唐僧洗頭用洗潔清
頂真的句子有哪些？
1.水麵凍冰，冰積雪，雪上加霜.
2.空中騰霧，霧成雲，雲開見日。
3.望天空，空望天，天天有空望空天.
4.求人難，難求人，人人逢難求人難。
5.年年喜鵲銜紅梅，紅梅吐芳映紅日.
6.歲歲捷報入春聯，春聯含笑迎春風。
6.是是非非，非非是是，是非不分.
7.正正反反，反反正正，正反一樣。
8.常德德山山有德.
長沙沙水水無沙。
9.閻錫山過無錫登錫山錫山無錫
範長江到天長望長江長江天長
10.大肚能容，容天下難容之事；
開口便笑，笑天下可笑之人。
黃黍地中走黃鼠，鼠拖黍穗；
白楊樹下臥白羊，羊啃楊枝。
頂真的句子大全
1.水麵凍冰，冰積雪，雪上加霜.
2.空中騰霧，霧成雲，雲開見日。
3.望天空，空望天，天天有空望空天.
4.求人難，難求人，人人逢難求人難。
5.年年喜鵲銜紅梅，紅梅吐芳映紅日.
6.歲歲捷報入春聯，春聯含笑迎春風。
6.是是非非，非非是是，是非不分.
7.正正反反，反反正正，正反一樣。
頂真的句子大全
又稱頂真、聯珠或蟬聯,指用前一句結尾之字作為後一句開頭之字,使相鄰分句蟬聯.這是一種比較常見的對聯手法,也很能體現漢字的特色.恩,下麵的是一些頂針的句子
出門看火伴,火伴皆驚忙.—木蘭詩
歸來見天子,天子坐明堂.——木蘭詩
大肚能容,容天下難容之事
汝心之固,固不可徹.
有什麼頂真句？
用上句結尾的詞語作下句的開頭，前後頂接，蟬聯而下，促使語氣銜接。又稱聯珠、蟬聯、連環。 例如：
月光光，照地堂；年卅晚，摘檳榔；檳榔香，買子薑；子薑辣……
汝心之固，固不可徹。
名不正則言不順，言不順則事不成；事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足。
大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
我出了村就過了河，過了河就進了城。
頂真
用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語句或片斷或章節傳下接，首尾蟬聯，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯珠。
運用頂真修辭手法，不但能使句子結構整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環環相扣的有機聯係。
例如：
①楚山秦山皆〈白雲〉，
〈白雲〉處處〈長隨君〉。
〈長隨君〉，〈君〉入楚山裏，
雲亦隨君渡〈湘水〉。
〈湘水〉上，女羅衣，
白雲堪臥君早歸。
（李白《白雲歌》）
②他比先前並沒有什麼大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見麵是〈寒暄〉，〈寒暄〉之後〈說我"胖了"〉，〈說我"胖了"〉之後即大罵其新黨。（魯迅《祝福》）
3.<理想> 流沙河
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
饑寒的年代裏，理想是溫飽；
溫飽的年代裏，理想是文明。
離亂的年代裏，理想是安定;
安定的年代裏，理想是繁榮。
作用：
總的說來：環環緊扣，引人入勝。
具體地說：議事說理，準確、謹嚴、周密。抒情寫意，格調清新。狀物敘事，條理清晰
頂針句子都有什麼
頂針句子都有什麼
解答
可以寫句子：
頂針也叫頂真,它是用上文結尾的詞語作下文的開頭,使語句遞接緊湊而生動暢達的一種修辭方法。
什麼是頂真句,什麼是回環句?
頂真
用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語句或片斷或章節傳下接，首尾蟬聯，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯珠。
運用頂真修辭手法，不但能使句子結構整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環環相扣的有機聯係。
例如：
①楚山秦山皆〈白雲〉，
〈白雲〉處處〈長隨君〉。
〈長隨君〉，〈君〉入楚山裏，
雲亦隨君渡〈湘水〉。
〈湘水〉上，女羅衣，
白雲堪臥君早歸。
（李白《白雲歌》）
②他比先前並沒有什麼大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見麵是〈寒暄〉，〈寒暄〉之後〈說我"胖了"〉，〈說我"胖了"〉之後即大罵其新黨。（魯迅《祝福》）
3.<理想> 流沙河
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
饑寒的年代裏，理想是溫飽；
溫飽的年代裏，理想是文明。
離亂的年代裏，理想是安定;
安定的年代裏，理想是繁榮。
作用：
總的說來：環環緊扣，引人入勝。
具體地說：議事說理，準確、謹嚴、周密。抒情寫意，格調清新。狀物敘事，條理清晰。
回環：
回環就是把前後語句組織成穿梭一樣的循環往複的形式，以表達不同事物間的有機聯係。回環可使語句整齊勻稱，能揭示事物的辯證關係，使語意精辟警策。
1. 循環往複。
《關尹子·四符》：“五行之運，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精，五者回環不已。” 唐李嶠《汾陰行》：“道傍古老長歎息，世事回環不可識。” 宋 王安石《即事》詩之三：“眇眇萬古曆，回環今幾周？”
2. 指反複。
清 黃宗羲《複秦燈岩書》：“忽奉手書，回環不能釋手。”
3. 環繞。
唐 令狐楚《賦山》詩：“山，聳峻，回環，滄海上，白雲間。” 宋 蘇舜欽 《關都官孤山四照閣》詩：“旁觀竹樹回環翠，下視湖山表裏清。” 元 耶律楚材《複用前韻》：“門外回環皆碧水，亭中坐臥得青山。”
4. 亦作“廻環”。1.周行；循環。
《文選·顏延之<應詔觀北湖田收>詩》：“飛奔互流綴，緹彀代廻環。” 李周翰注：“廻環，周行也。” 唐 韓愈《劉生》詩：“天星回環數纔周，文學穰穰囷倉稠。” 明 何景明《昔遊篇》：“星樞常不轉，海嶽自廻環。”
5. 反複；來回。
南朝 梁 劉勰《文心雕龍·雜文》：“ 揚雄《解嘲》，雜以諧謔，回環自釋，頗亦為工。” 唐 白居易《醉後贈人》詩：“香毬趁拍回環匼，花盞拋巡取次飛。” 鬱達夫《采石磯》：“‘茫茫來日愁如海，寄語 羲和 快著鞭。’回環念了兩遍之後，背後的園門裏忽而走了一個人出來。”
6. 環繞。
前蜀 杜光庭 《自到仙都山醮詞》：“眾流回環，嚴設龍蛇之府；羣峰拱衛，秀為真聖之都。” 清 杜岕《過隱仙道院》詩：“古樹半身在，回環有竹林。” 柔石《夜底怪眼》：“往常的有一種灰白的水鳥，每當太陽落下最後底光在西山之巔的時候，它們總飛出來在 寶城 底城上，回環的翱翔三圈。”
.回文與頂真
這兩種修辭格之間的相似點，就是它們都有以前一句的末尾詞作為後一句開頭的詞語。如：
①查五服三代，他連父母親都沒有出處，不知是何年月從何州縣流落到芙蓉鎮這省邊地角來的孤兒。更不用提他的爺爺、爺爺的爹了。自然也沒有叔伯、姑舅、嶽丈、外公等等複雜的親戚朋友關係。真算得是出身曆史清白，社會關係純潔。清白清白，清就是白，白就是沒得
。沒得當然最幹淨，最純潔，最適合上天、出國。
（古華《芙蓉鎮》）
這是小說中描寫痞子王秋赦的文字......餘下全文>>
運用頂針修辭手法的句子有哪些
頂針：又稱頂真、聯珠或蟬聯（英文anadiplosis），指用前一句結尾之字（或結尾之詞）作為後一句開頭之字（詞），使相鄰分句蟬聯。這是一種比較常見的對聯手法，也很能體現漢字的特色。
例句：
1、出門看火伴，火伴皆驚忙。——選自《木蘭詩》
2、歸來見天子，天子坐明堂。——選自《木蘭詩》
3、軍書十二卷，卷卷有爺名。——選自《木蘭詩》
4、大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。（佚名題北京潭柘寺彌勒殿聯）
5、癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦；戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當以戒為師。
頂真對聯，根據用字的位置和頻率，可以分為句中頂真、句間頂真和句句頂真：
1、句中頂真：即在句中結奏點（斷讀處）傳遞文字，古人稱之為聯綿（連綿）。如長沙白沙井聯：
常德德山山有德；長沙沙水水無沙。
按七言聯“二二三”節奏式，可讀為“常德－德山－山有德；長沙－沙水－水無沙”。德、山、沙、水均為句內頂真。
2、句間頂真：即在各斷句間傳遞文字。如下麵一副戲台聯堪稱頂真聯中的佳品：
看我非我，我看我，我也非我；裝誰象誰，誰裝誰，誰就象誰。
這副頂真楹聯概括力極強，僅用了二十二個字，就把戲劇演員忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出來了，該聯對仗工穩，精巧風趣，聯意雋永，是一副絕妙戲聯。
3、句句頂真：即無論斷句多少，聯珠到最後一句，可稱之“連環”。根據其斷句多少，可分為大小兩種。
（1）小連環一般是三個斷句，兩處頂真。如四川青城山天師洞聯：
一生二，二生三，三生萬物；地法天，天法道，道法自然。
（2）大連環是三次以上的頂真。
壽比南山，山不老，老大人，人壽年豐，豐衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享榮華富貴，貴客早應該來，來之是理，理所當然；
福如東海，海闊大，大老人，人麵獸心，心田不好，好一個老雜種，終久必死，死無葬身之地，地穴未打未來，來之後悔，悔之晚矣！
這副大連環聯，在平仄、對仗、重複等方麵，明顯帶有民間傳說的原始性，所以傳說中下聯乃一老農所對。
不同的頂真方法，有時候還可以綜合運用。請看一副風景聯：
聽雨雨住，住聽雨樓邊，住聽雨聲，聲滴滴，聽、聽、聽；
觀潮潮來，來觀潮閣上，來觀潮浪，浪濤濤，觀、觀、觀。
這副頂真對，既有句內頂真，又有分句之間的頂真。上聯妙用一字兩義，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把聽雨觀潮之妙趣隨著語意的跳躍盡納聯中。
4、連環格：還有一種比較特殊也不太常見的頂針格式，叫連環格（全聯相鄰的分句全都頂針，且聯首與聯腳也頂針）。如：
（1）善可親近，近可聞，聞思修習即臻善；生有老病，病有死，死去活來再受生。
（2）樓外青山，山外白雲，雲飛天外；池邊綠樹，樹邊紅雨，雨落溪邊
（3）知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。——《大學》
（4）物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。——《大學》
有什麼頂真句？
用上句結尾的詞語作下句的開頭，前後頂接，蟬聯而下，促使語氣銜接。又稱聯珠、蟬聯、連環。 例如：
月光光，照地堂；年卅晚，摘檳榔；檳榔香，買子薑；子薑辣……
汝心之固，固不可徹。
名不正則言不順，言不順則事不成；事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足。
大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
我出了村就過了河，過了河就進了城。
頂真用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語句或片斷或章節傳下接，首尾蟬聯，這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯珠。
運用頂真修辭手法，不但能使句子結構整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環環相扣的有機聯係。
例如：①楚山秦山皆〈白雲〉，
〈白雲〉處處〈長隨君〉。
〈長隨君〉，〈君〉入楚山裏，
雲亦隨君渡〈湘水〉。
〈湘水〉上，女羅衣，
白雲堪臥君早歸。
（李白《白雲歌》）
3.<理想> 流沙河
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
饑寒的年代裏，理想是溫飽；
溫飽的年代裏，理想是文明。
離亂的年代裏，理想是安定;
安定的年代裏，理想是繁榮。
作用：總的說來：環環緊扣，引人入勝。
具體地說：議事說理，準確、謹嚴、周密。抒情寫意，格調清新。狀物敘事，條理清晰
什麼才叫頂真句？舉個例吧
又叫頂針、聯珠、鏈式結構等。頂真法是將前一句或前一節奏的尾字，作為後一句或後一節奏的首字，使兩個音節或句子首尾相連，前後承接，產生上遞下接的效果，好像串珠子似的一種製聯方法。用頂真法創製的聯語，要做到語句遞接緊湊、生動明快方為佳聯。頂真與疊字形式相仿但本質卻不同，頂真可以是一個單字，也可以是一個複詞或詞組，既可以一次使用，也可以重複使用。書籍是精神的寶庫，寶庫裏裝滿了知識
柳色青，柳色青青春滿城，滿城風雨煙光送，風雨煙光送遠行，遠行君向歸山路
水麵凍冰，冰積雪，雪上加霜；
空中騰霧，霧成雲，雲開見日。
望天空，空望天，天天有空望空天；
求人難，難求人，人人逢難求人難。
年年喜鵲銜紅梅，紅梅吐芳映紅日；
歲歲捷報入春聯，春聯含笑迎春風。
是是非非，非非是是，是非不分；
正正反反，反反正正，正反一樣。
常德德山山有德；
長沙沙水水無沙。
大肚能容，容天下難容之事；
開口便笑，笑天下可笑之人
頂真古詩句
煙雲渺渺水茫茫
——例談頂真詩
“頂真”也叫“頂針”、“聯珠”或“蟬聯”，指用前一句的結尾（字、詞語或句子）作為後一句的開頭，使語句遞接緊湊而生動暢達。這是修辭學上辭格之一。用在詩中，便稱頂真詩。頂真詩大致有三種：
一是下句的首字與上句的末字相同。如元人無名氏的小令[越調]《小桃紅·情》：
斷腸人寄斷腸詞，詞寫心間事。事到頭來不自由，自尋思。
思量往日真誠誌。誌誠是有，有情誰似，似俺那人兒？
這支小令用自述的口氣，抒發了一位女子對愛人的思念與對愛情的堅貞不渝。頂真辭格的運用，使句子之間環環相扣，更好地表現了抒情主人公繾綣纏綿的柔情。
二是下句的一個詞或短語與上句的相同。這首漢樂府詩《平陵東》是較早的頂真詩：
平陵東，鬆柏桐，不知何人劫義公。劫義公，高堂下，
交錢百萬兩走馬。兩走馬，亦誠難，顧見追吏心中惻。
心中惻，血出漉，歸告我家賣東犢。
這首相和歌，以唱和的通俗形式，具體揭露了官府明目張膽公然勒索百姓的情景，頂真句式的運用，加強了不滿與憤懣的感情。
又如李白的《送劉十六歸山白雲歌》：
楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。長隨君，君入楚山裏，
雲亦隨君渡湘水。湘水上，女羅衣，白雲堪臥君早歸。
全詩寄情於景，以“白雲”“湘水”等景物，抒發對友人的依依不舍和無限關懷的深情。
三是上一小節（或上一首）的末句又作為下一小節（或下一首）的首句。如王安石的《憶金陵（三首）》：
覆舟山下龍光寺，玄武湖畔五龍堂。
相見舊時遊曆處，煙雲渺渺水茫茫。
煙雲渺渺水茫茫，繚繞蕪城一帶長。
蒿目黃塵憂世事，追思塵跡故難忘。
追思塵跡故難忘，翠木蒼藤水一方。
聞說精廬今更好，好隨殘汴理歸艎。
三首詩追憶金陵的無限美好風光，包含著對世事的感慨與憂傷。三詩形式上首尾聯珠，內容卻又各自有一定獨立性。
