如何在古詩詞教學中激發學習興趣

然後問、導語激趣俗話說。在學生充滿求知欲時,學生很快就感知了課文內容,使學生嚐到成功的甜頭。 　其次 是活動 激趣語文閱讀教學過程,我采用了多種形式的教學活動如何在古詩文閱讀教學中激發學生的興趣文章不是無情物，隨著教學改革深入發展,教學《愚公移山》可針對愚公愚不愚開辯論會,掌握一些古詩文知識是十分必要的,驅動和控製了學生的心理,樂學語文,讓學生先入為主,由興趣轉化為想學。但是,應是師生雙邊的活動過程、扣人心弦的導語,堪稱中外文學史上的經典之作、新穎,“好的開頭是成功的一半”,可把課文編成課本劇讓學生上台表演,課堂上通過記憶把“核舟”畫出來,古文難。如教學《三峽》,一下子就能吸引學生、背誦比賽等語文活動,千裏江陵一日還”詩句,為學生閱讀課文創造了一個前提條件,學生學得頭痛。好的導語設計,取得了滿意的教學效果。為此,激發學生一種向往之情。提高古詩文閱讀效率的方法很多。如教學《核舟記》,一提古文就心煩”的哀歎聲不絕於耳,不怕古詩文,老師允許他們看一會兒書,由能學轉化為會學,精彩,催人奮進,由想學轉化為能學，尤其文質兼美。初中課本選入的古代詩文,古詩文的權重在初中課本中越來越大。教學《扁鵲見蔡桓公》,還可以分角色朗讀。為了調動學生積極參與,我多年來一直探討提高古詩文教學效率的方法。作為初中學生,願上語文課,激發學生興趣便是其中之一。許多學生一下子就來了興趣。 首先。此外。古詩文的教學的確不易,但也有些學生說“太難了”,“古文難,教師教得棘手,給人以啟迪,蓄足的勢一下子變成旺盛的活力,就會有快樂的情感體驗,引人入勝,引導學生背誦李白的《朝發白帝城》中的“朝辭白帝彩雲間,學生興趣盎然。由“一位缺乏軍事才能但又是明君”這句矛盾的話引出《曹劌論戰》?”引發學生進入三峽的壯美景象中,課前要求學生準備畫具。學生在實踐中才智得到發揮:“有誰見過三峽的景象嗎,使學生覺得枯燥無味的古詩文教學課上得生動活潑,從實踐中激發學生學習古詩文的興趣,“讓我們看看書吧”,使之更易接受知識和技能

如何讓是個教學策略更有效 詩歌

一、古詩教學基本模式

大量的文獻顯示，當前古詩教學關注四大方麵的內容。第一、創作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦。這四個大方麵較為完整地體現了古詩教學的主要內容。在探索有效古詩課堂教學研究中，分六步進行：

（一）、激趣導課，揭課題

（二）、介紹背景，知詩人。

（三)、自主學習，明詩意。

(四)、想象誦讀，悟詩情。

(五)、創設情境，入詩境。

(六)、遷移運用，創詩文。

二、古詩教學基本模式解讀

（一）、激趣導課，揭課題

古詩導課的方式與閱讀教學的導課方式類似，即：間接導課與直接導課。間接導課即通過創設一定的教學情境，提出所要學習的課題，並板書課題。間接導入的方式很多，如：故事導入法、疑問導入法，預習導入法等等．不管哪種導入法都與教學內容有關，是對教學內容的一種鋪墊和襯托。如：今天馬老師執教的《回鄉偶書》采取的就是間接導入法，由已學過的詩人賀知章的《詠柳》來喚醒學生對詩人的再現進而在增強孩子的求知欲的前提下進入本課的學習。直接導課，即開門見山直接明確學習內容，板書課題，提出學習要求，學習新課。就像孫老師執教的《長征》，“從今天起我們進入第八組元的學習，隨著今天的學習我們將認識一位偉大的詩人，今天學習他筆下的一首七律詩”板書課題。

（二）、介紹背景，知詩人。

古詩的創作背景包括時代背景、詩人創作此詩的境遇與心態等。古詩深刻的曆史文化背景，是傳統文化教育的好素材，是小學語文人文性的典型體現。教師在課前讓學生通過查詢資料了解詩人及其創作背景，可以培養學生搜集和處理信息的能力。並且新課程標準還指出：“要利用語文教學的各個環節有意識地培養學生的聽說能力，要在課內外創設各種各樣的交際情境，讓每個學生無拘無束地進行口語交際”。因此處理好這部分教學內容，不僅可以增長曆史知識，也可以使教學增添生趣。

像今天的馬老師在這一環節介紹詩人賀知章創作《回鄉偶書》這首詩的背景，學生就會在這種情境中展開想象，獲得情感體驗。課程標準對高年級閱讀積累提出較高的要求：“學習瀏覽，擴大知識麵，能根據需要搜集有關材料。”孫老師在這一環節讓學生交流“對於紅軍長征你知道多少呢？”這樣既培養學生主動學習的品質，又訓練學生聽說能力和口頭表達能力，還為下一步學習古詩、理解古詩的內容做好準備。

（三）、自主學習，明詩意。

《語文課程標準》將“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”作為語文課程的四大理念之一。指出“語文教學應該激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式”。這就要求教師創設一個開放的學習環境，營造一種寬鬆自由的課堂氛圍。在這一環節中，教師要采取靈活多樣的教學策略，做到“放”和“扶”有機地結合，引導學生學習古詩。

首先要大膽地“放”。先讓學生自由討論學習古詩的方法，然後讓他們選擇適合自己的學習方法去探索新知，弄懂詩意。對於不能獨立解決的問題，鼓勵學生通過合作和幫助使一些似是而非的問題得到解決。

其實是巧妙地“扶”。當學生對古詩有了整體上的感知後，通過集體交流了解到了學情，根據學情，來決定是否“扶”，哪些地方該“扶”，又該怎麼“扶”。通過“扶”，讓學生初步體會在感知時可能出現的偏差，進一步深化對全詩的理解，為體味詩情，進入詩境做好了準備。大家可以清楚的看到：馬老師在讓學生明詩意這一環節，先引領學生抓住重點詞讀懂前兩句詩，再通過朗讀感悟的方法獲得情感體驗，緊接著就放手讓自學第二句古詩，在學習的過程中教師依據學情適當的進行概括和提升。孫老師那句句概括提......餘下全文>>

怎麼教小學六年級的古詩詞鑒賞？

對於小學生來說，鑒賞詩詞根本是無稽之談，實際上，就算是文學專業的，又有多少人有那個本事“鑒賞”古詩詞？答案很多都是瞎掰的，應付考試，背吧。

語文二年級下冊傳統文化描寫春天的古詩

在中學語文教學中，古詩詞教學是難度較大的一環。古詩詞博大精深，意蘊綿長，是中國文化的根。然而，現代人的生活中，卻缺少古詩詞的美化熏陶。作為語文老師，有責任有義務重視古詩詞教學，並力求探索出一條有時代感的適宜學生發展的創新之路。在中學語文教材中，許多膾炙人口的古代詩歌被充實到教學中，學生誦讀、咀嚼、品鑒這些詩篇，能增添文化積澱，獲得美的享受。但由於古詩與我們的時代相去甚遠，一些學生難以深刻理解其中精妙之處。人教版七至九年級的教材明顯加大了古詩詞的量，這有利於落實新課標的要求，有利於中華民族傳統文化的傳承。作為新時期的語文老師，麵對新課程改革，在信息時代，又該怎樣教學好古詩詞呢？有鑒於此，談談作為一線語文教師的一點心得。一 ﹑古詩詞教學，教師要具備一定的古詩詞素養，同時，要善於運用現代信息技術，抓住古詩詞的特點，讓學生受到美的熏陶，思想的啟迪。魯迅先生論美學時曾說：意美以感心，音美而感耳，形美以感目。一般講，古詩詞都具有意美﹑音美﹑形美這三個特點。古詩詞教學實際上也是一種美的教育。教學每一首古詩詞，都要讓學生得到一次藝術享受，受到一次美育的熏陶。因此，抓住這三個特點進行古詩詞教學，是十分重要的。意美，就是意境美。欣賞古詩，要特別注意欣賞古詩的意境。意境，是詩的核心，是詩人精神境界與藝術境界的凝聚和升華後的藝術表現，是詩人通過具體物象描寫所傳達出來的一種整體的藝術氛圍，是作者的思想感情與作品的生活圖景和諧統一的結果。這種統一，既是情與景的融合，又是虛與實的結合。”意境就是詩（詞）人內在“情”（意）與外界的景物（境）有機結合而創造出來的鮮明生動含義深刻的生活畫麵。詩（詞）人往往依靠它蘊蓄豐富的內容，寄托強烈的感情，以啟發讀者展開聯翩的想象，去領會言外之意，並從中受到一次美育的熏陶。在教學古詩詞時，我們要引導學生通過詩詞去分析其中豐富的內容，領會詩（詞）人強烈的感情，並從中發掘出深刻的含義。要做到這一點，再現詩詞的意境是個關鍵。音美，就是音樂美。古詩詞和轍押韻，字數句式整齊，節奏鮮明，韻律和諧，讀起來琅琅上口，聽起來聲聲悅耳，產生了音樂美。因此，古詩詞教學應以朗讀為主，而且可以吟唱。通過吟唱，通過配樂，以顯示古詩詞的音樂美，把學生引入詩詞的意境，細細玩味其中的深刻含義。這就叫“音美以感耳”。形美，就是形象美。宋代著名文學家蘇軾在評論唐代大詩人﹑畫家王維的《藍田煙雨圖》時說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”詩畫相通，兩者相發，相得益彰。因為詩情與畫意是融為一體。如杜甫膾炙人口的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西林千秋雪，門泊東吳萬裏船。”這首古詩，不僅對仗工整，顯示了形式美；而且色彩豔麗，顯示了形象美。若運用多媒體技術，就會為我們展示了這樣一幅幅栩栩如生的畫麵：黃鸝在翠柳上歌唱，白鷺在青天中翱翔，遠處有皚皚的雪山，近處停泊著東吳的船隻。一幅幅令人神往的畫麵，寫得有動有靜，有聲有色。“詩是無形畫，畫是有形詩”，我們在欣賞詩歌時，不妨反其道而行之，先找出那些寄寓著作者情思的意象，然後通過形象再造，體味意境。如欣賞杜甫的《春望》，若運用多媒體技術將詩中出現的一組組意象，一幅幅畫麵，用直觀的形式表現出來，幫助學生想象再造，學生借助畫麵，可以感受“國破山河在，城春草木深”的形美。國都淪喪，到處是衰敗的景象，然而山河依舊；春天降臨到故都長安，而眼前卻雜草叢生，慘不忍睹。在詩與畫的交融中，有利於學生進入作者所創設的藝術境界中。我們在教學古詩詞的時候，必須引導學生在理解詩詞的同時，通過形象思維，把詩詞變成一幅幅風景畫或生活畫，從中得到藝術的享......餘下全文>>

信息時代 如何上好古詩詞鑒賞課

在中學語文教學中，古詩詞教學是難度較大的一環。古詩詞博大精深，意蘊綿長，是中國文化的根。然而，現代人的生活中，卻缺少古詩詞的美化熏陶。作為語文老師，有責任有義務重視古詩詞教學，並力求探索出一條有時代感的適宜學生發展的創新之路。在中學語文教材中，許多膾炙人口的古代詩歌被充實到教學中，學生誦讀、咀嚼、品鑒這些詩篇，能增添文化積澱，獲得美的享受。但由於古詩與我們的時代相去甚遠，一些學生難以深刻理解其中精妙之處。人教版七至九年級的教材明顯加大了古詩詞的量，這有利於落實新課標的要求，有利於中華民族傳統文化的傳承。作為新時期的語文老師，麵對新課程改革，在信息時代，又該怎樣教學好古詩詞呢？有鑒於此，談談作為一線語文教師的一點心得。一 ﹑古詩詞教學，教師要具備一定的古詩詞素養，同時，要善於運用現代信息技術，抓住古詩詞的特點，讓學生受到美的熏陶，思想的啟迪。魯迅先生論美學時曾說：意美以感心，音美而感耳，形美以感目。一般講，古詩詞都具有意美﹑音美﹑形美這三個特點。古詩詞教學實際上也是一種美的教育。教學每一首古詩詞，都要讓學生得到一次藝術享受，受到一次美育的熏陶。因此，抓住這三個特點進行古詩詞教學，是十分重要的。意美，就是意境美。欣賞古詩，要特別注意欣賞古詩的意境。意境，是詩的核心，是詩人精神境界與藝術境界的凝聚和升華後的藝術表現，是詩人通過具體物象描寫所傳達出來的一種整體的藝術氛圍，是作者的思想感情與作品的生活圖景和諧統一的結果。這種統一，既是情與景的融合，又是虛與實的結合。”意境就是詩（詞）人內在“情”（意）與外界的景物（境）有機結合而創造出來的鮮明生動含義深刻的生活畫麵。詩（詞）人往往依靠它蘊蓄豐富的內容，寄托強烈的感情，以啟發讀者展開聯翩的想象，去領會言外之意，並從中受到一次美育的熏陶。在教學古詩詞時，我們要引導學生通過詩詞去分析其中豐富的內容，領會詩（詞）人強烈的感情，並從中發掘出深刻的含義。要做到這一點，再現詩詞的意境是個關鍵。音美，就是音樂美。古詩詞和轍押韻，字數句式整齊，節奏鮮明，韻律和諧，讀起來琅琅上口，聽起來聲聲悅耳，產生了音樂美。因此，古詩詞教學應以朗讀為主，而且可以吟唱。通過吟唱，通過配樂，以顯示古詩詞的音樂美，把學生引入詩詞的意境，細細玩味其中的深刻含義。這就叫“音美以感耳”。形美，就是形象美。宋代著名文學家蘇軾在評論唐代大詩人﹑畫家王維的《藍田煙雨圖》時說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”詩畫相通，兩者相發，相得益彰。因為詩情與畫意是融為一體。如杜甫膾炙人口的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西林千秋雪，門泊東吳萬裏船。”這首古詩，不僅對仗工整，顯示了形式美；而且色彩豔麗，顯示了形象美。若運用多媒體技術，就會為我們展示了這樣一幅幅栩栩如生的畫麵：黃鸝在翠柳上歌唱，白鷺在青天中翱翔，遠處有皚皚的雪山，近處停泊著東吳的船隻。一幅幅令人神往的畫麵，寫得有動有靜，有聲有色。“詩是無形畫，畫是有形詩”，我們在欣賞詩歌時，不妨反其道而行之，先找出那些寄寓著作者情思的意象，然後通過形象再造，體味意境。如欣賞杜甫的《春望》，若運用多媒體技術將詩中出現的一組組意象，一幅幅畫麵，用直觀的形式表現出來，幫助學生想象再造，學生借助畫麵，可以感受“國破山河在，城春草木深”的形美。國都淪喪，到處是衰敗的景象，然而山河依舊；春天降臨到故都長安，而眼前卻雜草叢生，慘不忍睹。在詩與畫的交融中，有利於學生進入作者所創設的藝術境界中。我們在教學古詩詞的時候，必須引導學生在理解詩詞的同時，通過形象思維，把詩詞變成一幅幅風景畫或生活......餘下全文>>

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