形容中國園林的美。的確，在我國傳統園林的發展中，園林藝術和它的左右近鄰——山水畫和田園詩文建立了密切的關係。園林的山水布局、建築及小品的安排，以及花木栽植，每每借用山水畫論。而風景主題的意境構思，題對楹聯等又常常受到風景田園詩文的啟發。這種特殊的關係使我國園林藝術的風景美中常常散發出濃濃的詩情畫意。但也造成了古代園林藝術對理論研究的忽視。古人造園，常常隨意借用詩畫理論的某些論說，在很長一段時間內沒有建立起自己的理論體係，即便是有些獨到的論述，也是零星地散見在一些文人墨客的筆記雜文之中。直到明末的計成開始，對園林創作的理論研究才逐漸受到重視。綜觀清代和近代一些造園家理論家的研究總結，筆者將中國園林造景的基本手法歸納為四句話：因地製宜、順應自然、山水為主、雙重結構、有法無式、重在對比、借景對景、引伸空間。
一、因地製宜，順應自然
因地製宜是指造園時根據不同的基地條件，有山靠山，有水依水，充分攫取自然景色的美為我所用，這實際上也就是園林規劃布局中的順應自然。順應自然的另一層意思是按自然山水風景的形成規律來塑造園中的風景，使園內景色富有自然天真的魅力。園林藝術的主要目的是創造(或者改造整理)山水風景美，使之更集中、更精練、更便於觀賞。祖國的山山水水，婀娜多姿，特別是那些經前人評定的傳統山水名勝風景區，更是無山不秀，有水皆麗。美麗的自然景色為園林創作提供了取之不盡的素材，但是造園並不是單純地模仿自然，再現原物，而是以山水、花木和建築等組景要素，經過藝術勞動，塑造出比自然風景更美的景色的實踐過程。這就要求藝術家認真歸納總結自然山水美的各種不同形式和它們的形成規律，作為自己藝術創作的依據。
“活潑潑地”是蘇州留園西部的一座橫跨溪上的水閣，同時也作為溪澗景色的收頭。一條清澈的小溪緩緩從楓林中流出，到此水閣下隱去，好像穿閣而過，水雖止而動意未盡。流水、小閣、青翠的小崗，充滿了自然風景的活潑生氣，實在是園林造景中以人工創自然的妙著，以“活潑潑地”來題名，真是再恰當不過了。唐代詩論家司空圖在《詩品》中這樣寫道：“生氣，活氣也。活潑潑地，生氣充沛，則精神進露，遠出紙上。”園林風景要達到“雖由人作，宛自天開”的藝術效果，就要讓園林充滿活氣，順應自然地組織山水。像“活潑潑地”一景就是如此，小建築置於以土為主、間以黃石的假山平崗之中，溪水曲折流出，兩岸楓樹鹹林，要是在秋高氣爽的日子裏，在此小憩片刻，定會使人感到滿眼生氣，精神舒暢。
具體地講，園林藝術處理山水(即疊山理水)的規律就是“山貴有脈，水貴有源，脈理貫通，全園生動”。其實，山有脈絡走向，水有源頭流向，這是自然山水風景最一般的規律。要是園林中的山無脈絡，混成一堆，園中的水又是無源的死水，那末即使亭台建築設計得再精巧，花木品種再多，整座園林也是生動不起來的。因此，造園的第一步就是要確定山的脈絡走向，疏通園中的水源，並使山水自然地交融在一起。如果園林建在自然山林之中，那麼就應該按照自然山嶺的脈理走向來構山，這也就是明代計成說的“有高有凹，有曲有深，有 而懸，有平而坦，自成天然之趣”。要是平地造園，也要“高出可培，低方宜挖”，按照景色的需要使全園山石脈理協調並統一起來。
擁翠山莊是蘇州城外虎丘山的天然坡度，依山勢逐層升高。園門南向，十餘級樸素的青石踏步將遊人引入翠樹掩蔽之中的簡潔園門。門內有軒屋三間，構築於崗巒之上的古木中間，是一處深邃幽奇的山中小築之景。軒北不遠處，有突起的平台，台上建亭名“問泉”，與軒屋和一邊的陡峭山坡互成犄角之勢，是引導遊人登山的點景小築，既增加了小園前後的空間層次，又將人們的視線引向高處。該亭的西、北兩麵，在真山的懸崖下又堆了湖石假山，氣勢相連，中間植夾竹桃、紫薇、白皮鬆、石榴等花木。園牆隱約於山石花樹之間，並不顯眼。園內的景色與園外的自然山林景色溶合在一起，充滿生機和意趣。等到經由自然山石和人工稍為疊砌的蹬道逶迤而上，來到主要建築靈瀾精舍的平台上時，往下看，是一片蔥翠的虎丘山麓風景；往上望，則是巍巍虎丘古塔。按照自然山水的脈理，人工構築的小園與大的山水景色協調而統一。擁翠山莊鹹了虎丘山的著名景致，而虎丘的山林古塔也成了小園不可缺少的借景。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。園林風景中山水的基本關係是“山因水活，水隨山轉”。隻有能流轉的活水，才能給山帶來生氣；隻有富有生命力的水，才能活潑潑地映出園林景色。要是園中的水是一潭死水，就會腐臭變質，根本談不上自然之美了。為此，計成在《園冶》中指出：造園在初創階段就要“立基先究源頭，疏源之去由，察水之來曆。”自然山水中的園林，得到活水比較容易，隻要引進天然水源就可。如杭州靈隱寺的冷泉、無錫寄暢園的二泉水等。有地園林中，泉水源頭本身就是很好的一景，如太原晉祠的難老泉、濟南大明湖的趵突泉。有的園林中較大的水麵被作為城市的調節水源和畜水庫，如北京頤和園的昆明湖等。城市園林，也要疏通水的去路，接入天然的河道。古園中的閘橋、閘亭都是為控製外河和內水而設立的(如《紅樓夢》)大觀園中的重要一景沁芳橋便是閘橋)。有些城市園林，實在沒有辦法接通活的地表水，造園家便因地製宜地在溪池的最深處，打幾口井，將園內的地表水和地下活水溝通，來保證水的活力。江南一帶地下水位較高的地區，常用這種辦法救活水源。
酷愛遊賞風景的蘇東坡曾這樣評價園林中的建築和植物景觀“台榭如富貴，時至則有。草木如名節，久而後成。”意思是說台榭建築隻要有了錢，馬上就可以造起來。園林中的花草樹木卻不是立刻便能長成，需要十幾年或數十年的生長。由此可以看出詩人對園林植物的重視。綠是生命之色，園林中要是沒有植物，一片灰黃，就會變得死氣沉沉。因此，花草樹木是使園林景色富有生氣、活潑可愛的必不可少的因素。
園林植物的栽植也同山水造景一樣，要順應自然。我國古園中栽花種樹的原則，是讓其自然生長，不加人工約束。因此，在古園中幾乎看不到西式花園中那種筆直的林蔭道，修剪成幾何形體的樹木和十分對稱、規正的花台，園中植物幾乎都是姿態舒展、生意盎然的。而且它們往往間雜種在一起，就象在山野中一樣。有姿態古拙可以入畫的老樹，有隨時會變化的各色花果，諸如桃、李、海棠、柿子等果樹，在園林中互相輝映，給景色平添了不少山野的自然氣息。在蘇州的一些城市園林中，至今人們還能欣賞到“老榆旁岸，垂楊臨水，幽篁叢出”的野趣(拙政園中部池上兩島)和“漫山楓樹，桃柳成蔭”的城市山林風貌(留園西部小崗)。
植物布置因地製宜，順應自然的另一個表現是不求品種的名貴和齊全，山野村落中一些常見樹種，如榆、槐、楊、柳、銀杏等都是園林的座上客。就是一些較低等的植物，如石上的青苔，羅網般纏繞在假山石峰上的絡石，山腳石縫裂隙中長出的書帶草，伏在地上生長的小灌木、箬竹，在園林中也是隨處可見。它們既增加了山石景的自然情趣，又起到遮掩某些殘留的斧鑿之痕的“藏拙”作用，是造就園林自然活潑景致的很好輔助。
二、山水為主，雙重結構
園林藝術是最終產品是立體的風景形象，毫無疑問，山水林泉等自然景物是它的主要部分。雖然有些城市的庭院小景，看上去全被建築所包圍，好像建築在這些小景中占有很大的比例。其實不然，這時樓館廊榭多半是一種背景，僅僅起到陪襯的作用，人們觀賞的主要對象還是廊邊牆前的石峰和花木。有了它們，這種建築空間才能稱之為庭院。因此，園林創作的第一步就是塑造山水地形。
北京圓明園是我國古典園林中集大成的精品，也是世界園林史上的傑作。它的景色特點是“因水成景，借景西山”，可見真山隻是作為遠景借入到園內來，主要景色還是來自平地上挖池堆山，人工創造的山水地形。當年修建圓明園的時候，雍正皇帝曾用16個宇總結了塑造風景的經驗：“因高就深，傍山依水，相度地宜，構結亭榭”。這16個字的概括深得“因地製宜，順應自然”的要領，說明大型皇家園林的建造也是因高就深地築山理水，使山水相依傍，這種人工塑造的有高有低的山水地形就是園林風景的骨架，要是沒有山水骨架，西山腳下的一片平川是沒有多少觀賞價值的。圓明園風景之所以會使中外遊覽者為主拍案叫絕，主要就在於造園家應用了傳統的山水構築技法，在平地上開挖了湖、海、溪澗，堆疊了連綿盤桓的假山，在這基礎上，再相度合宜的位置，布置亭榭等建築，從而創造出來千變萬化的景色。一位曾在清宮廷如意館當畫師的法國神父致誠非常欣賞圓明園的山水地形，他認為園景的層次和變化就依賴於這種地形。“人工堆起來的七八米至數十米高的小山丘，形成了無數個小穀地，穀地裏有河渠池沼，各式各樣的建築物同花壇、流泉組成了可愛的整體……穿亭過榭又鑽進山洞便是另一個穀地，地形和建築物都跟前一個完全不同。”
大園如此，小園也一樣。蘇州環秀山莊是一個僅有一畝多地的小園，得力於清著名造園家戈裕良的深湛技藝，在這有限的麵積之內，塑造了以假山為主、溪地為輔的大起大落的地形，使小園現出質樸自然的山林風貌。主山在池東，有前後兩峰。前峰突起於水麵之上，雖不高，卻巨石嶙岣，氣勢磅礴，是堆疊得極好的峭壁峰，山中構築有洞。後峰稍矮，兩峰之間有幽穀斷崖，其間植物有數株古木，陰翳森然。兩峰之外，還有幾個小峰環衛左右。整座假山均用湖石堆成，層次分明，山峰石壁微微向西南側傾，加上湖石的紋理體勢，給人以形同真山之感。後山在溪北，臨水為石壁懸崖，石壁與前山相距僅1米，形成深約5米的峽穀，加強了山形的危峻。園中山有脈，水有源，山分水，水穿山，山因水活，水繞山轉，使咫尺小園的山水景呈現出充沛的生機，成為我國古典園林藝術的一處瑰寶。
可見，園林的總體布局中，山水地形的設計極為重要。園林風景是否自然天真，是否有野趣，是否曲折變化，是否餘意不盡，都與此有直接的關係。
然而，地形塑造、山水景的布置，隻是造園的第一個結構層次，這一層次隻能造景而不能組織遊覽。欣賞園林藝術和欣賞風景畫不同，風景畫是山水的平麵表現，人們隻要麵對它看看就行了，而遊園必須循著遊覽路線，進入到藝術品內部去觀賞。要是隻有第一層結構，沒有路、橋可通，沒有設計好的遊覽路線，我們隻能象看大盆景那樣來“看”林，更談不上在園林中結合賞景進行讀書、宴客、遊戲和居住等日常起居活動了。要使園林真正滿足遊賞和居住功能，還必須在山水結構的骨架上加上道路、橋梁、遊廊以及廳堂、亭榭、樓台等第二個結構層次。這一層結構，一方麵是組織遊覽路線，引導人們遊賞的需要，另一方麵又可以對第一層山水結構進行更好的“精加工”。象園中的亭台建築固然是人們賞景休息和起居生活必不可少的地方，而它那輕巧的造型和絢麗的色彩點綴在山石林木中，確實可以為景色增添幾分嫵媚。因此，隻有加上了第二層結構，組織了遊覽，設立了含有多種活動內容的觀賞點，並使它和山水結構溶合在一起，園林藝術才完善了。
蘇州環秀山莊假山峭崚雄險，但如果比山上沒有遊路可以通，景區也沒有建築亭台與之相對，這半畝大小的假山將會變成一座巨大的山石盆景，隻能看不能遊，其藝術魅力就會頓減。事實上，環秀假山之所以會受到中外造園家的重視，是和山上山下遊路安排的妥當、建築布置的巧妙分不開的。這一點園林家陳從周在他的《蘇州環秀山莊》一文中有詳細的描述：“主山位於園之東部，後負山坡前繞水。浮水一亭在池之西北隅，對飛雪泉，名問泉。自亭西南渡三曲橋入崖道，彎入穀中，有澗自西北來，橫貫崖穀。經石洞天窗隱約，鍾乳垂垂，踏步石，上蹬道，渡石粱，幽穀森嚴，陰翳蔽曰。而一橋橫跨，欲飛還斂，飛雪泉石壁，隱然若屏，即造園家所謂“對景”。沿山巔，達主峰，穿石洞，過飛橋，至於後山，枕山一亭，名半潭秋水一房山，緣泉而出，山蹊漸低，峰石參錯，補秋舫在焉。東西二門額曰“凝青”、“搖碧”，足以概括全園景色。其西為飛雪泉石壁，澗有步石，極險巧。”
假山的峭壁、洞壑、澗穀、飛泉、危道、險橋、懸崖和石室等景色，不是親身遊曆，是不能領略其中之趣味的。這座占地半畝的小假山，卻辟有60餘米山徑，盤旋起伏，曲折蜿蜒，將山上山下的所有精華之景都串在一起，使湖石假山的玲瓏剔透、變化萬千的美統統顯現出來。再加上亭、房、閣、舫等建築的陪襯點綴，兩個結構層次在這小園中達到了完美的統一。
北京北海公園的瓊華島和白塔山是倍受人們喜愛的園林風景。它的美也在於山水和建築這兩個結構層次的互相襯托和互相輝映。現在的塔山山麓，立有不少石碑，其中有一塊刻著清乾隆皇帝的《塔山西麵記》，上麵有這麼一段話：“室之有高下，猶山之有曲折，水之有波瀾。故水無波瀾不致清，山無曲折不致靈，室無高下不致情。然室不能自以為高下。故因山以構者，其趣恒佳”。這一段關於園林造景的總結是很有見地的，它說出了地形和建築兩個層次結合的一般規律一一互相依托，互相陪襯，相得益彰。北京西城區阜城門內大街北的妙應寺白塔要比北海白塔高大許多(是國內現存元代喇嘛塔中最大的一座)，但看上去遠沒有北海白塔那麼突出，那麼美麗，其關鍵原因是那裏沒有起伏的山地可依靠，沒有秀麗的園林環境可相襯。試想一下，如果沒有富於地形變化的瓊華島山林給各式各樣的園林建築提供基地，那麼山上那巍峨的秀塔，北部臨水半圓形的長廊、水榭，高踞在峰嶺之上的亭台，順地勢蜿蜒起伏的雲牆等就如同海市蜃樓一般，缺少了存在的依據。同樣，瓊華島要是沒有這些建築的裝點修飾，也隻不過是水中普通的一座石相間的島山，絕下會有如此大的名聲。
出處
宋·周密《清平樂·橫玉亭秋倚》詞：“詩情畫意，隻在闌杆外，雨露天低生爽氣，一片吳山越水。”
簡介
著名作者，擅長詩詞、短篇文學等創作，擔任多家網站文學主編，出版有詩歌合集〈大珠小珠落玉盤〉。個人創辦《漂泊文苑原創文學網》
參考資料
搜狗百科：[baike.sogou.com]
詩歌的詩字組詞
詩歌 詩意 詩詞 詩句 詩集 詩篇 詩文 詩作 詩情畫意 詩情 詩書 詩經 詩壇 詩會 詩稿 詩興 詩劇 詩社 詩史 詩仙 詩韻 詩論 詩話 詩風 詩賦
古詩的組詞
古詩的組詞 相關的詞語：
古詩
古體詩
古詩源
古調詩
五言古詩
古詩十九首
滿的組詞或成語和古詩
【組詞】飽滿，豐滿，充滿，滿意，滿足、自滿、滿眼、滿月、美滿、滿員、滿口……
【成語】
滿不在意（全然不放在心上，不當一回事），
心滿意足（做了某事或得到什麼事物等，自己心情很愉悅高興，讓自己覺得滿意。），
滿心歡喜（心中充滿歡喜的情緒意願。），
滿腔熱血（心中充滿為正義而工作的熱情），
人滿為患，滿腹文章、履盈蹈滿、滿紙空言、持滿戒盈、滿腹疑團、滿山遍野、 滿麵紅光 經綸滿腹、荊棘滿途、 滿載而歸、 滿盤皆輸、滿園春色、沾沾自滿、滿麵春風、心滿原足、滿腔怒火、意得誌滿、琳琅滿目、哀鴻滿路、淚流滿麵、功行圓滿、牢騷滿腹、滿座風生、壽滿天年、躊躇滿誌、滿臉春風、滿穀滿坑、器滿則覆、高朋滿座、滿天星鬥、汗流滿麵、滿城風雨、漏卮難滿、賓朋滿座、
【古詩】
1、寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。（劉方平《春怨》）
2、衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。（《不第後賦菊》黃巢）
3、溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。（許渾《鹹陽城東樓》）
4、火雲滿山凝未開，飛鳥千裏不敢來。《火山雲歌送別》岑參
5、朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。《和賈舍人早朝》杜甫
6、山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。《竹枝詞》劉禹錫
7、絲竹徒滿坐，憂人不解顏。《代東門行》鮑照
8、喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。《晚登三山還望京邑》謝?I
9、西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。《長恨歌》白居易
10、荻花蘆葉滿溪流，一簇笙歌在水樓。《碧尋宴上有懷知己》曹鄴
11、蠻娘吟弄滿寒空，九山靜綠淚花紅。《湘妃》李賀
12、一宿阻長會，清風徒滿川。《潞府客亭寄崔鳳童》王昌齡
13、紫殿青苔滿，高樓明月空。《長門怨》崔顥
14、鬥酒滿四筵，歌嘯宛溪湄。《宣城送劉副使入秦》李白
15、促席鸞觴滿，當爐獸炭然。《冬日宴》駱賓王
16、滿堂花醉三千客 一劍霜寒十四州。《獻錢尚父》貫休
求自創詩句 帶有“天域”“王朝”兩組詞的詩句！求八鬥賢士解答
天域所向披靡，王朝殺人如草。
莫笑我輩藐群豪，誰叫血熱骨傲！
倚天劍在天域，屠龍刀歸王朝。
哪個鼠輩有膽量，正視天域王朝！
想出名去天域，要殺人找王朝。
沒有一件事情，天域王朝做不到！
天域高手如雲，王朝群雄屹立。若想出人頭地，加入天域王朝！
